i 여호와의 증인 정보카페

파문 　레이의 제명 처분은 1982년, 세계 각지의 매스컴에 화제가 되어, 여호와의 증인의 사회에도 상당한 영향을 주었다. 특히 「타임」잡지는 1982년 2월 22일호로 「박해하의 증인 -숨겨진 종말 주의 분파의 전직지도자의 기피」라고 제목을 붙인 기사에서는 , 먼저 레이의 제명에 이르는 경과를 자세하게 말하고 있다. 지도자의 입장으로부터 보면 , 프랜즈나 그 외의 비판 분자를 치는 것은 분명하게 필요했었다. 이러한 비판 분자는, 이 종교의 정통인 성서 해석보다, 루터와 같이 「오직 성서」에 중점을 두므로, 이 종교의 토대에 있어서는 위협인 것이다. 그 외에 많은 워치타워의 중심이 되는 교리도 위험에 처해지고 있다. 이 기사에서는 더욱이, 레이이외에 많은 탈퇴자, 제명자의 처우에 대해서도 언급하고 있다. 그러나 다른 이전 여호와의 증인들은 차례차례로 항의 운동이나 출판 운동, 소송등을 펼치고 있다. 이러한 비판자들은 과거10년 동안에 약 백만명의 여호와의 증인이 조직에서 떨어졌다고 한다. 여호와의 증인은 그런데도 쉼 없는 권유운동에 의해 신자의 증가를 보고 있다. 그러나 , 이 성공도 지속되지 않을지도 모르다. 그들은 1975년의 종말 예언을 철회하지 않을 수 없었지만 , 그러나 그런데도 종말은 1914년의 사건을 기억하고 있는 세대가 살아 있는 동안에 일어나지 않으면 안 되는 것이다. 이러한 노인의 수가 급속히 줄어들고 있는 현재 , 여호와의 증인은 스스로 부과한 절대적인 마감을 앞에 두고 더욱 더 곤란한 때를 맞이한다. (Time 2/22/1982, p66 본저자에 의한 일본어 번역) 　이 「타임」잡지 기사는 레이를 직접 취재해 쓴 것이었지만, 그 반향은 세계적으로 퍼져, 레이 앞으로는 답장을 끝까지 쓸 수 없을 정도의 다수의 편지가 쇄도했다. 대부분은, 워치타워 때문에 괴로움을 받은 이전 여호와의 증인이나 가족으로부터의 격려의 소식이었다. 　그러나, 그 한편에서는 워치타워 협회의 홍보 담당자에게서 취재한 기사에서는, 완전히 다른 일이 말해지고 있었다. 1983년 6월 25일의 시카고 트리뷴잡지는, 워치타워의 홍보 담당자 새뮤얼 하드의 말로서 다음과 같이 쓰고 있다. 「이러한 불미스런 상태는 , 비교적 소수의 불만을 가지는 이전 여호와의 증인에 의해 완성할 수 있던 것으로, 이러한 불만분자는 성서에 등을 돌린 사람들인 것입니다.」「우리는 영적인 경찰관이 아닙니다. 우리는 누구라도 그 의견만으로 사람을 억압하는 것 등은 하지 않습니다.」라고 하드씨는 말했다. 　캐나다 토론토의 신문은 워치타워 캐나다 지부의 홍보 담당자 월터 그라함을 취재한 다음과 같은 기사를 내걸고 있다. 「만약 우리의 원칙에 따라 살아가는 것이 싫으면 , 그 사람이 그만두는 것은 자유롭습니다. 책망을 하다니 터무니없는, 신체적으로도 감정적으로도 골치를 썩일 것은 없습니다.」라고 그는 말했다. 그라함씨는 더욱 덧붙여 , 문제가 있으면 회중 레벨로 장로의 위원회에 의해 처리되고 있어 「우리는 본부의 지령을 받는 것이 아닙니다. 우리의 조직은 매우 개방적이어 실로 다양한 개성이 용서되고 있는 거예요」라고 말했다. 　레이는 이러한 기사에서 워치타워 조직의 홍보담당이, 정직하게 내정을 외부에 알리지 않은 것을 알고 있었다. 　이 때에 즈음해서, 레이는 자신의 지금까지의 체험을 한권의 책으로 정리해 출판할 것을 결심한다. 그중 한 가지 이유는, 매스컴의 반향의 결과 레이 앞으로 쇄도한 편지의 압도적인 대부분이, 레이가 제명에 이르게 된 정확한 경위에 관한 정보를 요구하고 있었던 것을 들 수 있다. 