"여진과 잤다"... 이순신, 그도 인간이었다.

[문 무]

                                        "여진과 잤다"... 이순신, 그도 인간이었다.

              인간 이순신 궁금하다면 <명량> 대신 <난중일기>를... 희로애락 가감(加減)없이 기록

                           14.08.20 15:50 l 최종 업데이트 14.08.20 15:50 l 강제윤(bogildo)

어떤 이순신 영화나 전기, 평전도 <난중일기>만큼 이순신의 진솔한 모습을 그려 낸 글은 없다. 영화 <명량>도 마찬가지. 정치적 목적으로 이순신을 영웅화 하는 데 혈안이 됐던 군사정권은 <난중일기>에서 이순신의 인간적인 대목을 모두 지워 버렸다. 요즘 나온 <난중일기>들은 그나마 원문에 충실하다. 영웅이나 성웅이 아닌 인간 이순신을 엿볼 수 있다. <난중일기> 속 인간 이순신의 몇 대목을 가져와 본다.

                        백성을 지키지 않는 나라, 나라를 버리는 백성들

'옥과의 향소에서 지난해부터 수군을 잡아서 보내는 일을 성실히 하지 않아서 도피자의 수가 거의 100여 명이다.'

이순신은 도망치다 잡혀온 수군들을 처형한다. 군율을 엄하게 지킨 것은 병사들을 전장에 붙들어두기 위한 고육책이다. 병사들이 전장에 머무는 것은 애국심 때문이 아니다. 전장은 곧 공포다. 적에 대한 공포, 죽음에 대한 공포. <난중일기>에 적의 수급을 베어낸 기록만큼이나 탈영병의 목을 베었다는 언급이 많은 것은 그 때문이다. 전장의 안과 밖 어디에도 안전한 곳은 없다.

"급히 적들의 돌아갈 길목으로 나가서 물길을 끊고 도망치는 적을 몰살하라"

"부산으로 가서 돌아가는 적들을 무찌르라"

무능하고 물정 모르는 임금은 그저 뜬구름 같은 교서만 내릴 뿐 군사나 무기를 보내지 않는다. 제 목숨 보전만 급급한 왕에게 전장에 보낼 지원군이나 무기 따위가 있을 리 만무했다. 전쟁 시작 20일도 채 못 되어 도성을 왜적에게 뺏기고 도주한 무능한 조정. 와중에도 부패한 관리들의 욕망에는 브레이크가 없었다.

이순신은 경상우수사 원균이 '명나라 고관 송응창이 보낸 불화살 1530개를 나누지 않고 혼자 독차지하려 하고' 남해 부사 기효근 또한 '배 안에 어린 색시를 싣고 다니며 남이 알까 두려워한다'고 탄식한다.

'나라가 위급한 때를 당해서도 예쁜 여인을 태우고 놀기까지 하니 그 사람됨은 말할 수 없다. 참으로 통분하고 한심스런 지경이다.'

이순신 혼자서 아무리 군율을 엄하게 한들 이탈하는 민심을 막을 도리가 없다. 징집된 백성이 무능한 나라의 군대를 피해 달아나는 것은 살기 위함이다. 죽음을 무릅쓴 탈주. 죽음의 공포보다 강한 것이 생에 대한 애착이다. 전란이 일어나자 임금과 관리들은 제 살길을 찾아가 버리고 백성들만 사지로 내모는 나라. 그런 나라에 목숨을 내놓고 싶지 않은 것은 너무도 당연하다.

전쟁 중에는 탈영병만이 아니라 포로가 되어 왜군에게 협조한 백성들도 많았다. 나라가 백성의 보호자가 아니라 수탈자였으니 그리 된 것이다. 나라에게 백성이 목숨을 걸고 지켜야 할 대상이 아니었으니 그런 것이다. 백성들에게는 나라나 왜적이나 다 같은 약탈자였다.

