구역장 교육

구역교사와 구역장  (구역지도자 수련회 자료) 1.  구역교사와 구역장의 의의 우리 몸은 수많은 세포들로 구성되어 있다. 우리 몸의 성장은 각 세포들이 성장해서 급기야는 분열을 이루기 때문이다. 교 회 역시 그리스도의 몸으로서 이에 비유할 수 있다. 즉 구역은 바로 이 세포와 같은 것이다. 요즈음 교회가 점점 커질수록 교인들 가운데 교제가 부족해서 교회가 원만히 돌아가지 못하고, 목사 혼자서 통제가 불가능해 더 이상 바르게 성장할 수가 없는 것이다. 그래서 구역조직이 필요하게 됐다. 구역제도는 교인의 거주지를 중심으로 지역적인 조직으로서 지방적 차이나 교약, 사회신분, 교회직분 유무와 관계없이 모여서 예배드리고 성도의 교제를 나눌 수 있는 조직이다. 이와 같이 나누어진 구역은 작은 교회이고, 구역교사와 구역장은 이 작은 교회의 교역자로서 충성을 다할 때 교회 전체는 성장하고, 맡은바 사 명을 감당할 수 있을 것이다. 구역교사와 구역장은 이렇게 중요한 구역을 관리하게 위해 세워진 직분이다.(히 10:24-25) 구역제도는 무엇을 중심으로 한 조직인가요? 2. 자격 구역교사와 구역장(작은목사)은 책망할 것이 없고, 한 아내의 남편이 되며, 절제하며, 근신하며, 아담하며, 나그네를 대접 하며, 가르치기를 잘 하며, 술을 즐기지 아니하며, 구타하지 아니하며, 오직 관용하며 다투지 아니하며, 돈을 사랑치 아니 하며, 자기 집을 잘 다스려 자녀들이 잘 순종하는 자 라야 하며, 새로 입교한 자는 안되고, 외인들에게도 칭찬 듣는 자를 세워야 된다.(딤전 3:1-7) 그래서 헌법에는 학식이 있고, 행실이 선량하고, 신앙이 진실하며 교수에 능하고, 모든 행위가 복음에 합당하고, 범사에 존절함과 성결함을 나타내야 한다고 되어 있다. 그러므로 구역교사와 구역장은 구체적으로 다음과 같은 자세를 가져야 한다.   (1) 주일을 거룩하게 지킨다.   (2) 예배를 생활의 중심으로 한다.   (3) 전도를 가장 중요한 일로 여긴다.   (4) 봉사하는 생활에 힘쓴다.   (5) 교육에 관심을 갖는다.   (6) 쉬지 않고 기도하는 사람이 된다.   (7) 목회의 협력자가 된다.   (8) 모든 일에 주님과 교회를 위해 노력한다.   (9) 말은 언제나 은혜롭게(조심) 한다. 구역교사와 구역장의 자세에서 생활의 중심은 무엇이어야 하나요? 3. 직무 구역교사와 구역장은 권찰과 함께 자기구역에 흩어져 있는 양무리를 돌보는 선한 목자의 사명이 있다.(요 10:11-15, 마 10:6-8) 구역 요원들은 그리스도의 일꾼이며 복음의 사신이며 하나님의 선한 청지기이다.(고전 4:1-2, 고후 5:20, 벧전 4:10) 그러므로 구역요원들을 구역의 선한 파수꾼이며(겔 3:17) 복음과 교회를 위해 부지런하고 성실한 전령이어야 한다(사 52:7). 구체적으로   구역교사와 구역장은 구역예배를 주관하 고, 낙심한 자, 병든 자를 심방하여 구역을 관리한다. 구역예배는 하나님 중심으로 말씀을 가지고 인도하며 교제하며 서로 위로하고 도우며 전도하기 위한 모임이다. 또 권찰과 협력하여 심방을 하되, 특별한 경우에는 반드시   구역교사와 구역장 이 심방하고, 교회에 보고해야 한다. 이와같이 예배와 심방을 통해 믿음의 성장을 도와주고, 기쁨으로 교회생활에 참여하도 록 해준다.   구체적으로 구역교사와 구역장이 할 일을 알아보면,   (1) 구역예배는 40분 정도로 간결하게 인도하되, 성경연구에 힘쓴다.   (2) 새 구역원을 환영하고 이사가시는 분을 환송한다.   (3) 구역내의 전도방침을 의논하고, 구역예배 후 구역을 심방한다.   (4) 구역원 가정봉사(결혼, 회갑, 장례, 이사, 기타 협조해야 될 일)에 대하여 의논한다.(갈 6:2)   (5) 성도의 교제에 힘쓰고, 주일예배와 기타 예배 참석을 권장한다.   (6) 구제 대상자를 찾아 심방하고 교회에 보고하여 구제 받을 수 있게 한다.   (7) 구역장 성경공부에 적극 참여하고, 구역 교우들을 위해 날마다 기도한다.   (8) 구역발전을 위해 날마다 연구하며 세례자 입교자 등을 잘 살펴서 문답을 하게 한다.   (9) 구역보고서를 작성하고, 다음 장소를 결정한다.   (10)구역보고서에 특이한 사항을 자세히 써서 교회에 제출하여 교회 목회자가 이 사실을 알도록 한다.                `나는 선한 목자라'에서 나는 누구를 가르치나요?(요 10:14)   4. 