신상전편 권1 神相全編卷一 하

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신상전편 권1 神相全編卷一 하

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神相全篇
           宋 希夷 陳 傳 秘傳  明 柳莊袁忠徹 訂正
                                                           

          神相全篇卷一 신상전편 권1

1권 목록 상
1.相說、十觀、五法、切相歌、論形俗、論氣色、

2.純陽相法入門第一、鬼谷子相辨微芒第二、林宗相五德配五行第三、唐舉相神氣第四、許負相德器第五、

3.十三部位總要之圖、十三部位總歌、

天中、天庭、司空、中正、印堂、山根、年上、壽上、準頭、人中、水星、承漿、地閣、

4.流年運氣之圖、流年運氣部位歌、運氣口訣、識限歌、

1권 목록 하

5.十二宮五官之圖、十二宮訣、十二宮總訣、

6.相容貴賤、人身通論、

7.四學堂八學堂之圖、四學堂論、八學堂論、學堂詩、面三停、

8.論形有餘、論神有餘、論形不足、論神不足、論骨肉、

9.相骨、

10.相肉。

하

5-1.十二宮五官之圖 12궁 5관도

 
5-2. 十二宮訣
一命宮，命宮者，居兩眉之間，山根之上，光明如鏡，學問皆通，山根平滿，乃主福壽，土星聳直，扶拱財星，眼若分明，財帛豐盈，額如川字，命逢驛馬，官星果若如斯，必保雙全富貴，凹沉必定貧寒，眉接交相成下賤，亂理離鄉又剋妻，額窄眉枯，破財迍邅。詩曰：眉眼中央是命宮，光明瑩淨學須通，若還紋理多迍滯，破盡家財及祖宗。命宮論曰：印堂要明潤，主壽長久，眉交者，身命早傾，懸針主破，剋妻害子，山岳不宜昏暗，有川字紋者，為將相，平正明潤身常吉，得貴人之力，氣色青黃，虛驚，赤主刑傷，白，主喪服哭悲，黑，主身亡，紅黃，主壽安，終身吉兆。
二財帛，鼻乃財星，位居上宿，截筒懸膽，千倉萬箱，聳直豐隆，一生財旺富富，中正不偏，須知永遠滔滔，鷹嘴尖峰，破財貧寒，莫教孔仰，主無隔宿之糧，廚灶若空，必是家無所積。

詩曰：鼻主財星瑩若隆，兩邊廚灶莫教空，仰露家無財與粟，地閣相朝甲櫃豐。財帛宮論曰：天倉地庫，金甲櫃，井灶，

總曰：財帛宮，須要豐滿明潤，財帛有餘，忽然枯削，財帛消乏，有天無地，先富後貧，天薄地豐，始貧終富，天高地厚，富貴滿足，蔭及子孫，額尖窄狹，一生貧寒，井灶破露，廚無宿食，金甲櫃豐，富貴不窮，氣色昏黑，主破失財祿，紅黃色現，主進財祿，青黃貫鼻，主得橫財，二櫃豐厚明潤清和，居官而受賞賜，赤，主口舌。
三兄弟，兄弟位居兩眉，屬羅計，眉長過目，三四兄弟，無刑，眉秀而疏，枝榦自然端正，有如新月和同，永遠超群，若是短粗同氣，連枝見別，眉環塞眼，鴈行必疏，兩樣眉毛定須異母，交連黃薄，自喪他鄉，旋結回毛，兄弟蛇鼠。

詩曰：眉為兄弟軟徑長，兄弟生成四五強，兩角不齊須異母，交連黃薄送他鄉。

兄弟宮論曰：兄弟羅計須要豐蔚，不宜虧陷，長秀，則兄弟和睦，短促不足，則有分離孤獨，眉有旋毛，兄弟眾多，狠性不常，眉毛散者，錢財不聚，眉毛逆生，仇兄賊弟，互相妒害，或是異姓同居，眉清有彩，孤騰清高之士，眉毛過目，兄弟和睦，眉毛中斷，兄弟分散，濃淡豐盈，義友弟兄，氣色青，主兄弟鬥爭口舌，黑白，兄弟傷亡，紅黃之氣，榮貴喜慶。
四田宅，田宅者，位居兩眼，最怕赤脈侵睛，初年破盡家園，到老無糧作蘗，眼如點漆，終身產業榮榮，鳳目高眉，置稅三州五縣，陰陽枯骨，莫保田園，火眼冰輪，家財傾盡。

詩曰：眼為田宅主其宮，清秀分明一樣同，若是陰陽枯更露，父母家財總是空。

田宅宮論曰：土星為田宅，主地閣要朝，天庭豐滿明潤，主田宅進益，低塌昏暗傾欹，主破田宅，若飛走不朝，田宅俱無，氣色青，主官非，田宅無成，黑主杖責，白主丁憂，紅主成田宅，喜重重，黃明，吉昌，謀無不遂，君子加官，即日得陞，小人得寵，利見貴人，武職或領兵馬，殺氣旺者，即行師主管財賦，或入運司等處，五品至三品，三品至二品，如是詳看六品以下者，另作區處。
五男女，男女者，位居兩眼下，名曰：淚堂，三陽平滿，兒孫福祿榮昌，隱隱臥蠶，子息還須清貴，淚堂深陷，定為男女無緣，黑痣斜紋，到老兒孫有剋，口如吹火，獨坐蘭房，若是平滿人中，難得兒孫送老。

