푸루샤(대상이 없는 순수 의식)ㆍ프라크리티(현상계로 나타나는 의식)

* 푸루샤 (대상이 없는 순수의식) 프라크리티 (현상계로 나타나는 의식) 허공이 무형상이듯이,   '브라만(순수의식)'도 무형상입니다. 허공은 형태가 없고, 성질이 없고, 아무것도 없습니다. 그와 마찬가지로, 브라만, 즉 순수 의식도 허공과 같습니다. 우리가 잠들어 있을 때는 아무것도 인식하지 못하지만, 그래도 우리는 존재합니다. 1. 허공은 그와 같이 비어 있습니다. 2. 그러다가 '의식'이 나오고, 의식과 함께 '앎(knowing)'의 성질이 나옵니다. 3. 그 의식이 원초적 환영(마야)입니다. 그것은 바로 시초입니다. 이 의식을 신(이스와라)이라고도 합니다. 4. 이 의식과 함께 '앎'의 상태가 옵니다. 5. 이 '앎'과 함께 '푸루샤 (대상이 없는 순수 의식)'와 프라크리티 (현상계로 나타나는 의식)의 이원성이 일어납니다. 프라크리티는 원초적, 최초의 행위입니다. 그것을 시바-샥티 (Shiva-Shakti)라고도 하는데, 그것은 남성-여성 원리가 합쳐진 것이라는 뜻입니다. 이 상태를 '속성이 있는 환영' 혹은 구나마야(Gunamaya) 라고도 합니다. <비슈누>는 의식입니다. <브라마>는 중간의 측면(창조)이고, 그런 다음 <시바(파괴)>가 있습니다. 깨어 있음은 자연적 현상입니다. 여러분은 잠들어 있을 때도 반쯤 깨어 있고, 그러다가 깨어나면 완전히 깨어 있습니다. 깨어 있을 때, 여러분은 자신의 세계를 창조합니다. 그 힘은 여러분에게 내재해 있습니다. 여러분은 그런 세계를 수백 개나 창조할 수 있습니다. 본래적 의식은 세 가지 구나의 평형 상태라고 하는데, 그것을 '마하트' 원리라고도 합니다. 여러분이 자신은 모른 채 남들을 알려고 할 때, 그것이 원인신 (Causal Body)의 상태입니다.   깜깜한 空(emptiness)의 상태인, 무지가 그 원인신입니다. 그것을 아카쉬 (Akash, 세계가 나타나는 허공) 라고도 합니다. 그것을 <묘사>하는 것은 <마음>이라 하고, 그것을 <생각>하는 것은 <지성>이라 합니다. 그것에 대해 자부심을 갖는 것을 에고라 합니다. 1. 조대신(the Gross Body) : 거친 몸 2. 미세신(the Subtle Body) : 마음, 지성 3. 원인신(the Caual Body) : 무지, 깜깜한 공의 상태 4. 대원인신(the Great Caual Body) : 앎(知), 순수의식, 브라만 브라만(순수의식) 안에서 일어나는 원초적 충동 혹은 움직임이 '신'입니다. 그것 자체가 신이라 불리는 것인데, 그것이 원초적 환영(마야)입니다. 미세한 원소들인 원초적 환영과, 구나들의 동요된 평형 상태는 타마스의 상태입니다. 그것이 하나의 움직임이 될 때 그것을 '바람(風)'이라고 합니다. 다섯 개의 바다가 있습니다. 5대 원소인 흙, 물, 불(빛), 공기(바람), 하늘(허공)이 그 바다들입니다. 의식(Mahat)이 여섯 번째 바다이고, 생명기운이 일곱 번째 바다입니다. 그래서 일곱 개의 바다가 있다고 말합니다. ㅡ '그대가 그것이다' p272 ㅡ