유능한 구역교사와 구역장을 위한 십계명   (1) 구역 안의 각 가정 아이들 이름까지 외운다.   (2) 매일 그들의 이름을 부르며 기도한다.   (3) 보고할 일을 신속 정확히 보고한다.   (4) 복장은 언제나 평범하면서 단정하게 입고 방문한다.   (5) 금전거래를 일체 하지 않는다.   (6) 영혼을 사랑하는 정신으로 산다.   (7) 성내거나 거칠지 않는다.   (8) 남의 잘된 일의 축하와 괴로움 당했을 때 위로의 기도를 놓치지 않는다.(롬 12:15)   (9) 모든 오해를 그리스도 정신으로 풀고 이해에 힘쓴다.   (10) 본교회의 목사가 된 입장에서 구역 일을 한다. 구역교사와 구역장은 누구의 입장에서 구역 일을 해야 하나요? 구역론 믿음에는 의지하는 믿음과 힘쓰는 믿음이 있습니다. 의지하는 믿음은 모세와 같은 믿음이며 힘쓰는 믿음은 여호수아의 전투하 는 믿음입니다. 우리의 구원은 모세와 같은 의지하는 믿음으로 만족할  수  있습니다.그러나 하나님의 나라 확장에는 전투하는 여호수아의 믿음이  필요합니다. 여호수아는 가나안 땅을 정복하라는 하나님의 약속과 보장 있는 명령에 피를 흘리며 싸웠습니 다. 우리 앞에는 아직도 정복되지 못한 가나안 땅이 많습니다.  내가 맡은 구역은 정복해야 할 세상과 가장 인접해 있는 최전선 입니다. 무리에는 군중과 회중이 있습니다. 우리는 그저 기쁜 소식을 듣고 감격하여 웅성거리는 거리의 무질서한 무리(군중)은  아닙니 다. 우리는 복음으로 무장하고 전투를 기다리는 잘 조직된 군대(회중)이어야  합니다. 회중이란 조직과 직제로 잘 체계화된 집 합체를 말합니다. 주님의 간절한 꿈은 그리스도의 교회를 세우는 것입니다. 구역은  그리스도의 몸된 교회를 세우는 구체적인 지체로서의 최소단위  조직입니다. 우리는 그리스도의 몸과 지체가 되어 그리스도의 사역을 잘 감당해야 하겠습니다. 1. 구역제도의 성서적배경 (1) 구약성서에 나타난 구역개념   구약성경에 나타난 구역개념은 출애굽 이스라엘의 광야교회에서 찾아볼 수 있습니다. 출애굽 당시 이스라엘은 장정만 60만 에 이르고 어린아이와  부녀자까지 합하면 200만 정도를 헤아렸습니다. 그런데 무리 중에 연일  발생하는 민사, 형사, 신앙문 제등 모든 일을 모세 혼자서 처리하기란 여간 힘든 일이 아니었습니다. 이러한 모세의 지혜없음을 보고 그의 장인 이드로가 나 타나 이르기를{그대의 하는 것이 선하지 못하도다.... 필연 기력이 쇠하리니....  너무 중함이라}(출 18:17 -18) 하고 이르기 를 {그대는 백성 가운데서  재덕이 겸전한자 곧 하나님을 두려워하며 진실 무망하여 불의한 이를  미워하는 자를 빼서 백성 위에 세워 천부장과 백부장과 오십부장과  십부장을 삼아 그들로 때를 따라 백성을 재판하게 하라 무릇 큰일이면 그대에게 베풀 것이요, 작은일이면 그들이 스스로 재판할 것이니  그리하면그들이 함께 담당할 것인즉 일이 그대에게 쉬우리라}(출 18:21-22) 이드로는 모세의 독점제도의 불합리성을 지적하고 이상적이고 합리적인 분담제도를 모세에게 제안했습니다. 그러 므로 구역제도는 곧 분담제도입니다. 구역은 교회의 협력기구요, 구역장은 교회발전을 위해  목회자를 돕는 협력자입니다. (2) 복음서에 나타난 구역개념 신약성서에 나타난 구역개념은 지역중심보다는 사람중심 편제임을 볼수 있습니다. 예수님은 사역 중 먼저 열두 제자를 세웠습 니다. 그 다음에 허다한 무리(눅6:17) 수만 명의 사람이 모였으나 이 중에서 달리 70 인을 또 세웠습니다(눅6:13). 또 고린도전서 15장 6절에는 500여형제에게 부활의 몸을 보이셨습니다. 또 마가의 다락방에 는 120문도가 있었습니다. 이를 정리해보면, 12제자 - 70인 - 전도인 - 120문도 - 500여제자 - 수만명의 무리예수님께서 제자들을 세우실 때는 방법과 목적이 있습니다.{또 산에 오르사 자기의 원하는 자들을 부르시니 나아온지라 이에 열둘을 세우 셨으니 이는 자기와 함께 있게 하시고 또 보내사 전도도하며 귀신을 내어쫓는 권세도 있게 하려 하심이라}(막 9:12-14) (3) 초대교회에 나타난 구역개념 초대교회는 교회의 명칭이 지역의 이름으로 불리웠습니다. 그래서 주요 교회들은 예베소교회, 서머나교회, 고린도교회, 데살로 니가교회, 안디옥교회 등으로 불리웠습니다. 