하나님을 기쁘시게 하는 삶 (이명진 목사 칼럼 40)

하나님을 기쁘시게 하는 삶   시내산 회원 여러분과 이 글을  읽으시는 여러분들 위에 하나님의 크신 축복이 함께하시기를  기원합니다 이번에는 금년 우리 예장 통합측  여름성경학교 주제인 <하나님을 기쁘시게 하는 삶> 이란 제목으로 글을 올렸사오니 (주로 "교육주제31호"를 요약하였음)참조하시고  도움이 되기를 바랍니다     하나님을 기쁘시게하는 삶 I 성경에 나타난  하나님을 기쁘시게 하는 삶 1. 오경에 나타난 하나님을 기쁘시게 하는 삶  ( 이종록 교수 ) 오경에 나타난 하나님을  기쁘시게 하는 삶이란 하나님 명령에 전적으로 순종하는 삶이다 (가) 하나님 명령을 준행하라 (신10:12-22) (12) 이스라엘아 네 하나님 여호와께서 네게 요구하시는 것이 무엇이냐 곧 네 하나님 여호와를 경외하여 그의 모든 도를 행하고 그를 사랑하며 마음을 다하고 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 섬기고 (13) 내가 오늘 네 행복을 위하여 네게 명하는 여호와의 명령과 규례를 지킬 것이 아니냐 (14) 하늘과 모든 하늘의 하늘과 땅과 그 위의 만물은 본래 네 하나님 여호와께 속한 것이로되 (15) 여호와께서 오직 네 조상들을 기뻐하시고 그들을 사랑하사 그들의 후손인 너희를 만민 중에서 택하셨음이 오늘과 같으니라 (16) 그러므로 너희는 마음에 할례를 행하고 다시는 목을 곧게 하지 말라 (나) 하나님은 어떤 분이신가 (17) 너희의 하나님 여호와는 신 가운데 신이시며 주 가운데 주시요 크고 능하시며 두려우신 하나님이시라 사람을 외모로 보지 아니하시며 뇌물을 받지 아니하시고 (18) 고아와 과부를 위하여 정의를 행하시며 나그네를 사랑하여 그에게 떡과 옷을 주시나니 (19) 너희는 나그네를 사랑하라 전에 너희도 애굽 땅에서 나그네 되었음이니라 (다) 놀라운 일을 행하신 하나님을 경외하고 찬양하라 (20) 네 하나님 여호와를 경외하여 그를 섬기며 그에게 의지하고 그의 이름으로 맹세하라 (21) 그는 네 찬송이시요 네 하나님이시라 네 눈으로 본 이같이 크고 두려운 일을 너를 위하여 행하셨느니라 (22) 애굽에 내려간 네 조상들이 겨우 칠십 인이었으나 이제는 네 하나님 여호와께서 너를 하늘의 별 같이 많게 하셨느니라 하나님이 기뻐하시는 삶이란 하나님말씀을  청종하는 삶이다 (신30:20) (20) 네 하나님 여호와를 사랑하고 그의 말씀을 청종하며 또 그를 의지하라 그는 네 생명이시요 네 장수이시니 여호와께서 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거주하리라 (신30:9-10) (9) 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하여 이 율법책에 기록된 그의 명령과 규례를 지키고 네 마음을 다하며 뜻을 다하여 여호와 네 하나님께 돌아오면 (10) 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 모든 일과 네 몸의 소생과 네 가축의 새끼와 네 토지 소산을 많게 하시고 네게 복을 주시되 곧 여호와께서 네 조상들을 기뻐하신 것과 같이 너를 다시 기뻐하사 네게 복을 주시리라 -하나님 말씀은 우리가 지킬수 있다 (신30:11-14)  (14) 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라 탁석산 < 한국인은 무엇으로 사는가? > 한국인은 종교적이거나 찰학적이지 않다 너무 현실 지상주의사상이 강해서  형이상학적인 가치나  항구적인 진리보다  현실적인 유익만을 추구허기에 종교적이기 어렵다 자신보다 신을 기쁘시게 하려고 하지 않는다  신앙생활에서도 자신과 가족을 위해 신을 믿지  신을 위해서 헌신하려고 하지 않는다  현실적인 가치만을 추구한다 “ 교회 목사는 성직자로 보여야지 정치인이나 경영인으로 보여져서는 않된다 교회강단은 하나님의 말씀이 선포되는 공간이 되어야 한다 강단이 사유화 되어서는 않된다 교인들은 드림 헌신의 예배보다는 즐김과 축복의 예배만을 선호하면 않된다 촐 32: 의  금송아지 사건을 기억하라 그들은 자신들이 원하는 신을 만들어 자신들이 원하는 방법대로 신을 섬기고 예배했다 “ 뛰놀다” 레차헤크 : 이삭(이츠하크0  웃다  즐기다 비웃다  신적 공간을 자기자신의 공간으로  웃기는 공간으로 만들지 말라 여호수아와 갈렙은 이득을 추구하는 신앙이 아니라  이득이 없어도 순종하는 신앙이었다 (민수기 14장 )  기독교는 자신의 유익을 위해 행복을 위해  신을 이용하는 종교가 아니다 무늬만 있는 신자들이 되지 말자  2, 역사서 나타난 하나님을 기쁘시게하는 삶  (김진명 교수) (1) 아름다운 어른들의 삶 :여호수아  갈렙 만13:-14:  여호수아 갈렙은 하나님의 약속의 말씀을 철저하게 신뢰하였다  갈렙은 어른다운 지도자의 모습을 보여 주었다 (수14:7-14) (7) 내 나이 사십 세에 여호와의 종 모세가 가데스 바네아에서 나를 보내어 이 땅을 정탐하게 하였으므로 내가 성실한 마음으로 그에게 보고하였고 (8) 나와 함께 올라갔던 내 형제들은 백성의 간담을 녹게 하였으나 나는 내 하나님 여호와께 충성하였으므로 (9) 그 날에 모세가 맹세하여 이르되 네가 내 하나님 여호와께 충성하였은즉 네 발로 밟는 땅은 영원히 너와 네 자손의 기업이 되리라 하였나이다 ...(12) 그 날에 여호와께서 말씀하신 이 산지를 지금 내게 주소서 당신도 그 날에 들으셨거니와 그 곳에는 아낙 사람이 있고 그 성읍들은 크고 견고할지라도 여호와께서 나와 함께 하시면 내가 여호와께서 말씀하신 대로 그들을 쫓아내리이다 하니 (13) 여호수아가 여분네의 아들 갈렙을 위하여 축복하고 헤브론을 그에게 주어 기업을 삼게 하매  (14) 헤브론이 그니스 사람 여분네의 아들 갈렙의 기업이 되어 오늘까지 이르렀으니 이는 그가 이스라엘의 하나님 여호와를 온전히 좇았음이라 -대적 앞에서도 하나님 백성들 앞에서도 항상 하나님이 함께 하심을 굳게 믿고 담대하게 처신했고   헌신과 결단의 모습을 보여주었다 -자신의 위치와 나이에 걸맞게 처신할줄 알고  다음 세대에 신앙의  모범을 보여줄줄 아는 믿음이 사람 갈렙은 출애굽 2세들에게 깊은 감동을 주었을 것이다 여호수아 갈렙은 평생토록  하나님을 신뢰하고 그말씀에  순종하는 신앙의 길에서 벗어나지 아니하였다 그글이 살아있는 동안 이스라엘은 타락하지 않았다  (삿2:6-10) 2) 가족의 사랑을 지키며 살아가는 룻과 나오미 (삿21:25) (25) 그 때에(사사시대) 이스라엘에 왕이 없으므로 사람이 각기 자기의 소견에 옳은 대로 행하였더라 룻의 가족 사랑은 