통변을 공부하고자 하는 학인의 자세

통변을 어찌 하면 잘할 수 있는지를 문의하는 학인들이 있습니다. 또는 격국 용신은 필요 없고 통변만 공부하고 싶다고 말하는 학인들이 있습니다. 原堂의 답변은 간단합니다. 1) 통변이 되지 않는 것은 사주의 전체적인 모습이 보이지 않기 때문이다. 사주의 전체적인 모습이 보이면 그 사주의 장점과 단점, 강점과 약점, 문제점과 해결책이 보이고, 그 보이는 것을 단지 통변만 하면 된다. 만약에 사주의 전체적인 모습이 제대로 보였다면 통변이 맞을 것이고 잘못 보았다면 통변이 틀릴 것이다. 2) 그러면 전체적인 모습을 제대로 잘 보려면 어찌 해야 하나? 그것은 격국론과 용신론이 사주 전체적인 모습을 잘 볼 수 있도록 도와주는 방편이니 그것을 공부해야 한다. 격국론과 용신론에 대해서 잘 쓰여진 책은 자평진전이다. 자평진전을 제대로 이해하고 나면 통변의 말문이 서서히 트이기 시작한다. 헌데, 이 자평진전은 얼핏 보면 쉽게 쓴 책같으나 실은 무쟈게 어려운 책으로 프로생활 10년을 해도 자평진전을 제대로 이해하는 학인이 드물다는 점을 명심하고 오랜 세월을 두고 심도있게 열심히 공부해야 한다고 말한다. 3) 정히 먹고사는 게 급해서 실전에 임시방편적으로 써먹을 것을 알려달라고 하면 이렇게 답한다. 간지 형상론은 아무 사주에게나 다 맞으니 그것을 외워서 써먹으라고 한다. 천간형상론 지지 형상론을 외워서 쓰는 것이다. 신살론은 확률적으로 대략 반절은 맞으니 그것도 써먹으라고 말한다. 신살론적으로 2가지 이상의 신살 통변이 일치하는 경우라면 그것도 제법 잘 맞는다고 말한다. 4) 허나 간지형상론이나 신살론을 써서 통변하면 단식 판단으로 맞기는 할 것이나, 뭔가 목표를 잃은 배처럼 주제없는 얘기로 그칠 공산이 크다는 점을 인식해야 한다. 그런 것들이 간혹 쪽집게로 맞춰서 손님에게 반응이 좋아 단골이 되기도 할 것이나.. 나중에 진실로 중요한 상담 예를 들어서 진로 선택이나 사업의 성패를 묻는 질문에 답을 잘못하여 단골 손님에게 큰 누를 끼칠 수가 있고 그로 인해서 단골을 잃기도 할 것이다. 문제는 역술인 스스로가 목표 잃은 배의 선장처럼 상담을 하면서도 흥이 나지 않을 것이라는 것이다. * 간지 형상론 실례 1) 불약한 甲木 일주에 대해서 - 甲善성실 활동두목. 인자강직 성급蛇尾. - 通明영리 교육자상. 신왕여명 활동직업. 甲木일주는 선하고 성실하고 활동적이고 1등주의자 두목형이다. 인자하고 강직하고 성급하여 용두사미격이다. 木火通明을 이루면 영리하고 교육자 직업이 좋다. 신왕한 여명은 활동적인 성격으로 인해서 직업여성이 되기 쉽다. 2) 子水에 대해서 - 子始자궁 暗寒비관. 창조명상 표현重弱. - 子腎방광 陰귀허리 子水는 시작과 자궁을 의미하고 어둡고 춥고 비관적인 것을 의미한다. 창조적인 명상을 의미하기도 한다. 말을 함에 강하게 말했다 약하게 말했다 하는 특징이 있다. 子水는 신장 방관 음부 귀 허리를 의미한다. * 신살론 실례 (丑戌未午 탕화살) - 화상을 입기 쉽고 화재를 당하기 쉽고 비관적일 때는 음독 자살을 시도하기도 한다. * 격국 용신론적 풀이 실례 - 가상관격 사주는 있지도 않은 관살이 강한 것으로 간주하는데,(그래서 식상이 관살을 제압하는 용신임) 사주 원국에 인수가 있으면 도식하여 흉한데, 다행이 원국에 비겁이 많은 가상관격이니 洩印生식상하여 무탈하던 중에 - 관살운이 오면 관살이 비겁을 극제하면서 인수를 生하여 식상 용신을 도식하여 일주를 힘들게 하니 관살이 웬수인지라, 일주 입장에서는 웬수인 관살을 제거해야 살 길이 열리니 자식인 식상을 통해서 관살을 치게 하니 이게 바로 상관견관으로 이혼이다.