한편 지역과 더불어서 사람을 중심한 편성도 있습니다. {또 네가 많은 증인 앞에서 네게 들은 바를 충성된 사람들에게 부탁하고 그들은 또 다른 사람들을 가르칠 수 있도록 한 것입니다. {그리하여 온 유대와 갈 릴리와 사마리아교회가 평안하여 든든히  서가고 주를 경외함과 성령의 위로로  진행하여  수가  더  많아지니라}(행9:31)    초대교회의 구역개념은 복음서에 나타났던 인물중심에서  지역교회중심으로 바뀌어가고 있습니다. 그러나 그리스도의 교회와 교회의 직분자들을 세우는 것은 성도를 온전케 하며 봉사의 일을 하게하며 그리스도의 몸을 세우려 하심입니다(엡 4:11-12). 즉 교회를 이루는 모든 직분과 지체는 그리스도의 몸을 세우는 일입니다. 2. 교회와 구역과의 관계 구역제도의 모든 성격은 교회와의 관계에서 모색되어야 합니다. 구역은 교회의 한 지체로서 절대로 교회와 분리되어 생각할 수 없기에 구역은 작은 교회요, 교회와 세상 사이의 울타리입니다. (1) 구역은 작은 교회이다. 구역은 작은 교회라고 할 수 있습니다. 구역활동은 특수한 성격의  목회인데 이는 주일 이외의 모임과 교회당 밖에서 이루어지 는 모임이라는 점 때문입니다. 그래서 구역은 축소된 목회로서 교회를 크게 돕는 역할을 합니다. 대형교회는 큰 교회를 다닌다 는 자부심은 있으나 내용의 빈약을 초래할 수 있습니다. 그러나 적절하게 구역제가 이루어 진다면 소속감과 내용을 함께 충족시 킬 수 있습니다. 그러므로 구역을 맡은 지도자는 먼저 소속감이 뚜렷해야 합니다. 구역의 모든 구성원은 구역활동을 통해서 각자의  마음을 열 수 있습니다. 사람이 많거나 안면이 없으면  속사정을 말하기 어려우나 비슷한 환경의 사람끼리 있으면 마음을 열어 대화의 문 이 열리게 됩니다. 그러한 구역활동을 통해서 교회가 내 가정의 영역이 되게 됩니다. 교회에는 항상 교회와 세상 사이의 갈등이 있습니다. 교회생활과 세상사이의 충돌은 교회의 큰 약점이 되기도 합니다. 그러나 구역이라는 작은 교회 운동을 통해서  교회 를 잘 소개하므로 구역은 완충지대의 역할을 수행합니다. 구역은 세상과 접촉하는 최전선이기 때문입니다. 교회 밖의 사람들의 뜻과 요구를 쉽게 들을 수 있고 교회까지 나오지 못하는 자들도 쉽게 영입할 수 있습니다. 구역은  세상과의훌륭한 교량과도 같습니다. 교회와 구역과의 관계에서 구역은 한마디로 보충입니다. 신자간의 만남, 대화의 보충 지도자의 보충입니다. (2) 구역은 교회의 지체입니다. 교회가 몸이라면 구역은 손, 발, 눈, 귀와 같은 지체가 됩니다. 신경계통을 통해서 몸의 활동 내용이 전달되듯 구역은 교회의   신경과 같습니다. 구역을 통해서 교회의 대소간의 모든 일이 전달되고 움직이게 됩니다. 한 부분의 신경이 마비되면 그 부분의 활동이  정지되듯이 구역이 정상화되지 못하면 그 교회는 중풍병 걸린 사람처럼 병든 교회가 되고 맙니다. <공동체에 있어서 몸과 지체와의 관계> (고전 12:14-27)            고전 12:14-16 : 다양성을 인정합니다.            고전 12:17-20 : 한계를 인정합니다.            고전 12:21-23 : 타인을 존중합니다.            고전 12:24-25 : 연합을 유지합니다.            고전 12:26-27 : 생명의식을 느낄 수 있습니다. (3) 구역은 교회의 울타리입니다. 구역은 교회의 밭과 같습니다. 성경은 복음운동을 종종 농부와  밭에비유합니다. 농부가 텃밭에 씨를  뿌리고 곡식을 가꾸듯 구역이란 그 교회가 소유하고 있는 농토가 됩니다. 농부가 자기 소유의 밭에 강한  애착을 가지고 힘써 씨를 뿌리고 가꾸듯 교회 도 구역을 통하여 많은 영혼을 주께로 인도해야 합니다. 그러므로 구역제도는 교회의 울타리 확장 운동이라 말할 수 있겠습니 다. 못자리 판을 보아 그 집 농사의 규모를 알듯이 구역을 보아 교회의 실력을 가늠할 수 있습니다. { 네 장막터를 넓히며 휘장 을 아끼지 말고 널리 펴되 너의 줄을 길게 하며 너의 말뚝을 견고히 할지어다} (사54:2) 3. 구역제도의 기능 구역의 기능을 한마디로 표현하면 그리스도인으로서 훈련의 기능이라고 하겠습니다. 참된 자유는 훈련으로부터 나옵니다. 교회 에서 훈련을 통한 자유가 없는 자는 소외감을 느끼게 됩니다. 그러므로  영적 생활을 잘 할 수 있도록 훈련시키는 곳이 구역입니 다. 구역의 기능은 예배, 전도, 성경공부, 봉사, 친교 등을 들 수 있습니다. (1) 예배   구역예배는 {예배드리는 훈련} 과 같습니다. 예배 중에 찬송도  많이 해야 하며 기도도 많이 해야 합니다. 