일명궁, 명궁자, 두 눈썹 사이에 거하며, 산뿌리 위에는 거울처럼 빛나고, 학문은 다 통하고, 산뿌리는 평탄하며, 주복수, 토성이 곧게 솟아 있고, 아치재성이 우뚝 솟아 있고, 눈이 분명하면, 재물이 풍요로워지고, 이마가 천자처럼, 운명이 역마를 만나면, 관성과가 마치 스처럼, 반드시 두 번의 부귀를 지키고, 오목한 것은 반드시 빈약하고, 눈썹이 서로 맞붙고, 어지럽게 고향을 떠나 아내를 덮는다. 시시는 말했다 : 눈썹 눈의 중심은 명궁, 밝은 잉 정학은 여전히 질감이 많은 경우, 많은 정체, 재산과 조상을 파괴해야합니다. 명궁론은 "인당은 명윤,주수장기,눈썹교제자,몸살이 일찍 기울어지고,바늘을 매달아 주인이 깨지고,아내를 해치고,산이 어두워서는 안 된다.천자문자가 있어야 한다.장상,평정명윤신상길,귀인의 힘,기색청황,허황,적주형상,백,주상복 울복우비,흑,주생사,홍황,주수안,평생길조. 두 재물, 코는 재성, 상숙에 위치, 배럴을 잘라, 수천 상자, 우뚝 솟은 풍부한, 평생 부자와 부자, 중간은 편견하지 않습니다, 당신은 항상 이야기, 독수리 입 스파이크, 부자와 가난한, 교공을 가르치지 마십시오, 주 무료 음식, 부엌 난로는 비어, 집이 축적되지
않습니다 시는 말했다 : 비강 주 재산은 룽, 양쪽에 부엌 난로는 빈 가르치지 않습니다, 부자와 기장이없는 집을 공개, 땅은 갑장 풍요로움을 향해 서로 를 향하고 있습니다. 재물궁론은 "천창지고, 금갑궤, 우물난로, 총설:재물궁은 충만하고 명윤해야 하며,재물은 유유하고,갑자기 시들고,재물은 소멸되고,하늘은 땅이 없고,먼저 부자와 가난한 자,천박한 땅은 풍요로워,처음에는 빈약하고,천고와 땅이 두껍고,부자는 만족하고,그늘과 자손은 이마가 첨예하다 좁고 좁은, 가난한 삶, 우물 난로 깨진 이슬, 요리는 숙식, 금갑 캐비닛 풍요 로움, 부유하고 부유 한, 어두운, 주요 깨진 재록, 빨간색과 노란색, 주 돈 루, 녹색과 노란색 코, 마스터는 횡재를 얻을, 두 캐비닛은 풍부하고 맑고, 두 캐비닛은 풍부하고 맑고, 주거 관리는 상을 받았다, 붉은, 주요 입 혀. 세 형제, 형제는 두 눈썹에 순위, 루오 계에 속하는, 눈썹은 눈, 서너 형제, 아니 처벌, 눈썹 쇼와 준설, 가지 자연 단정한, 초월과 같은, 항상 우수한, 짧은 거친 같은 경우, 심지어 가지, 눈살을 찌푸리게, 두 눈썹은 이복, 노란색 얇은, 자기 손실, 회전 머리, 형제 뱀
시시는 말했다 : 눈썹은 형제의 부드러운 직경이 길다, 형제는 네 다섯 강한을 생성, 두 모서리는 이복이 될 수 없습니다, 다른 나라에 전송 노란색 얇은 교제. 형제 궁전 이론은 말했다 : 형제 luo는 풍부한, 손실, 긴 쇼, 형제 조화, 짧은 부족, 분리 외로움, 눈썹 회전 머리, 형제, 잔인한, 눈썹 분산, 돈, 눈썹 역생, 형제 도둑, 서로 질투, 또는 이성 동거, 눈썹은 밝은 색상, 외로운 높은 사람, 눈썹, 형제와 조화, 눈썹 중단, 형제, 은은한, 풍부한 네 필드 집, 필드 하우스, 두 눈에, 가장 두려움 적맥은 눈을 공격, 첫 해는 오래된 곡물, 눈 페인트, 평생 산업 명예, 풍목 높은 눈썹, 세금 세 주 다섯 카운티, 음과 양 마른 뼈, 모바오 전원, 화재 눈 얼음 바퀴, 재산의 모든
시는 말했다 : 눈은 필드 홈 마스터 궁전, 청초는 분명히 동일, 음과 양이 더 노출 된 경우, 부모의 재산은 항상 비어 있습니다. 전택궁론은 토성이 밭집이고, 주지각은 조조해야 하고, 천정은 통통하고 명윤하며, 주전택은 이득이 되고, 저물어 어두컴컴하고 덤벼들며, 주파전택은 날아갈 수 없고, 밭집은 모두 없고, 기색이 푸르고, 주관비, 전택은 무성하고, 흑주지팡이는 책무, 백주정우, 홍주 성전은 모두 무너져내린다 집, 기쁨, 황밍, 지창, 무수히 많은 것을 추구, 신사는 장교를 추가, 즉, 승진, 작은 사람들은 애완 동물, 귀인을 볼 수 있습니다, 무술 또는 군사 말, 살인 왕, 즉, 교사의 머리, 또는 운송 부서 및 기타 장소, 다섯 가지 제품, 세 가지 제품, 세 가지 제품, 여섯 제품 이하를 자세히 참조하십시오 , 다른 지역. 다섯 남자와 여자, 두 눈, 이름 : 눈물 홀, 삼양 평만, 손자 푸루 룽창, 숨겨진 애교살, 아들 휴식은 여전히 맑고, 눈물은 깊은, 남자와 여자에 대한 운명, 두더지 트윌, 노인과 손자, 불처럼, 혼자 앉아, 만주, 드문 손자가 노인을 보낼 수 있습니다

詩曰：男女三陽起臥蠶，瑩然光彩好兒郎，懸針理亂來侵位，宿債平生不可當。男女宮論曰：三陰三陽，位雖豐厚不宜枯陷，左三陽枯，剋損男，右三陰枯，剋損女，左眼下有臥蠶紋，生貴子，凡男女眼下無肉者，妨害男女，臥蠶陷者，陰騭少，當絕嗣也，亂紋侵者，主假子及招義女，魚尾及龍宮黃色環遶，主為陰騭紋見，曾懷陰德濟於人，必有果報，

又云：精寒血竭不華色，男不旺，女不育，若陰陽調和，精血敷暢，男女交合，故生成之道不絕，宜推於形象外，當以理言，元妙自見也，氣色青，主產厄，黑白，主男女悲哀，紅黃，主喜至，三陽位紅，生兒，三陰位青，生女。
六奴僕，奴僕者，位居地閣，重接水星，頦圓豐滿，侍立成群，輔弼星朝，一呼百諾，口如四字，主呼聚喝散之權，地閣尖斜，受恩深而反成怨恨，絞紋敗陷，奴僕不周，牆壁低傾，恩成仇隙。

詩曰：奴僕還須地閣豐，水星兩角不相容，若言三處都無應，傾陷紋痕總不同。奴僕宮論曰：懸壁無虧，奴僕不少，如是枯陷，僕馬俱無，氣色青，主奴馬損傷，白黑，主僕馬墜墮，不宜遠行，赤，主僕馬口舌，損馬失財，黃色，勝，牛馬奴僕自旺，左門右戶排立成行。
七妻妾，妻妾者，位居魚尾，號曰：奸門，光潤無紋，必保妻全四德，豐隆平滿，娶妻財帛盈箱，顴星侵天，因妻得祿，奸門深陷，常作新郎，魚尾紋多，妻防惡死，奸門黯黲，自號生離，黑痣斜紋，外情好而心多淫慾。

