말씀으로 본 통일교회사(統一敎會史)＜2＞

[박성창]

말씀으로 본 통일교회사(統一敎會史)<2>

<말선52-147> 그 부인(婦人)은 남편(男便)을 특별(特別)히 훈련(訓練)시켰습니다. 그녀는 남편에게 ‘당신은 해와를 타락(墮落)시킨 천사장(天使長)이에요. 그 천사장(天使長)에 의하여 해와의 순결(純潔)이 더럽혀 졌어요, 나는 재림주(再臨主)님을 영접(迎接)해야할 사람인데, 당신에 의해서 나의 순결이 더럽혀 졌으니, 당신은 죽어야 돼요’라고 했습니다. 그녀는 남편을 내보내며 죽으라고 했습니다. 남편(男便)은 그녀의 말에 순종(順從)했습니다. 그녀가 죽으라는 말을 하자 그는 나가서 죽을 준비가 되어 있습니다. 그런데 그가 죽으려고 하자 그녀는 죽지 말라고 했습니다.

겨울에 그녀는 남편을 삼베옷을 입혀서 내 쫓았습니다. 그녀는 맨발로 남편을 내보냈고 6개월 동안 돌아오지 말라고했습니다. 얻어먹으라고 했습니다. 그것은 천사장(天使長)으로 인해서 생긴 6천년을 탕감(蕩減)지으려는 것이었습니다. 그는 떠돌아 다니기 시작했고, 일주일(一週日) 후에 그녀는 그를 다시 불렀습니다. 그래서 그는 6일 만에 6개월을 탕감(蕩減)지었습니다. 그녀가, 해야할 일이 무엇인지를 들을 때마다, 만일 그가 그녀를 믿고 순종(順從)하면 탕감(蕩減)이 되었고 그 기간(期間)이 단축(短縮)되었습니다.

특이한 일은 그녀가 계시를 받을 때 마다 그녀의 배가 그녀가 받는 말씀에 따라서 경련을 일으켰다는 것입니다. 왜 그녀가 그런 체험을 했던가 하는 이유는 이렇습니다. 그녀는 기독교인이었고 주님이 하늘의 구름을 타고 오리라고 믿었습니다. 하늘은 그녀가 그렇게 생각하는 것을 원하지 않았습니다. 그래서 그것은 그녀에게 주님이 한 어머니의 배를 통해서 오실 것이라는 것을 그녀에게 상기시켜 주려는 것이었습니다. 이 집단은 기성교회들에 의해서 ‘복중교(腹中敎)’라고 불렀습니다. 그녀의 배가 움직일 때마다 그녀는 계시를 받았습니다. 그런 체험에 의해서 하나님은 그녀로 하여금 주님(主任)이 어머니의 배를 통해서 오실 것이라는 것을 믿게 만들었습니다.

또한 그녀는 일본(日本)이 1945년 8월16일 음력으로는 7월7일 에 항복(降服)할 것이라고 증언(證言)했습니다. 그녀는 하늘로부터 받았던 것을 자주 공공연하게 얘기했습니다. 그러므로 그날이 음력(陰曆)으로 7월7일에 떨어진 것은 매우 중요했습니다. 그녀가 공개적(公開的)으로 얘기했던 이유(理由)는 만일 그녀가 감옥(監獄)에 갇히더라도 그녀는 곧 풀려나올 것이라는 사실을 알고 있었기 때문이었습니다. 그녀는 그것을 들었고, 그래서 그녀는 말할 수 있었습니다.

그녀가 일본경찰(日本警察)에 의해 석방(釋放)되기 전날, 그녀는 천황(天皇)의 머리 위에 한 천사(天使)가 서서 천황(天皇)한테 ‘너희는 하늘의 원수(怨讐)들, 그래서 너희는 멸망할 것이다.’라고 말하는 환상(幻相)을 보았습니다. 바로 그 다음날, 일본(日本)의 천황(天皇)은 라디오방송으로 항복(降服)한다고 말했습니다. 그녀는 또한 다음날 몇 시에 천황(淺黃)이 방송(放送)할 것이라는 것도 들었습니다. 그 다음 날 똑 같은 일이 일어났습니다. 그녀가 하늘로부터 받았던 모든 것이 그대로 실현(實現)되었습니다. 그러므로 모든 그녀의 추종자(追從者)들은 그녀를 따르지 않을 수 없었습니다.

