詩經 ~ 156~2 東山四章(동산4장)

詩經 ~ 156~2 東山四章(동산4장) 【詩經國風 豳風】154 ~ 160 東山(동산) 두번째 (마지막) 我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果臝之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在戶，町畽鹿場，熠燿宵行。不可畏也，伊可懷也。 아조동산, 도도불귀。 아래자동, 영우기몽。 과라지실, 역이우우。 이위재실, 소소재호, 정탄록장, 습요소행。 불가외야, 이가회야。 내가 동산에 가서 오래도록 돌아오지 못했노라. 내가 동으로부터 올 적에 내리는 비가 부슬부슬하더라. 하눌타리의 열매가 또한 지붕에까지 뻗쳐 있으며,  쥐며느리는 방에 가득히 있으며,  납거미가 방문에 있으며,  집 옆 빈터는 사슴목장이 되었으며, 반짝이는 반딧불이로소니 가히 두려워함이 아니라 저 가히 그리워함이로다.   ○賦也. 果臝 括樓也. 施延也, 蔓生延施于宇下也. 伊威鼠婦也, 室不掃則有之. 蠨蛸 小蜘蛛也, 戶無人出入則結網當之. 町畽 舍傍隙地也, 無人焉. 故鹿以爲場也.  熠燿明不定貌. 宵行蟲名, 如蠶夜行, 喉下有光如螢.  ○章首四句言其往來之勞在外之久. 故每章重言見其感念之深, 遂言己東征而室廬荒廢, 至於如此, 亦可畏矣. 然豈可畏而不歸哉. 亦可懷思而已, 此則述其歸未至而思家之情也. ○부라. 과라는 괄루(하눌타리)라. 이는 뻗음이니 덩굴이 자라서 지붕 아래까지 뻗어있음이라. 이위는 쥐며느리니 방을 청소하지 않으면 있느니라.  소소는 작은 납거미니 문에 사람이 나고 들지 않으면 거미줄을 쳐놓고 기다리는 것이라. 전탄은 집 곁의 빈 땅이니, 사람이 없으므로 사슴이 마당을 삼음이라. 습요는 밝은 것이 안정되지 않은 모양이라. 소행은 곤충이름이니 누에같이 생겨서 밤에 다니고 목구멍 아래에 반디처럼 빛이 있음이라.  ○장머리의 네 글귀는 그 가고 옴의 수고로움이 외지에 있은 지 오래임을 말함이라. 그러므로 매 장마다 거듭 그 느끼고 생각함의 깊음을 보고 말하고 드디어 ‘이미 동쪽으로 정벌 간 동안에 집이 황폐해져 이와 같은데 이르렀으니 또한 가히 두려워함이라.  그러나 어찌 가히 두려워 돌아가지 아니 하리오, 또한 가히 그리운 생각뿐이라.’ 하니 이는 곧 그 돌아감에 아직 이르지 아니했을 때 집을 생각하는 정을 기술함이라.  我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑掃穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不見，于今三年。 아조동산, 도도불귀。 아래자동, 영우기몽。관명우질, 부탄우실。 쇄소궁질, 아정율지。 유퇴과고, 증재율신。자아불견, 우금삼년。 내가 동산에 가서 오래도록 돌아오지 못했노라. 내가 동으로부터 올 적에 내리는 비가 부슬부슬하더라. 황새가 개미둑에서 울거늘 지어미가 집에서 탄식하면서 물 뿌리고 쓸고 구멍을 막았으니 내가 갔다가 마침내 이르렀도다.  주렁주렁 쓴 외여,  밤나무 섶에 있도다. 내가 보지 못한지 이제 삼 년이 되었도다.  ○賦也. 鸛 水鳥似鶴者也. 垤 蟻塚也. 穹窒見七月.  ○將陰雨則穴處者先知. 故蟻出垤而鸛就食之, 遂鳴于其上也. 行者之妻亦思其夫之勞苦, 而歎息於家, 於是灑掃穹窒, 以待其歸, 而其夫之行忽已至矣.  因見苦瓜繫於栗薪之上而曰自我之不見此亦已三年矣. 栗周土所宜木與苦瓜皆微物也. 見之而喜則其行久而感深可知矣. ○부라. 관은 물새니 학과 같으니라. 질은 개미둑이라. 궁질은 칠월편에 보이니라.  ○장차 구름 끼고  비가 오면 구멍에 사는 것이 먼저 아니라. 그러므로 개미가 둑에서 나옴에 황새가 와서 잡아먹고 드디어 울면서 그 위로 날아 가니라.  부역간 자의 아내가 또한 그 남편의 노고를 생각하고 집에서 탄식하면서 이에 물 뿌리고 쓸고 구멍을 막아서 그 돌아오기를 기다리다가 그 남편이 걸어와서 문득 이미 이르렀고, 인하여 쓴 외가 밤나무 섶에 매여 있는 것을 보고 말하기를, ‘내가 이것을 보지 못한 지가 이미 삼 년이라.’ 