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<td valign=top style="background-attachment:fixed; background-image:url(); background-repeat:no-repeat; background-position:100% 100%;"><pre><ul>
<span style="font-family:바탕;font-size:10pt;line-height:26px;color:#545659">
<span style="font-family:한양해서;font-size:14pt;color:#000000"><b>10. 제일의공경(第一義空經)</b></span><a name="3"><a href="#1"><sup><font color=blue><b>1)</b></font></sup></a></a>
<ul>
<b>《요약》</b> 육내입처(六內入處)는
생길 때 오는 곳이 없고 멸할 때 가는 곳이 없어,
업보는 있으나 작자는 없나니,
이 온(蘊)이 멸하면 다른 온이 상속하니 이를 제일의(第一義)의 공(空)이라 한다.
如是我聞.
一時, 佛住拘留搜調牛聚落.
爾時, 世尊告諸比丘, 我今當爲汝等說法, 初中後善, 善義善味, 純一滿淨, 梵行淸白,
所謂第一義空經, 諦聽, 善思, 當爲汝說.
<ul>이와 같이 내가 들었다.
어느 때 부처님께서는 쿠루수의 조우 부락에 계시면서
여러 비구들에게 말씀하시었다.
"나는 이제 너희들을 위하여 설법하리라.
이것은 처음도 중간도 마지막도 좋으며,
좋은 뜻과 좋은 맛으로써 순수하고 하나같으며,
원만하고 깨끗하여 범행이 깨끗한 것이다.
이른바 <제일의 공경>이니 자세히 듣고 잘 생각하라.
너희들을 위하여 설명하리라.
</ul>云何爲第一義空經.
諸比丘, 眼生時無有來處, 滅時無有去處, 如是眼不實而生, 生已盡滅, 有業報而無作者,
此陰滅已, 異陰相續, 除俗數法<a name="4"><a href="#2"><sup><font color=blue><b>2)</b></font></sup></a></a>, 耳鼻舌身意亦如是說, 除俗數法.
<ul>어떤 것을 제일의 공경이라 하는가.
비구들이여, 눈은 생길 때에도 오는 곳이 없고,
멸할 때에도 가는 곳이 없다.
이와 같이 눈은 진실이 아니면서 생기고, 생겼다가는 다 멸하나니,
업보는 있지마는 지은 놈은 없느니라.
이 쌓임이 멸하고 나면 다른 쌓임이 이어받나니
세속의 수법(數法)과는 다르니라.
귀, 코, 혀, 몸, 뜻에 있어서도 또한 이와 같이 말하지마는
세속의 수법과는 다르니라.
</ul>俗數法者, 謂此有故彼有, 此起故彼起, 如無明緣行, 行緣識, 廣說乃至 純大苦聚集起.
<ul>세속의 수법이란 이른바 '이것이 있기 때문에 저것이 있고,
이것이 일어나기 때문에 저것이 일어난다'는 것이니,
무명을 인연하여 지어감이 있고,
지어감을 인연하여 의식이 있으며 널리 말하고 내지,
순수한 큰 괴로움의 무더기가 모여 일어나느니라.
</ul>又復, 此無故彼無, 此滅故彼滅, 無明滅故行滅, 行滅故識滅, 如是廣說, 乃至純大苦聚滅,
比丘, 是名第一義空法經.
佛說此經已, 諸比丘聞佛所說, 歡喜奉行.
<ul>다시 '이것이 없기 때문에 저것이 없고,
이것이 멸하기 때문에 저것이 멸한다'는 것이니
무명이 멸하기 때문에 지어감이 멸하고,
지어감이 멸하기 때문에 의식이 멸하며 이와 같이 널리 말하고 내지,
순수한 큰 괴로움의 무더기가 멸하나니
비구들이여, 이것을 <제일의 공법경>이라 하느니라."
부처님께서 이 경을 말씀하시자
여러 비구들은 부처님 말씀을 듣고 기뻐하여 받들어 행하였다.
<font color=#145CAC><a name="1"> </a>
</ul> ┨<b>註釋</b>┠─────────────────────────────────────────
<ul><b>1)</b>
阿含藏註 : 本經說明 六根生時無有來處 滅時無有去處 爲因緣起.
< 잡아함 335 (大 : 2-92c, 한글 : 잡-1-381, 佛光 : 잡1-532, 南 : No.125) >
異譯經 增一阿含三十七品 第七經, 增一阿含五十一品 第八經. <a href="#3"><font color=red><font size=3>☞</font> 본문으로...</font></a>
<a name="2"> </a>
<b>2)</b>
俗數法 卽俗諦因果. <a href="#4"><font color=red><font size=3>☞</font> 본문으로...</font></a>
</ul> ─────────────────────────────────────────────╂
</ul>
</span></ul></pre>
<center><a href="http://cafe.daum.net/pokyodang" target=-blank><img src=http://cfile259.uf.daum.net/image/160EBD134AFCC0876240ED art="다음카페 :『가장 행복한 공부』" border=0></a></center>
</td>
</tr>
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첫댓글 _()()()_
감사합니다,
성불하소서..()
고맙습니다.나무관세음보살 나무관세음보살 나무관세음보살.()..()..().
큰공부이루소서..()
안 이 비 설 신 의로 들어오는 색 성 향 미 촉 법의 멸함....아직 어렵고 어렵습니다.
늘 감사드립니다. 나무관세음보살 관세음보살 관세음보살 _()_
(쬐끔 수정하고 갑니당)
늘 평안하소서...()
무명이 있으니 눈, 귀·코·혀·몸·뜻으로 유가 생기고 생로병사와 고가 생김을 배웁니다. 역순으로 무명을 멸하니 눈,귀코,혀 몸, 뜻 멸하며, 유가 멸하며 생로병사와 고가 멸함을 배웁니다..이것 모두 분별없이 전체법이 공함이니 처음도 중간도 끝도 순수하고 하나임을 배웁니다..부처님 공덕 구족하소서..나무아미타불()
서 있는 곳마다 주인되소서..모셔갑니다()
_()()()_
감사하고 감사하옵니다...이높은 수승한 공부와 인연되여짐에..
제일공경의 .....업보는 있으나 작자는 없다는 말씀....새깁니다....나무아미타불나무암타불 나무아미타불관세음보살...()()()
_()_
감사합니다.
고맙습니다, 나무아미타불 나무아미타불 ._()_
감사합니다.나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불 _()()()_
나무아미타불 ~
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