11. 방국(方局)

11. 방국(方局) 【滴天髓原文】 方是方兮局是局. 方要得方莫混局. 방시방혜국시국. 방요득방막혼국. 방(方)은 방이고, 국(局)은 국이다. 방은 방을 얻는 것이 필요하고 국과 섞이면 아니 된다. 【滴天髓闡微原文】 十二支寅卯辰東方. 巳午未南方. 申酉戌西方. 亥子丑北方. 此之爲方. 寅午戌火局. 申子辰水局. 亥卯未木局. 巳酉丑金局. 此之爲局. 凡三字全爲成方. 二字不取. 以力量言. 寅卯辰全. 較勝於亥卯未也. 戊日遇寅月. 見三字俱以殺論. 遇卯月見三字, 俱以官論. 己日反是. 遇辰月. 視寅卯之勢. 較量輕重, 以分官殺. 其餘倣此. 所言方局莫混之理. 亦不盡然. 如木方而見亥字. 爲生旺之神. 見未字爲我剋之財. 又是木盤根之地. 有何不可. 卽用三合木局. 豈有所損累耶. 至於作用. 則局之用多. 而方之用狹. 弗以論方而別生穿鑿也. 십이지인묘진동방. 사오미남방. 신유술서방. 해자축북방. 차지위방. 인오술화국. 신자진수국. 해묘미목국. 사유축금국. 차지위국. 범삼자전위성방. 이자불취. 이력량언. 인묘진전. 교승어해묘미야. 무일우인월. 견삼자구이살론. 우묘월견삼자, 구이관론. 기일반시. 우진월. 시인묘지세. 교량경중, 이분관살. 기여방차. 소언방국막혼지리. 역부진연. 여목방이견해자. 위생왕지신. 견미자위아극지재. 우시목반근지지. 유하불가. 즉용삼합목국. 기유소손누야. 지어작용. 즉국지용다. 이방지용협. 불이론방이별생천착야. 십이 지지(地支) 가운데 寅卯辰 동방, 巳午未 남방, 申酉戌 서방, 亥子丑 북방이 있는데, 이것들이 방(方)이다. 申子辰水局, 亥卯未는 木局, 巳酉丑金局이 있는데, 이것들이 국(局)이다. 무릇 세 글자가 완전하면 방을 이루게 되는데, 두 글자만 있는 것은 (방으로) 취하지 않는다. 역량으로 말하면, 寅卯辰이 완전한 것은 亥卯未보다는 비교적 강하다. 戊 일간이 寅月을 만났는데 세 글자(寅卯辰)가 보이면 (세 글자) 모두를 칠살로 논한다. 卯月에 세 글자가 보이면 (세 글자) 모두를 정관으로 논한다. 己 일간은 이와는 반대가 된다. 辰月을 만나고 (세 글자가 보이면) 寅卯의 세력을 살펴보고 경중을 비교해서 정관인지 칠살인지 구별한다. 나머지 경우도 이 원리를 따르면 된다. (원문에서) 말한 바의 방과 국은 석이면 안된다는 이론은 역시 완전히 그런 것은 아니다. 예를 들면 목방(木方)에 亥 글자가 보인다면 생(生)해서 왕(旺)하게 만드는 신(神)이 되고, 未 글자가 보인다면 내가 극하는 재성이 되면서 또한 뿌리를 내리는 지지가 되는 것이니, 있다고 해서 안될 리가 없다. 즉, 삼합 木局을 취용(用)할 때에 어찌 손상이 되고 누가 되겠는가? 쓰임새에 이르러서는 국(국)의 쓰임새는 많고 방의 쓰임새는 협소하다. 그러므로 방을 논하면서 달리 엉뚱한 논리를 펼 필요는 없는 것이다. 己戊丁甲 未辰卯寅 시 일 월 년 癸壬辛庚己戊 酉申未午巳辰 此木方全. 搭一未字爲混. 然無未字. 則日主虛脫. 且天干甲木透露. 作殺而不作官. 必要未字. 日主氣貫. 身殺兩停. 名利雙輝. 鼎甲出身. 仕至極品. 可知方混局之無害也. 차목방전. 탑일미자위혼. 연무미자. 즉일주허탈. 차천간갑목투로. 작살이부작관. 필요미자. 일주기관. 신살양정. 명리쌍휘. 정갑출신. 사지극품. 가지방혼국지무해야. 이 사주는 목방이 완전하고, 한 글자 未가 섞여 있다. 그런데 未 글자가 없다면 일주가 허탈하게 된다. 게다가 천간에 甲木이 투출하니 칠살(칠살국)이지 정관(정관국)이 아니다. 未 글자가 있는 것이 필요하니 일주의 기운이 통하고 있다. 신살양정(身煞兩停)이 되니 명리쌍전하였고, 정갑(鼎甲:과거 급제 3등 안에 듦) 출신으로 벼슬이 극품(極品)에 이르렀다. 