성경 찾는 훈련,   읽는 훈련 등 성경 읽기 훈련도 구역예배의 중요한 일 입니다. (2) 전도   전도하는 것은 씨뿌리는 것과 같습니다. 구역이 교회의 발이라면  선한 일꾼처럼 구역에 열심히 씨를 뿌려야 합니다. 구역에 서의  전도훈련은 전파하는 것으로 그치지 않고 인도와 양육까지 해야  합니다. 씨를 뿌린 농부가 철 따라 잡초를 제거하고 물을 주어 가꾸듯 전도하고 인도하여 열매 맺을 때까지 가르쳐야 합니다. (3) 봉사   신앙생활을 하면서 영적으로 실업자가 되어서는 안되겠습니다. 봉사란 서로 섬기며 협동하는 것입니다. 이웃에서 하는 봉사, 구제사업 등도 훌륭한 봉사입니다. (4) 친교   예수께서는 제자들의 발을 씻어 주시면서 제자들에게도 서로 발을 씻어 줄 것을 명령하셨습니다. 성도간의 교제와 발 씻어 주는 일은  구역에서 서로 해야 합니다. 서로의 간증을 통해서 세상을 향하려는 유혹을 좌절시킬 힘을 얻게 되고 탐심을 유산시키는  경험을  가지게  됩니다. 이러한 것들이 서로의 발을 씻는 것이 됩니다. 구역의 부흥도 성도간의 교제를 통하여 구역에 기쁨이 넘쳐야 됩니다. 4. 구역장의 사명 (1) 기쁨이 있어야 합니다.    구역장은 자기 기쁨이 있어야 합니다. 즉 자기 스스로의 신앙을  만족하게 생각해야 합니다. 직분에 대한 만족이 없으면 직 분을 잘 감당할 수 없습니다. 그러기 위해서는 직분을 사랑해야 합니다. 직분을 사랑하는 자는 기쁨과 만족이 있고 독수리의 날개와 같은 강한  힘이 있습니다. (2) 희생이 있어야 합니다.   희생은 목회의 지혜입니다. 주님은 목숨을 얻기 위하여 버린다고  말씀하셨습니다. 그러므로 직분을 위한 과감한 포기와  희 생은  성경적인 구역 목회를 감당하게 합니다. (3) 겸손해야 합니다.   예수는 마음이 온유하고 겸손하신 분이십니다(마11:29). 그러므로 겸손의 표준은 주님이십니다. 교만은 다른 사람과 자신 을 비교할 때 생겨납니다. 교만과 사양은 열등감의 산물입니다. 겸손은 오직  그리스도께순종하고 그에게서 배우는 것을 말합니 다. 구역 관리와 구역장의 역할(에베소서4:11-16절) 1.서론 구역이란 몸된 교회의 세포조직과 같은 역할을 한다. 살아서 성장하는 모든 생명체는 세포조직을 통하여 존재하고 세포분열을 통하여 성장한다. 주의몸된 교회도 세포조직의 형태로 존재하고 세포분열을 통하여 성장한다. 그러므로 죽은 것과 같이 생명력, 역동성을 상실한 구역은 절대로 성장하지 않으며, 구역의 침체는 곧바로 교회의 침체를 가져오게 된다. 구역을 살리는 교회가 튼튼한 교회로 성장하는 것이 원리이며, 구역의 활성화가 곧 교회의 활성화이다. 2.구역의 조직의 필요성 1)사회 전체의 흐름이 중앙집권체제에서 지방화시대로 변화가고 있으며, 대가족 제도에서 핵가족 제도로 변화되고 있다.(교회 의 구조는 사회의 구조와 긴밀한 연관을 가지고 시기적절하게 구조를 변화시켜야만 교회가 성장함)-사랑의 교회(다락방 모임)- 구역장에게 상당한 권한과 책임감을 부여해 줌,여의도 순복음 교회(구역모임으로 성장한 교회),충현교회 (지도자의 카리스마적 역할과 교구를 중심으로 성장한 교회)-교구마다 목사와 전도사,교구장,지역장,부지역장(권사),구역장, 권찰,교구간사가 하나가 되어 활동함.(목사의 한계성이 존재- 구역장(평신도 지도자를 강화시켜 그들로 목회 역할 감당하는 방향으로 전환) 2)많은 사람들이 군중속에 고독을 느낌으로 자기의 고민과 갈등을 해결할 수 있는 소그룹이 있어야 하며,또한 소속감을 심어주 기 위하여 구역의 조직이 중요함.(가정같은 분위기 조성,구역에서 자기 존재의 필요성 인식하게 함) 3)하나님으로부터 받은 다양한 은사를 개발시키고,역할 분담을 위하여서 구역조직이 매우 필요함.(구역에서 역할 분담을 하면 서 영적부흥과 신앙 성장이 이루어짐) 4)구역 예배와 기도를 통한 지역 공동체적 경건생활 유지, 특히 어려운 시험을 당할 때 혼자서 감당하기 어려운 사건을 구역이 함께 모여 위로하고 격려하며, 기도해 주면 큰 힘을 얻을 수 있다. 5)구역을 전도의 전초지기로 사용할 수 있다. 동네에 모이는 구역예배에 불신자 이웃들을 인도하기는 그다지 어렵지 않다. 조 직된 구역이 점점 자라서 한 구역이 두 구역,세 구역으로 늘어나면 전 지역사회를 구역화하고 복음화함으로 지역사회 전도의 전초기지가 될 수 있다. * 예수님의 전도 방식-(마10:11)-아무 성이나 초에 들어가거든 그 중에 합당한 자를 찾아내어 너희 떠나기까지 거기 머물라. (이곳 저곳으로 예배 처소를 옮기지 말고 한 가정을 중심으로 계속 그 곳에 모이면서 가정 교회(구역)를 만들고, 그 곳을 중심 으로 그 성이나 촌을 복음화시켜라. * 사도바울의 전도 방식(행19:7-10)-회당이나 공공건물을 중심으로 한곳에 머물면서 계속 복음을 전파할 때 놀라운 부흥이 일어남. 3.