강론말씀 6월16일 아버지께서 가지고 계신 것은 모두 나의 것이다.

[김안나(시화바오로)]

▣ 2019년 다해 6월16일 [(백) 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일]

제1독서 잠언 8,22-31
제2독서 로마서 5,1-5
복음 요한 복음 16,12-15



◈ [서울] 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일 

2019년 다해 6월16일 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일

사물을 인식하는 2가지 방법이 있습니다. 하나는 유추하고, 생각하는 
인식입니다. 문학, 철학은 이런 방법으로 인식합니다. 다른 하나는 
경험하고, 체험하는 인식입니다. 예술, 과학은 이런 방법으로 
인식합니다. 아이는 어떤 방법으로 인식할까요? 아이는 경험과 
체험으로 세상을 인식합니다. 어머니가 누군지 모르지만, 어머니의 
사랑을 체험하면서 어머니를 알게 됩니다. 아버지가 누군지 모르지만, 
아버지의 손, 아버지의 가슴을 체험하면서 아버지를 알게 됩니다. 
형제, 자매가 누군지 모르지만, 함께 뒹굴면서 형과 동생을 알게 됩니다.

1991년 12월에 운전면허를 땄습니다. 28년 동안 운전을 하지만 
자동차의 구조나, 자동차의 기능은 잘 모릅니다. 운전은 좀 큰 신발과 
같다고 생각했고, 가능하면 안전하게 운전하려 합니다. 운전의 목적은 
원하는 곳으로 안전하게 가는 것입니다. 그러기에 차의 구조와 기능은 
몰라도 운전할 수 있습니다. 차의 기능과 구조를 알면 좋겠지만, 올바른 
운전습관을 가져야 합니다. 교통신호와 교통법규를 준수해야 합니다. 
운전자, 자동차, 교통법규는 서로 조화를 이루어야 합니다. 그래야 안전 
운전이 될 수 있습니다.  

오늘은 삼위일체 대축일입니다. 교회는 삼위일체이신 하느님을 어떻게 
인식하였을까요? 철학적인 사유와 생각으로 인식하지 않았습니다. 
이것을 알려주는 교회의 전승이 있습니다. 위대한 교부인 아우구스티노 
성인은 삼위일체의 신비를 신학적으로 풀어보려고 하였습니다. 
생각해도, 생각해도 어려웠습니다. 그런 어느 날입니다. 성인이 
바닷가를 거닐고 있는데 한 아이가 작은 웅덩이에 바닷물을 손으로 
퍼 담았습니다. 성인이 아이에게 물었습니다. 지금 무슨 일을 하니? 
아이가 대답하였습니다. 저 바닷물을 이 웅덩이에 모두 담으려고요. 
성인은 아이에게 ‘그것은 불가능한 일이란다.’라고 대답하였습니다. 
그러자 아이도 성인에게 ‘지금 삼위일체이신 하느님의 신비를 인간의 
머리에 담아내는 것 역시 불가능한 일입니다.’라고 대답하였습니다. 
그 뒤로 아우구스티노 성인은 삼위일체이신 하느님의 신비를 인간의 
생각으로 해결하지 않았고, 신비로 남겨두었다고 합니다.  

구약의 백성들은 한 분이신 '하느님' 하느님이 계신다는 것을 알고 
믿었지만, 그 "한 분이신 하느님 안에 성부 성자 성령이 계시다."는 것은 
알지 못했습니다. 그런데 예수님께서 오셔서 “나를 보았으면 곧 
아버지를 본 것이다.”(요한 14, 9) “내가 아버지 안에 있고 아버지께서 
내 안에 계신다.”(요한 14, 10) “아버지와 나는 하나이다.”
(요한 10, 30)라고 하셨습니다. 또한, 성령의 역할에 대해 “진리의 
성령이 오시면 너희를 이끌어 진리를 온전히 깨닫게 하여 주실 
것이다.”(요한 16, 13) 하셨습니다. 그리고 “너희는 가서 이 세상 모든 
사람을 내 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 그들에게 
세례를 베풀어라.”(마태 28, 19)라고 하십니다.  

이렇게 예수님은 아버지와 아들과 성령에 대해서 거듭 말씀하셨습니다. 
삼위일체 교리는 예수님의 공생활을 통해 계시가 된 하느님의 신비라고 
할 수 있습니다. 그러므로 삼위일체 교리는 우리가 주님으로부터 받은 
교리라고 할 수 있습니다. 이 교리는“하느님은 어떤 분이신가?” 하는 
질문에 대한 해답이라고 할 수 있습니다.  