또 다른 이유는, 정확한 정보가 없는 가운데, 여호와의 증인 측으로부터, 레이의 의도에 관한 아무 근거도 없는 중상과 소문이 퍼져서, 레이가 더 이상 침묵을 지킬 수만은 없었기 때문이었다. 이러한 소문은 레이뿐만 아니라, 많은 하느님의 말씀을 우선으로 해서 조직을 떨어진 사람들에게도 보낼 수 있어 자신을 높이기 위한 야심에 몰아진 행위에 달린 사람이라든지, 하느님과 예수 그리스도에 반역한 사람이라고 하는, 냉혹한 상표를 붙여 전 세계 여호와의 증인들 사이에 퍼뜨릴 수 있었다. 그러한 악의로 가득 찬 소문과 중상의 그늘에는 , 혹시 이러한 제명자들은 성서 말씀에 대한 충실과 진리를 사랑했기 때문에, 그와 같은 행위에 이른 것은 아닐까 라고 하는 가능성조차 생각하는 것을 허락하지 않았다. 일부 제명자의 악행이 자동적으로 모든 제명자의 상표가 되는 것이었다. 더욱이 온 세상의 여호와의 증인들 사이에 퍼뜨릴 수 있었던 악의로 가득 찬 중상에는 , 스와핑(부부교환), 동성애자 , 위선자 , 자신의 컬트 종교를 시작하려 하고 있다는 등 , 완전히 생각할 수도 없는 소문이 아무렇지도 않게 말해졌다. 노령의 제명자에게는 「노쇠해져 판단력을 잃었다」라고 하는 소문도 퍼지고 있었다. 　「양심의 위기」라고 제목을 붙인 이 책의 제1판은 1983년에 출판되었다. 레이는 이 책을 쓴 의도를 이렇게 말하고 있다. "여기에 나타난 것은 어떤 종류의 「폭로」를 의도한 것은 아니다. 확실히 여기에 써져 있는 것은 나에게 있어선 충격적이었지만 , 그것이 충격적이기 때문에 이것을 쓰고 있는 것은 아니다. 이러한 사건은 실로 기본적인 문제, 매우 심각한 문제를 극명하게 드러내어, 예시하고 있기 때문에 나는 이것을 쓰고 있다. 이러한 사건은 극단적인 「조직에 대한 충성」이, 그것이 기본적으로 어떠한 것이라도, 얼마나 선한의도로 행해진다고 하더라도, 사람을 불친절, 부정, 그리고 잔혹한, 행위와 결정을 향하게 되는 것을 보여주고 있다." 이 책은 1992년에 제2판이 되어, 현재 7개 국어로 번역되어 온 세상의 여호와의 증인에 관계한 사람들의 필독서가 되고 있다. 여호와의 증인에게서 그리스도인의 자유의 증인으로 　레이는 제명 후에도, 피터 그레거슨의 고용인으로서 그 부지에 계속 살고 그레거슨의 슈퍼마켓의 사업을 도왔다. 그리고 1985년 , 새 주택을 건축할 계획을 세우고 있던 곳 , 때에 , 「양심의 위기」를 읽은 오스트레일리아의 만난적도 없는 모르는 부인이, 생각지 못한 고액의 기부를 레이에게 제공해 주었다. 이것과 정원일로 모은 저금과 아내의 친척으로부터의 빚을 더해 , 레이는 1986년 , 조지아주 아틀랜타의 서쪽의 교외에 있는 웨스턴 마을에 작은 집을 신축할 수 있었다. 이 건축에는 , 원 여호와의 증인으로 건축업을 영위하는 사람이 전면적으로 지원해 주었다. 레이 자신도 꽤 의 일을 자기 자신으로 갔다. 　1986년 이래 , 레이는 피터 그레거슨의 슈퍼마켓의 사업을 퇴직해 , 사회 보장 연금과 출판물의 얼마 안 되는 매상으로 아내와 생계를 꾸리고 있다. 그의 연 수입은 항상 주가 정하는 최저생계비 이하이다. 그러나 , 그런데도 그는 그만큼 생활이 곤란하지는 않다고 말한다. 한 가지는 그가 절약을 하는 것에 훈련된 것, 그리고 또 하나는 전 세계 사람들의 따뜻한 지원이 있다는 것이다. 레이의 최근의 일상은, 거의 출판에 대한 일과 편지 쓰는 일, 전화에 응대하는 일이 대부분이라고 한다. 편지와 전화 수는 항상 레이가 감당해낼 수 있는 수를 넘고 있어 레이는 받은 후 몇 개월 동안 편지에 답장을 쓰지 못하고 있어 , 마음 아파하고 있다. 