▦ 나의 애송시 / 법정 스님

[虛 堂]

나의 애송시 
                                                             / 법정 스님

  심심산골에는 
  산울림 영감이 
  바위에 앉아 
  나같이 이나 잡고 
  홀로 살더라. 

청마(靑馬) 유치환의 <심산(深山)>이라는 시다.  
시가 무엇인지 나는 잘 모른다.  
그러나 읽을 때마다 
내 생활의 영역에 탄력을 주는 이런 언어의 결정을 
나는 좋아하지 않을 수 없다. 

언제부턴가 말년을 어떻게 회향할까를 생각했다.  
새파란 주제에 벌써부터 말년의 일이냐고 탓할지 모르지만, 
순간에서 영원을 살려는 것이 생명 현상이다.  
어떤 상상은 그 자체만으로도 
현재를 보다 풍성하게 가꾸어주는 수가 있다.  
<심산(深山)>은 내게 상상을 날개를 주어 
구만리 장천을 날게 한다. 

할 일 좀 해놓고 나서는 
세간적인 탈을 훨훨 벗어버리고 
내 식대로 살고 싶다.  
어디에도 거리낄 것 없이 
홀가분하게 정말 알짜로 살고 싶다. 

언젠가 서투른 붓글씨로 <심산(深山)>을 써서 
머리맡에 붙여 놓았더니 
한 벗이 그걸 보고,  
왜 하필이면 궁상맞게 이를 잡느냐는 것이었다.  
할 일이 없으니 양지 바른 바위에 앉아 
이나 잡을밖에 있느냐고 했지만, 
그런 경지에서 과연 할 일이 무엇이겠는가.  
물론 불가에서는  
조그마한 미물이라고 살생을 금하고 있다. 
우리로서는 아무렇지도 않은 일이 
저쪽에서는 하나밖에 없는 목숨이 끊어지는 일이니까. 

각설, 
주리면 가지 끝에 열매나 따 먹고  
곤하면 바위 아래 풀집에서 잠이 든다.  
새삼스레 더 배우고 익힐 것도 없다.  
더러는 솔바람 소리는 들으며 
안개에 가린 하계를 굽어본다.   
바위틈에서 솟는 샘물을 길어다 차를 달인다.  
다로(茶爐) 곁에서 사슴이 한 쌍 졸고 있다.  
흥이 나면 노래나 읊을까?  
낭랑한 노랫소리를 들으면 학이 내려와 너울너울 춤을 추리라. 

인적이 미치지 않은 심산에서는 거울이 소용없다.  
둘레의 모든 것이 내 얼굴이요 모습일 테니까. 

일력(日曆)도 필요 없다.  
시간 밖에서 살 테니까.  
혼자이기 때문에 아무도 나를 얽어매지 못할 것이다.  
홀로 있다는 것은 순수한 내가 있는 것. 
자유는 홀로 있음을 뜻한다. 

아, 아무것도 가진 것 없이, 
어디에도 거리낄 것 없이 산울림 영감처럼 살고 싶네.  
태고의 정적 속에서 산신령처럼 
무료히 지내고 싶네. (1972) 


 




《무소유 中》

[성현거사]

법정스님이 그립습니다

특히 말법시대에는
올곧은 수행자 무소유의 청빈한 대명사
법정비구가
필요합니다