그래서 그들은 해방(解放)의 날을 맞이할 수 있었습니다. 그들은 또 ‘일본(日本)이 멸망(滅亡)할 때, 너희는 재림주(再臨主)님을 만날 것이다.’라는 계시(啓示)를 받았습니다. 그들은 감옥(監獄)에서 풀려났을 때 기뻐서 춤을 추었습니다. 그러나 그들은 여전히 기성교회(旣成敎會)들로부터 박해(迫害)를 받았습니다. 한국이 해방되었을 때, 일본인에 의해서 투옥(投獄)되었던 많은 독실(篤實)한 목사(牧師)들이 풀려났습니다. 그들은 기성교회(旣成敎會)의 재건작업(再建作業)을 시작(始作)했습니다. 그래서 기성교회(旣成敎會)도 내적(內的), 외적(外的)으로 분열(分裂)되었습니다.

동해안(東海岸)에서 일어난 영적(靈的)인 운동(運動)에는 또 다른 후계자(後繼者)가 있었습니다. 그의 이름은 이용도였습니다. 그는 목사(牧師)였습니다. 그는 많은 사람들에게 많은 성령(聖靈)의 불을 붙여주었습니다. 그런 일들을 함으로서, 하늘은 그런 영적(靈的)인 일꾼들을 하나로 묶고자 했습니다. 영적(靈的)인 운동(運動)들도 두 가지 형태로 나누어졌습니다. 즉, 하나는 내적(內的)이었고 다른 하나는 외적(外的)이었습니다. 이목사(李牧師)를 중심(中心)하여 새로운 예수교회가 시작(始作)되었습니다.

그 때, 이들 두 교회(敎會), 즉 ‘복중교(腹中敎)’와 새로운 예수교회를 통일(統一)하라는 하늘로부터의 가르침이 있었습니다.

그래서 서(西)쪽 집단(集團)이 하나 되기 위해서 동(東)쪽 집단(集團)이 있는 곳으로 갔으나 동(東)쪽 집단(集團)은 그들을 받아주지 않았습니다. 이들 두 집단(集團)의 통일(統一)을 이루는데 실패(失敗)함으로써 하나님은 하나의 새로운 운동(運動), 새로운 분야(分野)의 개척자(開拓者)를 필요(必要)로 했습니다.

그래서 하나님은 자신의 지시(指示)를 받아들일 수 있는 또 다른 한 사람을 갖기를 원하셨습니다. 그는 김씨(金氏)였습니다. 그 이후에 이목사(이용도)는 죽었습니다. 이목사(李牧師)의 영(靈)이 김씨(金氏)에게 와서 영적(靈的)으로 자기(自己)의 사명(使命)을 인계(引繼)했습니다. 이 김씨(金氏)로부터 새로운 집단(集團)이 생겨났습니다.

그래서 만일 우리가 성장과정(成長科程)의 관점(觀點)에서 본다면, 첫 노정(路程)은 소생단계(蘇生段階)였고, 이씨(李氏)는 장성단계(長成段階), 그리고 김씨(金氏)는 완성단계(完成段階)였습니다. 그래서 이목사(李牧師)는 장성(長成)의 자리에 있었습니다. 그것은 예수와 같은 자리였습니다. 그는 1932년에 33세의 나이로 죽었습니다. 한국(韓國)의 해방(解放)은 1945년에 있었습니다. 그 사이에 12년이 있었습니다.

이것에 의해서 여러분은 하늘이 주(主)를 위한 길을 준비(準備)하기를 얼마나 원(願)했던가 하는 것을 알 수 있습니다. 하나님은 일본인(日本人)의 압제(壓制)를 이겨내게 하려고 그렇게 일찍부터 시작했습니다. 이런 환경(環境)가운데서, 선생님(先生任)은 선생님의 길을 준비(準備)하기 시작(始作)했습니다. 허부인(許婦人)을 중심한 그 서(西)쪽 집단(集團)은 해방(解放) 후(後)에 재림주(再臨主)를 기다렸습니다. 그들은 오시는 주님(主任)은 신부(新婦)가 있어야 하고, 그 분은 가정(家庭)을 이루기 위해서 오신다는 것을 알았습니다.

그래서 그들은 모든 것을 준비(準備)했습니다. 신부(新婦)와 가정(家庭)을 이룰 수 있는 환경(環境)을 준비(準備)했고, 12제자(弟子)와 70문도(門徒)를 선택(選擇)했습니다. 그들은 평양(平壤)에서 제일 좋은 집을 샀습니다. 좋은 집을 사서 주(主)를 위해서 준비(準備)했습니다. 그 당시(當時)에 선생님(先生任)은 남한(南韓)에 있었습니다.

