대구김씨 등과 급제자

文科 及第者

金必宣, 1762 壬午生 : 정조13년(1789) 式年試 丙科

金大鉉, 1815 乙亥生 : 헌종 9년(1843) 式年試 丙科

武科 及第者

金鼎二, 1649 己丑生 :  顯宗13년(1672) 別試 丙科

金重鼎, 1646 丙戌生 :  顯宗13년(1672) 別試 丙科

金聖弼, 1636 丙子生 :  肅宗 4년(1678) 庭試 丙科

金從男, 1591 辛卯生 :  仁祖15년(1637) 別試 丙科

金致萬, 1665 乙巳生 :  肅宗21年(1695) 別試 丙科

司馬試 及第者 (진사)

金  沈, 1665 乙巳生 : 中宗35년(1540) 式年試 三等

金好義, 1597 丁酉生 : 仁祖 8년(1630) 式年試 三等

金就漢, 1702 壬午生 : 英祖11년(1735) 增廣試 二等

* 司馬試는 進士에 이르는 試驗을 이르며, 關北(咸鏡)  關西(平安) 사람은 이 試驗 以上 - 즉 문과 무과 시험은 응시가 제한 되었던 時期가 많았습니다. 이에 不滿을 품은 亂이 洪景來의 亂입니다.

참고로 조선의 과거시험 제도를 소개 합니다.

  조선시대에 3년마다 정기적으로 시행된 과거시험을 식년시(式年試)라 하며, 대비과(大比科)라고도 한다. '대비'는 〈주례〉에 나오는 말로, 3년마다 그 덕행과 도예(道藝)를 고찰하여 현명하고 능력 있는 자를 뽑아 등용했다는 문구에서 비롯되었다. 자(子) ·묘(卯) ·오(午) ·유(酉)가 드는 해를 식년으로 하여 3 년에 한 번씩 정기적으로 과거시험을 치르었다. 식년시는 소과(小科) ·문과(文科) ·무과(武科)로 나눈다. 부정기적으로 보는 시험으로는 증광시(增廣試) ·별시(別試) ·알성시(謁聖試)가 있다.

  소과의 경우는 생원 ·진사의 복시, 문과는 복시 ·전시, 무과는 복시 ·전시, 잡과는 역과(譯科) ·의과(醫科) ·음양과(陰陽科) ·율과(律科)의 복시를 식년에 실시하였다. 초시를 거친 합격자는 예조에서 복시(覆試)를 거쳐 33명을 뽑고 전시(殿試)에서 성적순으로 갑과(甲科)에 3명, 을과에 7명, 병과에 23명을 급제시켰다.

  즉, 문과에 있어 초시에는 관시(館試)·한성시(漢城試)·향시(鄕試)가 있는데 시험은 식년 전해의 9월초에 일제히 거행되었다. 시험을 치를 때는 초장(初場)·중장(中場)·종장(終場)으로 나누어 관시·한성시·향시에 각각 인원을 배분했고, 향시에서는 각 지방별로 다시 인원을 배정했다. 그리고 관시·한성시·향시의 합격자를 식년 봄 서울에 모아 시험보게 하고 그 가운데 33명을 뽑는 것을 복시 또는 회시(會試)라고 했다. 복시에서는 초장에서 사서삼경(四書三經)을 암송시켜 일정 수준 이상에 달한 자를 뽑고, 이들을 다시 중장과 종장에서 시험보아 종합점수를 내어 급락을 정했다. 또 복시에서 선발한 33명을 시어소(時御所)의 전정(殿庭)에서 시험보게 하여 순위를 정하는 것을 전시(殿試)라고 했다.

