설문부수 540부의 원리.....(203~308)

[찬란한 오후]

說文部首 540部의 原理
順	部首	小篆體	音訓	部首의 字源
203	夂		뒤져올치	從後至也 象人兩脛後有致之者 讀若黹. 小篆의 字形에서 사람의 두 정강이를 본뜬 것이고, 앞으로 가도록 뒤에서 밀고 있음을 나타냄. 그래서 뒤에서 두 정강이를 밀어 천천히 앞으로 나아가게 한다는 데서 ‘남보다 뒤져서 오다,의 뜻을 나타냄. 이 부수에 딸린 한자로서, 오늘날 쓰이는 글자는 거의 없다는 점이 특이하다.
204	久		오랠구	從後灸(버틸구)之象 人兩脛後有距也 사람이 걸으려는 것을 뒤에서 잡아당기고 있는 모양. 이에서 머무름, 또는 시간이 경과하여 오래됨을 뜻함.
205	桀		훼걸	磔(책형책)也 從舛 在木上也. 사람의 시체를 찢어서 나무 위에 어긋나게 걸쳐놓은 모양으로 舛(어그러질천)+木(나무목)=桀
206	木		나무목	冒也 冒地而生東方之行 從屮下象其根 徐鍇曰 木之於屮彌高大 故從屮下有根 屮者木始甲坼也 나무의 줄기와 가지와 뿌리가 있는, 서 있는 나무를 본뜬 글자.
207	東		동녘동	動也 從日在木中 徐鍇曰 東方萬物所甲坼萌動平秩東作 故爲動也 日+木=東. 太陽이 나무의 중간쯤에 있는 모양. 太陽이 동쪽에서 떠올라 나무 사이에 보이는 형상으로 만물이 움직일 때의 해의 方向을 나타내기에 동쪽을 뜻함.
208	林		수풀림	平土有叢木曰林 從二木 徐鍇曰 叢木故從二木平土 故二木齊 평평한 땅에 무더기로 서 있는 나무를 숲이라 한다.
209	才		재주재	艸木之初也 從丨上貫一將生 枝葉一地也 徐鍇曰 丨艸木也 上一艸生岐(자라는모양기)枝也 下一地也. 나무나 풀의 줄기가 어떤 것은 땅[一]을 뚫고 내밀고[亅] 있는 것도 있고, 또 어떤 줄기[丿]는 아직 땅 밑에 있다는 뜻. 그래서, 艸木이 움트는 始初를 나타내어, 원뜻은 처음이다. 또 이 상태는 艸木이 앞으로 무성할 채비가 다 되어 있으며, 이는 흡사 사람이 태어난 처음에는 온갖 가능성을 다 구비하고 있는 것과 같기에 재주란 뜻도 나타내게 되었음.
210	又 又又		해가돋는곳에있는신목약	日初出東方暘谷所登榑木(전설상의신목부, 부상부)桑木也 象形. 從三又 桑之婀娜也. [婀:아리따울아, 娜:아리따울나] 해가 처음 나올때 東方의 暘谷에서 부상의 신목에 오르는 것을
211	之		갈지	出也 象艸過屮枝莖益大有所之 一者地也 풀이 나오는 모양으로 풀이자라서 그가지와 줄기가 더욱 커져서 기어서 땅으로 뻗어나가는 모양을 본뜬 글자
212	帀		두루잡	周也 從反之而帀也 周盛說 徐鍇曰 日一日行一度 一歲往反而周帀也 周盛當時之 說文字者指事 두루 미친다는 뜻이다. 갈지자(屮)의 거꾸로 된 모양을 따랐다 주가 繁盛하다는 말로 太陽이 하루에 一度씩 移動하여 일년간 가고오기를 반복하여 두루미친다는 뜻으로 주가 번성하였을 당시의 文字를 설명한 것은 指事字이다.
213	出		날출, 나갈출	進也 象艸木益滋上出達也 徐鍇曰 易曰 或出或處 出爲進也 根盛則能上出下根亦跳出也 象形. 나간다는 뜻으로 艸木이 더욱 더 번성하여 위로 자라나는 모양을 본떴음 易에 이르기를 어떤 것은 나오고 어떤 것은 있다 出은 나간다는 뜻이다 뿌리가 盛하면 위로 나오고 아래의 뿌리 또한 튀어나올 수 있으며 象形이라고 설명하였음

說文部首 540部의 原理

順

部首

小篆體

音訓

部首의 字源

214

孛

山 小

요사스러우패 안색변할발

艸木盛孛孛然 象形 八聲 讀若輩 索從此 艸木이 盛하여 어두운 모양으로 象形자로 八聲이다.