詩曰：奸門光澤保妻宮，財帛盈箱見始終，若是奸門生黯黲，斜紋黑痣蕩淫奔。

妻妾宮論曰：魚尾須要平滿，不宜剋陷，豐滿則夫貴妻榮，奴僕成行，婦女魚尾奸門明潤，得貴人為夫，女人鼻如懸膽，則主富貴，缺陷則主妨夫淫亂，敗家放蕩，不旺夫，婦人面如滿月，下頦豐滿，至國母之貴，氣色青，則主妻妾憂愁思慮，赤，主夫妻口舌，黑白，主夫妻男女之悲，紅黃色見，主夫妻男女和諧之喜，如有暗昧，主夫妻分離，不然隔角少情。
八疾厄，疾厄者，印堂之下，位居山根，隆如豐滿，福祿無窮，連接伏犀，定主文章，瑩然光彩，五福俱全，年壽高平，和鳴相守，紋痕低陷，連年速疾沉痾，枯骨尖斜，未免終身受苦，氣如煙霧，災厄纏身。

시는 말했다 : 남자와 여자 삼양은 애교살을 시작, 빛나는 좋은 아이, 침술은 침범하기 위해, 숙채는 평생 할 수 없습니다. 남녀 궁론은 "삼음삼양,자리는 두껍지만 마르지 말아야 한다.좌삼양이 시들고,남을 해치고,오른쪽은 삼음이 마르고,여를 해치고,좌현중에는 애교살문이 있고,귀자를 낳고,남녀는 지금 살이 없는 자는 남녀를 해악하고,애교살은 함락하고,음침은 적으며,절사도,무질서한 자,주가자이다 그리고 의로운 여자, 물고기 꼬리와 용 궁전 노란색 반지, 주님은 음과 양 조화, 혈액, 남성과 여성, 그래서 생성의 끝없는 방법을 가지고, 다른 사람에게 도움이 될 것입니다, 음과 미덕을 가지고, 구름, 이미지 외부를 밀어, 이치에 따라, 원묘한 자기 보기, 녹색, 주요 생산, 흑백, 주남녀 슬픔, 빨간색과 노란색, 주희지, 삼양위홍, 출산, 삼음위청, 출산. 여섯 노비, 노예, 땅의 각을 차지, 수성, 둥근 통통한, 떼를 서, 보조 필성 왕조, 백노, 네 단어처럼 입, 주님은 흩어진 권리를 마시고, 지각은 경사, 깊은 은혜와 원한으로 반전,
교수형, 노예는 주를하지 않습니다, 벽은 낮은 경사, 원수는 원수가된다 시는 말했다 : 노예는 또한 풍부한, 수은의 두 모서리가 호환되지 않습니다, 세 가지가 응답되지 않은 경우, 항상 다른 흉터를 부어. 노비궁론은 "현벽은 손해가 없고, 노비가 적지 않다. 예를 들면, 말들이 모두 무너지고, 기색이 푸르고, 주노마가 손상되고, 흰 검은 색이며, 주종 말이 추락하여 멀리 가지 말아야 한다. 일곱 아내, 아내, 물고기의 꼬리에, 호 : 간음 문, 빛 윤무 문, 네 가지 덕을 보존해야합니다, 풍룽은 가득, 아내와 결혼, 재산, 별이 하늘을 침공, 때문에 아내, 간음 문 깊은, 종종 신랑, 물고기 꼬리, 아내 안티 악 죽음, 간음 문 암울한, 자기 이름, 두더지 트위스트, 좋은 외부 감정과 더 많은
음탕한 욕망 시시는 "간문광택보처궁, 재물이 가득한 박스는 항상 볼 수 있다.만약 간음한 제자가 암울하면,트윌 기미가 음탕하게 돌아간다. 처첩궁론은 "물고기꼬리는 평탄해야지, 함락해서는 안 된다.통통하면 귀한 처영,노비가 행하고,여자는 물고기꼬리 간음문이 명윤하고,귀인은 부와 같고,여자는 코가 담대한 것처럼,주부부귀,결함은 주부음란을 방해하고,패가는 방탕하고,불왕부,여인은 보름달처럼,하종은 충만하고,나라의 모친은 귀하고,기색이 푸르고,주처는 근심하고,주부부가 혀를 내두르고,주부가 혀를 내두르고,주부부가 혀를 내두르고,주부부가 근심하고,주부가 근심하고,주부가 혀를 내두르고,주부부가 혀를 내두르고,주부부가 근심하고,주부부,주부부, 주 여덟 질병, 병아리, 인도 홀 아래, 산 뿌리에, 통통한, 푸루 무한, 연결 코뿔소, 주요 기사, 빛나는, 다섯 행복, 높은 생활, 그리고 명상, 낮은 줄무늬, 심지어 빠른 질병, 마른 뼈 경사, 평생 고통, 연기와 같은 가스, 재해

詩曰：山根疾厄起平平，一世無災禍不生，若值紋痕并枯骨，平生辛苦卻難成。疾厄宮論曰：年壽明潤，康泰，昏暗，疾病至，氣色青，主憂驚，赤，防重災，白，主妻子之悲，黑，主身死，紅黃紫，主喜氣之兆也。
九遷移，遷移者，位居眉角，號曰：天倉，豐盈隆滿，華彩無憂，魚尾位平，到老得人欽羨，騰騰驛馬，須貴游宦四方，額角低陷，到老住場難覓，眉連交接，此人破祖離家，天地偏斜，十居九變，生相如此，不在移門，必當改墓。

詩曰：遷移宮分在天倉，低陷平生少住場，魚尾末年不相應，定因游宦卻尋常。遷移宮論曰：邊地，驛馬，山林，髮際，乃為出入之所宜，明潤潔淨，利遠行，若昏暗缺陷及有黑子，不宜出入，被虎狼驚，氣色青，遠行主驚失財，白，主馬僕有失，黑，主道路身亡，紅黃紫，宜獲財喜。
十官祿，官祿者，位居中正，上合離宮，伏犀貫頂，一生不到訟庭，驛馬朝歸，官司退擾，光明瑩淨，顯達超群，額角堂堂，犯著官司貴解，宮痕理破，常招橫事，眼如赤鯉，實死徒刑。詩曰：官祿榮宮仔細詳，山根倉庫要相當，忽然瑩淨無痕點，定主官榮貴久長。官祿宮論曰：兩眼神光如曙星，龍目鳳睛，主貴，印堂明潤，兩耳色白過面，聲聞天下，福祿榮顯，如陷缺飛走，而無名譽，氣色青，主憂疑，赤，主口舌是非，白，主孝服，至紅黃上下，有詔書加官進職之喜。
十一福德，福德者，位居天倉，牽連地閣，五星朝拱，平生福祿滔滔，天地相朝，德行須全五福，頦圓額窄，須知苦在初年，額闊頤尖，迍否還從晚景，眉高目聳，尤且平平，眉壓耳掀，休言福德。詩曰：福德天倉地閣圓，五星光照福綿綿，若還缺陷并尖破，衣食平平更不全。福德宮論曰：天倉地庫為福德宮，須要豐滿明潤相朝揖，重重祖廕，福祿永崇，若陷缺，不利，淺窄昏暗，災厄常見，人亡家破，蓋因心術損了陰騭，終是勉強神情，氣色青，主憂疑，赤，主酒肉，忌口舌，白，災疾，紅黃，吉兆。
十二相貌，相貌者，先觀五嶽，次辨三停，盈滿此人，富貴多榮，三停俱等，永保平生顯達，五嶽朝聳，官祿榮，遷，行坐威嚴，為人尊重，額主初運，鼻管中年，地閣水星是為末主，若有剋陷，斷為凶惡。詩曰：相貌須教上下停，三停平等更相生，若還一處無均等，好惡中間有改更。相貌宮論曰：骨法精神骨肉相稱，氣相和，精神清秀如桂林一枝，崑山片玉，如珠藏淵，如玉隱石，貴顯名流翰苑吉士，暗慘而薄者，凶，氣色滿面紅黃明潤，大吉之兆。

