<p class="cafe-editor-text">제1장 세계의 존재방식<br>제3강 우주와 세계<br>제4강 만물의 근본</p><p><img src="https://t1.daumcdn.net/cafeattach/ZTZ9/5009a1c86851fbdefc8e67c9407286c3430d37cc" class="txc-image" width="720" /></p><p class="cafe-editor-text"><span style="font-size: 12pt;">세계와 인간의 존재방식은</span><br><span style="font-size: 12pt;">세계관(인생관을 포함)이며</span><br><span style="font-size: 12pt;">철학과 종교의 근본문제입 니다.</span><br><span style="font-size: 12pt;">따라서 불교를 제외한 모든 종교의 성전에는 </span><br><span style="font-size: 12pt;">그 첫 장에 세계관을 설합니다. </span><br><span style="font-size: 12pt;">그러나 대개 신의 창조론 내지</span><br><span style="font-size: 12pt;">자연론으로 매우 간단합니다.</span><br><br><span style="font-size: 12pt;">불교의 세계관은 창조론, 자연론, </span><br><span style="font-size: 12pt;">진화론도 아닌 연기론입니다.</span><br><span style="font-size: 12pt;">불교의 세계관은 여러 경전에 설해져 있는데</span><br><span style="font-size: 12pt;">세친보살은 [구사론]을 지어</span><br><span style="font-size: 12pt;">세계의 존재방식을 집약하였습니다.</span><br><span style="font-size: 12pt;">그러나 분량이 방대하고 내용을 이해하기가 쉽지 않습니다.</span><br><span style="font-size: 12pt;">그런 까닭에 누구나 쉽게 이해할 수 있도록 정리되지 않은 실정입니다.</span><br><span style="font-size: 12pt;">이 점은 불교의 뛰어남을 널리 전하는 데 </span><br><span style="font-size: 12pt;">약점으로 작용하기도 합니다.</span><br><br><span style="font-size: 12pt;">[아미타]에는 불교사에 최초로</span><br><span style="font-size: 12pt;">세계와 인간의 존재방식(세계관)을 </span><br><span style="font-size: 12pt;">최소한 정리하여 책의 앞머리에 실었습니다.</span><br><span style="font-size: 12pt;">철학과 종교는 세계관으로부터</span><br><span style="font-size: 12pt;">출발한다는 점을 인식한다면</span><br><span style="font-size: 12pt;">세계의 존재방식은 매우 중요한 장입니다.</span><br><span style="font-size: 12pt;">더욱이 불교의 세계관은</span><br><span style="font-size: 12pt;"> 오로지 믿음의 대상이 아니라</span><br><span style="font-size: 12pt;">보편적인 진리라고 설하기 때문에</span><br><span style="font-size: 12pt;">합리적 과학적으로 이해할 대상입니다.</span><br><br><span style="font-size: 12pt;">불교가 과학을 선도하는 것이 아니라</span><br><span style="font-size: 12pt;">과학이 불교를 증명하는 시대입니다.</span><br><span style="font-size: 12pt;">불교에 대한 자긍심으로 탐구합시다.</span><br><br><span style="font-size: 12pt;">[아미타] 제3강 제4강은</span><br><span style="font-size: 12pt;">세계의 존재방식 첫 장을 공부합니다.</span><br><br><span style="font-size: 12pt;">오전 10~12시</span><br><span style="font-size: 12pt;">오후 7시 ~9시</span><br><span style="font-size: 12pt;">한 분씩 권하여 동참하기를 바랍니다</span><br><br><span style="font-size: 12pt;">나무아미타불</span><br></p>
<!-- -->
첫댓글 감사드립니다
念淨土 나무아미타불()()()
이끌어주시는 은혜 감사합니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
일심 광명 화신
감사드립니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
감사드립니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
감사합니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불_()_
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
함께 공부하겠습니다.
감사드립니다.
일체경계 본래일심
일체가 아미타불의 화신입니다.
일심 광명 화신
나무아미타불 아미타불 아미타 아미타波 _()()()_
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()()()_
일심 광명 광명
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
감사드립니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()
감사합니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
감사합니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
일심 광명 화신
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
감사합니다.
나무아미타물 나무아미타불 나무아미타불
일심 광명 화신 감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ((()))
감사합니다. 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()
일심 광명 화신
감사합니다 감사합니다 감사합니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
감사합니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
감사드립니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()
감사합니다
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
감사합니다 .
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 ()()()
감사합니다 나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불()()()
감사합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불