백성들이 의병에 가담해 왜적과 맞서 싸운 것 또한 왕조와 나라를 지키기 위함이 아니었다. 자신을 지키기 위함이었다. 왜적의 만행이 너무도 가혹해서였다. 지배세력은 전쟁 중에도 전란이 끝난 후에도 결코 그런 백성의 뜻을 알지 못했다. 전란 뒤 백성들은 더 이상 임금과 조정, 양반들을 두려워하지도 신뢰하지도 않게 됐다. 후일 병자호란이 일어났을 때 임금과 조정이 남한산성에 갇히는 상황에 처해도 백성들이 의병을 일으키지 않고 수수방관한 것은 당연한 귀결이었다.

                               굶주리다 못해 서로 잡아먹기까지 한 전쟁

1592년(선조 25년) 7월 7일, 전라우수사 이순신은 전라좌수사 이억기, 경상우수사 원균의 부대와 합류해 한산도 앞바다에서 왜군의 배 70여 척을 격파하고 불태우는 대승을 거둔다. 삼도수군통제사가 된 이순신은 1593년 수군 본영을 여수에서 한산도로 옮긴다.

'가을 기운이 바다에 들어오니 나그네 생각이 어지럽다. 홀로 배 뜸 밑에 앉았노라니 마음이 몹시 산란하다. 달빛이 뱃전에 비치고 정신도 맑아져서 잠을 이루지 못하고 있는데 어느덧 닭이 울었다.' (1593년 7월 15일)

'원 수사의 음흉하고 간흉함이 대단했다.' (1593년 7월 28일)

1592년 4월 시작된 왜군의 침략으로 한반도는 7년간 고통이 극에 달한다. <난중일기>는 이순신이 전라 좌수사로 부임한 1592년(선조 25년) 1월 1일부터 정유재란이 끝나가던 1598년 11월 17일까지 7년간의 기록이다. 마지막 일기를 쓴 이틀 후에 이순신은 절명한다.

옥포해전, 당포해전, 당항포해전, 율포해전, 한산도해전까지 해전에서는 연전연승을 거듭하던 이순신이었지만 육상의 패전 소식에는 속수무책이었다. 1593년 6월 29일 10만의 왜군이 진주성을 함락 시켰다. 이른바 2차 진주성 싸움. 1592년 10월의 1차 진주성 싸움 때는 3800여 조선군과 성민들이 왜군 3만과 싸워 승리했다. 하지만 2차 진주성 싸움의 결과는 참혹했다. 성이 무너지자 왜군들은 성안에 남아 있던 6만여 명의 조선 백성들을 창고에 몰아넣고 모조리 불태워 죽였다.

전쟁이란 그토록 무참한 것이다. 임진왜란은 칼에 베이고 창에 찔리고 총에 맞아 죽고, 불태워져 죽고, 굶어 죽고, 죽고, 죽고. 백성들이 굶주려 서로 잡아먹기까지 한 전쟁이었다. 전쟁 와중에 사람은 없다. 전쟁은 사람이 아니라 병사들이 하는 것이다. 전쟁에는 이쪽 사람도 저쪽 사람도 없다. 오로지 적군과 아군만 존재한다. 적을 이롭게 하면 아군도 적이 된다.

'훈도를 처형했다.'

'도망병을 처형했다.'

처형당할 자들이 넘쳤다. 전쟁터에 사람이 설자리는 없다. 대체 사람과 사람 아닌 것의 경계란 무엇인가. 이순신 또한 사람과 사람 아닌 것의 경계에서 끊임없이 고뇌했다. 적과 탈영병을 가차 없이 처형하고서는 어머니와 자식들 걱정에 날을 새고, 또 병사들의 고통에 눈물 흘렸다. 전장은 죽음과 삶의 경계였다.