215

生

날생

進也 象艸木生出土上 徐鍇曰 土者吐出萬物 春秋傳曰食土之毛 故生從屮土. 屮(풀)+土(땅)=生.―(땅)+屮(之의古字로풀이뻗어나가는모습) 초목이 나고, 차츰 자라서 땅 위에 나온 모양을 본떴음.

216

乇

부탁할탁(척) 풀잎사귀척

草葉也 穗上貫下有根 象形字 徐鍇曰 上葉垂也 一枝也 乇託亳從此也 竹隔反 풀잎이다. 이삭이 위에서 아래로 이어지고 뿌리가 있는 모양을 본뜬 글자로 徐鍇曰 위에서 잎사귀가 드리운 모양으로 일은 줄기이다.

217

垂

드리울수

草木葉華垂象形 徐鍇曰 從

ㅅ ㅅ

ㅅ ㅅ

皆葉之低垂也

艸木의 잎과 꽃이 드리운 모양을 본뜬 글자

218

垂 亏

초목의꽃후

草木華也從垂亏聲 艸木의 꽃이 드리운 모양으로 垂를 따르고 亏는 聲符이다.

219

華

꽃화

榮也 從艸 從

垂 亏

木謂之華

나무의 꽃을 華라고 함.

220

一 木

나무의머리가굽어올라갈수없을계

木之曲頭止不能上也 徐鍇曰 木方長上礙於物而曲也. 나무의 굽은 머리가 막혀서 올라갈 수 없는 모양을 본떠서 만든 글자로 徐鍇의 說은 나무가 바야흐로 위로 자라다가 물건에 막혀 구불어진 모양이라 설명함.

221

稽

머무를계

留止也 從

- 木

從尤 旨聲 徐鍇曰

尤

者異也.尤:같지않을우

머무르다, 멈추다라는 뜻이다.

222

巢

새집소

鳥在木上曰巢 在穴曰窠 從木象形 徐鍇曰臼巢形也 巛三鳥也 나무 위에 있는 것을 巢라고 하고 窟에 있는 것을 窠라고하고 나무 위에 있는 새집의 모양을 본떴음.

223

桼

옻칠칠, 옷칠

木汁可以

髟 桼

物 象木形 漆如水滴而下 徐鍇按周禮曰桼林之

征是也

髟 桼

卽以桼物之名 六點皆象水而非水也 象形

나무의 즙으로 물건에 漆할 수 있으며 나무의 모양을 본떴다. 옻은 마치 물방울이 되어 떨어지는 것과 같음.

224

束

묶을속

縛也 從口木 徐鍇曰束薪也 囗音圍 象纏(얽을전, 묶을전) 木+囗(圍의 省體)=束. 땔감나무를 묶은 모양을 본뜸.

225

亠 中 冖 豕 木

전대혼, 어지러울혼

橐也 從束圂聲 徐鍇曰 束縛囊橐之名 纏帶(전대)를 말한다. 束을 따르고 圂(뒷간흔,돼지우리흔)은 聲符이다. 徐鍇의 說明은 묶는 纏帶 주머니의 이름을 말함.