  시험의 과목은 초시·복시·전시 모두 유교경전에 대한 지식 및 유교이념에 바탕을 둔 문학적 재능, 논술 능력을 시험하는 것이었다. 즉 사서의(四書疑)·오경의(五經義)는 유교경전에 대한 지식을 측정하는 시험이고, 부(賦)·송(頌)·명(銘)·잠(箴)·기(記)·표(表)·전(箋) 등은 유교이념에 근거한 문학적 재능을 알아보기 위한 것이며, 전시에서 가장 많이 채택되었던 대책(對策)은 유교이념을 기반으로 한 논술능력을 알아보고자 한 것이었다. 이러한 시험과목은 모두 관리의 실무적인 능력의 측정과는 거리가 있었다. 그 이유는 당시의 국가통치가 철저하게 유교이념을 기반으로 덕치(德治)와 교화(敎化)를 표방하는 가운데 행해지고 있어 국가는 관리에게 실무적 능력보다는 유교이념의 구체적인 실현을 요구했기 때문이다.

  무과는 28명, 잡과는 역과가 19명, 의과 1명, 율과 9명, 음양과 9명 등 총 38명을 뽑았다. 식년시가 처음 실시된 것은 1084년(선종 1)이지만, 1393년(태조 2)에 가서야 비로소 제도적으로 정착되었다. 그러나 국가적 변고나 국상(國喪), 또는 특별한 사유가 있을 경우에는 식년시를 연기하거나 시행하지 않았다.

  식년시는 그 해 1~5월에 시행하는 것이 상례였으나 농번기와 겹치는 이유로 생원 또는 진사의 초시는 식년 전해 8월 15일 이후에, 문과 ·무과의 초시는 같은 해 9월 초순에 각각 실시하였다. 생원과 진사의 복시와 문과 ·무과의 복시는 식년의 2월과 3월에 각각 실시하였다.  

  즉, 처음에는 소과(小科)의 초시(初試)·복시(覆試), 문무과(文武科)의 초시·복시·전시(殿試), 잡과의 초시·복시 등 모든 시험을 식년 정월에서 5월 사이에 치렀으나, 시험기간의 촉박성, 농번기와 겹치는 등의 문제가 생겼다. 이를 해결하기 위해 1472년(성종 3)부터 잡과 초시는 상식년(上式年 : 寅·申·巳·亥) 가을에, 복시와 전시는 식년 봄에 시행하기로 했다. 소과 초시는 상식년 8월 15일 후에, 문무과 초시는 9월초에 각각 시행하고, 소과 복시는 식년 2월, 문무과 복시는 3월에 시행하게 되었다.  

甲,乙,丙科에 대하여

1460년(세조 12) 문신 선발 시험인 문과는 갑과 3명, 을과 7명, 병과 23명 총33명을 선발 하는 것으로 확정되었고, 이것이 〈경국대전〉에 법제화되었다. 무신선발시험인 무과는 고려말에 처음으로 도입되었지만, 실제로 처음 실시되었던 것은 조선 태종 때부터이다. 무과는 문과와 마찬가지로 초시·복시·전시의 3단계 시험을 치렀고, 시험과목은 궁술(弓術)·기창槍)·격구(擊毬) 등의 무술과 병서(兵書)·유교경전에 대한 강경시험으로 구성되었다. 그러므로 과목상으로 문·무를 동시에 시험보는 것이라 할 수 있다. 무과도 최종시험이 끝난 후 성적에 따라 등급을 매기는데, 갑과 3명, 을과 5명, 병과 20명 총28명으로 되었다. 그리고 합격자에게는 문무과 모두 방방의식(榜方儀式)을 통해 합격증서인 홍패(紅牌)를 주었다.

회장님, 문과 시험에 병과도 있었나요?

전체 응시자의 등급인데 문신은 11등부터 23등 합격을, 무신은 9등부터 20등을 병과라고 한답니다.서북지방 관뷱지방의 한미한 집안의 인사가 서울에 와서 명문 성균관 유생과 실력 대결을 하여 11등은 달걀로 바위를깬 기개라고 보아야 합니다. 특히 金必宣,都事公은 정묘호란 시기 순절하신 정묘순절의 한분이신 휘 德蔓공의 高孫이신 동시에 삼전도 치욕 후 소현세자가 볼모로 胡京 심양으로 끌려 가실제 호위 팔장사로 수행하신 휘 俊哲공의 손자이시기도 하며 우리 족보에 영문 해석을 달아주신 병호종친의 직계조상이 되십니다.