바른 삼매에 장애가 되는 5가지 요소

[지명]

바른 삼매에 장애가 되는 5가지 요소

☸ 오염원(우빠낄레사) 경, 상윳따니까야 46.33

1. 에와메와 코 빤찌메 찟땃사 우빡낄레사-,

evameva kho pañcime cittassa upakkilesā,

이와 같이 다섯 가지 마음의 오염원이 있으니,

예히 우빡낄레세히 우빡낄릿탕 찟땅

yehi upakkilesehi upakkiliṭṭhaṃ cittaṃ

이 오염원에 오염되면 마음은

나 쩨와 무두 호띠 나 짜 깜마니양,

na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṃ,

부드럽지 않고 다루기 어렵고

나 짜 빠밧사랑 빠방구 짜,

na ca pabhassaraṃ pabhaṅgu ca,

빛나지 않고 부서지기 쉽고

나 짜 삼마- 사마-디야띠 아-사와-낭 카야-야.

na ca sammā samādhiyati āsavānaṃ khayāya.

번뇌의 소멸을 위한 바른 삼매에 들지 못한다.

2. 까따메 빤짜? katame pañca?

무엇이 다섯인가?

① 까-맛찬도 kāmacchando

감각적 욕망(까맛찬다)

② 위야-빠-도 vyāpādo

악의(위야빠다)

③ 티나밋당 thinamiddhaṃ

해태와 혼침(티나 밋다)

④ 웃닷짜꾹꿋짱 uddhaccakukkuccaṃ

들뜸과 후회(웃닷짜 꾹꿋짜)

⑤ 위찌낏차- 찟땃사 우뻭낄레사- 

    vicikicchā cittassa upekkilesā.

의심(위찌낏차)이 마음의 오염원이다.

3. 예나 우빡낄레세나 우빡낄릿탕 찟땅

yena upakkilesena upakkiliṭṭhaṃ cittaṃ

이 오염원에 오염되면 마음은

나 쩨와 무두 호띠 나 짜 깜마니양,

na ceva mudu hoti na ca kammaniyaṃ,

부드럽지 않고 다루기 어렵고

나 짜 빠밧사랑 빠방구 짜,

na ca pabhassaraṃ pabhaṅgu ca,

빛나지 않고 부서지기 쉽고

나 짜 삼마- 사마-디야띠 아-사와-낭 카야-야.

na ca sammā samādhiyati āsavānaṃ khayāya.

번뇌의 소멸을 위한 바른 삼매에 들지 못한다.

공부해 봅시다.

5가지 장애(니와라나, nīvaraṇa)

1. 감각적 욕망(까맛찬다, kāmacchanda)

2. 악의(위아빠다 , vyāpāda)

3. 해태와 혼침(티나 밋다, thina-middha)

4. 들뜸과 후회(웃닷짜 꾹꿋짜, uddhacca-kukkucca)

5. 의심(위찌낏차, vicikicchā)

바른 삼매의 정의 : 사선정(초선·이선·삼선·사선)

☸ 대념처경(디가니까야 22), 진리의 분석경(맛지마니까야 141)

빅쿠들이여, 바른 삼매란 무엇인가? 빅쿠들이여, 빅쿠가

초선 : 초선의 구성 요소 5가지

감각적 욕망들을 완전히 버리고 불선한 법들을 버린 뒤,

① 일으킨 마음(위딱까, vitakka)

② 지속적 마음(위짜라, vicāra)

③ 희열(삐띠, pīti)

④ 행복(수카, sukha)

⑤ 집중(일념, 에깍가따, ekaggatā)

이 있는 ‘초선’을 구족하여 머문다.

이선 : 이선의 구성 요소 3가지(희열, 행복, 집중)

일으킨 마음과 지속적 마음을 가라앉혀 자기 내면의 것이고,

확신이 있으며,

마음의 단일한 상태이고,

일으킨 마음과 지속적 마음은 없고,

삼매에서 생긴

① 희열(삐띠, pīti)

② 행복(수카, sukha)

③ 집중(일념, 에깍가따, ekaggatā)

이 있는 ‘이선’을 구족하여 머문다.

삼선 : 삼선의 구성 요소 2가지(행복, 집중)

희열이 사라져 평온하게 머물고,

알아차리고 분명히 알면서 몸으로 행복을 경험하며

성인이 ‘평온하고 알아차리며

① 행복

② 집중

으로 머문다.’고 묘사하는 ‘삼선’을 구족하여 머문다.