'미역 60동을 따왔다. 군관 정사립이 왜인의 목을 베어 가지고 왔다.' (1594년 3월 23일)

'송한령이 대구 10마리를 잡아 왔다.' (1594년 11월 5일)

'견내량의 군사 방어선을 넘어서 고기잡이를 한 어부 24명을 잡아다 곤장을 때렸다.' (1594년 11월 12일)

'이날 청어 40두릅을 곡식과 바꾸어 사려고 이종호가 받아 갔다.' (1595년 11월 21일)

바다는 죽음의 바다이면서 삶의 바다이기도 했다. 둥둥 떠다니는 적군과 아군의 시체가 물고기와 조개의 먹이가 되는 바다. 그 바다에서 병사들은 동료들의 살을 먹고 자란 조개와 전복을 따고 물고기를 잡아다 굽고 국을 끓였다.

머리는 가려웠고 심사는 외로웠다

이순신은 불안한 자신의 앞날과 어지러운 심사를 점술에 기대기도 했다.

'장님 임춘경이 와서 내 운수에 대해 이야기를 했다.' (1598년 5월 11일)

'선홍수가 와서 원균의 점을 쳤는데, 첫 괘가 수뢰(水雷) 둔(屯)인데 천풍(天風) 구(女后)로 변했으니 본체를 이기는 것이라 크게 흉하다고 했다.' (1597년 5월 12일)

감지 못한 머리는 늘 가려웠다.

 '다락에 기대어 저녁나절을 보냈는데 심회가 언짢았다. 머리를 꽤 오랫동안 빗었다.' (1596년 3월 25일)

'닭이 운 뒤 머리가 가려워 견딜 수 없었다. 사람을 불러 긁게 했다.' (1594년 8월 5일)

이순신은 경상우수사 원균과 부하 군관들에 대한 증오를 자주 토로하기도 하고 첩의 부정을 꿈에 보기도 했다. 이순신에게는 정실부인 상주 방씨 외에도 해주 오씨와 부안댁 두 사람의 첩이 더 있었다.

'초 1일 한 밤 중에 꿈을 꾸었는데, 나의 첩(부안 사람)이 아들을 낳았다. 달수로 따져 보니 낳을 달이 아니었다. 꿈이지만 내쫓아 버렸다.'

현실의 불안이 꿈으로 나타난 것이다. 이순신 또한 사랑을 잃을까 노심초사 하고 질투심에 몸을 떠는 외로운 사내였다. '나라가 위급함에 처해 있는데 남해 부사 기효근이 어린 색시를 싣고 다니며 논다'고 분노하던 이순신 또한 외로움을 견디지 못해 술을 마시고 시를 읊고 수시로 여인들을 품었다.

'이날 밤, 으스름 달빛이 다락을 비치는데 잠을 들지 못하고 시를 읊으며 밤을 지새웠다.' (1595년 8월 15일)

'이날 달빛은 대낮 같고 바람 한 점 없는데 홀로 앉아 있으니 마음이 심란했다. 잠을 이루지 못해 신홍수를 불러 퉁소를 듣다가 밤 10시경에 잠들었다.' (1596년 1월 3일)

'개(介)와 함께 잤다.'(1596년 3월 9일)

'국화 떨기 속에 들어가서 술 두어 잔을 마셨다. 여진(女眞)과 잤다.' (1596년 8월 8일)

'광주 목사의 별실에 들어가 종일 술에 취했다. 최철견의 딸 귀지(貴之)가 와서 잤다.' (1596년 8월 19일)

나라가 망해도 정신 못 차리는 고관들

이순신은 누구보다 원칙에 충실한 관리였다. 훈련원 봉사로 재직할 당시 자신의 상관인 병조정랑 서익의 인사 청탁을 거절했다가 후일 서익의 보복을 받았다. 재직 중 이순신은 서익의 모함으로 파면 당했다. 먼 친척이었던 율곡이 한 번 찾아오라는 제의도 거절했다. 1591년 2월 서애 유성룡의 천거로 전라 좌수사로 부임 한 뒤에도 원칙에 따라 모든 일을 처결했다.

이순신이 전투마다 승리를 거둔 것은 운이나 기적이 아니라 원칙의 승리였다. 왜군의 침략이 눈앞에 다가오고 있음을 눈치 챌 수 있었으나 무능한 조정과 부패한 관리들은 임무에 태만했다. 하지만 이순신은 병사들에게 강도 높은 군사훈련을 시키고 총포 등 무기를 확충하고, 전함을 새로 만들거나 수리하고 거북선을 건조했다. 이러한 일들은 전쟁을 앞둔 군 지휘관이면 누구나 마땅히 해야 할 일들이었다.