구역의 역할과 방향 1)구역은 황금어장의 그믈망과 같은 역할을 한다. 구역 조직이 엉성하면 아무리    많은 사람이 교회로 들어와도 다 빠져 나아간다.(충동원전도,예수 사랑 큰 사랑    을 통하여 수많은 사람들이 교회로 몰려 오지만 그들을 수용할 수 있는 그믈망    이 약하므로 허탕을 치고 힘만 소비되는 경우를 많이 본다.)구역 조직이 세밀하    고 튼튼하여야 많은 물고기를 낚을 수 있으며,교회를 성장시킬 수가 있다. 2)사람을 양육하고 성장하는 구역이 되어야 한다.(체계적인 말씀공부,기도훈련,전도 훈련,영성훈련) 3)사랑을 맛볼수 있는 구역,전도하는 구역이 되도록 하라.(구역 배가에 대한 전략) 4)구역원끼리 서로 섬기고,지역사회를 위하여 봉사하도록 방향을 설정해 주어라. 5)구역은 소그룹으로서 작은 교회역할을 해 주어야 한다. 구역제도는 거주지를 중심으로 지역적으로 조직되어 지방색이나 사회 적 신분이나 교회직분에 관계없이 모이고 예배드리며, 교제하며, 서로 돕고 섬길 수 있는 구역이 되어야 한다. 4.구역의 조직과 관리 출애굽한 이스라엘 백성들이 광야로 행진해 나아갈 때 철저한 조직체로 움직였다.(민수기1장)예수께서 70명의 제자들을 파송 할 때 두사람씩 짝지어 나가게 하셨고, 벳세다 광야에서 수많은 군중들을 오명이어로 5천명을 먹일 때 질서 있게 나누어 주셨 다. 1)구역조직 인원은 7-8가정 내외로, 교인수 10명 내외가 적합하다. 2)구역 가족의 상황을 알 수 있도록 구역명부를 만든다.- 구역 명부를 통해 교회 출석을 권장하고 교제와 훈련계획을 세우며, 친교와 봉사가 이루어지게 한다. 3)유능하고 헌신적인 구 역장 선정이 가장 중요하다.-구역이 활성화, 구역부흥, 구역 역할에서 가장 중요한 것은 구역을 이끌어 가는 구역장이다. 4)사람이 중심이 되는 조직, 사람을 효과적으로 섬길 수 있는 조직과 관리를 만드는   것이 중요하다. 5)구역장은 교역자와 항상 긴밀한 관계를 유지하며,구역원의 신앙상태,경조사를 늘 예의 주시하며 무슨 일이 있을 때에 즉시 보고해 주어야 한다. (살아있는 관계유지) 6)구역내에서 서로의 역할 분담이 중요하다.-지도 교역자,교구장,지역장,부지역장 (권사),구역장,권찰,구역원등의 관계가 원 할하고,서로 협력하며,섬기는 자세로 임해야 한다.(상하 계급이 아니라 협력관계 중심(믿음,사람,소망이 함께 잘 어울려져 있는 관계유지) 5.구역장의 역할 구역장은 작은 교회인 구역의 목자이라는 사명의식을 가지고 구역의 사역을 감당해야 한다.구역장이 양육과 훈련을 잘 받지 못 했으면 그 구역의 성장에 막대한 지장을 주며,구역원들을 잘못된 곳으로 인도하는 오류를 범할 수 있다.구역장은 대소 간에 책 임질 줄 아는 주인정신과 희생적인 봉사정신을 가지고 있어야 한다.특히 구역원을 지배하고 다스리려는 주장하는 자세가 아니 라 겸손히 본이 되는 종의 자세를 가지고 사역을 해야 한다. 1)구역장이 먼저 구역에 대한 비전을 품고 있어야 한다. 2)전 구역원이 동료의식을 가지고 참여,협력할 수 있도록 분위기를 조성해야 한다. 3)구역 목표를 위한 구체적인 방법과 전략을 가지고 있어야 한다. 4)약한 새신자들,어려움을 당하는 가정을 돌보고,경조사가 있을 때 즉시 연락하여 협력관계를 유지하게 한다. 5)구역을 지도할 때 획일화시키지 말고 유연성,유통성이 있어야 한다. 6)구역장은 담당 교역자와 긴밀한 관계유지,문제가 발생할 때 즉각적인 보고체제를 형성하며, 타구역과 협력관계를 유지하면 서 연합사업을 추진할 수 있어야 한다. 6.구역장의 2대 책임 1)구역식구 관리에 대한 책임 - 주일예배 출석를 적극 권장,신앙의 낙심상태 파악,구역원의 건강 상태,이단 사설,가정 환경및 형편 파악, 2)구역 성장 책임- 양적 성장 (구역원 전도 활성화) 질적 성장 (말씀,기도훈련) 7.구역장의 직무 1)사랑으로 돌보는 유모 역할 2)치유해주는 영적 간호사 역할 3)죄악과 이단으로부터 보호해 주는 파수꾼 역할 4)성숙한 교회생활에 대한 안내자 역할 5)신앙의 고민,삶의 고민을 풀어주는 상담자 역할 구역 관리와 심방 한국 교회는 친교가 잘 안된다고 걱정을 하는데 중요한 원인은 교회가 너무 커져서 교인들이 서로 잘 모르기 때문이기도 하지만 교인들이 서로 은사를 나누거나 섬김을 받지 못하기 때문이다. 