사선 : 사선의 구성 요소 2가지(평온, 집중)

행복도 버리고 괴로움도 버리고,

이전에 이미 기쁨과 슬픔이 소멸하여

괴롭지도 즐겁지도 않으며,

① 평온

② 집중

으로 알아차림이 청정한 ‘사선’을 구족하여 머문다.

빅쿠들이여, 이 네 가지 선정(사선정)을 바른 삼매라고 한다.

다섯 장애를 제거하여 삼매의 증득

☸ 사문의 결실(사만냐팔라) 경, 디가니까야 2

1. 감각적 욕망의 제거

그는 세상의 ‘감각적 욕망’을 제거하여

감각적 욕망을 버린 마음으로 머문다.

감각적 욕망에서 마음을 청정하게 한다.

2. 악의의 제거

‘악의’의 오점을 제거하여 악의가 없는 마음으로 머문다.

모든 생명의 유익을 위하여 연민하여

악의의 허물에서 마음을 청정하게 한다.

3. 해태와 혼침의 제거

‘해태와 혼침’을 제거하여 해태와 혼침이 없이 머문다.

빛의 지각(알로까 산냐, āloka-sañña)을 지녀 알아차리고

분명히 알면서 해태와 혼침에서 마음을 청정하게 한다.

4. 들뜸과 후회의 제거

‘들뜸과 후회’를 제거하여 들뜨지 않고 머문다.

안으로 고요히 가라앉은 마음으로

들뜸과 후회에서 마음을 청정하게 한다.

5. 의심의 제거

‘의심’을 제거하여 의심을 건너서 머문다.

선한 법들에 아무런 의문이 없어서

의심에서 마음을 청정하게 한다.

장애의 제거로 삼매의 증득

자신에게서 이들 다섯 장애가 제거되었음을 관찰할 때

환희가 생기고,

환희하는 이에게 희열이 생기고,

희열을 느끼는 이는 몸이 경안하고,

몸이 경안한 이는 행복을 느끼고,

행복한 이는 마음이 삼매에 든다.

5가지 장애와 장애의 극복 방법

1. 감각적 욕망(까맛찬다, kāmacchanda) : 알아차림, 정진

이것은 재물과 사람과 같은 감각적 대상에 대한 집착이다.

그것은 감각적 대상을 얻기를 원한다.

감각적 욕망에 압도되면 명상주제에 집중할 수 없다.

감각적 욕망을 멈추기 위해서는 

강한 알아차림과 정진력이 필요하다.

2. 악의(위아빠다 , vyāpāda) : 자애관

이것은 사람을 미워하거나 물건에 불만족을 일으키는 것이다.

어떤 수행자가 당신 옆에 앉아있는 동안 

그의 옷이 소음을 일으킨다면, 

그에게 미움과 불만으로 가득 차고 

그 결과 명상 주제에 집중할 수 없게 된다.

자애관 등을 통해 극복할 수 있다.

3. 해태와 혼침(티나 밋다, thina-middha) : 죽음의 명상

마음이 약해지고 명상 주제에 관심을 잃게 되면 

해태와 혼침이 일어난다.

이 중 혼침은 피곤, 질병, 수면부족으로부터 올 수도 있다.

죽음에 대한 명상 등으로 

긴박감(절박감)을 일으켜 극복해 나갈수 있다.

4. 들뜸과 후회(웃닷짜 꾹꿋짜) : 알아차림

마음이 들뜨게 되면 돌로 친 잿더미가 날아올라서 

흐트러지는 것처럼 마음이 흐트러질 것이다.

후회는 예전에 했던 악행이나 과거에 하지 못한 

선행에 후회하는 것이다.

이와 같은 들뜸과 후회가 일어나는 것을 멈추기 위해서는 

더 강한 알아차림이 있어야 한다.

5. 의심(위찌낏차, vicikicchā) : 삼보의 숙고

이것은 다음과 같은 것에 대해 의심하는 것을 말한다.

1. 붓다

2. 담마

3. 상가

4. 계 정 혜의 삼학(三學)

5. 전생의 오온

6. 내생의 오온

7. 전생과 내생의 오온

8. 현재의 오온을 포함하고 있는 12연기

아나빠나사띠로 선정을 얻을 수 있을까?’

라고 사마타 수행에 대해 의심한다면 

명상을 제대로 할 수 없다.

불법승 삼보에 대한 숙고 등을 통하여 극복할 수 있다.