믿음의 여인의 모범이다  (룻1:16-17) (16) 룻이 이르되 내게 어머니를 떠나며 어머니를 따르지 말고 돌아가라 강권하지 마옵소서 어머니께서 가시는 곳에 나도 가고 어머니께서 머무시는 곳에서 나도 머물겠나이다 어머니의 백성이 나의 백성이 되고 어머니의 하나님이 나의 하나님이 되시리니 (17) 어머니께서 죽으시는 곳에서 나도 죽어 거기 묻힐 것이라 만일 내가 죽는 일 외에 어머니를 떠나면 여호와께서 내게 벌을 내리시고 더 내리시기를 원하나이다 하는지라 가족의 사랑을 지키는 삶을 향한 결단 + 하나님을 향한 신앙의  결단이 있었다  슬플 때나 기쁠때나  가난할 때나 풍요로울 때나 t로 격려 위로 사랑을 나누며 살아야 한다 -하나님은 이혼을 미워하신다 (말2:14-16) ... (16) 이스라엘의 하나님 여호와가 이르노니 나는 이혼하는 것과 옷으로 학대를 가리는 자를 미워하노라 만군의 여호와의 말이니라 그러므로 너희 심령을 삼가 지켜 거짓을 행하지 말지니라 -룻 나오미 이야기는 혼란스러웠던 사사시대에 가족의 사랑을 지키며 키워간 신앙인의 이야기이며  이토록 어려움 가운데서도 끝가지 가족의 사랑을 지키는 것이 하나님을  기쁘시게하는 삶임을 증언하고 있다 (3) 주님과  동행하는 삶 : 다윗  히스기애  요시야 (가) 다윗 : 블레셋 대장 골리앗을  물리친 다윗은 항상 하나님과 의논하며 살았다 기도하고 살았다 성령님을 모시고 살았다  자기 잘못을 솔직하게 신인하고 회개하였다 항상 하나님이 원하시는 것이 무엇인지 살피면서 하나님을 뜨겁게 사랑하였다  시편에 나타난대로 하나님을 기쁘시게하는 삶이란  사람을 의지하지 않고 오직 하나님만을 의지하며  어느 환경에서나 감사할줄 알고  하나님에게 초점을 맞추며  하나님만을 섬기며  하나님과 동행하는 삶이다 (나) 히스기야 (왕하18:4-6) (4) 그가 여러 산당들을 제거하며 주상을 깨뜨리며 아세라 목상을 찍으며 모세가 만들었던 놋뱀을 이스라엘 자손이 이때까지 향하여 분향하므로 그것을 부수고 느후스단이라 일컬었더라 (5) 히스기야가 이스라엘 하나님 여호와를 의지하였는데 그의 전후 유다 여러 왕 중에 그러한 자가 없었으니 (6) 곧 그가 여호와께 연합하여 그에게서 떠나지 아니하고 여호와께서 모세에게 명령하신 계명을 지켰더라 -개인적 국가적으로 어려움을 당할 때 하나님에게 나아가서 겸손히 기도하엿다  자신을 책망하는 하나님의 사람 선지자의 말씀을  겸허히 받아들였다 히스기야는 하나님과 동행함으로  하나님을 기쁘시게 하였다 하나님과 동행하느 삶이란 그말슴을 늘 묵상하고  그말씀에 순종하는 삶이다 (다) 요시야 (왕하22:2) (2) 요시야가 여호와 보시기에 정직히 행하여 그의 조상 다윗의 모든 길로 행하고 좌우로 치우치지 아니하였더라 -요시야 왕은 성전 수리 도중에 발견한 율법서 곧 하나님 말씀을 근거로 종교개혁을 시도하고 그 말씀 그대로 순종하고  그말씀을 현실 역사가운데 실천하도록 힘썼던 왕이다 하나님을 기쁘시게 하는 삶이란 그말씀을 철저히 순종하고  그 말씀을 현실 역사가운데 실천하며 살아가는 삶이다 (라)  주님 앞에서 살아가는 에스라와  느헤미야 에스라는 학자겸 제사장이다 포로생할에서 예루살렘에 돌아와서  종교적 지도자 노릇을 하였다 그는 하나님 말씀을 가르치며 준행함으로 하나님을 기쁘시게 하였다 그는 하나님을 위해 하나님 