그래서 큰 교회 안에는 은사의 봉사를 주고 받는 소집단들이 자 연히 발생하게 되고 그 그룹들 사이에 친교가 원만치 못하면 교회 안에 파벌 싸움이 생기기 쉽다. 신도들이 그룹을 만들어서 친교를 누린다고 해도 어떤 방법으로 친교를 하는지가 문제가 된다. 은헤의 교제와 봉사가 없이 다만 모여서 먹고 마시는 정도 라면 교회의 친교는 실패로 돌아갈 것이다. 그러므로 구역의 조직과 그 관리와 심방이 필요하게 된다.   1. 구역 관리   (1) 구역 조직의 중요성 구역 조직이란 교회 안에 작은 교회의 조직인데 우리는 그것을 구역 제도라고 부른다. 구역 제도는 교인들의 거주지를 중심해서 지역적으로 조직하는 것이므로 지방적 차이나 교양과 사회 신분의 차이나 또 교회 직분의 유무와는  관계없이 모이고 예배드리 고 친교하고 서로 돕고 섬길 수 있는 조직이다. 교회가 옳게 성장하려면 그리스도의 전체가 된 성도끼리 서로 친교하며 융화가 되어야 한다. 이러한 의미에서 구역 운영은 건전한 성도의 교제를 기초한 목회 방식에어야 한다. 교회에 있어서 목회의 전담 교역자는 목사이지만 그 일을 수 행함에 있어서는 거교회적이어야 한다는 것이 이 성경의 가르침이다. 히브리기자는 "서로 돌아보아 사랑과 선행을 격려하여 모이기를 폐하는 어떤 사람들의 습관과 같이 하지 말고 오직 권하여 그잘 이 옴을 볼 수록 더욱 그리하 자(히10:24-25)고 하였다. 바울은 "너흐기 짐을 서로 지라. 그리하여 그리스도의 법을 성취하라 (갈6:2). "그러므로 우리는 기회 있는 대로 모든 이에게 착한 일을 하되 더윽 믿음의 가정들에게 할지니라"(갈6:10)고 했다. 교회가 하나님의 영을 가진 살아 있는 예수님의 몸인 이상 교회는 세포 조직의 형태로 존재하게 되며 세포 분열을 통해 성장하 게 된다. 그런데 예수님의 몸된 교회의 세포는 구역 조직이다. 일정한 지역에 열 가정이나 혹 열 다섯 가정을 한 단위로 구역이 란 세포가 조직된다. 이 구역이란 세포는 예배 친교 봉사 등의 자체 활동을 통해서 살아 움직이고 또 성장하게 된다 교회의 단위 세포인 구역이 점점 자라나서 한 구역이 두구역 세구역으로 확산되어 마침내 지역 사회를 복음화하는 데까지 이르러야 한다.    이와 같이 구역 조직은 교회 성장에 중요한 관건이 된다. 그런데 구역의 여러 가지 문제는 인간의 힘만으로는 해결되지 않는다. 그러므로 목회자 자신이 조심할 뿐 아니라 구역 안에서 누구나 특권이 의식이나 독선적인 행위를 못하도록 하여야 한다. 오직 우리 안에 계신 성경의 운동력에 깊이 의존해야 한다. 구역장이나 권찰들은 예수의 몸을 관리하는 중대한 책임이 있음을 자각하 고 열심으로 구역을 성장시켜 주님 앞에 칭찬 받는 청지기가 되어야 한다. (2) 구역 관리의 목적과 기능 구역 관리는 모든 교인들로 하여금 기쁨으로 교회 생활에 참여할 수 있도록 권면하고 위로하고 인도하여 믿음의 성장을 도와   주고 불신앙의 도전과 모든 불행에서 벗어날 수 있도록 협력함으로써 그리스도의 법을 성취하려는 데 목적이 있다. 구역 관리의 분명한 목적으로 다음 네 가지 상황을 들 수 있다. 첫째, 하나님을 예배하기 위해서 모인다. 크리스챤의 일상 생활은 하나님은 예배하는 생활이어야 한다. 그렇게 때문에 구역의 첫째 목적이 하나님을 예배하기 위한 것이 어야 한다. 하나님의 백성의 단체가 가진 중요한 행사는 하나님을 예배하는 일이다. 둘째, 말씀을 나누기 위해 모인다. 하나님의 말씀은 영의 양식이다. 그러므로 구역이 모이면 하나님의 말씀을 배우고 그 뜻대로 살 수 있도록 교육되어야 한다. 세째, 친교를 위해 모인다. 교회의 성장은 교회 안의 친교의 성패에 달렸다. 친교의 성공을 위해서는 먼저 일체의 계급이나 지 위 의식이나 차별 의식이 없어야 한다. 친교는 단순한 애정이나 말로 성취되지 않는다. 서로 서로 섬기고 봉사하는 일을 통하여 친교가 이루어지며 이 봉사와 섬김이 곧 구역의 목적이다. 어쨌든 구역에서 서로 사랑을 주고 받는 친교가 없이는 구역의 성장 을 기대할 수가 있다. 네째, 전도하기 위해 모인다. 구역은 전도의 전초 기지가 되어야 한다. 그러므로 구역 모임에는 반드시 새로운 사람을 인도하여 함께 예배 드리며 친교를 가 져야 한다. 이웃 사람을 구역모임에 초청하여 예배에 참석케 하며 그리스도의 사랑을  나누어야 한다. 