이순신은 해야 일들을 마땅히 했으나 다른 관리와 지휘관들은 마땅히 해야 할 일을 하지 않았다. 그것이 전쟁에서의 승패를 갈랐다. 평상이든 전장이든 기적은 없다. 준비가 기적을 만든다. 하지만 전란을 겪고서도 조정과 관리들의 태도는 달라지지 않았다. 송사가 진행 중인데 술과 첩, 심지어 자신의 딸까지 상납해서 위기를 모면하려는 관리도 있었다. 그에 대해 이순신은 단호했다.

'이른 아침 조계종(趙繼宗)이 현풍 수군 손풍련에게 소송을 당한 결과 마주 대면하고 공술하기 위해 이곳까지 왔다가 갔다.' (1596년 2월 20일)

'날이 어두워질 무렵 영등 조계종이 소실을 데리고 술을 들고 와서 마시기를 권했다.' (1596년 2월 20일)

'밤 9시가 지나서 영등 조계종이 그의 딸을 데리고 술병을 들고 왔다고 하는데 만나지 않았다. 11시가 넘어서 돌아갔다.' (1596년 3월 23일)

전란 중에도 조정은 여전히 부패한 자들의 잔치판이었다. 이순신의 절망이 얼마나 컸을지 짐작이 가고도 남을 듯하다.

'안팎이 모두 바치는 물건의 다소에 따라 죄의 경중을 결정한다니 이러다가는 결말이 장차 어떻게 될지 모르겠다. 이야말로 둘만 있으면 죽은 사람의 넋도 찾아온다는 것인가.' (1597년 5월 21일) <오마이 뉴스 펌 글 / 끝>

==============================================================================================

              ○ 위에서 말하는 임진장초(任辰狀草) 난중일기(亂中日記)에 대해 찾아보았다.

                            李 忠 武 公 亂 中 日 記 附 書 簡 帖 壬 辰 狀 草

                    [네이버 지식백과] 난중일기/ 임진장초 (시사상식사전, 박문각)

○ <난중일기>는 충무공 이순신이 전라좌수사가 된 선조 25년 임진년(1592)부터 전사 전날인 무술년(1598) 11월 17일까지 7년간 진중에서 쓴 일기. 진중 생활과 해전의 자세한 전과, 원균과의 갈등, 고난상 들이 사실적으로 그려져 있다. <난중일기>는 초고 필사본 <난중일기>와 <이충무공 전서>에 있는 <난중일기>의 두 가지가 있다. 초고본 <난중일기>는 모두 7권 8책으로, <이충무공 난중일기(李忠武公亂中日記) 부서간첩 임진장초(附書簡帖壬辰狀草)>란 이름으로 국보 76호로 지정되어, 현재 현충사(顯忠祠)에 보관되어 있다. 이 초고본은 선조 25년(1592) 임진 5월 초1일부터 선조 31년(1598) 무술 9월 17일까지 적은 자필 초본이다.

○ <임진장초(壬辰狀草)>는 <난중일기>의 부록격으로, 충무공이 임진란 중에 출전경과, 왜군의 정황, 군사상의 건의사항, 진중의 경비 및 준비상황들을 정확하고 상세하게 글로 써서 조정의 임금님께 올린 보고서 장계(狀啓)의 초본이다. 여기에는 당시의 전황과 군사지원체제에 관한 사항이 소상하게 표현 기록되어 있어 사료가치가 높이 평가되고 있다. (인용/끝)

===============================================================================================

● 난중일기는 두 가지가 있다. : 【초고 필사본 <난중일기> 와 <이충무공 전서>에 있는 <난중일기>】라고 하는데, 한 사람이 쓴 일기(日記)가 별도(別途)의 기록(記錄)이 도 존재(存在)할 수 있는가?