이것을 보아도 방이 국에 섞여 있어도 해롭지 않은 것을 알 수 있다. 丁乙庚丙 亥卯寅辰 시 일 월 년 丁丙乙甲癸壬辛 酉申未午巳辰卯 支類東方. 火明木秀. 最喜丙火緊剋庚金之濁. 然初春木嫩, 必得亥時生助. 爲人文采風流. 學問淵深. 癸巳運水生木. 火得祿. 采芹攀桂. 甲運南宮報捷. 名高翰苑. 午運拱寅. 採棟樑於鄧林. 是　哲匠. 搜琳琅於瑤圃. 爰藉宗工. 至丙申. 火無根. 金得地. 破東方秀氣. 犯事落職. 若無亥水化之. 豈能免大凶. 지류동방. 화명목수. 최희병화긴극경금지탁. 연초춘목눈, 필득해시생조. 위인문채풍류. 학문연심. 계사운수생목. 화득록. 채근반계. 갑운남궁보첩. 명고한원. 오운공인. 채동량어등림. 시휴철장. 수림랑어요포. 원자종공. 지병신. 화무근. 금득지. 파동방수기. 범사락직. 약무해수화지. 기능면대흉. 이 사주는 지지에 동방이 모였으니 불은 밝고 나무는 수려하다.. 가장 기쁜 것은 병화가 경금의 탁기를 바로 곁에서 극하고 있다는 것이다. 그러나 이른봄에는 나무가 연약하니 반드시 亥水의 생조를 얻어야 한다. 위인이 문장이 뛰어나고 풍류를 알고 학문이 깊었다. 癸巳 대운에 水生木이 되고 火가 녹(祿)을 얻으니 좋은 학교에 들어가 과거에 급제하고 이름이 한림원에 높았다. 午 대운에 寅과 합하여 등림(鄧林)의 숲에서 동량(棟樑)의 재목이 되어 솜씨 좋은 목수를 만닌 셈이고, 임랑(琳琅)의 옥돌 밭에서 뛰어난 조각가를 만난 셈이 되었다. 丙申 대운에는 火가 뿌리가 없고 金이 득지(得地)하니 동방의 수기(秀氣)를 깨뜨리니 사건을 저지르고 파직이 되었다. 만약 亥水의 생조가 없었다면 어찌 대흉을 면할 수 있었겠는가? 【滴天髓原文】 局混方兮有純疵. 行運喜南還喜北. 국혼방혜유순자. 행운희남환희북. 국에 방이 섞여도 순수함에 하자가 생기는데, 운에서는 남쪽이 좋기도 하고 북쪽이 여전히 좋기도 하다. 【滴天髓闡微原文】 地支有三位相合成局者. 皆取生旺墓一氣始終也. 柱中遇三支合勢. 吉凶之力較大. 亦有取二支者. 然以旺支爲主. 或亥卯, 或卯未, 皆可取. 亥未次之. 凡會忌　. 如亥卯未木局. 雜一酉丑字於其中. 而又與所　之神緊貼. 是爲破局. 雖　字雜於其中, 而不緊貼. 或　字處於其外而緊貼. 則會局與損局兼論. 其二支會局者. 以相貼爲妙. 逢　卽破. 他字間之. 亦遙隔無力. 須天干領出可用. 至於局混方有純疵之說. 與方要得方莫混局相似. 究其理亦無所害. 見寅字是謂同氣. 見辰字是謂餘氣. 又是東方　土. 能生助木神. 又何損累耶. 行運南北之分. 須看局中意向爲是. 如木局, 日主是甲乙. 四柱純木. 不雜別字. 運行南方. 謂秀氣流行. 則純. 運行北方. 謂之生助强神. 無疵. 或干支有火吐秀. 運行南方. 名利裕如. 運行北方. 凶災立見. 木論如此. 餘可類推. 지지유삼위상합성국자. 개취생왕묘일기시종야.(견상) 주중우삼지합세. 길흉지력교대. 역유취이지자. 연이왕지위주. 혹해묘, 혹묘미, 개가취. 해미차지. 범회기충. 여해묘미목국. 잡일유축자어기중. 이우여소충지신긴첩. 시위파국. 수충자잡어기중, 이부긴첩. 혹충자처어기외이긴첩. 즉회국여손국겸론. 기이지회국자. 이상첩위묘. 봉충즉파. 타자간지. 역요격무력. 수천간영출가용. 지어국혼방유순자지설. 여방요득방막혼국상사. 구기리역무소해. 견인자시위동기. 견진자시위여기. 우시동방습토. 능생조목신. 우하손누야. 행운남북지분. 수간국중의향위시. 여목국, 일주시갑을. 사주순목. 부잡별자. 운행남방. 위수기류행. 즉순. 운행북방. 위지생조강신. 무자. 혹간지유화토수. 운행남방. 명리유여. 운행북방. 흉재입견. 목론여차. 여가류추. 지지 세 개가 서로 합하여 국(局)을 이룬 것은 모두 장생과 제왕과 묘고(生旺墓)를 취하여 하나의 (오행의) 기운이 시작하여 끝마치게 된다. 