說文部首 540部의 原理
順	部首	小篆體	音訓	部首의 字源
226	囗		두를위	回也 象回帀之形 둘레를 돌려서 두른 모양을 본뜸.
227	員		수효원, 인원원	物數也 從貝囗聲 徐鍇曰 故以貝爲貨 故員數之字 從貝 若言一錢二錢也. 一錢 二錢 돈을 세는 수효를 員이라고 함. 囗은 聲符
228	貝		조개패	海介蟲也 居陸名猋(회오리바람표) 在水名蜬(소라함) 象形也. 조개의 모양을 본뜬 글자. 옛날에는 조개가 화폐로서 通用되었으므로 金銀 財寶에 관한 글자에 이 貝자가 많이 쓰임.
229	邑		고을읍	國也 從囗先王之制 尊卑有大小 從卩 徐鍇曰有宗廟先君之主曰都 無曰邑 邑曰築 築曰城 囗其城郭也. 囗(영토)+卩(巴는 諸侯에게 내린 天子의 符節)位階와 封土의 大小는 모두 正命에서 나와 節制가 있다는 데서 諸侯가 있는 곳으로 서울, 國都를 뜻함. 이 뜻이 변하여 마을, 고을의 뜻이 됨. 한자 구성상 傍으로 쓰일 때에는 우부방이라고 함.
230	巷		거리항 이웃마을항	鄰道也 從邑 從反邑 徐鍇曰二邑爲隣也 會意 邑+邑+共=巷으로 마을과 마을에서 함께 쓰는 것. 곧 거리를 뜻하도록 만든 자로 마을과 마을을 이웃한 길을 뜻함.
231	日		해일	實也 太極之精不虧 從口一 太陽의 모양을 그린 그림이 발전한 자.
232	旦		아침단	明也 從日見一上 一地也 徐鍇曰日出於地也 지평선 위에 떠오르는 태양을 본뜬 글자.
233	十人 日 十		해돋을간	日始出	十人 曰 十		十人 曰 十		也 從旦 方人 聲 徐鍇曰 翰幹榦乾皆從此也
				해가 처음 나와 비추는 모양을 본뜸.
234	方人		깃발언	旌旗之游		方人		蹇之皃從屮 曲而下垂		方人	相出入也 讀若偃
				游(깃발류) 蹇(멈출건) 깃발의 나부낌이 멈춘 모양으로 굽어져 아래로 드리운 깃발이 서로 나가고 들어옴
235	冥		어두울명	幽也 從日六冂聲 日數十 十六日而月數始虧幽也 어둡다는 뜻으로 日의 數는 十이요. 十六日은 月의 數로 달이 비로소 일그러져 어두어진다에서 어두울명(冥)字가 되었고 冂은 聲符이다
236	晶		밝을정	精光也 從三日. 해(日)를 석자 겹쳐 놓아 밝다, 또는 빛의 뜻을 나타냄.
237	月		달월	闕也 十五稍滅故曰 闕也 太陰之精 象形. 달의 모양을 본뜬 자. 태양은 언제나 가득 차 있기에 ‘日,자는 둥근 태양의 모양을 본떴고, 달은 초승달에서 차츰 충만해져서 만월(滿月)이 되고, 이 滿月이 차츰 이지러져서 그믐달이 되기에 ‘月,자는 이지러진 달의 모양을 본떴음.

說文部首 540部의 原理
順	部首	小篆體	音訓	部首의 字源
238	有		있을유	不宜有也 春秋傳曰 日月有食之 從月又聲 徐鍇曰 月能掩日掩而有之之象也. 손에 고기를 갖고 있는 모양을 본뜬 글자 또는 달이 해를 가리고 있는 일식의 모습이라는 설이 있음. 又는 聲符.
239	囧月		밝을명	昭也 從囧月 囧聲 徐鍇曰 當言囧亦聲. 囧(빛날경, 窓경) 창문살에 비친 달
240	囧		밝을경, 창경	窗牖 麗廔闓明也 象形. 廔(집대마루랑루) 창문의 문살을 본뜬 글자.
241	夕		저녁석	暮也 從月半見 徐鍇曰 月字之半也 月初生則暮見西方故半月爲夕. 달이 반쯤 보이는 모양을 본뜬 글자로 徐鍇의 說은 月字의 半으로 달이 처음 달이 떠올라 반쯤 보이는 모양. ‘달[月],에서 1획을 뺀 자형으로서 달이 반쯤 보이는, 해가 지고 달이 뜨기 시작할 때, 곧 ‘황혼․저녁,이란 뜻을 나타내고 있음.
242	多		많을다	重也 從重夕 夕相繹故爲多 重夕爲多 重日爲疊 저녁은 오늘이 지나면 내일이 또 닥치면서 무궁하도록 풀어져 이어져 나간다는 데서 많다 라는 뜻을 나타냄.
243	毌		꿰뚫을관	穿物持之也 從一橫貫 象寶貨之形 徐鍇曰古貝穿之又珠亦穿之謂之王非. 돈으로 쓰던 조개를 一로써 꿰뚫어 있는 모양. 그래서 꿰뚫다란 뜻을 나타냄. 현재는 貫자를 씀.
244	ㄱ ⌙ 󰍅		초목이피지않은모양함	嘾也, 草木之華未發 徐鍇曰 嘾者 含也 草木華未吐若人之含物也 ㄱ則華苞形 下部象其華初發其莖尙屈也 氾范竝從此. 艸木의 꽃이 아직 피우지 않은 모양. 艸木의 꽃이 아직 吐하지 않은 것은 사람이 물건(음식)을 머금은 것과 같음.
245			꽃과열매드리울함	木垂華實也 從木[244] [244]亦聲 나무에 꽃과 열매가 드리운 모양을 본뜸.
246	𠧪		열매가주렁주렁달릴조(예:栗의 윗부분)	草木實垂𠧪𠧪然象形 徐鍇曰 謂草木之秀實也 下實形也 卜象華芒也. 草木의 열매가 드리워 주렁주렁 달린 모양을 본뜸.
247	齊		가지런할제	禾麥吐穗上平也 徐鍇曰 生而齊者莫若禾麥也 兩旁在低處也 벼나 보리 따위 곡식의 이삭이 패어 그 이삭 끝이 가지런한 모양을 본뜬 글자. 그래서 가지런하다라는 뜻을 나타냄.
248	朿		가시자	木芒也 象形 讀若刺 徐鍇曰 從木形 左右象刺生之形也 나무의 가시 모양을 본뜬 象形.
249	片		조각편	判木也 從半木 徐鍇曰 木字之半也 나무를 半으로 자른 널빤지 모양을 본뜬 글자.

