Re:Re:히브리어는 하나님의 언어? 히브리어가 원어입니까?

[성령과 신부]

금 기름 목회자2일 전(수정됨)

창세기 1장의 첫째날부터 사흘 되던 날까지의 시간개념과 넷째날부터 마지막

날까지의 시간개념이 동일한가요?

그리고 창1:1-2절은 첫째날에 해당하나요?

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금 기름 목회자4분 전

창1:1-2절은 첫날에 포함됩니까? 아닙니까?

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금 기름 목회자1분 전

하나날 둘날 삼날 넷날 다섯날 여섯날 일곱날이라고 번역해야 한다?

절말 그런가요?한국어로 번역하는 분들께서

문장의 흐름을 유연하고 쉽게 이해하도록 첫째날...일곱째 날이라고 번역한

것은 틀렸나요?

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스타우로스원어신학원1일 전

첫째날이 어디있어요? 아직도 파악이 안되셨군요 무슨 소리하는 건지.....

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금 기름 목회자14분 전(수정됨)

창세기 1장에는 첫째 날부터 마지막 일곱 째 날까지 기록되었는데 님이 신령해서

하나날-둘날, 셋날, 넷날, 다섯날, 여섯날, 일곱날이라고 주장하면 한글성경번역

위원회의 에하드라는 단어의 번역은 틀렸다는 주장이겠지요?

정말 그럴까요?

번역위원들의 히브리어 실력이 님보다 못하여 하나날이라고 하지 않고 첫째

날이라고 번역했다는 주장을 하고 싶은거지요? 

님의 주장대로라면 하나날부터 셋날까지의 시간개념과 넷부터 일곱날까지의

시간개념이 같은가요?

이제 질문이 파악되나요?

정확한 답변 부탁합니다.

1. 성경번역위원들은 님보다 히브리어 실력이 부족하여 오역했다. 아니다.

 문장의 흐름에 따라 적절하게 번역한 것이다

.2. 하나날부터 셋날까지의 시간개념과 넷날부터 일곱날까지의 시간개념은 동일하다,

 아니다, 전혀 다르다.

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금 기름 목회자7분 전(수정됨)

히브리어를 모국어로 사용하던 유대교지도자들과 유대교인들이 예수를 자신들의

율법으로 정죄하고 죽음으로 내몰았는데 그들이 히브리어실력이 님보다 부족해서

그랬을까요?

자신들의 메시야를 죽인자들이 히브리어와 아람어를 전문으로 사용하는

자들이었는데 답변 좀 부탁합니다.

히브리어를 모르면 성경이 말하는 예수 그리스도에 대하여 알 수 없다,아니다,

 각 민족들에게 주신 모든 방언들로 성경을 번역하여 읽게 하시며 얼마든지 자신을

모든 민족에게 계시해주실 수 있다.

정확한 답변을 부탁합니다.

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스타우로스원어신학원5분 전

신학은 하셨나요?

히브리어를 좀 아시나요?

무슨 말인지?

1. 에하드에 대한 단어 설명 [창 1:5] 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라

칭하시니라

저녁이 되며 아침이 되니 이는 첫째(에하드) 날이니라.

창 1장 5절에서 첫째 날은 너무나 많이 들어왔고 읽어왔던 성경 구절이기에

아무런 의심도 없이 첫째 날로 알고 있다.

그러나 첫째 라는 단어는 에하드로서 서수인 첫째가 아니라 기수인 하나란

사실을 알고 있는가?

에하드는 아하드에서 유래한 수사이다.

아하드는 통일시키다, (생각을)모으다, 어떤 길로든 가다, 통일된, 하나의 의미를

가진 동사이며. 에하드는 형용사. 수사. 기수. 남성. 단수이다.

2. 게제니우스의 주장 에하드를 설명하고 있는 게제니우스 히브리어 문법책을

통해서 사용례와 용법을 살펴 보기로 하자

게제니우스 히브리어 분법(W.게제니우스 지음, E.카우취 개정, 신윤수 옮김)책,

  § 98. 수사. (b)서수 에서. a (중략)서수인 첫째는 "로쉬"에 어미 홀렘바브 눈이

붙은 형태에서 온 "리숀"으로 표현한다.

날짜를 셀 때 "에하드"를 서수로 사용하는 것에 대하여서는 § 134 p를 참조하라.

창 1:5, 2:11과 같은 경우에 서수 첫째라 는 뜻은 오직 문맥에서만 나온다.

3. 에하드(하나)를 서수로 번역한 용례 그러면 먼저 "에하드"가 서수로 표현된 곳을

살펴보기로 하자.