사주 가운데 세 개의 지지가 합세한 것을 만나게 되면 길흉의 힘이 비교적 크다. 또한 두 개의 지지를 취하는 것도 있다. 그럴 때는 제왕의 지지(子午卯酉)가 위주가 된다. 예를 들면 亥卯 혹은 卯未는 모두 가히 취할 수 있다. 亥未는 그 다음이다. 무릇 회합이란 충을 꺼리는 법이니, 예를 들면 亥卯未 목국(木局)이 있는데 한 개의 酉丑 글자가 그 가운데 섞여 있거나 또는 충하는 글자끼리 바짝 붙어 있으면 국(局)이 깨지게 된다. 비록 충하는 글자가 그 사이에 섞여 있을지라도 충하는 글자끼리 바짝 붙어 있지 않고 멀리 떨어져 있다면, 합이 되면서 아울러 손상된 것으로 겸해서 논한다. 두 개의 지지가 국을 이루었을 때는 서로 붙어 있으면 묘하게 되고 충을 만나면 곧 깨진다. 다른 글자가 그 사이에 끼어 있으면 이 역시 (합하는 두 글자가 서로 멀리) 떨어져 있으므로 무력(無力)하다. 이럴 경우에는 반드시 천간에 드러나(領出) 있어야 쓸 수가 있다. 국(局)에 방(方)이 섞이면 하자가 있다는 설은, 방(方)은 방(方)을 얻는 것이 중요하고 국(局)과 섞이면 안된다는 설과 유사한데, 그 이치를 궁구하여 보면 이 역시 해롭지 않음을 알 수가 있다. (亥卯未 목국이 있을 때) 寅 글자가 보이면 같은 기운(同氣)이라고 말할 수 있고, 辰 글자가 보이면 남은 기운(餘氣)이라고 말할 수 있으면서 또한 동방의 습한 土이니 능히 목신(木神)을 생조할 수 있는데, 또 다시 어찌하여 손해를 끼치고 누를 끼치겠는가. 행운에서 남북이 나뉘는 것은 반드시 사주 가운데의 의향을 살펴보는 것이 옳다. 목국(木局)을 예로 들면 일주가 甲乙이고 사주가 순전히 木이고 다른 글자가 섞여 있지 않다면, 행운이 남방(火)으로 흘러가면 수기(秀氣)가 유행(流行)한다고 할 수 있으니 곧 순수하게 된다. 행운이 북방(水)으로 흘러간다고 해도 강한 신(强神)을 생조하므로 하자가 없다. 만약 천간 지지에 火가 있어서 수기(秀氣)를 토(吐)하고 있는 사주라면, 대운이 남방으로 행할 때는 명리(名利)가 충분하고도 남음이 있을 것이지만, 대운이 북방으로 흐를 때는 그 즉시 흉재(凶災)가 닥칠 것이다. 木을 이와 같이 논했거니와, 나머지도 (이렇게) 유추하면 된다. 癸乙乙甲 未卯亥寅 시 일 월 년 辛庚己戊丁丙 巳辰卯寅丑子 此木局全. 混一寅字. 然四柱無金. 其勢從强. 深得一方秀氣. 少年科第. 推庚辰辛巳運. 雖有癸水之化. 仍不免刑喪起倒. 仕路　　. 至六旬外. 運走壬午癸未. 有縣令而遷司馬. 履黃堂而升觀察. 直如揚帆大海. 誰能禦之.由此觀之. 從强之木局. 東南北皆利. 惟忌西方金運剋破也. 차목국전. 혼일인자. 연사주무금. 기세종강. 심득일방수기. 소년과제. 추경진신사운. 수유계수지화. 잉불면형상기도. 사로층등. 지육순외. 운주임오계미. 유현령이천사마. 이황당이승관찰. 직여양범대해. 수능어지.유차관지. 종강지목국. 동남북개리. 유기서방금운극파야. 이 사주는 목국이 완전하고 寅이 섞여 있다. 그런데 사주에 金이 없으니 그 기세가 종강(從强)이 된다. 일방(一方)의 수기(秀氣)를 깊이 얻었으니, 소년시절에 과거 급제하고 경진, 신사 대운에 비록 癸水가 유통시켜(化) 주었으나 여전히 고생(刑喪起倒)을 면치 못하고 벼슬길에 지장이 많았는데, 육순 이후에 대운이 壬午, 癸未로 흐르자 현령(縣令)에서 사마(司馬)로 승진하고 황당(黃堂)에서 관찰이(觀察)이 되니 돛을 올리고 큰 바다로 나아감과 같았으니 누가 능히 이를 막으랴? 이로 보건대 강한 목국(木局)을 종(從)하는 경우에는 동남북(東南北)의 운이 모두 길하고 오로지 서방 金의 대운을 만나면 극파(剋破)됨을 알 수 있다. 