시는 말했다 : 산 뿌리는 평평하고, 재해와 재해없이, 흉터와 뼈를 가지고 있다면, 평생 열심히 일하지만, 성취하기 어렵다. 질아궁론은 "장수명윤, 강태, 어두움, 병, 기색청, 주우경, 적, 방중재, 백, 주처의 슬픔, 흑, 주신사, 붉고 노란 보라색, 주희의 기운의 징조"라고 말했다. 아홉 이주, 이주자, 눈썹의 모서리에 위치, 번호 : 천창, 풍부한, 화려한 걱정, 물고기 꼬리 평면, 오래된 부러워, teng teng 역마, 높은 여행, 낮은 각도, 오래된 숙박 시설에 찾기 어렵다, 눈썹 연결, 이 사람은 조상을 깨고 집을 떠나, 하늘과
땅은 기울어져, 10 거주 아홉 변화, 그래서, 이동 문, 무덤을 변경해야합니다 시는 말했다 : 천창에서 궁전을 이동, 낮은 침몰은 적은 농장에 살고, 물고기 꼬리의 끝은 대응하지 않습니다, 때문에 수영하지만 평범한. 궁궁전 이론의 전송 : 측면 토지, 역 말, 숲, 머리, 액세스에 적합, 명나라 윤 깨끗한, 리위안 여행, 어두운 결함과 검은 색, 액세스 할 수없는 경우, 호랑이 늑대에 의해 두려워, 녹색, 멀리 여행 소유자는 재산을 잃고, 흰색, 주요 말 종은 손실, 검은 색, 주요 도로는 사망, 빨간색과 노란색 보라색, 좋은 돈을 얻을 수 있습니다. 십관록,관록자,중정에 섰고,상합이 궁을 떠나,복코탑하여,평생 소송정에 미치지 못하고,역마조귀,소송이 퇴폐되고,광명정,현달이 발군하여 이마당당당,소송의 귀해를
범하고,궁흔이 깨져,종종 횡사하여,눈이 붉게 잉어처럼,실사형이다 시는 말했다 : 관록 용 궁전은 신중하게 상세하고, 산 뿌리 창고는 매우해야한다, 갑자기 맑은 흔적, 오랜 시간 동안 주인을 결정. 관록궁론은 "두 눈의 빛은 새벽별과 같고, 용목봉정, 주귀, 인당명윤, 두 귀색이 희고, 소리가 천하를 듣고, 복록영현이, 결석하여 날아가는 것과 같이, 명예가 없고, 기색이 푸르고, 주상이 의심스럽고, 적당하고, 주구설이 시비하고, 백이 있고, 주효복이 붉고 황하가 되며, 첩서와 관직의 기쁨이 있다"고 말했다. 열한 포드, 포드, 천창에 위치, 연재 지각, 5 성급 아치, 평생 플루토, 하늘과 땅, 미덕은 다섯 복, 둥근 좁은, 첫 해에 쓴 것을 알고 있어야합니다, 이마는 여전히 저녁 풍경에서, 눈썹은 우뚝
솟은, 특히 평평, 눈썹은 귀를 누르면, 포드를 휴무 시는 말했다 : 포드 천창 지각 라운드, 5 성급 빛은 여전히 결함이 있고 날카로운 깨진 경우, 의류는 더 불완전하다. 포드 궁전 이론은 말했다 : 포드 궁전에 대한 천창 토지 창고, 전체 명나라와 윤상 순례, 무거운 조상, flu yongzhong, 부족, 불리한, 얕은 어두운, 재해는 일반적이다, 사람들은 깨진, 때문에 심장 수술은 음과 음의 손실을 가지고, 결국 간신히 표정, 창백한, 주요 의심, 빨간색, 주요 와인 고기, 금기 입, 흰색, 재해, 붉은 노란색, 길조. <십이상모, 용모자, 먼저 오악을 보고, 이번에 세 번의 변별을 멈추고, 이 사람을 가득 채우고, 부귀다영, 삼중정비 등, 영보평생이 현달하고, 오악조가 우뚝 솟은, 관록영, 천, 행좌의 위엄, 사람을 존중하며, 이마주 초운, 노강 중년, 지각수성은 말주이며, 혹이 함몰되면 흉악으로
판단된다 시는 말했다 : 외모는 위아래로 중지를 가르쳐야하며, 세 가지 정지 평등은 더 상생, 여전히 평등이없는 경우, 좋은 악은 더 많은 것을 변경해야합니다. 상모궁론은 "골법정신은 골육에 상조하고, 기운은 화목하며, 정신은 계림일지, 군산편옥, 주장연, 옥은석, 귀현명류 한원길사, 암암리고 얇은 자, 흉악하고 기색이 온화하여 붉고 황명윤, 대길의 징조이다. 

5-3. 十二宮總訣
父母宮論曰：日月角須要高明淨，則父母長壽康寧，低塌，則幼失雙親，暗昧，主父母有疾，左角偏，妨父，右角偏，妨母，或同父異母，或隨母嫁父，出祖成家，重重災注，只宜假養，方免刑傷，

又云：重羅疊計，父母重拜，或父亂母淫，與外奸通，

又主妨父，害母，頭側額窄，多是庶出，或因奸而得，

又云：左眉高，右眉低，父在母先歸，左眉上，右眉下，父亡母再嫁，額削眉交者，主父母早拋，是為隔角反面無情，兩角入頂，父母雙榮，更受祖廕，父母聞名，氣色青，主父母憂疑，

又有口舌相傷，黑白，主父母喪亡，紅黃，主雙親喜慶。

 열두궁 총결
부모 궁론은 "일월각은 고명하고 깨끗해야 한다. 부모가 장수하고 코닝을 하고, 낮게 무너지면, 어린아이가 부모를 잃고, 어두움을 잃고, 주부모가 병이 있고, 좌각이 편파되고, 부친을 방해하거나, 오른쪽 모서리가 편하고, 어머니를 방해하거나, 이복모를 방해하거나, 어머니와 결혼하여, 조조가 가정을 이루며, 중재를 중시하고, 가짜로만 양육해야 한다" 상처,