[창 1:5] 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이

되니 이는 첫째(한) 날이니라

[창 2:11] 첫 째(하나)의 이름은 비손이라 금이 있는 하윌라 온 땅에 둘렸으며

[출 28:17] 그것에 네 줄로 보석을 물리되 첫(한) 줄은 홍보석 황옥 녹주옥이요

[대상 24:17] 스물 한째(하나)는 야긴이요 스물 둘째는 가물이요

[대상 25:28] 스물 한째(하나)는 호딜이니 그 아들과 형제와 십이 인이요

[겔 10:14] 그룹들은 각기 네 면이 있는데 첫(한) 면은 그룹의 얼굴이요 둘째 면은

사람의 얼굴이요

셋째는 사자의 얼굴이요 넷째는 독수리의 얼굴이더라

게제니우스는 에하드를 창 1:5과 2:11에서만 서수로 번역한 것처럼 언급하고 있으나,

무려 여섯 군데서 기수(하나)를 서수(첫째)로 바꿔서 번역하고 있음을 알 수 있다.

4. 에하드를 서수로 번역한 이유 첫째를 뜻하는 서수는 리숀이며, 하나를 뜻하는

기수는 에하드라는 사실을 잘 아는 게제니우스는 어째서 번역의 오류를 지적하여

바로 잡으려고 하지 않고 오역된 사실을 호도하는 느낌을 충분히 갖도록 설명하고

있을까?

그 이유는 간단하게 유추 할 수 있다.

창 1:5절 살펴보자

[창 1:5] 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이

되니 이는 첫째 날이니라

첫째 날을 원어의 뜻대로 수정할 경우에 생기는 혼돈이 원인이 된다.

본문을 원대로 수정한다면

[창 1:5] 빛을 낮이라 칭하시고 어두움을 밤이라 칭하시니라 저녁이 되며 아침이

 되니 이는 한 날이니라.

또는 ~이는 하루니라. 라고 번역 할 수 있는데, 아무런 하자가 없어 보인다.

그러나 창 1:8절의 ~이는 둘째 날이니라 에서부터 일곱째 날까지 연결하여 볼 때

설명 할 수 없는 난제가 도사리고 있었던 것이다.

한 날로 시작하였으면 두 날, 세 날……날로 기술하는 것이 올바른 수식의

표현법이지, 한 날에서 둘째 날로 이어지는 연속성을 어떻게 설명할 길이

없었기에 이런 경우엔 기수를 서수로도 사용 할 수 있었나 보다 라고

간주하여 더 이상 연구를 거듭하지 않았다는 결론에 이르게 된다.

나머지 창 2:11, 출 28:17, 겔 10:14 에서도 모두 동일한 상황이었기에 기수인

에하드를 서수 인양 번역하고 있다.

그러나 대상 24:17과 25:28에서는 첫째부터 열 번째 까지는 서수를 사용하였고,

 열 하나부터는 기수를 사용하고 있는데, 번역을 서수적으로 하고 있음을 볼 수

있다.

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금 기름 목회자4분 전

창1:1-2절은 첫날에 포함됩니까? 아닙니까?

금 기름 목회자22분 전(수정됨)

리숀과 에하드에 대한 친절한 설명은 감사하고요.

에하드는 기수이니 첫날, 둘날, 삼날, 넷날, 다섯날, 여섯날, 일곱날이라고

번역해야 한다? 정말 그런가요?

한국어로 번역하는 분들께서 문장의 흐름을 유연하고 쉽게 이해하도록

 첫째날...일곱째 날이라고 번역한 것은 틀렸나요? 

창1:1-2절은 첫날에 포함됩니까?

아닙니까?

님의 주장대로 첫날부터 셋날까지의 시간개념과 넷날부터 여섯날까지의

시간개념은 같은지 다른지 설명 좀 부탁드립니다.

요한복음에 참 빛이 소개된 날과 이튿날, 사흘 되던 날, 다음날...안식일날로

이어지는 말씀은 창세기 1장의 표상적인 실현인데 이 문제는 어떻게 생각

하시나요?

그래서 나는 창1:1-2절이 님이 주장하는 첫날에 포함되는지를 질문하는

것입니다.

그리고 님의 주장대로 첫날-셋날, 넷날부터 일곱날까지의 시간개념이 같은지

 다른지 설명 좀 부탁합니다.

리숀과 에하드처럼 친절한 답변 좀 부탁드립니다.

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금 기름 목회자54초 전(수정됨)

서수가 아니라 기수로만 번역해야 하는데 한국어 번역은 오역이다?

서수로 사용하면 안된다.

정말 그런가요?

첫날 둘날 셋날, 넷날, 다섯날, 여섯날, 일곱날이라고 번역해야 한다?

신학을 했느냐고요?

 왜 이 문제로 신학을 운운하나요?

님이 남의 신학수료여부를 왜 조사하지요?

예수님이 신학을 하셨나요?

베드로가 무슨신학을 했나요?

예수님과 제자들이 신학을 이수했다면 무슨교단의 신학을 이수했나요?

우선 님은 무슨교단신학을 이수했기에 이런 질문을 하지요?

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[성령과 신부]

이런 자들의 보편적인 주장은 항상 나는 너보다 많이 안다고 하는 교만한 영이
그 중심에 자리잡고 있으며 실제로는 질문에 대하여 아무런 해답도 제시하지
못하면서 아는체만 하려고 하는 것이 특징입니다.

히.헬 성경강론한다는 사람들을 조심해야 합니다.
무엇이나 누구에게서든지 유익한 점은 받아들이고 유해한 것은 강력하게
배척해야 합니다.