구원의 역사 안에서 드러난 삼위의 역할을 통해 본다면, 세상을 
창조하신 일은 성부께서 이루셨고, 죄로 인해 하느님과 멀어진 인간을, 
자신을 완전히 내놓는 십자가의 사랑으로 인간을 구원하신 일은 
성자께서 이루셨습니다. 그리고 인간이 하느님의 가르침을 따라 
살아가도록 우리에게 깨달음과 능력을 주시며 성화의 길을 가도록 해 
주시는 분은 성령이십니다. 이는 마치 촛불이 정전(停電)되었을 때는 
어둠을 밝히는 '빛'으로 역할을 하고, 어떤 것을 태우거나 녹일 때는 
'열(熱)'로서 역할을 하고, 어떤 장식 할 때는 갖가지 '색(色)'으로 예쁜 
모습을 드러내는 것과 같습니다. 그러나 촛불은 항상 빛과 열과 색을 
같이 지니고 있듯이 세상 창조와 구속사업과 성화에 항상 성부 성자 
성령은 함께 계십니다.  

초대교회는 삼위일체이신 하느님을 체험하였고, 삼위일체이신 
하느님을 신앙으로 고백하였습니다. 우리가 말을 배울 때 문법과 
이론을 먼저 배우지 않고 체험과 반복을 통해서 배우듯이 삼위일체이신 
하느님도 이론과 신학이 먼저 있었던 것은 아닙니다. 제자들과 
초대교회 공동체는 삼위이신 하느님에 대한 체험이 먼저 있었습니다. 
그 체험이 교회 역사를 통해서 신학이 되고 교리가 된 것입니다. 
초대교회의 신자들이 체험한 삼위일체이신 하느님은 ‘친교, 나눔, 
사랑’의 하느님이셨습니다. 하느님은 모든 권한을 예수님께 주셨습니다. 
예수님은 그 모든 권한을 하느님의 뜻을 따라 사용하셨습니다. 성령은 
이제 예수님이 세우신 교회를 따뜻하게 감싸 주시고, 용기와 힘을 
주셨습니다. 그러기에 초대교회는 ‘성부, 성자, 성령’의 이름으로 
세례를 주었고, 삼위이신 하느님은 교회의 중심이 되었습니다.  

가정은 삼위일체이신 하느님의 친교, 나눔, 사랑이 드러나는 가장 
이상적인 공동체입니다. 아빠의 권위는 가족들의 건강과 행복을 위하여 
행사되어야 합니다. 엄마의 사랑은 가족들을 위한 배려와 희생으로 
드러나야 합니다. 아빠의 보살핌과 엄마의 사랑을 받은 자녀들은 가정의 
미래가 될 것입니다. 

본당 공동체에도 삼위일체이신 하느님의 친교, 나눔, 사랑이 드러나야 
합니다. 불화와 대립을 극복하고 화해와 일치의 삶을 사는 것, 사랑으로 
하나가 되는 삼위일체의 신비를 누리고 그 안으로 들어가는 것, 이것이 
신앙생활의 이상입니다. 성호경을 할 때마다, 영광송을 바칠 때마다 
삼위일체의 신비를 살도록 다짐하고 그 은총을 구해야 하겠습니다. 

† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. 

- 서울 대교구 조재형 가브리엘 신부 -



◈ [수원] 삼위일체 대축일: 다해|조욱현 토마스 신부 강론 

2019년 다해 6월16일 삼위일체 대축일:
묵상과 흠숭의 삼위일체 하느님 

우리는 지난주일 성령강림대축일을 지내며 부활시기를 마쳤는데, 이 
제 오늘 삼위일체 대축일을 지내는 것은 세상을 구원하신 모든 업적은 
바로 삼위일체이신 하느님의 업적임을 다시 한 번 기억하고 감사하며 
찬미 드리기 위함이다. 즉 아버지께서 성령 안에서 아들을 통해 이루신 
구원에 대해 깊이 묵상하고 동시에 삼위일체의 신비의 영광에 대해 
흠숭의 예를 바쳐드리는 것이다. 

복음: 요한 16,12-15: 아버지의 것은 모두 나의 것이다.

