<P> </P>
<P> </P>
<P>수행하는 동안 가장 중요한 것은 </P>
<P>바른 마음가짐입니다.</P>
<P>집중해서 보지 말고</P>
<P>억제해서 보지 말고</P>
<P>억지로 보지 말고</P>
<P>구속해서 보지 말며</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>일어나게도 하지 말고</P>
<P>없어지게도 하지 마십시오.</P>
<P>일어나는 대로 없어지는 대로</P>
<P>잊지말고 알고 있어야 합니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>일어나도록 할 것 같으면 로바(탐욕),</P>
<P>없어지도록 할 것 같으면 도다(성냄),</P>
<P>일어날 때마다 없어질 때마다</P>
<P>알지 못하면 모하(어리석음).</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>관찰하는 마음에</P>
<P>로바, 도다, 근심, 걱정이 없어야만</P>
<P>바르게 관찰하는 마음이 됩니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>'어떤 마음으로 수행하는가?'하고</P>
<P>다시 점검해 봐야 합니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>좋은 것도 봐야하고</P>
<P>나쁜 것도 봐야할 뿐.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>좋은 것만 원하고 나쁜 것은 </P>
<P>조금도 원하지 않는다면</P>
<P>법이라 할 수 있겠는가!</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>바라는 마음이 없어야 하고</P>
<P>원하는 마음이 없어야 하며</P>
<P>염려하는 마음도 없어야만 합니다.</P>
<P>이와 같은 마음가짐들이</P>
<P>보는 마음속에 있을 것 같으면</P>
<P>수행이 제대로 되지 않습니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>무엇 때문에 이토록 집중해서</P>
<P>보고있는가?</P>
<P> 무언가를 원해서, 되게 하고자,</P>
<P>없애고자 하는 마음, 그들중</P>
<P>하나가 들어 있기 때문입니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>마음이 피곤하고 고통스러우면</P>
<P>수행에 뭔가 하나가 결여된 것</P>
<P>입니다. <U>마음이 긴장해서는 </U></P>
<P><U>수행할 수 없습니다.</U></P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>몸과 마음이 고통스럽고 피곤해지면</P>
<P>수행하는 것을 다시 점검해 봐야만</P>
<P>합니다. 바른 마음 가짐이 있는가?</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>수행한다는 것은 사띠와 아는</P>
<P>것으로써 지켜보는 것입니다.</P>
<P>생각하거나, 반성하거나,</P>
<P>판단하는 것이 아닙니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>원하는 마음, 되게 하고자 하는</P>
<P>마음으로는 애쓰지 마십시오.</P>
<P>힘든 것만 남을 뿐입니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>수행하는 몸과 마음에는 </P>
<P>차분함과 평화로움이 있어야합니다.</P>
<P>그리고 자유롭고 가벼운 마음만이</P>
<P>수행을 가능하게 합니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>수행한다는 것은</P>
<P>좋든 싫든 무엇이 오든지</P>
<P>모두 받아들이고 차분하게</P>
<P>보고 있어야 할 뿐.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>마음이 무슨 일을 하고 있는가?</P>
<P>망상을 하고 있는가?</P>
<P>알고 있는가?</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>마음이 어디에 가 있는가?</P>
<P>안에 있는가? 밖에 있는가?</P>
<P>대강 알고 있는가?</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>되게 하고자 하는 모양으로</P>
<P>되도록 하는 것이 아니고</P>
<P>일어나는 것을 일어나는</P>
<P>그대로 알도록 하는 것입니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>망상을 문제로 삼지 마십시오.</P>
<P>망상하지 않도록 하는 것이 아니라</P>
<P>망상하면 망상하는 줄을 </P>
<P>알기만 하면 됩니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>대상을 없애야 하는 것이 아니라</P>
<P>대상 때문에 일어나는 낄레사(번뇌)를</P>
<P>알고 관찰해서 없애야 합니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>신심이 있어야 위리야(노력, 정진)가</P>
<P>있고 위리야로 인해 사띠(알아차림)가</P>
<P>항상 이어져야 사마디(선정)가 생겨나며,</P>
<P>사마디가 있어야만 사실대로 알고,</P>
<P>사실 그래로 알았을 때</P>
<P>신심이 더욱 일어날 것입니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>오직 현재에만 사띠를 </P>
<P>두어야 합니다.</P>
<P>과거로도 돌아가지 말고</P>
<P>미래도 생각하지 마십시오.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P>대상은 중요하지 않습니다.</P>
<P>뒤에서 일하고 있는 마음,</P>
<P>관찰하고 있는 마음이 더</P>
<P>중요합니다.</P>
<P>관찰하는 마음의 마음가짐만 바르면</P>
<P>바른 대상을 얻을 수 있습니다.</P>
<P> </P>
<P> </P>
<P> </P>
<P> U . Tejaniya Sayadaw</P>
<!-- -->
첫댓글 수행의 나침반이라고 생각됩니다. 평소 집중이 잘 안되면 이 글을 몇번씩 읽으면서 마음가짐을 새로이 하는데 반갑고 감사합니다.
정말 좋은 핵심적인 가르침입니다. 명심 또 명심하겠습니다.
많은길을 돌아서 왔는데... 이렇게 마음에 와닿는 글을 보게 되서 기쁩니다. 감사합니다.
이글을 모셔갑니다! ()()()
열심히 해보겠습니다. 감사합니다. ()
명심하겠습니다...()...
생각도, 반성도, 판단도 하지말라. 얼마나 반가운 말씀인지, 꼭 명심하겠습니다. 감사 합니다. ()
어떠한 생각도 반성도 판단도 하지 않아야 한다는 뜻이 아닙니다. 지혜로써 생각하고 반성하고 판단하는 것은 좋은 것입니다. 지혜는 불필요한 생각, 후회와 판단을 빨리 알아차리게 해주어서 번뇌에 빠지도록 하지 않을 것입니다.
더 자상하신 설명에 감사 드립니다.
참으로 바른 사띠를 관찰하게 좋은 글 감사합니다.
감사합니다. 생각으로수용이 되는데 맘과 몸이 하나되어 행이 안되니 어찌할까요
사띠가 뭐죠?^^: 완전초보
감사합니다. 잘받아 갑니다.
깨닫고자 하는 마음도 내리게 되네요. 그러니 평안해 지고 자유로와 집니다. 감사...
감사합니다
_()_
(이 글이) 느낌이 마음에 와 닿습니다.. 그래서 초발심,처음의 마음을 강조하는군요..
이글은 이해돼게 설명돼있네요. 어떤것인지 알았네요.이제 그리 수행하는 어려운 일이 남았네요.
감사합니다()
고맙습니다.()
감사드립니다.
좋은 말씀 감사드립니다
()
감사합니다 자연스럽게 아는것이라 생각되네요 ^**^
고맙습니다.()
좋은 글, 바른 말씀 감사합니다. 잘 쓰겠습니다.
()()()
감사합니다
고맙습니다. ()()()...
시간이 갈수록 점점 더 와닿는 말씀이네요.
감사합니다
늦게 보는것이지만 좋은글 잘 보고갑니다 ^^
고맙습니다(())
수행하는 동안 알아차림으로 집중하지 않는 것이 집중하게 되는 것임을 느껴봅니다.
감사하옵니다~
부처님의 가르침이 오래오래 머무소서 _()()()_
ㄱ고맙습니다.
수행을 명쾌하고 이해하기 쉽게 설명하고 있네요. 많은 도움 되었습니다. 감사합니다 ()
감사합니다