백성의 한말글이름을 최초로 인쇄한 15세기의 책 '사리영응기'

[얄라]

사리영응기(舍利靈應記, 1449년) :

  『사리영응기』는 세종 31년(1449)에 간행된 것으로, 내불당(內佛堂) 조성의 과정과 사리(舍利) 분신(分身)의 이적을 기록하고 있다. 이 책에 수록된 ‘親制新聲’은 세종이 지은 7곡의 악곡과 9편의 악장을 가리킨다. 세종의 ‘친제신성’은, 단순한 노래가 아닌 가(歌).무(舞).악(樂)으로 구성된 정재(呈才)이다. 이 정재는 연꽃·작약꽃.모란꽃을 든 무동의 춤과, 다수의 아악기 및 동발이 포함되어 있는 특징을 보인다. 이러한 점들은 ‘친제신성’이 제 례악에 준하는 성격을 갖고 있으며, 불교의례와 일정정도 관련이 있음을 짐작하게 한다.

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[출처] 국립한글박물관 간행 '문자혁명 (Letters in Print) 2020. 12. 29.'에서

* 김슬옹 박사 주석 

<사리영응기>는 훈민정음 사용과 불경 보급의 1등 공신인 김수온이 세종 31년(1449)에 지은 책이다. 말년에 세종을 궁지로 몰아갔던 내불당 사건 관련 기록서이다. 불상을 조성하자 바라던 사리가 출현 사실을 기록했다. 책 끝에 이 일에 참여한 사람들의 이름을 적었는데 한글 표기 이름이 47명이 된다.
김영배․김무봉(1998：주석 16)에서는 “<사리영응기(舍利靈應記, 1449)>나 <금양잡록(衿陽雜錄, 1492)>, <해동제국기(海東諸國記, 1471)> 등은 번역을 거치지 않았으나 정음으로 된 부분이 일부(부록)에 지나지 않으므로 책 전체를 정음 문헌으로 보기는 어렵다.”라고 했다. 옳은 지적이다. 그러나 세 책 모두 훈민정음이 널리 보급되기 전인 15세기 문헌이다. 글자 한 자라도 정음 표기가 있다면 그 나름대로 의미가 있는 것이므로 넓은 의미의 정음 문헌으로 보아야 한다.
“韓실구ㆍ디, 金막”처럼 성은 한자로, 이름만 한글로 적었다. 성별, 이름별 가나다순으로 보이면 다음과 같다._김슬옹(2012). ≪조선시대의 훈민정음 발달사≫. 역락. 109-110쪽

* 조선 조의 한글 이름을 살필 수 있는 자료 (최범훈 박사 작성 1996)

김수온	1449	사리영응기(舍利靈應記)	47명의 사람 이름이 성(한자)과 함께 한글 이름(서로 다른 이름 : 40명)으로 나와 있음
	1596	진관관병편오책(鎭管官兵編俉冊)	성씨가 있는 병정 이름 856명, 성씨가 없는 남자 노비 이름 816명
	1617	동국신속삼강행실(東國新續三絳行實)	효자 이름 1,212명, 열녀 이름 796명, 충신 이름 99명 이중 하층민(노인, 천인) 289명
	1687	불설대보부모은중경언해(佛說大報父母恩重經言解)	21명의 이름이 한글로 표기되어 있음
	1745	노비보(奴婢譜)	노비의 족보로 76가구 200여 명의 노비 상황 기록