丁乙丁甲 亥未卯寅 시 일 월 년 癸壬辛庚己戊 酉申未午巳辰 此亦木局全. 混一寅字. 取丁火傷官秀氣. 非前造從强論也. 至巳運. 丁火臨官. 登科發甲. 庚午辛未. 南方金敗之地. 不傷體用. 仕途平坦. 壬申木火皆傷. 破局. 死於軍中. 前則從强. 南北皆利. 此則木火西北有害. 由此兩造觀之. 局混方之無　也. 차역목국전. 혼일인자. 취정화상관수기. 비전조종강론야. 지사운. 정화임관. 등과발갑. 경오신미. 남방금패지지. 불상체용. 사도평탄. 임신목화개상. 파국. 사어군중. 전즉종강. 남북개리. 차즉목화서북유해. 유차양조관지. 국혼방지무애야. 이 사주 역시 목국이 완전하고 寅이 섞여 있다. 丁火 식신 수기를 취함이 앞 사주를 종강(從强)으로 논함과 다른 점이다. 巳 대운에 丁火가 임관(臨官)이 되니 과거에 급제하여 벼슬을 하고, 庚午辛未 대운은 남방의 金이니 (힘이 약해서) 체용(體用)을 손상하지 못하고 벼슬길이 평탄하다가, 壬申 대운에 木火가 모두 상하니 국(局)이 깨져서 군중(軍中)에서 죽었다. 앞 사주는 종강이니 남북(水火)이 모두 길했는데, 이 사주는 (용신이) 木火이니 서북(金水)은 해롭다. 이 두 사주를 보건대 국에 방이 섞여도 무해함을 알 수 있다. 【滴天髓原文】 若然方局一齊來. 須是干頭無反覆. 약연방국일제래. 수시간두무반복. 만약 방(方)과 국(局)이 함께 온다면, 반드시 간두(干頭)에 반복(反覆)이 없어야 한다. 【滴天髓闡微原文】 方局齊來者. 承上文方混局, 局混方之謂也. 如寅卯辰兼亥未. 亥卯未兼寅辰. 巳午未兼寅戌. 寅午戌兼巳未. 申酉戌兼巳丑. 巳酉丑兼申戌. 亥子丑兼申辰. 申子辰兼丑亥, 之類是也. 干頭無反覆者. 方局齊來. 其氣旺盛. 天干順其氣勢爲妙. 若日主是木. 地支寅卯辰, 而再見亥未. 或地支亥卯未, 而再逢寅辰. 旺之極矣. 非金所能剋也. 須要天干有火. 洩其菁英. 不見金水. 則干頭無反覆. 然後行土運. 乃爲全順得序而不悖矣. 如天干無火而有水. 謂之從强. 行水運, 順其旺神, 最美. 行金運, 金生水, 水仍生木, 逢凶有解. 苟有火而見水. 或無火而見金. 此謂干頭反覆. 如得運程安頓. 遇土則可止其亦水. 遇火則可去其微金. 亦不失爲吉耶. 如日干是土. 別干得火. 相生之誼. 亦不反覆. 見金以寡敵衆. 見水生助强神. 則反覆矣. 所以制之以威. 不若化之以德. 則其流行全順矣. 餘倣此. 방국제래자. 승상문방혼국, 국혼방지위야. 여인묘진겸해미. 해묘미겸인진. 사오미겸인술. 인오술겸사미. 신유술겸사축. 사유축겸신술. 해자축겸신진. 신자진겸축해, 지류시야. 간두무반복자. 방국제래. 기기왕성. 천간순기기세위묘. 약일주시목. 지지인묘진, 이재견해미. 혹지지해묘미, 이재봉인진. 왕지극의. 비금소능극야. 수요천간유화. 설기청영. 불견금수. 즉간두무반복. 연후행토운. 내위전순득서이불패의. 여천간무화이유수. 위지종강. 행수운, 순기왕신, 최미. 행금운, 금생수, 수잉생목, 봉흉유해. 구유화이견수. 혹무화이견금. 차위간두반복. 여득운정안돈. 우토즉가지기역수. 우화즉가거기미금. 역부실위길야. 여일간시토. 별간득화. 상생지의. 역부반복. 견금이과적중. 견수생조강신. 즉반복의. 소이제지이위. 불약화지이덕. 즉기류행전순의. 여방차. 방국(方局)이 함께 온다는 것은, 위의 방에 국이 섞이고 국에 방이 섞인다는 문장에 이어지는 말이다. 예를 들면 寅卯辰이 亥未를 겸한 것, 亥卯未가 寅辰을 겸한 것, 巳午未가 寅戌을 겸한 것, 寅午戌이 巳未를 겸한 것, 申酉戌이 巳丑을 겸한 것, 巳酉丑이 申戌을 겸한 것, 亥子丑이 申辰을 겸한 것, 申子辰이 亥丑을 겸한 것 등이다. 