하니라. 밤나무는 주나라 토지에 적당한 나무이니 쓴 외와 더불어 다 미미한 물건이라. 보고서 기뻐했다면 그 부역을 감이 오래되어 감상의 깊음을 가히 알만하니라.  我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。倉庚于飛，熠燿其羽。之子于歸，皇駁其馬。親結其縭，九十其儀。其新孔嘉，其舊如之何？ 아조동산, 도도불귀。 아래자동, 영우기몽。 창경우비, 습요기우。 지자우귀, 황박기마。 친결기리, 구십기의。 기신공가, 기구여지하? 내가 동산에 가서 오래도록 돌아오지 못했노라. 내가 동으로부터 올 적에 내리는 비가 부슬부슬하더라. 꾀꼬리의 낢이여, 선명한 그 깃이로다. 지자의 돌아옴이여, 누르고 희며 얼룩진 그 말이로다. 친히 그 향기주머니를 매어주니 아홉이며 열인 그 거동이로다. 그 새것이 심히 아름다우니 그 옛 것은 어떠할꼬? ○賦而興也.  倉庚飛昏姻時也.  熠燿鮮明也.  黃白曰皇,  駵白曰駁.  縭 婦人之褘也. 母戒女而爲之施衿結帨也.  九其儀十其儀言其儀之多也.  ○賦時物以起興,  而言東征之歸士未有室家者及時而昏姻旣甚美矣, 其舊有室家者相見而喜當如何邪. (東山四章) 駵 : 월따말 류. 월따말. 털이 붉고 갈기가 검은 말.褘 : 폐슬 휘/향낭 위. 폐슬. 꿩을 그린 왕후의 제복. [위]향낭. 손수건. 아름답다. ○부하고 흥기한 시라. 꾀꼬리가 나는 것은 혼인하는 때라. 습요는 선명함이라. 누르고 흰 것을 황이라 하고, 얼룩지고 흰 것을 박이라 하니라.   리는 부인이 차는 주머니라. 어머니가 딸에게 경계하면서 띠를 매주고 수건에 매주는 것이라. 아홉 가지의 그 거동이며 열 가지의 그 거동은 그 모습이 다양하고 많음을 말함이라.  ○때의 물건(꾀꼬리)을 읊어서 흥을 일으켜 말하기를, ‘동쪽으로 부역을 갔다가 돌아온 남자 가운데 아직 실가를 두지 않은(장가들지 못한) 자가 때가 되어 혼인함에 이미 심히 아름다우니, 그 옛날에 실가를 둔 자가 서로 보고(다시 만나) 기뻐함은 마땅히 어떠하랴?’ 하니라.   (동산4장이라)   東山四章章十二句 序曰一章言其完也,  二章言其思也,  三章  言其室家之望女也.  四章樂男女之得及時也.  君子之於人,  序其情而閔其勞,  所以說也.  說以使民,  民忘其死, 其唯東山乎.  愚謂完謂全師而歸,  無死傷之苦, 思謂未至而思, 有愴恨之懷.  至於室家望女,  男女及時, 亦皆其心之所願.  而不敢言者,  上之人乃先其未發而歌詠,  以勞苦之,  則其歡欣感激之情,  爲如何哉.  蓋古之勞詩皆如此,  其上下之際  情志交孚雖家人父子之相語,  無以過之,  此其所以維持鞏固,  數十百年,  而無一旦土崩之患也. (毛詩)序에서 말하기를,  ‘1장은 그 완결지음(동쪽 정벌을 끝으로 다시는 전쟁을 하지 말아서 평화를 이뤄야겠다는 것)을 말한 것이고,  2장은 그 (집) 생각을 말한 것이고,  3장은 그 집사람이 그대(부역간 남편)를 기다림을 말한 것이고,  4장은 남녀가 때에 이르러 얻어서 즐거워함이라.  군자가 사람에게 그 정을 서술하여 그 수고로움을 민망히 여기니 이로써 기뻐하는 바라.   내가 보기에, 完은 군사를 온전히 하여 돌아와서 죽고 다친 괴로움이 없는 것이고, 思는 아직 (집에) 이르지 않았을 때 생각함에 창한의 회포가 있음이라. 집사람이 남편을 기다리고, 남녀가 때에 이르러 또한 다 그 마음이 바라는 바가 있지만 감히 말하지 못하는 것이거늘 윗사람이 이에 먼저 그 발하지 못한 것을 노래로 읊어서 괴로움을 위로해주니 그 기뻐하고 감격하는 인정이 어떠할 것인가? 대개 옛날에 위로하는 시가 다 이와 같으니, 그 위아래의 사이에 정과 뜻이 서로 사귀고 믿음이 비록 집안사람인 아비와 자식이 서로 말하더라도 이를 넘음이 없으리니, 이것이 공고하게 유지되어 수십, 수 백 년이라도 하루아침에 흙이 무너지는 것과 같은 근심이 없는 까닭이라. #시경