說文部首 540部의 原理
順	部首	小篆體	音訓	部首의 字源
250	鼎		솥정	三足兩耳和五味之寶器也. 발이 셋, 귀가 두 개 달린 솥의 모양을 본뜬 글자로 다섯가지의 맛을 고르게하는 보배스러운 그릇이다.
251	彔		나무깍을록 나무를 깍는 모양을 본뜸.	刻木彔彔象形也 徐鍇曰 彔彔猶歷歷也 一一可數之皃 祿淥盝菉從此 祿의 意味는 鹿을 彔으로 借用하여 사냥을 할 때 사냥꾼이 사슴을 만나면 福祿이 아니겠는가? 說文에 의하면 [從鹿聲]의 字 중에는 그 重文으로 록을 취한 것이 있음. 歷歷:분명하다, 밝다.
252	克		이길극	肩也 象屋下刻木之形 徐鍇曰 肩者任也 무거운 짐을 지고 견디고 있는 모양. 지붕 아래의 나무를 벗긴 기둥의 모양을 본떴음.
253	禾		벼화	嘉穀也 從二月始生八月而熟得時中和 故謂之禾也 禾木玉而生金玉而死 從木從垂省 象其采也 徐鍇曰 禾垂穗顧本也. 丿(이삭이 고개 숙인 모양)+木(벼의 줄기) 좋은 곡식 벼를 나타냄.
254	秝		드문드문심을역(력)	稀疏適也 從二禾 徐鍇曰 適者宜也 禾人手種之故其稀疎等也 適:고르게 맞추다. 모내기를 할 때 드물고 고르게 맞추어 드문드문 심은 모양
255	黍		기장서	禾屬而黏也 以大暑而穜(늦벼동)故謂之黍 從禾雨省聲 孔子曰 黍可以爲酒禾入水也 徐鍇曰 此秝黍也. 禾+[雨의 약체]=黍. 穀食 중에도 가장 찰기가 많은 것이 기장이기 때문에 ‘禾,에 물을 뜻하는 ‘雨,의 약체(略體)를 더하여 ‘기장,이라는 뜻을 나타냄.
256	香		향기향	芳也 從黍從甘. 黍(기장서)+甘(맛이 달다). 기장을 맛있게 익혔을 때 나는 냄새, 香氣를 뜻하도록 만든 글자.
257	米		쌀미	穬(까끄라기있는곡식광, 아직익지아니한벼광)實也 象禾黍之形 徐鍇曰 穬顆粒也 十其稃(왕겨부)彙開而米見也 八八米之形也. 곡식의 알, 낟알을 뜻한다. 네 개의 四丶은 낟알을 본뜨고 십은 낟알이 따로 따로 있음을 나타냄.
258	毇		쌀쓿을훼, 정미할훼	糲米一斛舂爲八斗也 從[臼+米]從殳 徐鍇曰 此會意也. 毁字從毇 절구에서 쌀을 殳(몽둥이=절구)로 精米하는 모습을 본뜸.
259	臼		절구구	舂(절구용)也 古者掘地爲臼其後穿木石 象形中象米也. 확(절구)를 본뜬 글자로 凵는 확(절구), 그 안의 --은 쌀을 뜻하여 절구의 뜻으로 쓰임 [臼]은 움킬국(匊), 깍지낄국,두손으로 물건을 받들국, 손을 거둘국, 또는 擧의 古字로도 쓰임, 旧 : 의 俗字
260	凶		흉할흉	惡也 象地穿交陷其中 徐鍇曰惡不可居象地塹也 惡可以陷人也 易曰入坎窞(광바닥의작은구덩이담)凶也. 땅을 파서 그 속에 빠지게 하는 구덩이 곧, 陷穽의 貌樣을 본떠서 만듬.
261	屮 小		모시(삼)줄기쪼갤빈	分枲莖皮也 從屮八象枲皮 讀若髕 徐鍇曰 剝麻之剝也 삼껍질 벗기거나 쪼개는 모습을 본뜸. 그래서 왼손좌(屮)와 나눌팔(八)을 합하여 모시줄기의 껍질을 나눈다는 뜻을 나타냄.