앞에서 살아가는 신앙인이었다   (스7:10) (10) 에스라가 여호와의 율법을 연구하여 준행하며 율례와 규례를 이스라엘에게 가르치기로 결심하였었더라 -하나님을 기쁘시게 하는 삶이란 다른사람이 알아주던  못알아주던 오직 하나님 앞에서  그말씀과 함께 살아가는 것이다 느헤미야도 정치적 지도자로서  에스라와 함께 협력하여 이스라엘 민족 역사를 재건한 인물이다  예루살렘 성벽을 재건하고  행정체제를 정비하며  애스라와 함께 신앙부흥을 이끌엇다  근느 늘 하나님께 기더하며 살았다  (느13:22) (22) 내가 또 레위 사람들에게 몸을 정결하게 하고 와서 성문을 지켜서 안식일을 거룩하게 하라 하였느니라 내 하나님이여 나를 위하여 이 일도 기억하시옵고 주의 크신 은혜대로 나를 아끼시옵소서  -이기도는 자랑을 위한 기도가 아니라 느헤미야 자신이 얼마나 철저히 하나님 앞에서 살았음을 말하는 기도이다  언제나 하나님을 두려워하며 그분을 뜻을 받드는 삶을 살았다 (골3:23) (23) 무슨 일을 하든지 마음을 다하여 주께 하듯 하고 사람에게 하듯 하지 말라 -느헤미야서는 날마다 하나님의 살아계심을 의식하고  하나님 앞에서 말하고  행도하며 살아가는  사람이 하나님을 기쁘시게 하는 삶이라는 것을 증언하고 있다 (마) 기도하며 행동하는 삶 ; 모르드개와 에스더 바사 아하수에로  왕 때   포로로 잡혀온 유대인 모르드개와 그의 사촌 여동생 (모르드개가 딸같이 양육함) 에스더는 하나님 섭리에 의해 왕후가 된다  바사 권력자 하만이 유대인을 몰살시키려하자 에스더는 금식기도하고 죽기를 각오하고  왕에 나아가 사실을 알리고 자기 민족을  구출한다 모르드개가 에스더에게 한말은 믿음의 말이다  (에4:14) (14) 이 때에 네가 만일 잠잠하여 말이 없으면 유다인은 다른 데로 말미암아 놓임과 구원을 얻으려니와 너와 네 아버지 집은 멸망하리라 네가 왕후의 자리를 얻은 것이 이 때를 위함이 아닌지 누가 알겠느냐 하니 에스더의 답변도 믿음을 증거하는 말이다  (에4:16) (16) 당신은 가서 수산에 있는 유다인을 다 모으고 나를 위하여 금식하되 밤낮 삼 일을 먹지도 말고 마시지도 마소서 나도 나의 시녀와 더불어 이렇게 금식한 후에 규례를 어기고 왕에게 나아가리니 죽으면 죽으리이다 하니라  그들은 기도만 하지 않고 기도하고 구제적인  행동을 하였다 기도하고 구체적으로 행동하므로 그 믿음을 실천하는 삶이 하나님을 기쁘시게 한다. 히브리 문장은 동사가 먼저 온다 역동적이다  믿음은 (신앙)은 명사가 아니라 동사이다 역사서에서 만나볼수 있는  인물들의 인생에서는 분명히 역동성이 발견된다 그러나   그역동성은  자신의 욕망과  권력과 인간적인 계산들을  하나님 앞에서 내려놓고  하나님 뜻을 먼저 신앙의 생며력으로부터 나오는 것이기에 이 말씀을 읽는 사람들이 가슴까지도  따듯하게 해주는 감동을 준다  역사서는 미음을 끝까지 붙들고 기도하며 행동하는 사람이 하나님을 기쁘시게함을 보여준다 3. 지혜서에 나타난  하나님을 기쁘시게 하는 삶  : (천사무엘 교수) 지혜서 : 욥기  잠언 , 전도서 (1). 