   ① <이충무공 전서> : [네이버 지식백과] 이충무공전서 [李忠武公全書] (두산백과) / 활자본. 14권 8책. 1795년(정조 19) 왕명으로 유득공(柳得恭)이 감독·편집하여 교서관(校書館)에 국(局)을 설치하여 간행하였다. 책머리에 정조의 윤음(綸音)을 비롯하여 교유(敎諭)·사제문(賜祭文)·도설(圖說)·세보(世譜)·연표를 싣고, 권1에 시·잡저(雜著), 권2∼4에 장계(狀啓), 권5∼8에 난중일기, 권9∼14에 부록을 수록하였다. 권수도설에는 거북선 그림이 그려져 있는데 통제영귀선(統制營龜船)도와 전라좌수영귀선(全羅左水營龜船)도가 한자 694자의 설명과 함께 수록되어 있다. 이 그림은 가장 오래된 거북선 그림이며 거북선의 실체를 밝히는 가장 권위있는 사료로 평가된다. 이 책은 조선시대 출판문화의 표본 전적(典籍)과 이순신 전기(傳記) 자료 및 임진왜란사 연구에 귀중한 자료이다. 1918년 최남선(崔南善)이 구두(句讀)를 찍어 신문관(新文館)에서 2책으로 간행하고, 1931년에는 서장석(徐長錫) 등이 6책으로 중간한 바 있으며, 근래에는 이은상(李殷相)의 국역주해(國譯註解)로 간행되었다.

    ※ 이 책은 「1918년 최남선(崔南善)이 구두를 찍어 2책으로 간행(刊行)하였다. 1931년에 서장석등이 6책으로 중간(重刊)하였는데, 근래에는 이은상이 국역(國譯)주해(註解)하였다.」고 한다. 그렇다면 최남선이 간행한 것과 서장석등이 1931년에 6책으로 중간(重刊)했다면, 당초(當初)의 기록(記錄)과 상이(相異)함을 없는가, 있는가를 누가 알 수 있는가?

    ② 난중일기(亂中日記) / [네이버 지식백과] 난중일기 [亂中日記] (두산백과) / 1962년 12월 20일 국보 제76호로 지정되었다. 지정 명칭은 이충무공난중일기부서간첩임진장초(李忠武公亂中日記附書簡帖壬辰狀草)이다. 부록으로 서간첩 1책, 임진장초 1책, 합 9책이다. 충청남도 아산시 염치읍 백암리(白岩里) 현충사(顯忠祠)에 소장되어 있다. ① 임진일기(壬辰日記):27매, ② 계사일기(癸巳日記) : 30매, ③ 갑오일기(甲午日記) : 52매, ④ 병신일기(丙申日記) : 41매, ⑤ 정유일기(丁酉日記) : 27매, ⑥ 속 정유일기(續丁酉日記) : 20매, 겉장이 없고 첫 장에 '丁酉'라고 표기되어 있는데, 일기 내용은 정유에서 무술 정초에 이르고 있고, ⑤의 정유일기와 중첩되는 부분이 있는데, 그 이유는 알 수 없다.

      ※ [네이버 지식백과] 난중일기 [亂中日記] (두산백과) / 【난중일기(亂中日記)에는 두 가지 전적이 있는데, 그 하나는 이충무공(李忠武公)의 친필 초고(草稿)본으로, 충남 아산(牙山)의 현충사(顯忠祠)에 보관되어 있고, 다른 하나는 《이충무공전서(李忠武公全書)》에 있다. 본래 충무공은 다만 일기를 썼을 뿐, 거기에 어떤 이름을 붙였던 것은 아니며, 정조 때에 이르러 《이충무공전서》를 편찬하면서 편의상 《난중일기》라는 이름을 붙여 권5에서 권8에 걸쳐 수록한 다음부터 그 이름으로 불리게 되었다.】라고 설명하고 있는데,