간두(干頭) 반복(反覆)이 없어야 한다는 것은 방국이 일제히 오면 그 기가 왕성하니 천간에서 그 기세에 순응하면 묘하게 된다는 말이다. 예를 들면 지지에 寅卯辰이 있고 일주가 木인데, 亥의 생조를 받거나 未의 고(庫)를 얻었거나, 또는 지지에 亥卯未가 있고 일주가 木인데 지지에 다시 寅의 녹(祿)이나 辰의 여기(餘氣)가 있다면, 왕(旺)이 극에 이른 것이다. 金으로써 능히 극할 수 있는 바가 아니라면 반드시 천간에서 火가 그 정영(精英)을 설해야 하는데, 이 때에 金水가 보이지 않으면 간두에 반복이 없다고 하는 것이다. 그 후에 土의 운으로 흐른다면 전순득서(全順得序:전체가 순응하여 질서를 얻음)가 되어 나쁘지 않게 되는 것이다. 만약 天干에 火가 없고 水가 있다면 종강(從强)이라고 일컫는 것인데 水의 운으로 가서 그 왕신(旺神)의 기세에 순응하게 되면 가장 아름답다. 金의 대운으로 가면 金生水, 水生木이 되니 흉한 일을 만나도 해소된다. 만약 火가 있는데 水가 있거나, 혹은 火가 없는데 金이 있다면, 이것을 간두반복이라 일컬을 수 있다. 만약 운에서 안돈을 얻는다면, 土를 만난 즉 그 거역하는 水를 막아주고, 火를 만난 즉 그 미약한 金을 제거할 수 있으니, 역시 길한 것을 잃지 않게 된다. 만약 일간(日干)이 土이고 다른 천간에서 火를 얻으면 상생의 마땅함을 얻게 되므로 이 역시 반복이 아니다. 金을 만난다면 적은 것으로 (용신을 삼아서) 많은 것을 대적하는 것인데 水를 보면 강신(强神)을 생조하게 되므로 반복이 된다. 그러므로 위력으로써 이를(강자를) 제압하는 것은 덕으로써 이를(강자를) 화(化)하는 것보다 못하다. 이렇게 되면 그 기운이 흐르고 흘러서 전체가 순조롭게 되는 것이다. 다른 것도 이와 비슷하다. 癸乙丁甲 未亥卯寅 시 일 월 년 癸壬辛庚己戊 酉申未午巳辰 此方局齊來. 月干丁火獨透. 發洩菁英. 何其妙也. 惜乎時干癸水透露. 通根亥支. 緊傷丁火秀氣. 謂干頭反覆. 所以一衿尙不能博. 貧乏無子. 設使癸水換一火土. 名利皆遂矣. 차방국제래. 월간정화독투. 발설청영. 하기묘야. 석호시간계수투로. 통근해지. 긴상정화수기. 위간두반복. 소이일금상불능박. 빈핍무자. 설사계수환일화토. 명리개수의. 이 사주는 방국이 함께 있다. 월간 丁火가 홀로 투출하여 정영을 발설하고 있으니 어찌 묘하지 않겠는가? 애석하게도 시간에 癸水가 투로(透露)하고 지지 亥에 통근하여 丁火 수기(秀氣)를 손상하고 있으므로 간두반복이라고 말할 수 있다. 그러므로 근근히 살았을 뿐이지 풍부하게 살지는 못했으며 빈핍하고 아들이 없었다. 만약 癸水가 하나의 火土로 바뀌었다면 명리(名利)가 모두 따랐을 것이다. 乙甲甲丁 亥寅辰卯 시 일 월 년 戊己庚辛壬癸 戌亥子丑寅卯 此亦方局齊來. 干頭無水. 丁火秀氣流行. 行運不甚反悖. 中鄕榜. 仕至州牧. 子多財旺. 賦性仁慈. 品行端方. 壽越八旬. 夫婦齊眉. 所謂木主仁. 仁者壽. 格名曲直仁壽者. 信斯言也. 由此觀之. 干頭反覆與全順得序者. 判若天淵也. 차역방국제래. 간두무수. 정화수기류행. 행운불심반패. 중향방. 사지주목. 자다재왕. 부성인자. 품행단방. 수월팔순. 부부제미. 소위목주인. 인자수. 격명곡직인수자. 신사언야. 유차관지. 간두반복여전순득서자. 판약천연야. 이 역시 방국이 함께 있는데, 간두(干頭)에 水가 없고 丁火 수기가 유행하고 행운이 심하게 거역(反悖)하지 않으니 향방(鄕榜)에 합격하고 벼슬이 주목(州牧)에 이르고 자식이 많았고 재물도 많았으며 성품이 인자하고 품행이 단정하고 수명은 팔순을 넘었고 부부간에 서로 공경하였다. 그러므로 소위 木은 인자함을 주관하며 인자한 사람은 수명이 길어서 격의 명칭을 곡직인수(曲直仁壽)라고 한다는 말이 믿을만하다고 하겠다. 