스크랩 2015년 1월 2일 성 대 바실리오와 나지안조의 성 그레고리오 주교 학자 기념일 금요일

[삼양라면]

바실리오 성인은 330년 무렵 소아시아의 카파도키아(오늘날의 터키 카파도캬) 체사레아에서 태어났다. 그의 부모와 조모, 누이 마크리나, 동생 니사의 그레고리오 주교와 세바스테아의 베드로 주교가 모두 성인일 만큼 영광스러운 가문의 출신이다. 은수 생활을 하기도 한 바실리오는 학문과 덕행에서 특출하였다. 370년 무렵 체사레아의 주교가 된 그는 특히 아리우스 이단에 맞서 싸웠다. 바실리오 주교는 많은 저서를 남겼는데, 특히 그의 수도 규칙은 오늘날까지도 동방 교회의 많은 수도자가 따르고 있다. 379년 무렵 선종하였다.
그레고리오 성인 또한 330년 무렵 바실리오 성인과 같은 지역의 나지안조 근처에서 태어났다. 그는 동료 바실리오를 따라 은수 생활을 하다가 381년 무렵 콘스탄티노폴리스의 주교가 되었다. 그레고리오 주교도 바실리오 주교처럼 학문과 웅변이 뛰어났으며, 이단을 물리치는 데 많은 노력을 기울였다. 390년 무렵 선종하였다.

 말씀의 초대

‘여러분이 처음에 들은 복음을 간직하십시오. 그리스도께서 우리에게 하신 약속은 영원한 생명이므로 그 약속을 간직하고 그분 안에 머무르십시오.’ 요한은 특별히 현학적인 말에 속지 않도록 당부한다(제1독서).

‘세례자 요한이 그리스도가 아닐까?’ 생각하는 사람들에게 요한은 영원한 생명을 주러 오시는 메시아에 대하여 ‘그분은 바로 너희가 모르는 가운데 서 계시고 나보다 뒤에 오시는 분이시지만 나는 그분의 신발 끈을 풀어 드리기에도 합당치 않다.’고 하면서 자신을 낮추고 그분을 높인다(복음).

제 1 독서 

<여러분은 처음부터 들은 것을 여러분 안에 간직하십시오.>
▥ 요한 1서의 말씀입니다. 2,22-28
사랑하는 여러분, 22 누가 거짓말쟁이입니까? 예수님께서 그리스도이심을 부인하는 사람이 아닙니까? 아버지와 아드님을 부인하는 자가 곧 ‘그리스도의 적’입니다. 23 아드님을 부인하는 자는 아무도 아버지를 모시고 있지 않습니다. 아드님을 믿는다고 고백하는 사람이라야 아버지도 모십니다.
24 여러분은 처음부터 들은 것을 여러분 안에 간직하십시오. 처음부터 들은 것을 여러분 안에 간직하면, 여러분도 아드님과 아버지 안에 머무르게 될 것입니다. 25 이것이 그분께서 우리에게 하신 약속, 곧 영원한 생명입니다. 26 나는 여러분을 속이는 자들과 관련하여 이 글을 씁니다.
27 그러나 여러분은 그분에게서 기름부음을 받았고 지금도 그 상태를 보존하고 있으므로, 누가 여러분을 가르칠 필요가 없습니다. 그분께서 기름부으심으로 여러분에게 모든 것을 가르치십니다. 기름부음은 진실하고 거짓이 없습니다. 여러분은 그 가르침대로 그분 안에 머무르십시오.
28 그러니 이제 자녀 여러분, 그분 안에 머무르십시오. 그래야 그분께서 나타나실 때에 우리가 확신을 가질 수 있고, 그분의 재림 때에 그분 앞에서 부끄러운 일을 당하지 않을 것입니다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님, 감사합니다.

오 늘 의 복 음

<그리스도는 내 뒤에 오시는 분이시다.>
+ 요한이 전한 거룩한 복음입니다. 1,19-28
19 요한의 증언은 이러하다. 유다인들이 예루살렘에서 사제들과 레위인들을 요한에게 보내어, “당신은 누구요?” 하고 물었을 때, 20 요한은 서슴지 않고 고백하였다.
“나는 그리스도가 아니다.” 하고 고백한 것이다. 21 그들이 “그러면 누구란 말이오? 엘리야요?” 하고 묻자, 요한은 “아니다.” 하고 대답하였다.
“그러면 그 예언자요?” 하고 물어도 다시 “아니다.” 하고 대답하였다.
22 그래서 그들이 물었다. “당신은 누구요? 우리를 보낸 이들에게 우리가 대답을 해야 하오. 당신은 자신을 무엇이라고 말하는 것이오?”
23 요한이 말하였다. “나는 이사야 예언자가 말한 대로 ‘너희는 주님의 길을 곧게 내어라.’ 하고 광야에서 외치는 이의 소리다.”
24 그들은 바리사이들이 보낸 사람들이었다. 25 이들이 요한에게 물었다. “당신이 그리스도도 아니고 엘리야도 아니고 그 예언자도 아니라면, 세례는 왜 주는 것이오?”
26 그러자 요한이 그들에게 대답하였다. “나는 물로 세례를 준다. 그런데 너희 가운데에는 너희가 모르는 분이 서 계신다. 27 내 뒤에 오시는 분이신데, 나는 그분의 신발 끈을 풀어 드리기에도 합당하지 않다.”
28 이는 요한이 세례를 주던 요르단 강 건너편 베타니아에서 일어난 일이다.
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
   

오늘의 묵상

‘구원’이란 무엇일까? 교리처럼 어려운 대답이 아닌 지금 내 삶의 차원으로 쉽게 생각해서 말이다. 구원이란 ‘문제의 해결’이다. 구원자란 ‘문제 해결사’가 되는 것이다. 말기 암 환자에게 구원이란 완치되는 것이다. 고금리 사채로 말미암아 밤마다 잠 못 이루고 시달리는 이에게는 탕감이 구원 아니겠는가. ‘구세주는 세상을 구원하시는 분’이니 내 문제를 넘어 세상의 문제, 죽음 저편의 문제까지 해결해 주시는 분이다. 성탄의 의미가 잘 느껴지지 않는다는 것은 내게 절실한 문제가 없다는 말이기도 하다. ‘나에게는 어떤 구원이 필요한가?’ ‘나는 메시아의 도래를 절실히 기다렸던가?’
삶이란 두 가지 양식이 있다. ‘주어진 대로 사는 것’과 ‘생각하며 사는 것’이다. 주어진 대로 사는 것을 ‘단순함의 미덕’이라 말하기도 하지만, 생각 없이 사는 것을 선(善)이라고 볼 수만은 없다. 인간은 본성의 욕구를 따라 사는 생리를 가졌기 때문에 창조와 자연의 질서를 거스르는 삶이 되기 십상이다. 악과 죄와 번뇌와 고통은 의심 없이 사는 데서 오고 이것이 우리 시대 문제의 핵심이다. ‘하, 이것은 무슨 현상인가?’ ‘나에게는 무엇이 소중한가?’ 삶의 차원은 물론 ‘의심할 수 없는 진리’까지도 질문해야 신앙이 삶의 해답이 되고, 믿음이 완전한 삶에로 인도하게 된다.
“당신은 누구요? 그리스도요?” 요한의 정체를 묻는 유다인들에게 정말 그리스도가 필요했는지는 알 수 없다. 그래도 질문은 해야 한다, ‘무엇이 그리스도냐?’고. 올해 하루하루 전례의 말씀이 삶에 큰 해답의 선포가 되기를 바라는 마음이다.