3, 김백문과 이스라엘 수도원

<말선52-149> 복귀섭리(復歸攝理)로 볼 때, 자신(自身)을 여호와 부인(婦人)으로 선언(宣言)하는 한 여인(女人)이 있어야 합니다. 이 여인(女人)을 찾지 않고서는 섭리(攝理)가 이루어질 수 없습니다. 그러므로 선생님(先生任)은 그러한 여인(女人)을 찾았습니다. 그래서 남한에서 선생님은 그러한 한 여인을 찾기 위해서 모든 종교집단과 유명한 목사들을 방문했습니다. 그리고 선생님은 해방 후 3개월이 되던 1945년 11월에 김씨(金氏=김백문)를 만났습니다. 선생님(先生任)은 그에게 큰 사명(使命)이 있다는 것을 알았습니다. 그래서 그를 만났습니다.

그 당시에 그는 개신교(改新敎) 수도원(修道院)을 하나 가지고 있었습니다. 그는 하늘로부터 하나의 수도원(修道院=이스라엘)을 소유(所有)하라는 말씀을 들었습니다. 그는 재림주(再臨主)님을 맞이할 수 있는 세력(勢力)을 준비(準備)하라고 들었습니다. 그것이 그가 하늘로부터 들었던 것이었습니다. 그래서 선생님(先生任)은 그 집단(集團)을 찾아가서 그를 만났고, 그와 함께 6개월 동안을 머물렀습니다. 그 기간(期間) 동안에 하나님은 여러 가지 방법(方法)으로 역사(役事)하셨습니다. 거기에 김씨(金氏)를 따르던 많은 여자(女子)들이 있었습니다.

선생님이 그곳에 가기 전에는 김씨(金氏)를 따르라고 하는 계시(啓示)를 그들은 받고 있었습니다. 선생님(先生任)이 그곳에 간 후(後)로는 그들은 김씨(金氏)가 아니라 선생님(先生任)을 따르라는 계시(啓示)를 받았습니다. 그 당시에 선생님(先生任)은 원리(原理)를 말하지 않았습니다. 예수가 세례(洗禮)요한에게 축복(祝福)을 받았던 것처럼 선생님(先生任)은 김씨(金氏)로부터 모든 것을 상속(相續)받기로 예정(豫定)되어 있었습니다.

6개월 후(後)에 김씨(金氏)는 하늘로부터 계시(啓示)를 받았고, 그는 선생님(先生任)의 머리에 자기(自己)의 손을 얹고, 전 세계(世界)의 솔로몬 왕(王)의 영광(榮光)이 선생님(先生任)에게 임(臨)하게 될 것을 축복(祝福)했습니다. 그러나 그 당시에는 선생님(先生任)은 말하지 않았습니다. 선생님(先生任)은 가장 천(賤)한 일을 했습니다. 선생님(先生任)은 손수 앉은 자리를 청소(淸掃)하는 등(等), 모든 일을 다 했습니다. 선생님(先生任)은 끝자리에 있었습니다. 선생님(先生任)이 김씨(金氏)를 만난 것은 큰 의미(意味)를 가지고 있었습니다.

선생님(先生任)은 그 당시에 매우 열심히 기도(祈禱)했습니다. 만일 김씨(金氏)가 하늘로부터 선생님(先生任)에게 그러한 축복(祝福)을 해 주라고 들었다면 그는 선생님(先生任)에게 모든 것들을 알아내기 위해 질문(質問)들을 했어야 했습니다. 그것이 그의 5퍼센트의 책임분담(責任分擔)이었습니다. 그런데 그 때 전에 그를 따르던 독실(篤實)한 추종자(追從者)들이 선생님(先生任)을 따랐습니다. 그도 그것을 알았고, 그것을 좋게 여기지 않았습니다. 아무튼 선생님(先生任)은 그로부터 축복(祝福)을 받았고, 그래서 선생님(先生任)은 그가 가지고 있던 것을 상속(相續)받았습니다.