삼위일체이신 하느님은 살아 계신 실체이시기 때문에 당신의 구원적 
업적을 통해 당신 자신을 드러내신다. 삼위의 신비는 소위 ‘위격’이라고 
하는 구체적인 개체성을 통해 실현되는 구원업적들에 의해 그 신비가 
드러난다. 좀 더 쉽게 말하자면, 만일 우리가 우리에게 ‘하느님의 
아드님’으로 나타나시는 그리스도를 만나지 못한다면 결코 삼위의 
신비에 가까이 가지를 못하게 될 것이다. 

그러므로 성삼에 대한 계시는 역사적 체험을 통해서 이루어지는 것이지 
결코 어떤 신학적 이론으로 연역되거나 또는 그렇게 정립되고 이해될 
수 있는 것이 아니다. 이런 의미에서 진리에 대한 올바른 이해를 
일깨워주시면서 당신의 구원사명을 완성시켜줄 성령의 선물을 
약속하시는 오늘 복음은 교훈적인 내용을 담고 있다. “아버지께서 
가지고 계신 것은 모두 나의 것이다. 그렇기 때문에 성령께서 나에게서 
받아 너희에게 알려주실 것이라고 내가 말하였다.”(15절) 

이 말씀에서 우리는 위격적 ‘다양성’이 나타나지만, 원초적 
‘단일성’을 언급하고 있다. 즉 아버지와 아들과 성령은 구별되지만 
모든 것이 공통적이라는 사실을 강조하는 말씀이다. 그것은 모두 
하느님 아버지의 것이며, 그 아버지의 것을 아드님과 성령께서 
이루시다는 것을 알 수 있다. 

이 말씀에서 우리는 성령의 위격적 특성을 알 수 있다. 첫째는 진리를 
온전히 깨닫게 해주는 역할과 앞으로 다가올 일들을 알려주는 역할이다.
(13절) 요한복음에서 ‘진리’는 철학적 개념의 존재의 본질이 아니다. 
그것은 인간의 구원을 위해 제물이 되신 나자렛 예수를 통하여 드러나는 
하느님의 구원계획을 말한다. 이 ‘진리’를 얻기 위해서는 ‘지성’이 
아니라, 사랑을 동반한 ‘신앙’이다. 즉 그분을 구원자로 받아들이는 
사람은 이미 ‘진리’의 나라에 들어가는 것이다. 

그러나 이 진리를 받아들인다는 것이 얼마나 어려운지를 알 수 있다. 
그래서 예수님은 제자들에게 할 말이 많지만 그들이 그 말을 알아들을 
수 없을 것이라고 하신다.(12절) 이 말씀을 하실 때가 주님의 수난과 
죽음의 상황이라는 것을 알아야 한다. 이 구원업적을 올바로 알아듣기 
위해서도 “모든 진리 안으로 이끌어 주실”(14절) 성령이 오셔야 했다.

성령은 유일한 진리이신 그리스도의 신비에 더 깊이 참여케 해주시는 
분이시고, 그 진리를 살게 해주시는 분이시다. 그리스도의 진리는 
추상적인 이론이 아니라, 실천적인 실재적인 것이기 때문이다. 이런 
의미에서 ‘진리의 성령’은 ‘생동케 하는 성령’이 되신다. 그래서 우리 
모든 신자들은 구원의 기쁜 소식을 살도록 노력함으로써 자신 안에 
성령께서 현존하심을 입증할 수 있는 것이다. 

성령은 또 “앞으로 올 일들을 너희에게 알려주실 것이다.”(13절) 
요한복음에서는 “연대기적 차원에서의 미래를 뜻하는 것이 아니라, 
역사에 대한 종말론적 해석에 비추어 현재를 해석한다는 의미이다. 
그래서 우리가 역사를 그 종말의 빛에 비추어 해석한다면 비록 지금 
당장 배반당하고 십자가에 못 박혀 끝날지라도 그 때에는 승리의 
카드가 사랑이 된다. 십자가에 못 박히신 분은 부활하셨다. 분명히 
패배한 그 사랑만이 유일한 승리의 실체가 된다.”
(B. Maggioni, in I Vangeli, Assisi 1975, 1614) 

제2독서: 로마 5,1-5: 사랑 안에 그리스도를 통하여 하느님께로

여기에 바오로 사도는 그리스도를 믿음으로써 하느님과의 올바른 
관계를 가진 사람들은 “하느님과 더불어 평화”(1절), 성령께서 우리 
안에 계심으로써 보증해주시는(5절) 하느님의 영광에 참여할 희망
(2절)의 은총을 누린다고 말하고 있다. 성령은 그리스도를 믿음으로써 
하느님과의 올바른 관계를 맺고 구원받은 우리 그리스도인의 생활을 
충실히 이끌어 주시는 분이시다. 