說文部首 540部의 原理

順

部首

小篆體

音訓

部首의 字源

262

山山 小小

삼의 껍질을 가늘게 삼을배(林)

葩(꽃파)之總名也

山山 小小

之爲言微也 微纖爲功 象形 徐鍇曰

葩卽麻也 猶言派也 派亦水分微也 匹賣反. 꽃의 總名이다. 작고 가는 것을 말한다. 가늘고 섬세하여 功을 들여야 함. 서개의 설은 물이 나누어져 가늘게 흐르기 때문에 猶言派也 라고 설명하고 있음

263

麻

삼마

枲也 與

山山 小小

同人所治在屋下從

山山 小小

從广 徐鍇曰 在田野

曰葩 實曰枲 加功曰麻 广廡屋也 與宀異交覆深屋也 此广蓋廡敞(높을창)之形於其下治麻 凡禾麥黍麻叔豆皆所貴者 故皆造字無所因也 詩曰 中田有廬疆場有瓜 瓜亦果貴者亦別爲字大略如此也. 广+[ ]=麻. [ ]는 삼의 껍질을 벗긴 것(배). 이것을 둘 합한 것은 삼의 껍질을 가늘게 삼은 것. 그런 작업을 집(广)에서 하기 때문에 합하여 ‘삼, ‘삼실,을 뜻함. 하나는 삼껍질벗길빈

264

上 小

콩숙

豆也 象

上 小

豆生形 徐鍇曰 菽也 豆性引蔓故從丨有岐(자라는

모양기, 지각을드는모양)枝 非從上下之上也 故曰象

上 小

生形

小象根也. 콩을 뜻한다. 위부분은 넝쿨이 뻗어 자라는 모양이고 아래부분은 부리의 모양을 본떠서 콩숙(叔)字가 됨.

265

耑

처음(시초)단

物初生之題也 且上象生形下象根也 徐鍇曰 題猶額也 端也 古發端之耑直如此而已 一地也 端湍顓遄從此. 풀이 처음 돋아 나오는 모양으로 위부분은 나오는 모양을 본뜨고 아래는 뿌리의 모양을 본떠서 처음이라는 뜻을 나타냄.

266

韭

부추구

菜名也 一種而久生者也 象形 材一之上此與耑同意 徐鍇曰 一地也 故曰與耑同意韭刈之復生也 異於常艸故皆自爲字也 象形. 非(부추의 모양)+ㅡ(땅). 땅에서 자라는 부추의 모양을 본떠 만든 글자.

267

瓜

외과, 오이과

蓏(臝)也 象形 徐鍇曰厶瓜實也 外蔓也. 나무에 있는 것을 果, 땅에 있는 것, 또는 넝쿨에 있는 것(풀열매)을 蓏(臝=라). 瓜=八(오이덩쿨)+厶(오이열매) ‘八,는 오이의 덩굴을, ‘厶,는 오이의 열매를 본떴음..

268

瓠

표주박호

瓠匏也 從瓜 夸聲 徐鍇曰瓜根柢柔弱 瓜+夸(뻗을과)=瓠 표주박을 뜻한다. 瓜를 따르고 夸의 聲을 좇았음.