이웃에 병들거나 가난한 사람이 있으면 방문하고 위로하며 기도하여 사랑을 베풀어 그들로 주의 교훈을 따르도록 인도하여야 한다. 구역 관리의 초점은 "항상 기뻐하라"(살전5:16),"서로 사랑하라"(요13:34) 는 데 있으며 이 초점에 맞도록 교육과 훈련이 되 어야 한다. 자신이 기쁘지 않고서는 남을 기쁘게 할 수 없기 때문에 구역의 구역장이나 권찰들도 먼저 자신이 은혜를 받고 모든 구역원들로 하여금 마음에 하나님의 나라가 임하도록 (롬14:17) 성령의 은사가 강조되어야 한다. 구역 관리는 교인들의 촐석 독려 정도의 활동만으로는 만족할 수가 없다. 교인들로 기쁨으로 교회 생활에 참여하도록 인도하며 교회 생활을 통한 봉사자가 되도록 육성하여야 한다. 그렇게 되기 위해 먼저 평신도 지도자가 훈련되어야 한다. 그러므로 구역 장이나 권찰들은 다음 몇 가지 교육 과정은 이수하여야 한다.   * 예배 모범      * 그룹 성경 공부법    * 성도의 교제법   * 개인 전도법    * 새신자 육성법       * 청지기론       * 구역 행정 (3) 구역 요원의 사명과 책임 구역에는 구역장과 권찰 혹은 구역 담당 권사가 있어서 목사를 도와 직접 교인들과 접촉해야 하기 때문에 구역 요원들의 사명과 책임은 중하다. 구역 요원들이 그 사명을 감당하려면 교육과 훈련만으로는 되지 않는 천부적인 자질도 있어야 하기 때문에 구역 관리에 적합한 사람이 선택되어야 한다. 1) 구역 요원의 사명 구역장이나 권찰은 자기 구역에 흩어져 있는 양무리를 돌보는 선한 목자의 사명이 있다. (요10:11-15,마10:6-8). 구역 요 원들은 그리스도의 일꾼이며 복음의 사신이며 하나님의 선한 청지기이다 (고전 4:1-2,고후5:20,벧전4:10). 그러므로 구역 요원들은 구역의 선한 파수꾼이며 (겔3:17) 복음과 교회를 위해 부지런하고 성실한 전령이어야 한다. (사52:7). 2) 구역 요원의 직무 구역장은 구역을 책임지고 총괄적으로 돌보며 구역 심방 때 예배를 인도하여야 한다. 매주 구역 권찰로부터 교유들에 대한 형편 과 심방 결과를 보고 받으며 특별한 사항이 있을 때에는 교역자에게 보고하여야 한다. 권찰은 구역 반장으로서 매주 책임 맡은 교우 가정을 심방하며 그 결과를 구역장이나 권사에게 보고한다.  권사는 구역장을 보좌하며 전 구역을 돌아보며 교역자를 도와 가난하거나 병든 자와 초신자는 심방하며 구역장이 유고시에는 이를 대리하여야 한다. 구역을 잘 돌보려면 먼저 자신이 주일을 잘 지키면서 구역에서나 가정에서 예배를 중요시하는 생활을 보여야 한다. 2. 심 방 (1) 심방의 정의 심방이란 하나님의 일로서 그의 양무리를 돌보는 것이다. 심방이란 "방문하다" "돌아본다""권고한다."뜻이 있다. 예수께서는 모 든 성과 촌에 두루 다니사 저희 회당에서 가르치시며 천국 복음을 전파하시며 모든 병과 모든 약한 것을 고치셨으니(마9:35) 그의 제자된 그리스도인도 병든 자와 약한 자를 돌보아야 한다. 심방을 사람이 하나님을 찾아 가는 것이 아니라 하나님께서 사람을 찾아오시고 권고하시며 죄인을 구원하시는 역사에서 시작되 었다. (창3:9,4:9,16:5-9,20:10, 50:24,출3:16,마25:36,눅10:38). 그러므로 심방은 목회자나 권찰들이 교우들을 찾 아가 위로하며 권면과 친교를 통하여 신앙 성장을  도와 주는 일이다. 교우들의 가정과 개인이 지닌 문제를 성경 말씀을 통하여 해결해 주고 위로와 희망과 신앙 생활에 활력을 공급해 주는 일이 심방이다. 즉 하나님의 백성을 잘 돌아 보는 것이 심방이다 (행7:23,8:14,15:14-16). 바울은 규모 없는 자들을 권계하며 마음이 약한 자들을 안위하고 힘이 없는 자들을 붙들어 주며 모든 사람을 대하여 오래 참으라(살전 5:14)고 하였다. 잠언 기자는 "네 양떼의 형편을 부지런히 살피며 네 소떼의 마음을 두 라"고 하였다 (잠27:23). (2) 심방의 목적 심방의 교유들의 사정과 형편을 파악해서 주님의 양 무리를 잘 먹일 수 있도록 돌아보는데 그 목적이 잇다. (요21:15). 교인들 의 영적 생활을 도와 주고 격려하여야 한다. 심방은 하나님을 백성인 성도들의 신앙 생활을 돌보아 주며 (행7:23) 약한 교 우와 환란 중에  있는 교우를 돌보아주는 일이다. (마25:36,약1:27). 환란이나 시험 중에 있는 교우들을 위로하며 격려하고 권면하는 일이 심방이다.(행11:23 24:22). 