성령은 우리 마음을 차지하시어 우리 행위의 내적 원리가 되고자 하신다. 
그분이 우리의 내적 원리가 되신다면 우리는 하느님의 뜻을 따라 
행동하지 않을 수 없게 된다. “하느님의 영의 인도를 받는 이들은 모두 
하느님의 자녀입니다.”(로마 8,14) 우리의 삶을 모두 성령의 인도에 
따른다면 우리는 결코 구원에 대한 확고한 기다림 속에서 실망하는 
일이 없을 것이다. 

성령 안에 살려 노력하는 삶이 요청된다. 즉 삼위일체의 신비는 
추상적인 앎이 아니라, 구체적인 삶에 연결되어 있다는 것을 알 수 
있다. 즉 성령 안에서가 아니면 성령이 무엇인지 하느님이 어떤 
분이신지 알지 못한다. 하느님은 사랑의 관계로서 하나이신 분이심을 
잊지 말고 우리의 사랑의 관계를 통하여 그분을 드러내야 할 것이다. 
그것이 우리가 삼위일체의 신비를 깨닫는 것이 될 것이다. 

“하느님, 저는 당신의 삼위일체적 생명을 믿습니다. 당신 사랑을 통해 
그것을 믿습니다. 그 생명의 신비는 당신의 진리를 지켜줍니다. 만일 
그 신비가 버려지고 만다면 그 즉시 당신의 모습은 이 세상에서 
없어지고 말 것입니다. 

하느님, 저는 당신 생명의 평화가 우리의 본향이어야 하기 때문에 
인간적 이유에서라도 그 생명을 믿습니다. 그것은 곧 우리에게 약속된 
영원한 생명입니다. 우리는 그 영원한 생명에 희망을 두고 있습니다. 
보다 높이 보다 멀리 그리고 그처럼 거룩한 빛을 비추어주는 그 희망의 
빛을 저에게서 꺼버리지 마소서. 오 하느님, 그 빛이 꺼지지 않도록 
지켜주소서.“(R. Guardini)

- 수원 교구 조욱현 토마스 신부 -



◈ [수원] 요셉 신부님의 매일 복음 묵상 - 나와 은총과 진리

2019년 다해 6월16일 삼위일체 대축일

<나와 은총과 진리>
복음: 요한 16,12-15

한 엄마가 1 살배기 아기를 폐가에 버리고 도망갔습니다. 우연히 
폐가에서 아기의 울음소리를 들은 주민들은 당장 경찰에 신고를 
했습니다. 잠시 후, 경찰이 도착했을 때 더럽고 차가운 바닥에는 
1살짜리 여자아이가 버려져 있었습니다. 경찰은 아기가 최소한 며칠 
동안 이곳에 홀로 버려져 있었을 것이라고 추정했습니다. 경찰은 추가 
조사 후, 아이의 이름이 ‘리자’라는 사실을 알아냈습니다. 그러나 
부모는 행방불명 상태였습니다. 리자는 몹시 쇠약해진 상태였기에 
즉시 병원으로 이송되었습니다.  

리자는 병원에서 생각지도 못한 한 여성을 만납니다. ‘이나’라는 여성은 
리자의 옆 병실에서 아픈 아들을 돌보고 있었습니다. 아기의 
울음소리를 듣고 이나는 무슨 일인지 확인하기 위해 밖으로 
뛰쳐나왔습니다. 그리고 그곳에서 처음 리자를 만나게 됩니다. 보호자 
없이 혼자 울고 있는 아이를 보자, 이나는 금세 연민을 느끼기 
시작합니다. 그리고 그날부터 아들을 찾아갈 때마다 리자의 선물과 
옷들을 함께 준비해갔습니다.  

어느 날 여느 때처럼 리자를 찾아간 이나는 빈 침대밖에 볼 수 
없었습니다. 이나는 병원 직원에게 어떻게 된 일이냐고 물었고 직원은 
리자가 퇴원할 정도로 건강해져 고아원으로 보내졌다고 말했습니다.  

이나는 리자가 건강을 찾아 기뻤지만 동시에 깊은 상실감도 느꼈습니다. 
그녀는 고아원으로 찾아가 한 치의 망설임도 없이 리자를 자신의 딸로 
입양합니다. 이나는 리자의 엄마가 되고 싶었습니다. 그러나 이제 막 
2살이 된 리자는 여전히 극도의 공포감에 시달리고 있었습니다. 그녀는 
어릴 적 트라우마로 음식을 잘 씹지도, 야외에서 걷지도 못했습니다. 