선생님(先生任)이 김씨(金氏)로부터 축복(祝福)을 받은 후(後)로 선생님(先生任)은 안나와 같은 한 늙은 여인(女人)을 찾아야 했습니다. 그 여인(女人)은 그녀 자신(自身)을 ‘여호와의 부인(婦人)’이라고 주장(主張)하는 여인(女人)이어야 했습니다. 그 당시(當時)에 남한(南韓)과 북한(北韓)사이를 오고가는 많은 사람들이 있었는데 선생님(先生任)은 북한(北韓)에 자신(自身)이 ‘여호와의 부인(婦人)’이라고 주장(主張)하는 한 여인(女人)이 있다는 것을 알아냈습니다.

이들 집단(集團)외에도 구약시대적(舊約時代的)인 집단(集團)들과 같은 많은 집단(集團)들이 있었습니다. 그 집단(集團)은 신약시대적(新約時代的)인 집단(集團)이었습니다. 거기에 구약시대적(舊約時代的)인 집단(集團)의 역할(役割)을 했던 백씨(白氏)가 있었습니다. 우리는 그런 모든 집단(集團)에 대해서 언급(言及)할 시간(時間)이 없습니다. 끝 날에는 구약(舊約)과 신약(新約)에 기록(記錄)된 모든 것들이 횡적(橫的)으로 실현(實現)되어야 합니다.

선생님(先生任)은 그 여인(女人)이 북한(北韓)에 있고, 거기에 그런 집단(集團)이 있다는 것을 알았습니다. 탕감복귀(蕩減復歸)의 원리(原理)에 따라서 선생님(先生任)은 선생님(先生任)을 기다리며 준비(準備)하고 있는 그 집단(集團)들을 만나러 갈 수 없었습니다. 예수님이 돌아가신 이유(理由)는 그가 신부(新婦)를 가질 수 없었기 때문이었습니다. 예수를 맞이할 신부(新婦)가 준비(準備)되지 않았기 때문이었습니다. 그것이 그의 죽음의 원인(原因)이었습니다. 그렇기 때문에 재림주(再臨主)가 올 때, 그 준비된 집단(集團)들은 신부(新婦)의 위치(位置)에서 준비한 것을 가지고 그들이 찾아와야 합니다.

만일 그 준비된 집단의 지도자(指導者)였던 그 여인(허부인(許婦人)이 주님(主任)이 계신 곳을 알기 위해서 하나님께 기도(祈禱)했더라면, 하나님이 그녀에게 그곳을 가르쳐 주었을 것입니다. 하늘은 그녀에게 가르쳐 줄 수 있었습니다. 그래서 선생님(先生任)은 그들이 올 때까지 기다리고 있었습니다. 선생님(先生任)이 그들이 있는 곳으로 갈 수는 없었습니다. 그 기간(其間) 동안에 선생님(先生任)은 안나와 같은 여인(女人)을 만나게 되었습니다. 그 여인(女人)은 양(兩)쪽 일을 하고 있었습니다. 때때로 그녀는 하늘 편에서 일했고, 때로는 중간입장(中間立場)에서 일했습니다. 하늘편이 아니면 중간입장(中間立場), 그러나 사탄편은 아니었습니다.

그 나이 많은 여인(女人)을 만난 이후(以後) 선생님은 그 집단(集團)에 사람을 보내서 허부인(許婦人)에게 선생님의 집단(集團)이 무엇인지를 기도(祈禱)해서 알아보라고 했습니다. 그러나 그 때의 허부인(許婦人)은 하나의 큰 징후(徵候)를 기대(期待)했지 한 젊은 남자(男子) 따위는 기대(期待)하지도 않았습니다. 선생님(先生任)은 특별(特別)한 사람이 아니라 보통(普通)사람을 보냈습니다. 그 사람을 만난 그녀는 그가 큰 사명(使命)을 가지고 있다는 것을 깨닫지 못했습니다. 그래서 그녀는 그를 돌려보냈습니다.

그 후(後)에 선생님(先生任)은 한 젊은 여자(女子)를 그 집단(集團)에 보냈습니다. 그러나 그 집단(集團)으로부터의 반응(反應)은 아무것도 없었습니다. 그 때 허부인(許婦人)은 그녀의 집단(集團)의 간부(幹部)들이 한 자리에 모였을 때 또 다른 계시(啓示)를 받았는데 그것은 춘향이가 감옥(監獄)에서 그녀의 남편(男便)을 만난 것처럼 그들이 주님(主任)을 만날 것이라는 것이었습니다. ‘너는 춘향이가 감옥(監獄)에서 그녀의 남편(男便)을 만났던 것처럼 주님(主任)을 만날 것이다’ 라는 말씀을 들었습니다. 그 당시에 북한(北韓)은 공산주의자(共産主義者)들에 의해서 점령(占領)되어 있었습니다. 그 때 공산주의자(共産主義者)들은 이 집단(集團)이 사람들로부터 많은 기부금(寄附金)을 모금(募金)해서 좋은 옷들을 만들고 좋은 집을 샀다는 것을 알아내게 되었습니다. 그래서 그들은 이 집단(集團)을 그 때의 종교적(宗敎的) 사기(詐欺)꾼으로 고발(告發)했습니다.