지혜서의 특징 : 1) 지혜에 관심을 가진다  구약전체에서 지혜(호크마) 란 말은 318번 나오는데  지혜서                에는 183번 나온다  2) 다른 구약성서에는  역사와 관련된 구속사 , 계약, 선택, 약속과 성취 등 개념이 자주등장하는데  지혬서에는 이런 내용들이 나오지 않는다    지혜문서의 관심은 다른 곳에 있다 3) 지혜서에는 “하나님이 가라사대: ks 말이 없다  신앙 추구방식에서 차이가 있다 신아으이 내용과 본질은 동일하다 4) 지혜서는 인간의 이성, 경험, 사색을 통해 하나님이 창조하신 우주의 질서와 원리를    찾고 있다 이상을 통해  창조세계의 신비를 찾고저 한다   이것은 인간 삶에 필요한 지헤를 발경하려는 것으로  이를 일상생활에 적용하려는 목적을 갖고 있다  (2). 일상 생활의 신앙적 중요성 하나님을 기쁘시게 하려면 먼저 하나님을  만나는 방식을 알아야 한다   지혜서가 제시하는 하나님을 만나는 장소는 우리의 일상적인 갊이다  일상생활 중 수많은 ams제를 마나게도는 데 이런 일상생활이 하나님을 만나는 영역이다 일상생활이란 : 1) 일상생활에는   모든 것(기쁨 슬픔  아름다움 추함 질서와 불확실 조화와 갈등, 공존과  투쟁,  성과 속, 사랑과 미움 정의와 불의,  배려와 질투등)이  총체적으로 결합되어 있다 2) 일상샹활은 공동체와 밀접하게 연관되어있다 인간 삶은 공동체를 떠나서는 살수  없다  개인이 고도체를 떠나는 거은 곧 죽음을 의미한다  반대로 개인없는 공동체도 있을수 없다 3) 일상생할은 인간들만의 삶이 아니다   자연, 환경, 동식물등이 깊이 관련되어 있다 4) 하나님은 인산 의 일상생활에서  늘 관여하고 계신다 창조주 하나님은  창조하신 후에 그냥 내버려두지 dskg으시고 돌보시고 통치하시고 관여하신다 일상 생할은 마치 장터와 같다  지혜서는  시장과도 같은 우리 일상생활이  하나님을 만나는 장소라고 말한다. 하나님과 고나계를 맺는 일상생활은 개인의 영혼  , 예배나 기도등의 종교적 행동, 성전이나 수도원등의 특별한 장소에 제한되는 것은 아니다 자연  우주  환경 공도체 등을 포함한다 일상생활에서 하나님을 만나는 것은 자연스러운 일이다   일상생할과 신앙생할은 분리되어 있는 것이 아니다 고대 이스라엘에서는 성과 속이 구별되어 있지 않았다  지혜서는 하나님 앞에서 바른 인간이 된다는 것은 무엇을 의미하는가에 대한  질문을 일상생활속에서  계속 제기하고 있다 이상과 같이  지혜서가  제시하는 하나님을 기쁘시게 하는 삶이란  우리의 모든 일상생할을 통해서  이루어진다. 일상생활은  하나님이 활동하시는 영역이기 때문에  거기서 하나님을 만나고  하나님을 깨달아야 한다  한걸음 더나아가서  일상생할에서 하나님이 원하시는 바가 무엇인지를  찾아야 한다.  일상에서 행해지는 신앙적 실천이 하나님 사역에 동참하는 것이다 (3). 일상생활에서 추구하는 신앙 일상생활에서 하나님을 만나는 방법   일상생활에서 주시는 하나님의 지혜는 어덯게  찾을수 있나? 지헤로운 삶이 한님을 기쁘시게 한다  우리는 그지혜를 발견하기 위해 무엇을 해야하는가 ? 