이 두 사주를 비교해 보건대 간두반복(干頭反覆)과 전순득서(全順得序)는 천양지차라는 것을 알 수 있다. 【滴天髓原文】 成方干透一元神. 生地庫地皆非福. 성방간투일원신. 생지고지개비복. 방(方)을 이루고 천간에 하나의 원신(元神)이 투출하면, 생지(生地)와 고지(庫地)가 모두 복이 되지 못한다. 【滴天髓闡微原文】 成方干透元神者. 日主卽方之氣也. 如木方, 日主是木. 火方, 日主是火. 卽爲元神透出也. 生地庫地非福者. 身旺不宜再助也. 然亦要看其氣勢. 不可一例而論. 成方透元神. 旺可知矣. 固不宜再行生地庫地以幇方也. 　年月時干, 不雜財官. 又有劫印. 謂之從强. 則生地庫地, 亦能發福. 如逢純一火運. 眞謂秀氣流行. 名利皆遂. 如年月時干, 財官無氣. 再行生地庫地之運. 不但不能發福. 而且刑耗多端. 此屢試屢驗. 故誌之. 성방간투원신자. 일주즉방지기야. 여목방, 일주시목. 화방, 일주시화. 즉위원신투출야. 생지고지비복자. 신왕불의재조야. 연역요간기기세. 불가일예이론. 성방투원신. 왕가지의. 고불의재행생지고지이방방야. 당년월시간, 부잡재관. 우유겁인. 위지종강. 즉생지고지, 역능발복. 여봉순일화운. 진위수기류행. 명리개수. 여년월시간, 재관무기. 재행생지고지지운. 부단불능발복. 이차형모다단. 차루시루험. 고지지. 방(方)을 이루고 천간에 원신(元神)이 투출했다는 말은 일주가 곧 방(方)의 기운인 것을 말한다. 예를 들면, 木方인데 일주가 木이거나 火方인데 일주가 火라고 한다면, 이는 곧 원신이 투출한 것이 된다. 생지(生地)와 고지(庫地)가 모두 복이 되지 않는다는 것은 신왕하면 또 다시 생조하는 것이 마땅하지 않음이다. 그러나 이 역시 그 기세를 잘 살펴야지 한가지로 논하면 아니 된다. 방을 이루고 원신이 투출하면 왕한 것을 가히 알 수가 있다. 당연히 또 다시 생지와 고지로 가서 방(方)을 돕는 것은 마땅하지 않다. 만약 년월시의 천간에 재관이 섞여 있지 않고 겁재와 인수가 있다면 일컬어 종강(從强)이 되는 것이니 생지와 고지가 있어도 역시 능히 발복할 수 있다. 예를 들면 순수하게 하나의 火의 운으로 가면 진정한 수기유행(秀氣流行)이 되니 명리가 모두 따를 것이다. 만약 년월시의 천간에 재관이 무기(無氣)한데 또 다시 생지나 고지로 간다면 비단 발복하지 못할 뿐 아니라 온갖 고생을 하게 될 것이다. 이것은 누차 시험해 보아도 잘 맞았기에 이 책에 기록하는 바이다. 丁甲甲戊 卯辰寅寅 시 일 월 년 庚己戊丁丙乙 申未午巳辰卯 此成方干透元神. 不雜金水. 時干丁火吐秀. 純粹可觀. 初中行運火土鄕. 中鄕榜. 出宰名區. 惜木多火熾. 丁火不足以洩之. 所以運至庚申. 不能免禍. 此造如時逢丙寅. 必中甲榜. 仕路顯赫. 庚申運丙火足以敵之. 亦不致大凶也. 차성방간투원신. 부잡금수. 시간정화토수. 순수가관. 초중행운화토향. 중향방. 출재명구. 석목다화치. 정화부족이설지. 소이운지경신. 불능면화. 차조여시봉병인. 필중갑방. 사로현혁. 경신운병화족이적지. 역부치대흉야. 이 사주는 방을 이루고 천간에 원신이 투출했으며 사주에 金水가 섞이지 않았고 시간에 丁火가 수기를 토하고 있으니 순수하여 볼만하다. 초중년 대운이 火土의 마을로 가니 향방(鄕榜)에 합격하고 좋은 곳으로 발령이 났다. 아쉬운 것은 목다화식(木多火熄)이라 丁火가 이를 설기하기에 부족한 것이다. 그러므로 운이 庚申에 이르자 화를 면할 수 없었다. 이 사주가 만약 時에 丙寅이 있었다면 반드시 갑방(甲榜)에 급제하고 벼슬길이 혁혁하였을 것이고, 庚申 대운에도 丙火가 충분히 이를 대적할 수 있으므로 대흉(大凶)에는 이르지 않았을 것이다. 