그들은 모든 간부(幹部)들을 감옥(監獄)에 집어넣었습니다. 그리고 또한 그 때에 선생님(先生任)도 그 집단(集團)과 관련(關聯)되어 있다고 고발(告發)되었습니다. 실제(實際)로 선생님(先生任)은 아무런 관련(關聯)도 없었으나 그런 식(式)으로 고발(告發)당했습니다. 그래서 선생님(先生任)도 감옥(監獄)에 갇히게 되었습니다. 선생님(先生任)은 그 집단(集團)의 지도자(指導者)와 같은 방에 갇히게 되었습니다.

허부인(許婦人)밑에 그 집단(集團)을 이끌던 한 남자(男子)가 있었습니다. 그 사람이 선생님(先生任)과 같은 방에 있었습니다. 그 날이 1947년 8월11일이었습니다. 그 집단(集團)의 간부(幹部)들은 공산주의자(共産主義者)들에 의해서 매우 가혹한 고문(拷問)을 당했습니다. 공산주의자(共産主義者)들은 허부인(許婦人)에게 만일 그녀가 계시(啓示)를 받을 때 그녀의 배가 경련(痙攣)을 일으킨다는 것을 부인(否認)한다면 그녀는 풀려날 것이라고 했습니다. 그 때는 김일성(金日成)의 시대(時代)였고, 그는 종교(宗敎)를 박해(迫害)했으며 모든 종교(宗敎)를 말살시키고자 했습니다. 허부인(許婦人)의 남동생이 심한 고문(拷問)으로 죽었습니다. 허부인(許婦人)도 또한 심하게 고문(拷問)을 받았고, 그녀의 옷들이 거의 다 찢어졌습니다. 그 당시에 선생님(先生任)도 공산주의자(共産主義者)들에 의해서 고문(拷問)을 당했습니다. 선생님(先生任)은 그해 10월31일에 석방(釋放)되었습니다.

그 때 선생님(先生任)은 피를 너무 많이 흘려서 거의 죽어 있었습니다. 그래서 선생님(先生任)을 따르던 사람들은 선생님(先生任)이 죽어가고 있다고 생각했습니다. 그러나 선생님(先生任)이 다시 살아난 것은 하나님의 기적(奇蹟)이었습니다. 그 이후(以後) 허부인(許婦人)과그 추종자(追從者)들은 1950년에 한국전쟁(韓國戰爭)이 일어났을 때 그들은 모두 학살(虐殺)을 당했습니다. 그 집단(集團)의 실패(失敗) 때문에, 감옥(監獄)에서 석방(釋放)된 후로 다른 집단(集團)들과 관계(關係)를 맺었고 선생님은 다른 사람들을 찾아야 했습니다. 선생님은 조건적(條件的)인 수(數)를 찾을 수 있을 때까지 거기서 그 집단(集團)들의 사람들을 이끌면서 일을 했습니다.

선생님(先生任)이 교회운동(敎會運動)을 하자 식구(食口)들이 늘어났습니다. 그러나 그 당시에 북한정부(北韓政府)의 정책(定策)은 모든 종교(宗敎)를 말살하려는 것이었습니다. 그리고 기성교회(旣成敎會) 목사(牧師)들은 그들 교회(敎會)의 많은 신도(信徒)들이 선생님(先生任)에게로 왔기 때문에 선생님(先生任)을 고발(告發)했습니다. 그래서 선생님(先生任)은 1948년2월22일에 3번째로 투옥(投獄)되었습니다.