    이러한 일이 가능(可能)하다고 보는가? 그렇다면 두 개의 “난중일기(亂中日記)”는 똑같은 내용(內容)으로 되어있는가? 하는 점이 우선(優先)되어야 하며, 또 현재 현충사(顯忠祠)에 보관(保管)중인 초고(草稿)본인 “난중일기(亂中日記)”가 당초(當初)의 초고(草稿)라는 것을 누가 확인(確認)하고 증명(證明)하며, 고증(考證)할 수 있는가? 하는 문제이다. 지금 우리나라에서 설명하는 많은 것들은 모두 일제(日帝)시대(時代)에 몇 번씩 간행(刊行)되고 중간(重刊)된 것들이다. 더구나 2책을 6책으로 중간(重刊)했다면 더더욱 믿을 수 없는 이야기다. 왜 우리는 이러한 것들을 검증(檢證)조차 하지 않고 무조건 믿으라는 건가?

-----------------------------------------------------------------------------------------

● 위에서 말하는 대로 일제(日帝)의 식민지(植民地)때에, 일제(日帝)가 조선(朝鮮)의 영광(榮光)을 재현(再現)시키려 하였는가? 왜, 무엇 때문에 일제(日帝)시대(時代)에 이러한 일들이 벌어졌는가를 생각해보자. 이충무공(李忠武公)의 업적(業績)을 평가절하(平價切下)하려는 것이 아닌, 진실(眞實)의 사건(事件) 내막(內幕)을 알아보자는 것이다.

   우리가 진실(眞實)된 조선사(朝鮮史)를 찾으려하는 것은, 현존(現存)하는 역사통설(歷史通說)을 찾으려하는 것이 아니다. 좀 더 전향(前向)된 자세(姿勢)가 필요(必要)하다고 본다. <문무>

[문 무]

임진란사를 보면 수만, 수천, 수백, 수십의 군사들이 도망가고, 도주하고 별의별 짓을 다했다고 하는데, 이순신 진영에서만 목이 잘리는 것은 무슨 까닭일까요? 수만의 군대를 해산한 자도 멀쩡하게 살았는데요. 이것은 일제가 조선의 무능함을 강조하기 위한 왜곡이란 것입니다. 어떻게 이러한 군대를 가진 왕조가 5백년을 이어갈 수 있겠습니까. 역사의 진실은 멀리 있는 것이 아니라고 생각됩니다.

[궐한]

그 글이 왜 안 나오나 했습니다...
과연 이순신이 무지 솔직한 사람였다 처도...여종과의 잠자리 횟수까지 심각한 난중일기에 적는 가벼운 자였을 까여...?
당대의 일기란...나만 보는 비밀일기가 아닌...후손에게 남기는 공식 기록격인데여...?
왜놈들과 친일파들의 억지스런 글씨 삽입과 억지스런 해석이란 의심은 않 해 보셨는지요...?
그러면서 어찌 조선사가 다 왜곡됐다 주장하실 수 있으신지요,,,.?
이순신의 녀진(女眞)이란 종년(???)과의 쎅스횟수 기록 부분만 왜곡 안됀 걸까요...?

[문 무]

궐한님!
참 뭐라고 말을 해야 할 지..........그래서 반도 역사 이야기는 한 번 두번 걸러 이야기를 해야한다는 말씀드리는 것입니다. 반도조선의 이순신! 대륙조선의 이순신! 똑같을 수는 없다는 뜻입니다. 또 이순신 장군에 대한 많은 이야기는 일제시대에 당연히 일부 왜곡된 채 유포되었다는 뜻입니다. 일제가 그 전쟁에서 패한 것을 수치스럽게 생각했다면 수거해 불태워버렸으면 끝입니다. 그러나 일제는 그렇게 하지 않았습니다. 더욱 이야기를 만들어 영웅시했다는 것이죠. 이것의 목적은 바로 "열도 왜. 반도조선"이라는 인식을 심기 위해서라는 것입니다. 궐한님은 다른 사람의 글을 의미가 전혀 다르게 말씀하시고 계십니다.

[궐한]

이순신이 영웅이면 그건 반도저선학이란 논리가 전 이해불가입니다.

