정토원 10월 정기법회: 삼매와 관찰의 인식대상

[밤별]

https://youtu.be/v6EG2LYoiDY

[밤별]

수행과 중생을 교화하는 요체는
1.일심을 법으로 삼는다
2.교문은 지관을 닦게한다.
3.아집과 법집을 버리게 한다.

모든 경계(인식대상)는 분별하는 인식대상과 분별하지 않는 인식대상으로 나뉜다.

삼매에서의 인식대상은 분별하지 않는 인식대상이고
관찰에서의 인식대상은 지혜로 분별하는 인식대상이다.

진여는 삼매의 인식대상이자 관찰의 인식대상이며,
성소작지로 보인 정토의 경계도 또한 그러하다.
삼매와 관찰은 '진여'와 '成所作事의 境界' 즉 '성소작지로 보여주는 경계의 현상'을 보면서 하는 것이다.



깊은 법문 들려주신 스님께 감사드립니다
촬영하신 명경선님 감사합니다
나무아미타불 나무지용보살마하살

[햇살(sunbright)]

굉장한 법문이십니다.
지관을 하는 수행을 깊이 알 수 있게 보여주시는 법문이라 깜짝 놀라고 깊이 감명받습니다.
기쁜마음으로 여러 번 듣고 익혀 숙지하겠습니다
삼매와 관찰을 동시에 수행한다..
정토는 99.9% 성소작지를 보이는 것입니다.
깊은 법문의 은혜에 감사드리고 보은하겠습니다 나무아미타불( )

일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 보은합니다
나무아미타불
나무지용보살마하살

명경선님이 동영상 촬영하셨군요.
감사합니다.
밤별님의 수고로움을
감사드립니다.
나무아미타불
나무지용보살마하살

[김희용]

감사합니다
나무아미타불

[다참(벽공)]

감사합니다 고맙습니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()

[백파]

감사합니다
일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다
모든 인연의 은혜에 감사하고 보은합니다
나무아미타불
나무지용보살마하살()()()

[제일시네마]

감사드립니다

일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신이다.
모든 인연의 은혜에 감사하고 보은합니다.

* 무량한 광명으로 인식할려는 법
신(信 :믿음성취 ) 희(喜 : 기쁨얻음) 법(法 : 진리획득)

* 진리를 얻는것을 무생법인( 태어남이 없는 법) 이라고 한다.

아미타 아미타 아미타
나무지용보살마하살

[도경]

[삼매에서의 인식대상은 분별하지 않는 인식대상이고
관찰에서의 인식대상은 지혜로 분별하는 인식대상이다.]
촬영하신 명경선님, 올려주신 밤별님 수고 하셨습니다.
감사합니다
나무아미타불
나무지용보살마하살

[문수자]

진여
삼매의 인식대상이면서 관찰의 인식대상

정토
삼매의 인식대상이면서 관찰의 인식대상
정토는 깨달음의 세계이니 보여줄 수 없는 경계이다.
부처님께서 성소작지를 성취하여 정정취문의 정토를 보여
믿음으로 들어가게 하는 것이 일심정토이다.
정토는 축생은 있으나 분별하지 않으니 삼악도는 없다.
천상과 지옥은 우리가 인식할 수 없는 경계이니
논할 필요가 없는 것이다.

감사합니다.
나무아미타불
나무지용보살마하살

[김미정()]

천상과 지옥은 논할 필요가 없다
삼매에서 관찰은 지관이네요
현실수행
현실정토
일심정토염불수행

공부를 하는 중에도
반짝~
깜빡~하는걸
또 번쩍이며 정리합니다

감사합니다
나무아미타불

[일법수]

정토는 깨달음의 세계이니 보여줄 수 없는 경계이다.

은혜에 감사드립니다.
촬영하신 명경선님
올려주신 밤별님 감사합니다.
나무아미타불
나무지용보살마하살 ()

[금봉]

백송스님의 은혜에 감사하고 보은합니다.
밤별화신님 명경선화신님 감사합니다.

수행과 중생을 교화하는 요체
1.일심
2.교문(지관)
3.아집과 법집을 버린다.

진여는 삼매의 인식대상이며
관찰의 인식 대상이다.
정토는 성소작지의 경계를 보여주는 것이다.

나무아미타불
나무지용보살마하살

[우담바라]

-정토의 경계를 인식하면 깨달아야 한다.
깨달아야 6근으로 감득한다.
광명을 보고 무생에 들어가고
하늘의 법음을 듣고 무상에 들어간다.
==> 무량한 광명으로 인식하면 신희법을 얻어야 한다.=>선도대사
무생, 무상을 깨달음(무생법인)

-수행과 중생을 교화하는 요체
1. 일심이 법
2. 교문은 지관
3. 아집X, 법집X

-경계는 인식대상이다.
1. 분별하는 인식대상
2. 분별하지 않는 인식대상

-삼매에서는 분별하지 않는 인식대상
-삼매안에서 관찰하면 인식대상은 분별하는(지혜로운 분별) 인식대상
-진여는 삼매 인식 대상이면서 관찰의 인식대상이다(삼매중에 관찰)

-삼매에서 관찰
1. 진여의 세계 관찰
2. 성소작지로 보인 경계의 현상(성소작사경사)을 관찰

-삼매를 닦아야 하는 이유
분별하는 의식을 죽여놓고 성소작지의 경계를 보게하는 것

감사합니다.
나무아미타불()()()