심방은 교회의 인력 개발과 동원을 효과적으로 도우며 불신자에게 전도할 기회를 마련하며 교우들의 상화 협조와 친교를 원만 하게 마련하는 데 있다. 구역 요원과 교인 사이의 신앙적으로 접촉이 잘되면 교인의 신앙은 향상되고 구역 요원들은 사랑받는 일군이 된다. 구역 식구들의 신앙적인 형편이나 육신적인 사정을 잘 파악하는 것이 심방에서 가장 중요한 일이다. 그렇게 함으 로써 교인들을 바로 지도하고 육성시킬 수 있다. 교회사랑 10계명에베소서 4장 15절 "오직 사랑 안에서 참된 것을 하여 범사에 그에게까지 자랄지라 그는 머리니 곧 그리스도라." 1. 교회 사랑은 "경외함의 사랑"을 포함하고 있음을 기억하십시오. 사랑은 따뜻하고 편안한 것이지만 동시에 사랑은 "경외함"을 포함하고 있는 것입니다. 경외(敬畏)란 "경건한 두려움"을 말 하는데, 사랑과 경건한 두려움은 항상 공존하는 것입니다. 교회는 영혼이 쉬는 안식처이기에 편하기도 하지만, 항상 조심스 러움을 잃지 맙시다. 2. 교인간에 친소관계(親疎關係)의 현실은 인정하시되 무시하거나 배타하지는 마십시오. 인간관계를 하다 보면 가까운 사람, 가깝지 못한 사람이 생길 수밖에 없습니다. 주님의 제자 중에서도 친소관계가 있었습니 다. 수제자 베드로를 비롯해서 3명의 애제자, 12명의 제자, 전도대 70인(눅 10장), 120문도(행 1장), 500여 형제(고전 15장)... 이처럼 친소관계는 현실로 인정하시되 편애하는 모습을 서로 보여서는 안될 것입니다. 편애란 사람의 인격과 그 안에 있는 하나님의 형상을 무시하고 배타하는 태도를 말합니다. 3. 문제를 만드는 사람이 아니라 문제를 해결하는 사람이 되십시오. 시험 문제에는 해답이 있지만 교회 문제에는 "해답"보다는 "긍정적 해석"이 중요합니다. 인생은 해석입니다. 문제 자체를 어 떻게 해석하느냐에 따라 인생이 달라지게 됩니다. 교회 생활에서 문제를 해결하는 사람이 되기 위해서 항상 "긍정적 해석" 을 하십시오. 4. 남의 변화를 요구하기 전에 내가 먼저 변하기를 힘쓰십시오. 많은 사람들이 자기는 움직이지 않고 남만 움직이려고 하기에 문제 해결이 어려워집니다. 있는 자는 없는 자에게 조용하라 고 하고, 없는 자는 있는 자에게 마음을 고치라는 태도! 매년 노사협상에서는 목격하는 그런 양보 없는 태도는 잘못된 해결 방식입니다. 자신의 변화를 통해 문제를 해결하고자 하는 것이 문제를 해결하는 참된 방법과 능력입니다. 5. 부정적인 것에 너무 집착하지 마십시오. 희망을 죽이는 아래와 같은 네 명의 살인자가 있습니다. 이 살인수법에 걸려들지 마십시오. 1) 우리의 문제는 무엇인가? 2) 우리의 부족한 것은 무엇인가? 3) 우리의 걱정거리는 무엇인가? 4) 우리의 약점과 결점을 무엇인가? 6. 고객으로 출발해서도 주인이 되기를 힘쓰십시오. 고객은 교회를 자신의 필요를 채워주는 곳으로 생각하면서 원하는 서비스를 받으려 합니다. 처음에 고객형 교인으로 출발해 도 시간이 지나면서 교회의 주인으로 발전해야 합니다. 고객이 교회의 사명에 관심을 가진 봉사자로 변하지 않으면 교회의 가치는 왜곡됩니다. 7. 교회의 아름다움을 훼손하는 정보 유출을 되도록 통제하십시오. 교회(교인)의 아름다움을 훼손하는 정보의 유출을 통제하는 것은 사랑의 행위입니다. 어떤 사람의 비밀을 가려 주는 것은 은폐가 아니라 양육과 보호를 위한 것입니다. 바람직하지 못한 정보의 유출을 막는 것은 대가를 많이 치루는 일이고 오해도 받는다. 비밀을 지켜 주는 것은 종종 상처가 되지만 하나님은 그것을 기뻐하시고 곧 진실은 드러납니다. 8. 한 사람이나, 소수보다 그리스도의 몸 전체를 항상 먼저 생각하도록 하십시오. 한 사람이 소중하지 않다는 말이 아닙니다. 소중하지만 전체 공동체가 더 소중합니다. 그리고 교회에서 자신의 힘의 기반을 만드는 데 신경을 쓰면 교회의 영적 힘이 고갈됩니다. 사람들과 친하게 지내는 것은 좋지만 사귄 사람들을 교회와 대립되는 우군으로 만들지 마십시오. 9. 하나됨을 어떤 불화도 없고 반대 의견도 없는 상태로 이해하지 마십시오. 갈등은 생길 수 있습니다. 그러나 갈등 속에서 화해를 찾아가는 자세가 중요합니다. 그리고 의견의 차이를 감정적으로 처리 하지 말고, 최악의 경우를 가정하지 마십시오. 10.그리스도의 전사가 되기보다는 그리스도의 사랑의 삶을 실천하십시오. 사단과 싸워야 한다는 강박관념 때문에 신앙생활을 하면서 자주 싸우는 분들이 있습니다. 그러한 모습은 진리를 구현하는 모습이 아니라 자기 의를 내세우는 모습으로 비춰집니다.