269

宀

집면

交覆深屋也 象形 徐鍇曰象屋兩下垂覆也. 지붕이 덮어 씌워져 있는 모양. 서개왈 지붕이 양쪽 아래로 드리워 덮은 모양을 본떠서 만듬. 방이 있는 깊숙한 집을 뜻함.

270

宮

집궁

室也 從宀省聲 徐鍇曰 爾雅曰 宮謂之室 室謂之宮. 宀+[呂(身呂:몸궁의 省體)]=宮 宀에 뜻이 있고, 呂는 身呂의 省體로 意符이면서 陰部임.

271

呂

등뼈려

脊肉也 象形 脊骨의 骨節이 서로 이어져 있는 모양을 본떴음.

272

穴

구멍혈

土室也 從宀八聲 徐鍇曰 當言八亦聲. 宀(집)+八(땅을좌우로가르다)=穴. 움을 파서 그속에서 살 穴居 주택을 만든데서 구멍의 뜻을 지님. 八亦聲. 한자 구성상 穴 머리를 쓴 글자는 심원하다(究, 窮), 엿보다(窺)의 뜻을 가짐.

說文部首 540部의 原理
順	部首	小篆體	音訓	部首의 字源
273	夢		몽	寐而覺者也 從[寐-未]從夢 周禮曰以日月星辰占六夢之吉凶. 夕+瞢(省體)=夢. 夕은 저녁, 어두울몽(瞢)의 省體로 音과 뜻을 나타낸다. 저녁이 되어 시계가 흐려져서 잘 보이지 않는 다는 생각에서 밝지 않다는 뜻. 이것이 꿈이라는 뜻으로 발전함.
274	疒		병들어누을녁	痾也 人有疾痛象倚著之形 徐鍇曰 今日謂人勉强不得已曰戹(괴로울액)疒則此字 痾者 病气有所倚也 疒象人垂四體也 一所倚之物也. 爿(나무로 만든 寢牀)+亠(사람이 누워있는 모습) 예)亡 사람이 寢牀에 기댄 모습으로 病과 關係됨을 뜻함. 爿(침대)+一(누워있는 모습)
275	冖		덮을멱	覆也 一下垂也. 사방으로 천이 늘어뜨려져 있는, 덮어 씌우는 물건의 모양. 單獨의 漢字로는 ‘덮어 가릴 冖,자인데, 漢字 部首의 名稱은 ‘민갓머리,라 하여 ‘宀(갓머리),와 區別하고 있음.
276	冂 一		거듭덮을모	重覆也 從冂一 讀若苺苺之苺(딸기매,모) 다시 重複으로 덮은 모양을 본떠서 만듬. 冂+一=[ ] 음은 모 예)同-口=[ ]冡의 上部.
277	冂 二			冖(冂)+二(其飾也). 小兒及蠻夷頭衣也. 冒, 冑(투구주) 머리에 쓰는 頭巾으로 눈위를 頭巾으로 가린다는 뜻에서 가리다, 덮어쓰다는 뜻이됨.
278	兩		둘량 고르게나눌량	再也 從冂闕 徐鍇曰 此本爲兩再之兩 저울의 좌우를 평균한 모양을 나타낸 모양을 본뜸.
279	网		그물망	庖犧所結繩以漁也 從冂下象网交文也 网=𦉪=㓁=罓=罒. 冂(冖:덮을멱)+ ××(그물코의 모양)=网으로 그물로 덮어 씌운다는 뜻. 目이 가로로 쓰일때의 자형罒과 구분 留意.
280	襾		덮을아	覆也 從冂上下覆之 讀若[亞+日] 徐鍇曰反覆之也 凵+冂(冖)+一(하늘). 어떤 사물을 아래서 덮고 위에서 덮고 다시 위에서 덮어 가리다는 뜻을 나타내어 덮을아가 됨.
281	巾		수건건	佩巾也 從冂丨象系也 冂+ㅣ→巾. ‘冂‘은 한 폭의 천. ‘巾‘은 그 천을 띠에 차서 드리우고 있는 모양. 그래서, 원뜻은 ‘행주‘이고, 발전하여 ‘수건‘ 등의 뜻을 나타내게 된 자.
282	巿		슬갑불	韠(朝服을 입을 때 가슴에서 무릎까지 가리는 것)也 上古衣蔽前而已 巿以象之 天子朱巿 諸侯赤巿. 조복을 입을 때 가슴에서 무릎까지 가리는 것을 본떠서 만든 글자.
283	帛		비단백	繒也 從巾白聲 徐鍇曰 當言白亦聲脫亦字也 비단을 뜻하며 옷감이기 때문에 巾을 따르고 白은 聲符임.
284	白		흰백	西方色陰用事物色皆入之 從入合二 二陰數也 徐鍇曰 物入陰色剝爲白. 入+二의 合字. 入과 二는 陰과 西를 뜻하며, 저녘의 어스레한 물색을 희다고 본 데서 희다의 뜻을 나타냄.