1) 관찰을 통해 지헤를 발견한다 잠6:6-8  30:24-20  동물들 행동 관찰하여 얻은 지혜 잠6:10-11 게으른자의  삶    잠23:29-30 술을 좋아하느 자의 삶     잠16:32  참는자의 삶 2) 사색과 명상을 통해 얻는다 좋은 일이든 나븐 이이드 그거을 생각하고 명상하므로 지혜를  얻게된다 (전2:16-17)  지혜자도 우매자와 함께 영원하도록 기억함을 얻지 못하나니 후일에는 모두 다 잊어버린 지 오랠 것임이라 오호라 지혜자의 죽음이 우매자의 죽음과 일반이로다 (17) 이러므로 내가 사는 것을 미워하였노니 이는 해 아래에서 하는 일이 내게 괴로움이요 모두 다 헛되어 바람을 잡으려는 것이기 때문이로다 -결론적으로 삶은 오히려 역동적이고 복잡하다는 결론을 도출한다 3) 대화와 토론이다 욥기에서 욥가 세 친구가 대하와 토론을 한다   욥에게는 하나님과의 관계를 새롭게하는 출발점이 되었다 지혜를 발견하는 방법은  일상적인  생할 방식에서 찾을수 있는 것들이다 지혜서에서 하나님을 기쁘시게 하는 삶은  우리 일상생할 속에서 추구된다  일상생활이 세속적이거나  세상적인 것이라고 말하지 않는다  하나님은 우리 일상생활이  지혜롭고 정의로우며  올바르게 진행되기를 원하신다 창조의 질서와 원리를 발견하고  그에 따라 살기를 원하신다  창조 질서와 원리는  자연과 삶을 통해서 발견할 수 있고 관찰,사색, 명상 대화 토론등을 통해서 찾아볼수 있다  그러나 이렇개 얻은 지혜는 절대적이 아니다  왜냐하면 그지혜는 인간이 완전 정복할수 없는  무한하고 신비로운 것이기 때문이다 이것은 인간에게 지혜를 추구하면서도  다른 한편으로는 겸손하게 살아야 한다는 것을 가르쳐준다 인간의 한계를  깨닫는 것과 동시에  하나님의 지혜를 추구하면서  사는 삶을 지혜서는 축하고 있다 (잠11:2) (2) 교만이 오면 욕도 오거니와 겸손한 자에게는 지혜가 있느니라  4. 예언서에 나타난 하나님을 기쁘시게 하는 삶   ( 이은우  교수) 하나님께서 인간을 창조하신 목적은  하나님의 영광을 드러내기 위함이다 인간의 궁극적인 삶의  목적은 하나님응 영화롭게 하고  기쁘시게 하는 것이다 (사43:7) (7) 내 이름으로 불려지는 모든 자 곧 내가 내 영광을 위하여 창조한 자를 오게 하라 그를 내가 지었고 그를 내가 만들었느니라 예언서의  주요 주제는  하나님을 떠난 이스라엘의 죄를 심판하시는  하나님의 공의 , 그리고 그들의 용서와 회복을 말씀하시는 하나님의 사랑이라고 할수 있다 1. 예언서의 “기쁨”이란 말 헤페츠 (명사 )  사44:28  렘22:28  호6:6  욘1:14  말3:1  미7:16 시머하 (기쁨) :  사9:3  사16:10   렘7:34  겔35;15 욜1;16   호7:3  합1:14 길(기쁨) :  사16:10  렘48:33  호9:1   습3:17 예언서에서 하나님을 기쁘시게 하는 삶이란  인간의 창조된 근본 목적인 하나님을 영화롭게 하는 통전적인  삶을 사는 것이다  예언서에서 나타난 하나님을 기쁘시게 하는 삶은 다음과 같다   (1) 인간의 모든 뜻과 힘과 정성을 다해  하나님을 사랑하는 것이다 -올바른 삶의 실천이 동반된  온전한 예불을 드리는 것 : 말3:4 사56:7 - 온전한 금식  : 사58:6-7 -바른 예배를 드리는 삶 : 암5:21 -악을 떠난 삶 : 겔18:23   겔33:11 단9:13 -여호와 구속의 뜻을 성취하는 것 :사53:10   사55:11 -구원의 소식을 전하는 삶 : 사41:27 -성전 기초를 놓고 재건하는 것 : 사44:28   학1:8 -여호와를 온전히 섦기는 삶 : 습2:15  겔20:40 -하나님을 온전히 아는 삶 :   렘9:24 -경건하고 입으로 망령된 말을 하지 않는 것 : 사9:17 -안식일을 기뻐하고 언약을 지키는 삶 : 