丙甲丙癸 寅辰辰卯 시 일 월 년 庚辛壬癸甲乙 戌亥子丑寅卯 此造財旺提綱. 丙食生助. 當以財星爲用. 丙火爲喜. 癸水爲忌. 身旺用財. 遺業十餘萬. 中年交水運. 一敗如灰. 至辛亥運. 火絶木生. 水臨旺地. 凍餓而死. 以此觀之. 不論成方成局. 必先察財官之勢. 若財旺提綱. 則以財爲用. 或官得財助. 則以官爲用. 如財不通月支. 官無旺財相生. 必須棄其寡而從其衆也. 餘皆倣此. 차조재왕제강. 병식생조. 당이재성위용. 병화위희. 계수위기. 신왕용재. 유업십여만. 중년교수운. 일패여회. 지신해운. 화절목생. 수임왕지. 동아이사. 이차관지. 불론성방성국. 필선찰재관지세. 약재왕제강. 즉이재위용. 혹관득재조. 즉이관위용. 여재불통월지. 관무왕재상생. 필수기기과이종기중야. 여개방차. 이 사주는 재가 월지(提綱)에 있어서 왕하고 丙火 식신이 이를 생조하고 있으니 당연히 재성이 용신이 되고 丙火가 희신이 되고 癸水가 기신이 된다. 신왕하여 재를 용신으로 취하는 사주이니 십여만 금의 유산을 받았다. 초년 水木 대운에 한번에 망해서 불꺼진 재처럼 되었고 辛亥 대운에 이르러 火가 절(絶)하고 木을 생하고 水는 왕지(旺地)에 임하니 추위와 굶주림으로 사망했다. 이를 보건대 방을 이루든 국을 이루든 반드시 먼저 재관의 세력을 살펴 보아야 한다. 만약 재가 왕하고 월지에 있다면 재가 용신이 되니, 관성이 재를 얻으면 관성이 용신이 된다. 만약 재성이 월지에 통하지 못하고 관성이 왕한 재성의 생조를 받지 못한다면 반드시 그 적은 것을 버리고 그 무리를 지은 것을 따라야 한다. 여타의 경우도 이와 같다. 【滴天髓原文】 成局干透一官星. 左邊右邊空碌碌. 성국간투일관성. 좌변우변공녹녹. 국(局)을 이루고 천간에 일단 관성이 투출하면, 왼쪽 오른쪽이 모두 헛되고 보잘 것 없다. 【滴天髓闡微原文】 如地支會木局. 日主元神透出. 別干見辛之官, 庚之殺. 虛脫無氣. 卽餘干有土. 土亦休囚. 難以生金. 須地支有一申酉丑字爲美. 若無申酉丑. 反加之寅辰字. 則木勢愈盛. 金勢愈衰矣. 故碌碌終身. 名利無成也. 若得歲運去其官星. 亦可發達. 必要柱中先見食傷. 然後歲運去淨官殺之根. 名利遂矣. 木局如此. 餘局倣此論之可也. 여지지회목국. 일주원신투출. 별간견신지관, 경지살. 허탈무기. 즉여간유토. 토역휴수. 난이생금. 수지지유일신유축자위미. 약무신유축. 반가지인진자. 즉목세유성. 금세유쇠의. 고녹녹종신. 명리무성야. 약득세운거기관성. 역가발달. 필요주중선견식상. 연후세운거정관살지근. 명리수의. 목국여차. 여국방차론지가야. 만약 지지에 木局을 이루고 일주 원신이 투출했는데 다른 천간에 辛의 정관이나 庚의 칠살이 보이는데 (관살이) 허탈하고 무기(無氣)하다면, 설사 다른 천간에 土가 있다고 해도 이 土 역시 휴수(休囚)되어 있어서 金을 생조하기 어려우니 반드시 지지에 申酉丑 가운데 하나의 글자라도 있어야 아름답게 된다. 만약 申酉丑이 없고 도리어 寅辰 글자가 있다면 곧 木의 세력은 더욱 성하고 金의 세력은 더욱 쇠해진다. 그러므로 하잘 것 없이 평생을 보내게 되고 명리를 모두 이루지 못한다. 만약 세운(歲運)에서 그 관성을 제거한다면 역시 발달한다. 필요한 것은 사주에 먼저 식상이 있은 연후에 세운에서 관살의 뿌리를 깨끗이 제거한다면 명리가 따른다. 木局이 이와 같으니 다른 것도 이렇게 논한다. 丁乙辛辛 亥未卯未 시 일 월 년 乙丙丁戊己庚 酉戌亥子丑寅 乙木歸垣. 亥卯未全. 木勢旺盛. 金氣虛脫. 最喜時透丁火制殺爲用. 故初運土金之鄕. 奔馳未遇. 至丁亥運. 生木制殺. 軍前　力. 得縣佐. 丙戌運中. 幇丁剋辛. 升縣令. 此所謂强衆敵寡, 勢在去其寡. 非殺旺宜制而推也. 至酉運殺逢祿旺. 　破木局. 不祿. 