그녀는 아픈 아들을 돌보는 것도 쉽지 않았지만 리자 또한 지극 
정성으로 돌보았습니다. 이나는 리자가 자신을 표현하는 법을 배울 수 
있도록 무용학원에 보내주었습니다. 엄마의 사랑과 지원 덕분에 리자는 
조금씩 자신감을 찾아갔습니다. 리자는 따돌림을 당하기도 했지만 
굳세게 일어났습니다.   

그리고 얼마 후 리자는 미인 경연대회와 장기자랑에서 우승을 휩쓸면서 
모델로서 첫 발걸음을 떼었습니다. 리자의 모델 커리어와 인생 
이야기는 그녀를 러시아 유명 연예인으로 만들어주었습니다.  

10살이 되었을 때 그녀의 친엄마가 이 소식을 듣고 딸과 연락을 하고 
싶다고 전해왔습니다. 그러나 리자는 거절했습니다. 그녀는 말합니다.

“나의 진정한 어머니는 이나입니다. 그녀는 제가 힘든 순간 곁에 
있어주었고 저를 절대 포기하지 않으신 분입니다.”  

[출처: ‘폐가에 1살 아기 버렸다가 수십 년 뒤 믿기 힘든 사실 마주한 
엄마’, 포크포크, 유튜브]  

‘함께 있어줌’과 ‘절대 포기하지 않음’, 이 둘은 함께여야 합니다. 함께 
있어주지만 교육을 포기한다던가, 교육은 하지만 함께 있어주지 않으려 
한다면 그런 부모 밑에서 아이는 올바로 자라날 수 없습니다. 함께 
있어줌을 ‘은총’이라 할 수 있고, 절대 포기하지 않는 것을 ‘진리’라 
할 수 있습니다. 함께 있어줌을 사랑이라 할 수 있고, 포기하지 않는 
마음을 가르침이라 할 수 있습니다. 이 둘은 항상 부모로부터 함께 와야 
합니다.  

예수 그리스도는 세상에 오실 때 이 두 가지를 충만히 지니고 
오셨습니다. 은총과 진리입니다. 

“말씀이 사람이 되시어 우리 가운데 사셨다. 우리는 그분의 영광을 
보았다. 은총과 진리가 충만하신 아버지의 외아드님으로서 지니신 
영광을 보았다.”(요한 1,14)  

예수 그리스도는 은총과 진리와 하나이십니다. 이렇게 은총과 진리는 
그것을 주는 이와 함께 삼위일체를 이룹니다. 삼위일체 하느님은 예수 
그리스도와 성령과 함께 삼위일체이신 것과 같습니다. 하느님께서 
은총으로 성령을, 진리로 성자와 함께 하셔서 삼위일체 하느님이 
되시는 것입니다.  

엄마의 영광을 누리려면 은총과 진리와 항상 함께 해야 하는 것입니다. 
‘은총은 함께 있어주는 것’이고 ‘진리는 가르침을 포기하지 않는 것’
입니다. 리자가 “나의 진정한 어머니는 이나입니다. 그녀는 제가 힘든 
순간 곁에 있어주었고 저를 절대 포기하지 않으신 분입니다.”라고 할 
때, 리자에게 이나는 은총과 진리를 지닌 어머니의 영광을 받는 
것입니다. 모든 인간이 은총과 진리를 갖춰 삼위일체 하느님을 닮은 
인간이 될 때 그 태어나는 자녀들에 의해 영광을 받게 됩니다.  

오늘 복음에서 예수님께서는 “내가 너희에게 할 말이 아직도 많지만 
너희가 지금은 그것을 감당하지 못한다. 그러나 그분 곧 진리의 영께서 
오시면 너희를 모든 진리 안으로 이끌어 주실 것이다.”라고 
말씀하십니다.  

여기에서 예수님의 말씀은 ‘진리’이시고 그 말씀을 이해할 수 있게 
만들어주시는 ‘은총’이 성령이십니다. 은총과 진리가 새로운 생명을 
탄생시키고 그 창조자로서의 영광을 받게 만드는 것입니다.  

