스크랩 생명과 주신 하나님의교회 안상홍님

[은쟁반]

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창세의 역사 속에 감추어진 것은 무엇인가.

그룹들과 화염검으로 감추어버린 것.

바로 생명과다.

그런데 이것을 ‘비유’라고 하시며 실체는 ‘예수님의 살과 피’라고 하셨다.

그래서 예수님께서는 영생을 얻기 위해서라면 꼭 당신의 살과 피를 먹으라고 하신 것이다.

그렇다면 예수님의 살과 피는 어떻게 먹고 마실 수 있을까.

무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까 ··· 저희가 먹을 때에 예수께서 떡을 가지사 축복하시고 떼어 제자들을 주시며 가라사대 받아 먹으라 이것이 내 몸이니라 하시고 또 잔을 가지사 사례하시고 저희에게 주시며 가라사대 너희가 다 이것을 마시라 이것은 죄 사함을 얻게 하려고 많은 사람을 위하여 흘리는 바 나의 피 곧 언약의 피니라 (마태복음 26:17, 26~28)

인자의 살과 피를 먹을 수 있는 방법은 오직 유월절의 떡과 포도주를 먹는 것이다.

바꾸어 말한다면 유월절 떡과 포도주를 먹는 것이 곧 영생을 얻는 예수님의 살과 피를 먹는 것이 된다.

그러니 유월절은 에덴동산의 생명과가 아니고 무엇이겠는가.

그러므로 인류는 구원 얻기 위해 유월절을 지켜야 하며 유월절을 지키는 것만이 영생을 소유할 수 있게 된다.

그래서 구원자로 오신 예수님께서 “유월절 먹기를 원하고 원하였노라”고 하신 것이다(누가복음 22:15).

이 말씀 속에는 유월절만이 영생을 소유할 수 있는 유일한 길임을 내포하고 있다.

그런데 인류에게 지키라고 예수님께서 전하여 주신 유월절이 AD 325년 니케아 종교회의에서 폐지되고 말았다.

생명과의 진리인 유월절은 그렇게 역사 속으로 사라지고 인류에게는 영생을 얻을 수 있는 기회조차 허락되지 않았다. 그러니 이를 회복하기 위해 재림이라는 도구가 필요한 것이다.

한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니 이와 같이 그리스도도 많은 사람의 죄를 담당하시려고 단번에 드리신 바 되셨고 구원에 이르게 하기 위하여 죄와 상관 없이 자기를 바라는 자들에게 두 번째 나타나시리라 (히브리서 9:27~28)

두 번째 나타나심, 즉 재림은 인류를 구원하고자 하시는 하나님의 뜻이다.

이는 처음부터 인류를 위하신 하나님의 마음이며 단 한 번도 변치 않은 사랑이다.

그러기에 두 번째 우리에게 나타나시는 재림 그리스도,

하나님의교회 안상홍님은 우리를 구원에 이르게 하는

에덴동산의 생명과인 ‘유월절’을 회복해야만 한다.

‘왜 예수님께서 두 번째 오셔야 하는가’에 대한 해답이 바로 이것이다.

 아담과 하와가 그토록 원했던 ‘생명과’를 우리에게 찾아주는 것.

그룹천사들과 화염검으로 막아놓았던 생명과로 가는 그 길을,

 오직 하나님만이 열어주실 수 있는 그 길을,

유월절이라는 진리로 알려주시기 위해 예수님께서는 두 번째 이 땅에 우리에게 나타나신 것이다.

[활짝웃자]

생명과의 실체.. 성경을 통해서 바로 예수님의 살과 피임을 알수 있습니다..
즉, 유월절을 지켜야만 영원한 생명으로 나아갈 수 있는 생명과를 먹을 수 있습니다.
유월절 진리를 우리에게 깨달을 수 있도록 알려주신 안상홍님, 어머니하나님께 진심으로 감사드립니다.

[은쟁반]

유월절없이 어찌 영원한 생명을 얻을수 있겠어요.
생명과 유월절을 허락하신 안상홍님.어머니하나님께 감사를 드립니다.

[민크큐빅]

생명의과의 실체이신 유월절, 새언약유월절을 소중히 지킬수있도록 알려주신 아버지 안상홍님을 믿는 믿음을 주심을 감사드립니다.

[은쟁반]

생명과인 유월절과,유월절을 가지고오신 안상홍님,어머니하나님을
0억 인류에게 전하는 자녀들이 되어보아요^^

[달님아꽃님아]

창세부터 감추인바 되었던 생명과를 먹는 진리인 새언약유월절은 아버지하나님과 어머니하나님께서 피를 흘려 자녀에 대한 사랑을 확증하신 너무나 귀한 진리입니다!

[은쟁반]

자녀들부터 새언약유월절의 가치를 더욱 소중이 여겨야합니다.

[*좋은생각*]

죽을수 밖에 없는 우리를 생명과의진리인 유월절로 영생주심에 감사드립니다.

[은쟁반]

조금있으면 다가올 새언약유월절의 보발군의 사명도 다하며,감사의 길을 걸어야겠습니다.