문답14)

[淨傳]

14)

問：具足三心之次第，如是領解者，此身當具三心。然，在家之人，三心之義亦不知，只有念佛，是否不具此三心？

묻기를: 삼심을 구족하는 순서를 이와 같이 이해했으면, 이 몸은 응당 삼심을 구족했을 것이다. 그러나 재가자들이 삼심의 뜻도 모르고 염불만 하고 있다면 이 삼심을 구족하지 못하는 것이 아닌가?

答：“三心”者，教導成爲一向專修之念佛者之道也。雖無智罪人，成爲一向專修之念佛者，皆悉具足三心，決定往生也。故有習知而成爲一向專修之人，亦有“縱使不知三心之名，亦成爲一向專修之念佛者”。

답하기를: “삼심”이란, 일향전수하는 염불행자가 되도록 가르치는 방법이다. 비록 지혜가 없는 죄인일지라도 일향전수하는 염불행자가 되면 모두 다 삼심을 구족하고 결정코 왕생한다. 따라서 배워서 알고 일향전수하는 사람이 되는 경우가 있고, 또 “설사 삼심의 이름을 모르더라도 여전히 일향전수하는 염불행자가 되는” 경우가 있다.

一向歸憑彌陀本願者，“至誠心”也。深信而稱念名號，念念相續，畢命爲期不退轉者，“深心”也。願往生者，“回向發願心”也。

한결같이 아미타불의 본원에 귀명하고 의지하는 것이 “지성심”이고, 깊이 믿으면서 명호를 칭념하여 염념상속하고 수명이 다할 때까지를 기한으로 퇴전하지 않는 것이 “심심”이며, 왕생을 원하는 것이 “회향발원심”이다.

譬如手劣之人，得手巧之人所作之物。衆生手劣，雖不能造集一切功德，然阿彌陀佛造集一切功德，納於名號，賜與衆生也。

이는 마치 손재주가 없는 사람이 손재주가 좋은 사람이 만든 물건을 얻은 것과 같다. 중생은 손재주가 없어서 비록 일체 공덕을 지어서 모을 순 없으나 아미타불께서 일체 공덕을 지어 모아서 명호 속에 넣어 중생에게 주셨다.

又，人子雖幼，父母以慈悲儲蓄一切財寶讓與兒女。

또한, 자식이 비록 어려도 부모가 자비로써 일체 금은보화를 저축하여 자녀에게 넘겨줄 수 있다.

三心之教文雖多，應如是知。

삼심에 관한 교문이 비록 많긴 하나 마땅히 이렇게 알고 있어야 한다.

[정토행]

일향전수 하는 가운데
삼심이 구족하고
결정코 왕생한다
손재주가 없는 사람이
손재주가 좋은 사람이
만든 물건을 얻은 것과 같다
오늘도 일향전념
나무아미타불 ()()()
감사올립니다 🙏🪷💕

[osonuk]

스님 감사합니다
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[이진영]

감사합니다 고맙습니다

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[윤처사]

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[경원]

일향전념
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[극락행(소보살)]

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[솔강(선원)]

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[미르샘]

고맙습니다 지심귀명 아미타불 _()_

[심향]

소중한 법문과 가르침 명심하겠습니다. 감사드립니다🙏
일향전칭 미타불명
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[대원해]

감사드리고
감사드립니다!

아미타부처님께서 이 박지범부에게 주신 삼심입니다.
일향전념 전수염불로 보은하옵니다.

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[원왕생]

감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불

[극락행(소보살)]

본원귀명
염념상속 불퇴전
원왕생 삼심이다

[淸貞心]

감사합니다 나무아미타불나무아미타불나무아미타불🙏🙏🙏🌹🌷🌻