說文部首 540部의 原理
順	部首	小篆體	音訓	部首의 字源
285	敝 -攵		떨어진옷폐	敗衣也 從巾 象衣敗之形 徐鍇曰衣敗零落也 中畵當上下通徹 巾은 옷감(옷)을 뜻하며 옷이 떨어진 모양을 본떠서 만듬. 中間의 畫(丨)은 위 아래로 通한 것을 뜻함.
286	黹		바느질할치 수놓을치	箴縷所紩衣從[敝-攵]省[叢-取]省 象刺文也 徐鍇曰紩刺繡也 上部象刺文也. 바늘에 꿴 실로써 수를 놓은 옷감을 그린 모양. 그래서 ‘바느질 하다, 또는 ‘바느질한 옷감, 등의 뜻을 가짐.
287	人		사람인	天地之性最貴者也 此籒文人象臂脛形也 사람이 팔을 뻗치고 서 있는 모양을 옆에서 본 모양. 직립(直立)한다는 것은 다른 동물에서는 찾아볼 수 없는 사람만이 가지는 특성이다. 邊으로 쓰일 때는 그 글자 모양이 ‘亻,으로 됨. 팔뚝과 정강이의 모양을 본떠서 人을 본뜸.
288	匕		변화할화	變也 從到人 化疑眞從此 사람이 늙어서 허리가 굽고 머리가 센 모습. 化의 省體이며 人의 變體임.
289	匕		나란할비, 숟가락비 국자비, 구기비	相與比敍也 從反人 匕亦所以用此 取飯一名柶. 끝이 뾰족한 숟가락을 본떠 ‘숟가락,을 나타내는 글자로 삼았음. 비수, 숟가락, 국자 등의 뜻이 있음.
290	人人		좇을종	象聽許也 從二人 徐鍇曰 言計相廳也 許謂從諫也. 뒷 사람이 앞 사람을 좇아 따라가는 모습을 본떠서 만든 글자.
291	比		견줄비 촘촘하게나란히늘어설비	密也 二人爲人人 反人人 爲比 徐鍇曰相與周密也. 匕+匕=比. ‘比,는 ‘人,자를 반대 방향으로 놓은 모양. 이를 둘 나란히 세워 놓았기에, 두 사람을 견주어 본다는 뜻. ‘比,가 또 음도 나타냄. 比의 古字(大大)
292	北		북녘북, 등질배	乖也 從二人相背 徐鍇曰 乖者相背違也 小篆의 字形은 두 사람이 등를 맞대고 있는 모양. 여기서 두사람이 서로 등지다, 달아나다 라는 뜻을 나타냄.
293	丘		언덕구	土之高非人所爲也 從北從一 一地也 徐鍇曰 天地自然也. 北+一(땅)→丘. 땅이 높은 곳으로 사람이 만든 것이 아님.사람의 집은 산 밑 남향받이가 있다. 一은 땅을 나타내고, 北은 사람의 집의 북쪽임을 나타내어, 人家의 북쪽에 있는 언덕이나 山을 뜻하는 글자로 만들었음.
294	人亻人		여러사람음	衆立也 從三人 徐鍇曰 今謂衆立不動爲[人亻人 ] 也 [人亻人]많은 사람이 서있는 모양을 본떠서 從三人 하였음..
295	壬		착할정	善也, 從人士 士事也 一曰 物出地挺而生也 徐鍇曰 人士爲善會意 一曰 所言則從士. 廷廳從此 사람과 선비를 따랐음. 사는 섬기다라는 뜻으로 선비를 섬기다에서 착할정(壬)字가 되었음. 一說에는 식물이 땅에서 솟아서 나온다는 뜻이라는 설도 있음. 壬:程, 庭, 廷, 呈의 공통부분. 人+士=壬.
296	重		무거울중	厚也, 壬(임)+東 從壬東聲. 壬者人在土上 故爲厚也. 사람이 똑바로 땅 위에 서 있을 수 있는 根本은 땅이 두텁기 때문이다. 壬(人+士,土)은 지상에 挺立한 사람의 形象을 나타낸자로 東에 소리가 들어 있음.