을목귀원. 해묘미전. 목세왕성. 금기허탈. 최희시투정화제살위용. 고초운토금지향. 분치미우. 지정해운. 생목제살. 군전효력. 득현좌. 병술운중. 방정극신. 승현령. 차소위강중적과, 세재거기과. 비살왕의제이추야. 지유운살봉녹왕. 충파목국. 불록. 이 사주는 乙木이 월지에 통근(歸垣)하고 亥卯未가 모두 있으니 木의 세력이 왕성하고 金의 기운이 허탈하다. 가장 기쁜 것은 시에 丁火가 투출하니 제살하는 용신으로 삼는다. 그러므로 초년 대운 土金의 마을에 분주하게 움직였으나 기회를 잡지 못하다가 丁亥 대운에 이르러 木을 생하고 제살하니 군대에서 공을 세워서 현좌(縣佐) 벼슬을 얻었고, 丙戌 대운에 丁을 도와 辛을 극하니 현령(縣令)으로 승진했다. 이것이 소위 강한 것이 무리를 지어서 적은 것을 대적하는 경우에는, 세력은 그 적은 것을 제거함에 있다고 하는 것이다. 칠살이 왕하면 (칠살을) 제어함이 마땅하다고 추리하는 것과는 다르다. 酉 대운에 이르러 칠살이 녹을 얻어 왕해지고 木局을 파하니 사망했다. 戊乙辛辛 寅未卯未 시 일 월 년 乙丙丁戊己庚 酉戌亥子丑寅 此乙木歸垣. 雖無金全會. 然寅時此亥之力量勝數倍矣. 以大象觀之.局中三土兩金. 似乎財生煞旺. 不知卯旺提綱. 支中皆木之根旺. 非金之生地也. 初運土金之鄕. 采芹食　. 家業　裕. 一交丁亥. 制煞會局. 刑妻剋子. 破耗異常. 犯事革名. 憂鬱而死. 차을목귀원. 수무금전회. 연인시차해지력량승수배의. 이대상관지.국중삼토양금. 사호재생살왕. 부지묘왕제강. 지중개목지근왕. 비금지생지야. 초운토금지향. 채근식름. 가업풍유. 일교정해. 제살회국. 형처극자. 파모이상. 범사혁명. 우울이사. 이 사주는 乙木이 월지에 통근(歸垣)하고 비록 국이 완전하지는 않지만 그러나 寅時이니 亥時에 비하면 그 역량이 몇 배나 된다. 대국적으로 보면 원국 중에 土가 세게 金이 두 개가 있으니 흡사 재성이 왕한 칠살을 생조하는 것처럼 보인다. 그러나 卯가 월지에 있어서 왕하고 모든 지지에 木의 뿌리가 있어서 왕하니 金의 생지(生地)는 아니다. 초년 대운 土金의 마을에 공립학교에 입학하여 장학금을 받았고 집안 재산이 풍족하다가, 丁亥 대운에 (용신) 칠살을 제압하고 (기신이) 국을 이루니 처자를 극하고 재산을 까먹고 죄를 지어 면직되고 우울하게 지내다가 사망했다. 癸乙己庚 未亥卯寅 시 일 월 년 乙甲癸壬辛庚 酉申未午巳辰 此造正合本文成局干透官星. 左右皆空. 四柱一無情致. 用財則財會劫局. 用官則官臨絶地. 用神無所着落. 爲人少恒一之志. 多遷變之心. 以致家業破耗. 讀書學醫. 一無成就. 而且財散人離. 削髮爲僧. 차조정합본문성국간투관성. 좌우개공. 사주일무정치. 용재즉재회겁국. 용관즉관임절지. 용신무소착낙. 위인소항일지지. 다천변지심. 이치가업파모. 독서학의. 일무성취. 이차재산인리. 삭발위승. 이 사주는 바로 본문의 국을 이루고 관성이 투출하면 좌우가 모두 헛되다는 말에 해당한다. 사주에 정(情)이 이르는 곳이 한 군데도 없다. 재를 용신으로 삼으려고 해도 겁재가 국을 이루고 있고, 관을 용신 삼으려고 해도 절지에 임해 있으니 용신이 안착할 수가 없다. 그러므로 위인이 한가지 뜻을 견지하지 못하고 변덕이 심하여, 기업을 까먹고 공부를 하지도 못하더니, 의술을 배우다가 성취하지 못하고 또 다시 풍수(堪輿)를 배워 스스로 장중경과 양구빈과 뇌포의가 다시 세상에 나왔다고 하였으나 세상 사람들이 그를 믿지 않았다. 또 다시 무(巫)를 배우고 역(易)을 배우고 명(命)을 배우는 등 매우 많은 것을 배웠으나 깊이 있게 하지 못하고 하나도 이룬 것이 없었다. 그리하여 재산이 흩어지고 가족과 헤어지고 삭발하여 중이 되었다.