[문 무]

위의 펌글과 그 아래에 제가 인용해 설명한 것은 "이렇게 일제시대에 여러 번에 걸쳐서 간행, 중간 이라는 명목으로 이미 왜곡되었다."는 뜻입니다. 다른 사람의 글 내용을 전혀 다르게 이야기하지 마시길 부탁드립니다. 제가 말하는 것은 "이순신장군에 대한 공적을 평가절하하는 것이 아니라, 이것은 일제가 목적을 갖고, 부추긴 이야기다."라는 것이며, 당시 반도에 "조선"이 있었다는 것을 증거로 이용하고, 또 조선은 이미 왕조에 버림을 받아 백성들이 버렸다는 것을 강조하기 위해 만들어진 이야기다라는 것입니다. "중요한 것은 <열도는 왜요, 반도는 조선이다>라는 것을 강조했다는 뜻입니다.

[궐한]

위 댓글과 상동입니다.

[마포대사]

책은 보통 활자본으로 만들잖아요.
고려시대 때 부터 복사를 빠르게 하기 위해서 활자로 만들어서 찍어내는 식으로 하는데
실록 역시 같죠. 활자본이 원본이 되고 찍어낸 것이 복사본인데요. 일제가 만약에 못쓸 짓을
했다면 복사본이 너무 많기에 활자본을 업앨 수는 없었을 겁니다. 활자본을 조작했을 것 같은데요.
아무리 잘 해도 그게 티가 나거든요. 실록의 경우도 어떤 분이 조작 되었다라고 주장을 하는데
대부분 초기 왕의 호칭 부분입니다. 누가 봐도 삐뚤삐뚤 했지요. 호칭을 조작했을 가능성이 높습니다.
그것 처럼 원본인 활자본을 확인해보거나 비교적 근대에 찍은 본을 보면 조작을 했는지 안 했는지
구분을 할 수 있을 것 같네요

[문 무]

일제시대에 수많은 서적들이 간행,중간됩니다. 이러한 작업을 하는데 엄청난 자금이 투입되었을 것이라 생각이 듭니다. 일제가 왜란시 조선수군에 의해 자신들의 수군이 대패한 것에 대해 "수치"스러움을 느켰다면, 수거해서 불태워버렸으면 간단하게 해결됩니다. 그러나 이들은 반대로 중간이라는 명목하에 만들어냈습니다. 그렇다면 무엇인가 노림수가 있었던 것이 아닐까? 하는 의문은 당연한 것입니다. 이들은 우리에게 이순신장군의 탁월한 지도력과 리더싶을 주고 영웅으로 만든 대신, 일제는 "반도 조선, 열도 왜"의 선물을 받았습니다. "조선이 반도에 있어야만, 왜는 열도에 존재할 수 있게 됩니다." 바로 이것을 노린 것이죠.

[문 무]

미국과 영국을 포함한 서구열강들에게 반도의 관할권을 얻은 일제는, 반도인들의 저항을 최소화하면서, 통치하기 위한 준비를 하는데, 본시 반도는 약소국으로 항상 중국에 사대하는 열등민족으로 만들고, 임나일본부를 만들어 조선은 과거에도 왜에게 정복당한 것으로 묘사합니다. 이렇게 탄생도딘 것이 "일제는 천손이요, 조선민중은 2등국민"이라는 방정식입니다." 당연히 천손민중이 2등국민들을 교화시켜야 겠죠. 이는 오늘날 대한민국의 학자, 정치가등등도 이러한 발언을 합니다. 죽일 놈들이죠. 일제가 무엇을 얻고자 난중일기등을 새롭게 간행했는가를 생각해야 합니다.

[태양해]

원칙을 지키고 땅연히 해야 할 일을 했기에 승리 했다는 말에 감동이 옵니다 지금의 세월호에서도 해경이 자신에 업무를 제대로 알고 숙지 했다면 이런 참사는 일어나지 안 았조 본연의 업무는 뒤전이고 적당히 생색내며 월급만 축내는 쓰래기들이 비극을 만든 것이조 ,,,,,,