說文部首 540部의 原理
順	部首	小篆體	音訓	部首의 字源
297	臥		누울와	休也 從人臣取其伏也 徐鍇曰 人臣之事君俯僂也. 사람이 엎드려 쉰다는 뜻을 나타낸다. 臣下는 임금 앞에 엎드리므로 人과 合하여 그 뜻을 나타냄.
298	身		몸신	躬也 象人之身. 申=臼(움킬국)+丨(펼신) : 몸을 두손으로 주물러 기지개를 펴다에서 [펼신(申)의 획줄임. 意符, 音符]+人=身. 아이가 뱃속에서 움직이는 形象을 그려 아이밸신→몸의 뜻으로 발전함.
299	殷 -殳		돌아갈이	殷, 慇의 좌상부분. 歸也 象反身 徐鍇曰 人之身有所爲常外向趣外事 故反身爲歸也 古人多反身脩道會意. 몸신자가 반대로 된 形象을 본뜬 것으로 돌아간다는 뜻을 나타냄.
300	衣		옷의	依也 上曰衣下曰裳 象覆二人之形也 徐鍇曰 人所衣也. 亠(덮어 가리는 모양)+人人(두사람)으로 사람의 윗도리를 가리는 옷이라는 뜻을 나타낸다. 邊으로는 옷의변(衤)이 됨
301	裘		갖옷구	皮衣也, 從衣求聲 가죽옷을 뜻하며 衣에서 뜻을 따르고 求는 聲符임.
302	老		늙을로	考也 七十曰老 從人毛匕 言須髮變白 徐鍇曰會意也. 오래살다라는 뜻으로 毛+人+匕(人의 變形으로 늙어서 허리가 굽음:化의 省體) 늙어서 허리가 굽고 머리도 세어 모양이 변함. 늙어서 머리털이 변한 사람. 일흔 이상의 늙은이라는 뜻을 나타냄.
303	毛		털모	眉髮之屬及獸毛也 象形 徐鍇曰 二象毛乙其中後高也. 눈섭 머리털의 무리와 짐승의 털을 뜻하며 象形로 사람의 머리털, 짐승털의 모양을 본뜬 글자.
304	毳		솜털취	獸細毛也 從三毛. 짐승의 가는 털을 뜻하며 부드럽고 가는 털을 뜻하여 三毛를 따랐음.
305	尸		주검시	陳也 象臥人之形 徐鍇按李陽氷云 尸展是也 사람이 배를 깔고 드러누운 모양. 사람이 머리가 엎어져 있고 등이 굽어져 있는 모양이나, 죽어서 몸이 굳어진 모양이라 한다, 그래서 ‘주검, 이라는 뜻을 나타냄.
306	尺		자척	十寸也 人手卻十分動脈爲寸口十寸爲尺 尺所以指尺規矩事也 從尸從乙 乙所識也 周制寸尺咫尋象仞諸道量皆以人之體爲法 尸+乙→尺. 사람의 등 뒤에 여기까지라는 標識(을)를 한 것. 그래서, 표지가 있는 곳까지의 길이를 10치(촌)을 나타내는 單位로 삼은 자로 삼았음.
307	尾		꼬리미	微也 從倒毛在尸後 古人或飾系尾西南夷皆然 徐鍇왈 微者書在後時將末漸微也. 尸+毛→尾. 사람의 몸(尸)뒤에 짐승의 털로 만든 장식물을 늘어뜨린 모양. 새나 짐승의 꼬리가 이 장식물을 닮았기 때문에 꼬리라는 뜻을 나타냄.
308	履		신리	足所依也 從尸從彳夊舟 象履形 徐鍇曰 履行故從彳 尸+彳+夊+舟→履. 尸는 신을 신을 정도의 지위에 있는 사람, 彳과 夊은 다 같이 간다는 뜻, 舟는 신의 모양을 본뜬 것

드문드문심을 역(력)은 벼禾가 둘이어서 풍년을 뜻하는 줄 지레짐작했는데 아니고, 좇을 종도 의외로 사람人 둘입니다.