또운: 중로반계, 부모님 재배,

또는 아버지의 음행, 외간과 간음,

또 주방이 아버지를 방해하여, 어머니를 해치고, 머리 옆 이마가 좁고, 많이 떠내려가거나, 간음으로 인해 얻은 것이

또

구름이다: 왼쪽 눈썹이 높고, 오른쪽 눈썹이 낮고, 아버지가 먼저 모친에게 돌아오고, 왼쪽 눈썹이 오르고, 오른쪽 눈썹 아래, 아버지가 돌아가서, 아버지가 돌아가시고, 이마를 깎는 사람, 주부모가 일찍 던지는 것은 격각의 반대가 무자비하고, 두 모서리가 정상에 오르고, 부모가 두 번 영광을 누리고, 조상에 의해 더 잘 알려져 있으며, 부모가 유명하고, 기색이 푸르고, 주부모가 의심스럽고, 구설수에 상처를 입히고, 흑백, 주부모가 죽고, 붉은 노란색, 주부모가 기뻐한다. 

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6-1.相容貴賤 상용귀천
夫人者，以頭為主，以眼為權，頭則身體之首，眼則形容之光，觀頭之方圓，視眼之黑白，頭圓而必貴，目善而必慈，眼豎而性剛，睛露而性毒，斜視而懷妒，忌近繃而神睛藏性，剛強而心必曲，氣溫柔而貌必和，滿面青藍，多逢迍否，紅黃不改，必遇榮昌，黑白色侵，憂橫疾病紛紛，色紫，見福祿以猶遲，赤色縱橫，信官災而將至，要知剋子害兒，必是眼下無肉，臥蠶平起，後嗣相從，

眉中若旋，兄弟必全，眉橫一字，足義愛人，要知奸詐孤貧，看他鼻頭尖薄，官高位顯，準頭圓，似截筒，衰困中年，定是風門牙露，露齒結喉，相中大忌，男子如此，骨肉分離，婦人如此，妨夫絕子，

口小脣薄，此人多是多非，印上雜紋，決定難逃刑法，口角兩垂向下，因知奸詐便宜，欲知富貴聰明，須得眼如點漆，口如四字，脣似硃紅，兩角朝於天倉，定是公侯之位，眉高耳聳，官祿榮遷，看部位，相學堂，須要六處不陷，在僧道則出八千人之上，在仕途位至三公之際，初年水厄之憂，但有眉間黑子，痣生眼尾，中年必遭水厄，身肥項促，命不久長，要知貴賤吉凶，須有此本風鑑。

무릇 사람은 머리가 본체, 눈이 힘, 머리가 몸의 머리, 눈이 빛을, 머리의 네모난, 흑과 백의 눈은 동그랗지만 비싸고 눈은 온유하지만 상냥하고 눈은 곧고 굳어 있고 눈은 드러나서 성욕이 있고 가늘고 질투하고 질투하고 긴장하며 눈은 감춰지고 강하고 마음은 굽어 있어야 한다.

온순하고 용모가 온화해야 하며 청색과 청색이 가득하고 종종 도처에 있고 적색과 황색을 띠지 않으면 용창, 흑백 침공, 근심과 질병, 색 자주색을 만날 것입니다.

아직 늦었다 풀루, 붉고 가로로, 공식 재앙이 오고 있다. 아이가 다쳤다는 것을 알고 싶다면, 그 순간 살이 없어야 한다.

누에는 납작하고, 후손들은 서로를 따르고,

눈썹이 비뚤어지면 형제가 풍성해야 하고 눈썹이 수평이며 애인이 의로우면 반드시 가증하고 가난한 사람을 알아야 하며 코가 가늘고 직위가 우월하고 가두가 둥그스름해야 한다. ,

잘린 관처럼 시들어가는 졸린 중년은 앞니를 드러내고, 이빨과 목을 드러내고 금기이어야 한다.

이 사람은 대부분 틀리고 잡담이 새겨져 있다. ,

형법을 피하기로 결심하고, 두 번의 말다툼이 끊이지 않고, 기만과 천박함을 알기 위해서는, 부와 지혜를 알기 위해서는 옻칠 같은 눈, 네 글자 같은 입이 있어야 한다,

주홍 같은 입술, 두 귀퉁이가 천창을 향하고 있어 반드시 왕자의 지위에 있어야 한다.

눈썹이 높고 귀가 높으며, 관료의 봉급은 지위에 따라 움직이고, 향설탕은 6곳이 갇힐 필요가 없고 8000명이 넘는다.

승려의 길 눈썹 사이의 흑점, 두더지는 눈꼬리를 낳고 중년은 물과 체지방과 장수를 겪을 수밖에 없으므로 선악을 알고 싶다면 이 안내서가 있어야 합니다.

6-2.人身通論 인신총론
額廣，耳珠，頭圓，足厚，瑩然美貌光輝，寬舒豐厚形，氣類相隨，皆是五行分定，豐衣足食，兩相宜，智慧者，眉清目秀，聲價少年，知肘龍并虎臂，山根明朗，地閣豐肥，更鼻垂懸膽，項有餘皮，賦性高，名磊落，面方背厚，宛如龜，真箇好安全，五獄壽數介齊眉。

넓은 이마, 귓볼, 둥근 머리, 두꺼운 발, 밝고 아름답고 광채가 나며 넓고 관대하며 같은 공기로 오행이 나누어져 음식과 옷이 풍부하고 두 사람에게 적합하고 현명하고 아름답고 품위있다 젊음, 아는 팔꿈치 용 호랑이의 팔, 산 뿌리가 밝고, 땅 정자가 풍부하고 뚱뚱하며, 코가 용감하고, 목에 피부가 남고, 성격이 높고, 이름이 곧고, 얼굴이 두껍습니다. 등은 거북이 같고 진실은 안전하며 5악의 수명수은 눈썹과 같다.

7-1.

7-2. 四學堂論 4학당논
一曰：眼為官學堂，眼要長而清，主官職之位。
二曰：額為祿學堂，額闊而長，主官壽。
三曰：當門兩齒為內學堂，要周正而密，主忠信孝敬，疏缺而小，主多狂妄。
四曰：耳門之前為外學堂，要耳前豐滿光潤，主聰明，若昏沉，愚鹵之人也。

일 왈 : 눈은 관의 학당이 되고 눈이 중요함은 길고 맑으며 주로 관직의 위치이다.