은총은 함께 있어주는 것에서 드러나고 진리는 가르침을 포기하지 않는 
것에서 드러납니다. 예수님은 이 세상에 오셔서 3년 동안 가르치셨고 
승천하시면서도 세상 끝날까지 함께 계시겠다고 약속하셨습니다. 
이것이 은총과 진리의 충만함입니다.  

그렇다면 은총과 진리를 어떻게 지니게 될까요? 받는 수밖에 없습니다. 
은총과 진리를 받았다는 것은 새로 태어났다는 것입니다. 은총과 
진리를 가진 이는 어머니가 되기 때문에 그 은총과 진리를 받은 이는 
그 어머니로부터 반드시 태어났어야 합니다. 태어난 이들이 지니는 
것은 부모로부터 받은 은총과 진리입니다. 우리는 은총과 진리가 
충만한 그리스도로부터 새로 태어난 그리스도인들입니다. 그래서 
그리스도인들은 그리스도로부터 받은 은총과 진리를 내보내며 
살아갑니다. 이렇게 그 사람은 창조자 하느님의 영광에 참여하게 되는 
것입니다.   

신창원 씨가 초등학교 때 선생님이 돈을 안 가져온 것에 대해 심하게 
나무랐을 때 자신 안에 악마가 들어왔다고 말합니다. 부모와 
선생님들은 어떻게 살아야 하는지도 알려주었지만 그들에겐 은총이 
없었습니다. 진리는 있지만 은총이 없을 때 아이는 올바로 성장할 수 
없습니다. 가르침을 따르고 싶은 마음이 생기지 않기 때문입니다. 

반대로 어떤 늑대들은 인간의 아이들을 키워주었습니다. 젖도 주고 
보호해 주었습니다. 그것들은 은총은 있었지만 진리는 주지 못했습니다. 
은총도 늑대 수준의 사랑이고, 진리도 늑대 수준의 가르침입니다. 
그러니 인간의 아이들을 인간으로 성장시킬 진리가 없었던 것입니다. 
결국 그 늑대들은 늑대 수준의 영광만을 받을 수밖에 없습니다.   

하느님의 영광에 참여하려면 하느님이 되어야 합니다. 올바른 은총과 
진리를 주기 위해서는 그 은총과 진리로 하느님처럼 완전하게 되어야 
합니다. 그래야 하느님의 자녀들로부터 영광을 받을 수 있습니다. 이는 
인간에게 받는 영광과 차원이 다릅니다. 삼위일체 하느님께서 하느님의 
영광을 받으시는 이유는 하느님의 사랑과 가르침을 내려주셨기 
때문입니다. 하느님으로 사랑합시다. 하느님으로 가르칩시다. 이것이 
삼위일체 하느님의 완전함을 닮는 길입니다. 

- 수원 교구 전삼용 요셉 신부 -



◈ [수도회]아버지께서 가지고 계신 것은 모두 나의 것이다.
(요한 16, 15)|한상우 바오로 신부 강론 
 
2019년 다해 6월16일 지극히 거룩하신 삼위일체 대축일. 
아버지께서 가지고 계신 것은 모두 나의 것이다.(요한 16, 15)

사랑의 하느님께서는 당신의 모든 것을 우리들에게 건네십니다.
당신 자신을 내어주심으로 충만한 사랑의 관계가 되게하십니다.
그래서 사랑은 나와 너, 우리를 끊임없이 지향합니다.
우리가 되게하는 사랑의 결합은 내어드림과
내어맡김 내어놓음으로 충만케됩니다.
삼위일체 하느님의 신비는 서로를 향해 열려있는 나눔의 신비입니다.

나눔은 창조와 사랑 그리고 구원으로 드러납니다.
삼위일체 하느님을 통해 창조된 소중한 자녀들이 바로 우리들입니다.
소중한 사랑은 높음도 낮음도 없으며 언제나 한결같으며
하나의 사랑으로 우리를 설레게합니다.
하나의 사랑이신 하느님께서는 우리들과 하나가 되려 하십니다.

우리와 함께 계시는 하느님께서는 공동체로 당신자신을
전달하십니다.
사랑과 일치와 나눔 기도와 노동과 친교 섬김과 용서와 존중은
공동체의 중요한 삼위일체의 선물입니다.
삼위일체 하느님을 통해 우리의 사랑또한 하느님께 머무르고
기도하고 의탁하는 아름다운 신비이길 기도드립니다.

- 구속주회 한상우 바오로 신부 -



◈ [기타] 

- 인천 부평 사랑밭 교회 권태일 목사 -


Paganini Violin Concerto No.1 In D Major Op.6