감옥(監獄)에서 선생님은 선생님을 따르던 많은 사람들을 만났습니다. 그들은 선생님(先生任)을 따르라는 계시(啓示)를 하늘로부터 받았습니다. 그러나 선생님의 교회(敎會)를 따랐던 사람들이 ‘하나님이 사랑하는 사람이 어떻게 감옥(監獄)에 들어갈 수 있는가?’ 하고 물으면서 의심(疑心)을 품게 되었습니다. 그들은 선생님(先生任)을 더 이상(以上)믿을 수 없었고, 그래서 그들은 흩어졌습니다. 예수는 십자가(十字架)에 못 박힐 때 12제자(弟子)를 잃었습니다. 그래서 선생님(先生任)은 감옥(監獄)에서 그들 12제자(弟子)들을 복귀(復歸)해야 했습니다. 감옥(監獄)에도 죄수(罪囚)로 변장(變裝)한 많은 공산당(共産黨)의 스파이들이 있었습니다. 그래서 선생님(先生任)은 감옥(監獄)에서 한마디도 말 할 수가 없었습니다.

그러나 영계(靈界)가 사람들에게 증거(證據)하였고, 그래서 그들이 선생님(先生任)을 따랐습니다. 선생님(先生任)이 배고플 때 선생님(先生任)이 알지 못하던 많은 사람들이 선생님(先生任)에게 주먹밥을 가지고 왔는데, 왜냐 하면 그들의 조상(祖上)들이 꿈에 나타나서 주먹밥을 선생님(先生任)에게 갖다 주라고 했기 때문이었습니다. 그래서 그들이 그것을 가지고 왔습니다. 그런 방법(方法)으로 20명 이상(以上)의 사람들이 따르게 되었습니다. 1950년에 유엔군이 북한(北韓)을 공격(攻擊)했고, 맨 먼저 북한(北韓) 흥남부두에 상륙(上陸)했습니다. 선생님(先生任)의 감옥(監獄)이 그 근처(近處)에 있었습니다. 선생님(先生任)은 그 유엔군에 의해서 자유롭게 되었습니다.

그 때까지에는 많은 내력(來歷)들이 있습니다. 선생님(先生任)은 동해안(東海岸)에 있는 흥남에서 평양(平壤)까지 걸어서 돌아왔습니다. 선생님(先生任)은 서해안지방(西海岸地方)의 평양(平壤)까지 걸었습니다. 선생님(先生任)은 선생님(先生任)의 이전(以前) 추종자(追從者)들 모두에게 선생님(先生任)이 돌아왔다는 것을 알리는 사람들을 보냈으나, 대부분(大部分)은 오지 않았습니다. 그러나 선생님(先生任)은 몇 사람을 모을 수 있었습니다.

선생님(先生任)은 남(南)쪽으로 피난 갔던 선생님(先生任)의 추종자(追從者)들을 찾으려고 부산(釜山)까지 갔습니다. 선생님(先生任)은 기성교회(旣成敎會) 목사(牧師)들을 만나보려고 갔습니다. 그 당시에는 교회재건운동(敎會再建運動)이 매우 활발(活潑)하던 때였습니다. 그들은 선생님(先生任)의 말씀을 듣지 않았습니다.

그래서 선생님(先生任)은 새로운 식구(食口)들과 함께 다시 시작(始作)해야 했습니다. 선생님(先生任)을 보지도 않고 선생님(先生任)을 따른 첫 사람이 전(前) 유협회장(劉協會長)이었습니다. 그는 원리(原理)의 원본(原本)을 보고, 그것을 읽음으로써 선생님(先生任)을 보지도 않고 선생님(先生任)을 따르려고 결심(決心)했습니다. 그는 선생님(先生任)에게 한 통의 편지(片紙)를 썼습니다. 유협회장은 선생님(先生任)보다 여섯 살 위였습니다. 세례(洗禮)요한은 예수보다 6개월 위(位)였습니다. 그래서 유협회장은 세례(洗禮)요한의 입장(立場)에 있었습니다. 그는 세례(洗禮)요한의 입장(立場)에서 원리(原理)를 해설(解說)해야 했습니다.

유협회장이 그 책(冊)을 쓸 때 선생님(先生任)이 그에게 이런 식(式)으로, 또는 저런 식(式)으로 쓰라고 지시(指示)했습니다. 여러분은 그 책(冊)을 자세(仔細)하게 공부(工夫)해야 합니다. 유협회장으로부터 통일교회(統一敎會)가 출발(出發)했습니다. 통일교회식구(統一敎會食口)들은 통일교회(統一敎會)의 역사(歷史)를 알아야 합니다. 선생님(先生任)이 역사(歷史)를 얘기하기는 이것이 처음입니다. 선생님(先生任)이 이전(以前)에는 결코 이것을 말하지 않았습니다.

-끝