둘째, 이마는 녹학당이고, 이마는 넓고 길며, 주관수는 수명이다 

셋째, 당연한 문은 두 이빨이 내학당이 되고, 주는 바르고 세밀하며 충신효경하며, 부족하고 작으면, 주은 오만하며,

네째 : 귀 문 전에 외학당이 되며, 귀 앞에 통통하고 윤기, 주은 똑똑하고, 만일 어지럽고 혼미하면, 바보 할로겐 사람이다

7-3. 八學堂論
第一高明部學堂，頭圓或有異骨昂。第二高廣部學堂，額勇明潤骨起方。
第三光大部學堂，印堂平明無痕傷。第四明秀部學堂，眼光黑多入隱藏。
第五聰明部學堂，耳有輪廓紅白黃。第六忠信部學堂，齒齊周密白如霜。
第七廣德部學堂，舌長至準紅紋長。第八班筍部學堂，橫紋中節停合雙，
八位學堂如有此，人生富貴多吉祥。

제1고명부학당, 두원 또는 이골이 있다

제3광대부학당, 인당은 평명하고 상처가 없다 

다섯 번째 영리한 학교, 귀는 빨간색과 흰색과 노란색 윤곽을 가지고있다 

일곱 번째 광덕부 학당, 혀는 준 빨간 줄무늬 길이까지 

7-4. 學堂詩
背負琴書不得名，學堂無位陷三停，人中一位若無應，空將年月在朝臣。
欲說無官少祿人，盜門青氣有羅紋，使於鼻上多紅氣，可惜虛勞枉苦辛。
月孛尖兒又損財，初年流落更多災，官方口舌無人說，只有先賢相出來。

등에 거문고를 메고 있으면 알 수 없고,학당은 어디에도 세 번 멈춘다. 사람 중 한 사람이 응하지 않으면, 공장년월은 조신에 무관소록인이라고 말하고자 하자, 도문청기에는 나뭇결이 있어 코에 붉은 기운이 더 많았지만, 아쉽게도 헛수고를 했다 

달의 끝은 또한 재산을 손상, 첫 해는 더 많은 재해를 흘리고, 공식 혀는 아무도 말하지 않습니다, 단지 선현상이 나온다 

7-5. 面三停 면3정
面之三停者，自髮際下至眉間為上停，自眉間下至鼻為中停，自準下人中至頦為下停，夫三停者，以象三才也，

上停象天，中停象人，下停象地，故上停長而豐隆方而廣闊者，主貴也，

中停隆而直峻而靜者，主壽也，

下停平而滿端而厚者，主富也，

若上停尖狹缺陷者，主多刑厄之災，妨剋父母，卑賤之相也，

中停短促褊塌者，主不仁不義，智識短少，不得兄弟妻子之力，有主中年破損也，

下停長而狹尖薄者，主無田宅，生貧苦老而艱辛也，三停皆稱，乃為上相之人矣。

얼굴의 세 스톱이 있는 분들은 아래에서 눈썹으로, 위는 눈썹 사이에서 아래로, 아래는 눈썹 중간에서 턱 아래까지, 아래는 눈썹 중간에서 아래로, 중간 정지 코끼리 사람, 아래 정지 코끼리 땅,

그래서 위 정지는 길고 번영하고 사각형과 넓다, 주인은 비싸고

중간 정지는 길고 곧고 조용하고 주요 생활,

아래 정지는 평평하지만 주인은 부자이고

만일 상정은 좁고 불완전하면 주인이 더 괴롭혀 부모를 해치고 겸손하고,

중정은 짧고 망하면 주인은 순결하고 지식인은 짧다. 형제와 아내를 얻지 못할 것입니다.주인 중년은 피해를 입었고,

하정은 단점은 길고 좁고 좁고, 주요 인물은 밭과 집이없고, 가난하고 늙었지만 단단합니다.

세 정거장을 모두 포토제닉한 인물이라고 합니다. 

8-1.論形有餘 논 형유여
形之有餘者，頭頂圓厚，腹背豐隆，額闊四方，脣紅齒白，耳圓成輪，鼻直如膽，眼分黑白，眉秀疏長，肩膊臍厚，胸前平闊，腹圓垂下，行坐端正，五嶽朝起，三停相稱，肉膩骨細，手長足方，望之巍巍然而來，視之怡怡然而去，此皆謂形有餘也，

形有餘者，令人長壽無病，富貴之榮矣。

체형 이상인 사람은 둥근 머리, 불룩한 복부와 등, 넓은 이마, 붉은 입술, 하얀 치아, 둥근 귀, 곧은 코, 검은색과 흰색 눈, 희박한 눈썹, 두꺼운 어깨와 배꼽, 납작한 가슴 배는 늘어지고 앉는 것은 곧고 오성산은 솟아오르고 삼경은 합당하고 뼈는 살이 많고 손은 장방형이며 희망이 오고 기쁨과 기쁨이 깃든다.

사람들은 질병 없이 장수하고 부유하고 존귀하다. 

8-2. 論神有餘 논 신유여
神之有餘者，眼光清瑩顧盼不斜，眉秀而長，精神聳動，容色澄徹，舉止汪洋，恢然遠視，若秋日之照霜天，巍然近矚，似和風之動春花，臨事剛毅，如猛獸之步深山，出眾迢遙，似丹鳳而翔雲，路其坐也，

如界石不動，其臥也，

如棲鴉不搖，其行也，

洋洋然如平水之流，其立也，

昂昂然如孤峰之聳，言不妄發，性不妄躁，喜怒不動其心，榮辱不易其操，萬態紛錯於前而心常一，則可謂神有餘也，

神有餘者，皆為上貴之人，凶災難入其身，天祿永其終矣。

신 보다 더한 사람은 눈이 맑고 비스듬하지 않기를 바라고 눈썹이 아름답고 길며 기품이 사나우며 얼굴이 맑고 품이 넓고 장엄하며 근시가 가을햇살을 비추면 싸늘한 하늘 바람에 흔들리는 봄꽃처럼 가깝고 가까이 있어 짐승의 발자취처럼 깊숙이 산속으로 눈에 띄게 멀리 알약과 불사조처럼 날아가는 구름 길가에 앉아 움직이지 않는 곳 경계석처럼 눕고 눕는 까마귀 같으며 움직이지 아니하고 잔물결 같이 그 서 있는 것이 외로운 산의 우뚝 솟은 것 같으며 교만하지 아니하며 성내지 아니하며 감정에 흔들리지 아니하며 영예와 치욕 행동하기 쉽지 않고 모든 것이 옳지 않고 마음은 항상 같으니 신 이상이라 할 수 있다

신 이상을 가진 자는 다 고귀한 사람이고 재앙이 그 몸에 들어가고 천록은 영원하리라. 