비교적 넓은 부지를 가진 그의 집을 날마다 손질하는 일도 , 74세의 레이에 있어서는 상당한 큰일이지만 , 다행히 그의 건강 상태는 양호한 편이라고 한다. 아이를 갖지 않았던 레이 부부는 , 대신에 애견 무체드를 친 아들과 같이 귀여워하고 있다. 무체드를 데리고 하는 산책은 레이에게는 중요한 매일의 운동이 되어 있다. 그리고 , 거의 매주 마다 미국 내에서는 물론 세계 각지로부터의 방문자가 끊이지를 않는다. 이러한 방문자를 접대하는 것도 레이 부부의 큰 일과이다. 　1991년, 레이는 「양심의 위기」의 속편에 해당되는 「그리스도인의 자유를 찾아서」를 출판했다. 이 책에서, 그는 「양심의 위기」와는 달리, 교리에 관한 그의 신앙을 깊게 논하고 있다. 그의 출판물은 「해설서 프레스」의 이름으로 출판되어 현재 레이의 이러한 2권의 책 이외에도, 약10권의 관련된 서적을 통신 판매하고 있다. 1996년부터 97년에 있어서는 「이방인의 때 재고」책의 재판 발행을 위해, 레이는 스스로 컴퓨터 출판 프로그램을 조작하면서, 발행소를 작성하다라는 것이었다. 　제명 후에 레이의, 그리스도와 하느님에 대한 믿음은 이전보다 더욱 더 강한 것이 되었다. 그러나, 그는 두 번 다시 「조직」에 속할 계획은 없다는 것을 , 기회가 있을 때마다 말하고 있다. 레이는 어떤 그리스도교의 종파에도 속하지 않고 , 그리스도교의 교회에도 다니지는 않았다. 그것을 대신하는 것으로서 그는 거의 평생 계속해 온 아내와의 매일 아침의 가정 성서 연구와 전 세계로부터 찾아오는 방문자나, 근처에 사는 사람들과의 가정 성서 연구를 빠뜨리지 않는다. 레이는 이것이 1세기 당시의 그리스도인 회중의 모습이었다고 믿고 있다. 그는 그러나, 기존의 많은 그리스도교 교파에 도전하는 태도는 전혀 없고, 교리 논쟁에 참가할 계획도 없다. 그런 그의 신앙은, 「그리스도인의 자유를 찾아서」에서 상세하게 논하고 있다. 　레이의 아주 최근 심경은 다음의 그의 편지의 일부분에 가장 단적으로 드러나고 있다고 생각된다. 그는 만약 , 워치타워가 내부 개혁을 실시했을 경우 , 다시 그 종교로 돌아갈 의향이 있는지 , 라고 하는 질문에 대해서 이렇게 쓰고 있다. [내가 워치타워의 조직으로 돌아갈 의향이 있는가 하는 물음에 대해서는 ,우선 당신이 말하는 것 같은 근본적인 조치를 그들이 취할 가능성은 있을 수 없다는 점이고 , 비록 그러한 일이 일어난다고 해도 , 나는 다시 하나의 종교 조직의 일부가 될 계획이 없습니다. 이 조직의 기초가 되는 교리에 중대한 결함이 있어서, 외관상의 조치가 있어도 이 기초는 결코 바꿀 수 없을 것입니다. 강력하게 , 그리고 계속적으로 행해져 온 , 조직의 강조에 의해 길러져 온 정신은 , 매우 불건전한 것이며 , 그 정신이 사람들의 주의를 하느님의 독생자와 하느님의 성령으로부터 딴 데로 돌려서, 그 결과 신자의 관심은 인간의 가르침에 주목적이 두어져 그들은 영적으로 후퇴하여 왔습니다. 본래 하느님의 독생자에게 돌아가야 할 권리와 특전을, 하나의 인간의 조직에 횡령시켰던 것이 , 아마 그들이 범한 가장 중대한 잘못이지요. 그에 더해 또 다른 잘못은, 하느님과 그리스도와의 개인적 관계의 진정한 감각을 개인 신자로부터 강탈해, 순수하게 인간에게 속한 무수한 규칙 , 규정을 부과한 결과 , 개인의 양심의 올바른 행사를 침해했던 것이 거론됩니다. 이 사태는 마태 15：9에 기록된 것 같은, 일세기 당시 바리새인들의 경우와 지나치게 닮아있는 상황을 낳고 있습니다. 그들이 그 조직으로서의 존재를 포기하지 않는 이상 그 근본적 변혁은 있을 수 없을 것입니다. 그리스도교는 형제사랑이며 , 그렇지 않으면 안 되는 것이며 , 중앙의 집행부에 종속되는 체제화 된 사회는 아닙니다.]