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[螢雪之功]

     <孝經目次>

공자(孔子)가 제자인 증자(曾子)에게 전한 효도에 관한 논설 내용을 훗날 제자들이 편저(編著)한

것으로, 연대는 미상이다. 천자(天子) ·제후(諸侯) ·대부(大夫) ·사(士) ·서인(庶人)의 효를 나누어

논술하고 효가 덕(德)의 근본임을 밝혔다. 한국에 전래한 시기는 확실하지 않으나 신라시대에

독서삼품과(讀書三品科)를 설치하였을 때 그 시험 과목의 하나로 쓰인 기록이 있고,

그 후 유교효도의 기본서로서 널리 애독되었으며 특히 조선시대에는

《효경언해(孝經諺解)》가 간행되어 더 널리 유포되었다.

첫머리에서 효(孝)의 처음과 끝을 정의하고 있다.

부모가 물려준 신체의 보전으로부터, 효자들의 행적에 관한 후세의 평가에 이르기까지 효의

적용 대상이 아닌 것이 없음을 강조하고 있다. 또한 효는 모든 신분계층에 동일하게 적용되는

윤리 규범임을 밝히고 있다.

1. 공자가 제자인 증자(曾子)에게 전한 효도에 관한 논설 내용이다

2. 제자들이 편저(編著)한 것으로, 연대는 미상이다.

3. 천자 ·제후 ·대부 ·사(士) ·서인(庶人)의 효를 나누어 논술하고  효가 덕(德)의 근본임을 밝혔다.

4. 한국에 전래한 시기는 확실하지 않으나  신라시대 독서삼품과의 시험과목으로 쓰였다

5. 유교효도의 기본서로서 애독되었으며

    조선시대에는 <효경언해(孝經諺解)>가 간행되었다.

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1.開宗明義章第一(개종명의장제일) 2.天子章第二(천자장제이) 3.諸侯章第三(제후장제삼) 4.卿大夫章第四(경대부장제사) 5.士章第五(사장제오) 6.庶人章第六(서인장제육) 7.孝平章第七(효평장제칠) 8.三才章第八(삼재장제팔) 9.孝治章第九(효치장제팔) 10.聖治章第十(성치장제구) 11.父母生績章第十一(부모생적장제십일)

12.孝優劣章第十二(효우열장제십이) 13.紀孝行章第十三(기효행장제십삼) 14.五刑章第十四(오형장제십사) 15.廣要道章第十五(광요도장제십이오) 16.廣至德章第十六(광지덕장제십삼육) 17.應感章第十七(응감장제십칠) 18.廣揚名章第十八(광양명장제십팔) 19.閨門章第十九(규문장제십구) 20.諫諍章第二十(간쟁장제이십) 21.事君章第二十一(사군장제이십일) 22.喪親章第二十二(상친장제이십이)

[千載一遇]

...........스크랩해 갑니다 ........꾸뻑 하구요~^*~

[螢雪功]

인사는 안하셔도 됩니다. 좋은 시간 되세요

[泰山峻嶺]

그냥 들어와 봤는데 형설공 선생님의 열정이 참 대단 하십니다.