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8-3. 論形不足 논 형부족
形不足者，頭頂尖薄，肩膊狹窄，腰肋疏細，肘節短促，掌薄指疏，脣蹇額塌，鼻仰耳反，腰低胸陷，一眉曲一眉直，一眼仰一眼低，一睛大一睛小，一顴高一顴低，一手有紋一手無紋，睡中眼開，言作女聲，齒黃而露，口臭而尖，禿頂無眾髮，眼深不見睛，行步欹側，顏色痿怯，頭小而身大，上短而下長，此之謂形不足也，形不足者，多疾而短命，福薄而貧賤矣。

체형 이 부족한 분들 은 머리 위가 가늘고 어깨가 좁고 허리 갈비뼈가 가늘고 팔꿈치가 짧고 손바닥이 가늘고 손가락이 가늘고 입술이 접혀 있고 코가 뒤로 젖혀져 있습니다.

, 허리가 낮고 가슴이 움푹 들어간 곳, 한쪽 눈썹이 구부러져 있고 한쪽 눈썹이 똑바르다. , 하나는 올려다보고 하나는 낮게, 하나는 크고 하나 작게, 하나는 건방진 높고 하나는 볼 낮고, 한 손에는 라인이 있고 다른 하나는 낮은 볼 손에 줄이 없고 잠잘 때 눈 뜨고 여자목소리 노랗고 노출된 이빨 구취와 날카롭고 대머리에 털이 많지 않고 눈이 깊다 눈이 옆으로 걸으며 색이 소심하고 머리가 작고 몸이 작다 은 크고, 위는 짧고, 아래는 길다. 

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8-4. 論神不足 논 신 부족
神不足者，似醉不醉常如病酒，不愁似愁常如憂戚，不睡似睡纔睡便覺，不哭似哭常如驚怖，不嗔似嗔，不喜似喜，不驚似驚，不癡似癡，不畏似畏，容止昏亂，色濁似染，顛癇神色，悽愴常如有失，恍惚張惶常如恐怖，言語瑟縮似羞隱藏，貌色低摧如遭凌辱，色初鮮而後暗語，初快而後訥，此皆謂神不足也，神不足者，多招牢獄之厄，官亦主失位矣。

부적합한 사람은 취한 것 같고 술에 취하지 않은 것 같으며 병든 포도주 같으며 근심하지 아니하나 슬픔 같으며 슬픔 같으며 잠자지 아니하고 잠자는 것과 같으며 울지 아니하고 우는 것 같으며 공포와 같을 때가 많으며 화는 화와 같고, 기쁨은 같지 않고, 아니오 겁먹은 것처럼 놀라지 않고, 미친 것처럼 어리석지 않고, 겁이 없는 것처럼 겁이 없고, 졸리고, 탁하고, 탁하고, 발작하는 표정, 슬픔은 종종 상실과 같고, 황홀과 공황은 종종 공포와 같고, 말은 부끄러움처럼 움츠러든다 그리고 숨기고, 외모가 낮고 파멸적으로 굴욕을 당하고, 색이 신선하고 속삭이고, 시작은 빠르고, 그 다음은 어색함, 이것이 신의 부족이고, 부적합한 사람은 감옥에 갇힐 가능성이 더 높다. 공무원도 주인이다.

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8-5. 論骨肉
相人之身，以骨為主，以肉為佐，以骨為形，以肉為容，以骨為君，以肉為臣，然君不能制臣，反為之逆理，若形好容惡，至老不作，容好形惡，乍苦乍樂，假使形容俱好，若有紋痣黑子，亦不為佳，夫紋欲得深而正，黑子欲得大而明，凡相面見顴骨肉薄而開方者，主有權衡，若肉大骨藏，則無權衡，其人縱有官職，但常調而已，凡有相之人，忽居貧賤，如鳳在地，不久必翔，無相之人忽居富貴如草，非時而生，非地而出矣，必愈疾也。

뼈와육체에 대하여,

사람의 몸을 보는것은 뼈를 위주로 하고, 살을 형상화하고, 살을 용모로 하고, 뼈를 군으로 삼고, 살을 신하로 삼는다면, 군은 신하를 제패할 수 없고, 반대로 역리로 삼을 수 없고, 형형이 좋으면 악을 행하지 않고, 좋은 형형을 취하고, 언뜻 보기에 쓴맛을 내며, 형용이 좋으면, 두더지 흑자가 있다면, 좋은 사람이 아니라면, 부문욕이 깊고 정정하고, 흑자가 크고 명쾌하게, 모든 면에서 볼 수 있다. 고기가 큰 뼈를 숨기는 경우, 무게, 그 사람은 공식 게시물을 가지고 있지만, 종종 조정, 모든 사람들이, 땅에 피닉스와 같은 가난한 살고, 곧 시앙, 상이없는 사람들은 잔디처럼 부유하게 살고, 때때로 태어난, 비 토지는 질병을 치료해야합니다.

9. 相骨 상골
骨節相金石，欲峻不欲橫，欲圓不欲粗，瘦者不欲露骨。肉不稱骨而骨露乃多難有禍之人也。肥者不欲露肉，肥滯之人也不欲滿或滿而盈者乃是死人之相也。骨與肉相稱，氣與血相應，骨寒而縮者，不貧則夭。（謂背額而停偏骨寒而肩聳大凡物有不全貧賤壽富夭折故曰：不貧則夭）日角之左，月角之右，有骨直起為金城骨，位至三公，印堂有骨，上至天庭，名天柱骨，從天庭貫頂，名伏犀骨，并位至三公。
面上有骨卓起，名為顴骨，主權勢，顴骨相連入耳，名王梁骨，主壽考，自臂至肘，為龍骨，象君，欲長而大，自肘至腕，名虎骨，象臣，欲短而細，骨欲峻而舒圓，而堅直，而應節，緊而不粗，皆堅實之象，顴骨入鬢，名驛馬骨，左目上，曰：日角骨，右目上，曰：月角骨，骨齊耳，為將軍骨，兩溝外，曰：巨鼇骨，額中正兩邊，為龍角骨。

詩曰：骨不聳兮，且不露，又要圓清兼秀氣，骨為陽兮，肉為陰，陰不多兮，陽不附，若得陰陽骨肉均，少年不貴終身富。
骨聳者，夭，骨露者，無立，骨軟弱者，壽而不樂，骨橫者，凶，骨輕者，貧賤，骨俗者，愚濁，骨寒者，窮薄，骨圓者，有福，骨孤者，無親，又云：木骨瘦而青黑色，兩頭粗大主多窮厄，水骨兩頭尖，富貴不可言，火骨兩頭粗，無德賤如奴，土骨大而皮粗厚，子多而又富肉，骨堅硬，壽而不樂，或有旋生頭角骨者，則享晚年福祿，或旋生頤額者，則晚年至富也。詩曰：貴人骨節細圓長，骨上無筋肉又香，君骨與臣相應輔，不愁無位食天倉，骨粗豈得豐衣食，部位應無且莫求，龍虎不須相剋陷，筋纏骨上賤堪憂。

상골은
금석을 돋보이게 하고, 험준하고 횡포를 부리지 않으려 하며, 둥글고 굵기를 원하며, 마른 자는 노골적으로 노골적으로 원하지 않는다. 살은 뼈를 불렀고, 뼈가 드러나는 것은 재앙이 많은 사람이다. 뚱뚱한 자는 살을 드러내고 싶지 않으며, 뚱뚱한 자는 가득 차거나 가득 차 있지 않으며, 충만한 사람은 죽은 자의 상이다. 뼈는 고기에 비례하고, 가스는 혈액에 해당하며, 뼈는 차갑고, 가난하지는 않습니다. (백마크를 말하며 뼈가 차갑고 어깨가 우뚝 솟은 모든 것이 가난하지 않고 천주골이 죽는다고 한다. 일각의 왼쪽, 달의 뿔의 오른쪽, 뼈가 금성골로 곧장 솟아오르고, 삼공에 이르고, 인당에 뼈가 있고, 천정에 이르러 천주골로, 천정에서 천장까지, 명복 코뿔소뼈, 그리고 삼공에 이르러 있다. 얼굴에 뼈가 탁기, 부골, 주권의 힘, 귀에 연결된 광대뼈, 왕량골, 주수고, 팔에서 팔꿈치까지, 용골, 코끼리군, 길고 큰, 팔꿈치에서 손목까지, 호랑이 뼈, 상신, 짧고 가늘고, 뼈가 단단하고 둥글고, 단단하고, 단단하고, 단단하고, 뼈가 단단하고, 뼈가 얇고, 왼쪽 눈, 일각 뼈, 오른쪽 눈,
아, 그래 두 도랑 외부, 말했다 : 거대한 광대뼈, 이마의 양쪽에, 용각골입니다.

시는 말했다 : 뼈는 우뚝 솟지 않고, 노출되지 않습니다, 또한 맑고 아름다운, 뼈는 양, 고기는 음, 음은 많지 않다, 양은 첨부되지 않습니다, 음과 양 뼈와 고기가 모두 얻을 경우, 청소년은 평생 부자가되지 않습니다. 뼈 우뚝 솟은 사람, 죽은, 뼈 이슬자, 아니 스탠드, 약한 뼈, 수 불행, 뼈 횡포, 사나운, 뼈 빛, 가난한, 뼈 속물, 바보, 뼈 차가운 사람, 가난한, 뼈 둥근 사람, 축복, 뼈 외로운 사람, 아니 친척, 구름 : 나무 뼈는 얇고 녹색 검은 색, 두 개의 두꺼운 주인은 가난, 물 뼈 두 머리, 부귀는 말할 수 없다, 불 뼈 두 머리 두꺼운, 무덕한 노예,
토양 뼈 또는 회오리바람 두개골이있는 경우, 노년기의 복록을 즐길 수 있습니다, 또는 회전 이마를 가지고, 다음 나중에 부자가 될 수 있습니다. 시는 말했다 : 귀인의 뼈는 길고, 뼈는 근육이 없고, 고기는 향기롭고, 군골과 신하가 그에 따라 보조되고, 하늘 창고를 먹을 곳이 없으며, 뼈가 두꺼워서 옷을 입고, 부위가 없어야하며, 용과 호랑이가 서로 를 묶을 필요가 없으며, 뼈에 얽히고 설킨 뼈가 걱정됩니다.

10. 相肉 상육
肉，所以生血而藏骨，其象猶土生萬物而成萬物者也，豐不欲有餘，瘦不欲不足，有餘則陰勝於陽，不足則陽勝於陰，陰陽相勝，謂一偏之相，肉為陰，骨為陽，陰有餘，神則生血，陽有餘，神則生氣，肉以堅而實，直而聳，肉不欲在骨之內，為陰不足，骨不欲生肉之外，為陽有餘也，故曰：人肥則氣短，馬肥則氣喘，是以肉不欲多，骨不欲少也，暴肥氣喘，速死之期，肉不欲橫，橫則性剛而暴，肉不欲緩，緩則性懦而怕人，肥不欲亂紋路，路漏者，近死之兆，肉欲香而煖，色欲白而潤，皮欲細而滑，皆美質也，色昏而枯，皮黑而臭，龐多加塊，非令相也，若夫神不稱枝榦，筋不束骨，肉不居體，皮不包肉，速死之應也。

詩曰：骨人肉細滑如苔，紅白光凝富貴來，揣著如綿兼又煖，一生終是少凶災，肉緊皮粗最不堪，急如繃鼓命難長，黑多紅少須多滯，遍體生光性急剛，欲識貴人公輔相，芝蘭不帶自然香。

상육

고기, 그래서 혈액을 낳고 뼈를 숨기고, 그 상은 모든 것을 가지고, 풍요는 잉여를 원하지 않는다, 얇은 욕망이 부족하지 않습니다, 나머지는 양보다 음보다 낫다, 부족은 음보다 낫다, 음과 양 승리, 고기는 음, 뼈는 양, 음과 여, 하나님은 혈액을 가지고, 양은 양이있다 유, 하나님은 화가, 고기는 단단하고, 직선과 우뚝 솟은, 고기는 뼈에 욕망하지 않습니다, 음의 부족, 뼈는 원시 고기를 원하지 않는다, 양유에 대한, 그래서 말했다 : 인간의 지방은 짧은 호흡, 말 지방은 호흡, 고기는 더 많은 욕망을하지 않습니다, 뼈는 덜 원하지 않는다, 지방 호흡, 빠른 죽음의 기간, 고기는 횡포하지 않고, 횡하면 성강하고 폭염이 있고, 살은 완만하지 않고, 천천히는 성적으로 비겁하고 사람을 두려워하며, 살이 찌지 않고, 길가가 새는 자는 죽음에 가까운 징조이며, 향이 나고 윤기가 나며, 피욕이 가늘고 매끄럽고, 모두 미모도, 색깔이 어지럽고, 피부가 검고 냄새나며, 팡도가 더해지며, 비령상도, 부신이 가지간이라고 하지 않는 경우, 근근이 뼈를 묶지 않고, 살이 살을 감싸지 않고, 속사해야 한다.

시는 말했다 : 뼈와 인간의 살은 이끼처럼 미끄러운, 빨간색과 흰색 빛은 부유하고 부유 한, 같은 두껍고, 평생 적은 살인, 고기는 가장 두꺼운, 긴, 검은 색, 빨간색과 적은 지연, 모든 빛의 급속한 강성을 가지고, 당신의 공보를 알고 싶어, 지란은 자연 향기를 가지고 있지 않습니다.