사56:4-5 (2) 이웃을 내몸같이 사랑하며 섦기는 삶 -소외되고 가난한 자들과  사회학인 약자들에게 책임을 다하는 것 : 사1:10-17 -악에서 떠나 정의를 실천하는 것  사59:15 -사법적인 정의를  실천하며 (송사를 억울하게 하지 않음) :  애3:36 -이웃을 죄악에서 떠나 하나님께 구원을 받도록 인도하는 것 : 겔18:23 -이웃에게 인애(자비)를 실천하는 삶 : 미7:18 -이웃에게 구원의 소식을 전하는 삶 : 사41:27 -폐허가 되고 황무지가 된 땅(이스라엘?)을  회복시키는  삶 :사65:18-19 -이방에게 정의를 베푸는 것 : 사42:1 (3) 우리가 사는 땅과 세계 생태계의 회복을 위해 노력하는 삶 : 렘3:9 (1)  (2) 서로 분리되수 없다  사로 교류하며 순환한다   하나님게 순수한 예배를 드릴 대로 약자를 돌보고 정의를  실천하는 사람을 행해야 한다 5. 복음서에 나타난 하나님을 기쁘시게 하는 삶   (이 달  교수) 1. 마태복음에 나타난 하나님을 기쁘시게 하는 삶 (1) 선한 행실 마태복음은 주로 유대인 독자층을 중심으로 기록되엇다  율법의 유효성을 강조한다 (마5:17) (17) 내가 율법이나 선지자를 폐하러 온 줄로 생각하지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전하게 하려 함이라 (마5:20) (20) 내가 너희에게 이르노니 너희 의가 서기관과 바리새인보다 더 낫지 못하면 결코 천국에 들어가지 못하리라 (마7:26) (26) 나의 이 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니 마22:1-14 론인잔체에서 예복은 옳은 행실이다 ? (마25:40) (40) 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희가 여기 내 형제 중에 지극히 작은 자 하나에게 한 것이 곧 내게 한 것이니라 하시고 (마25:45) (45) 이에 임금이 대답하여 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 이 지극히 작은 자 하나에게 하지 아니한 것이 곧 내게 하지 아니한 것이니라 하시리니 일상생할에서 옳은 행실 하나하나가 곧 신앙 행위이다 마태복음세서  하나님을 기쁘시게 하는 삶이란  단지 맏음만이 아니라 올바른 행실 곧 선행이다 (2) 보편주의 사고방식 마테복음은 “교회복음서란 별명을 갖고 있다 ( 마16:18   마18:17  두곳에서만 교회라는 단어가 나온다 ) 교회는 하나님 백성이다 하나님 백성은 유대인뿐만 아니라  이방인도 될 수 있다  하나님 선민으로 유대공동체는  와해되었다   주님의 지상 명령을 보면 모든 족속이 구언을 받아 교회공동체를 이루어어야 한다  (마28:19-20) (19) 그러므로 너희는 가서 모든 민족을 제자로 삼아 아버지와 아들과 성령의 이름으로 세례를 베풀고 (20) 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라 마태복음에서 하나님이 기뻐하시는 것은 특수주의가 아니라 보편주의적 이방인가지 포용하는 보편주의적 관점이다  이 보편주의적 관점으로  하나님 교회는 새로워질수 있다 2. 마가복음 (1) 고난을 극복하는 부활신앙 마가복음 후반부는 예수그리스도의 고난이 많이 언급된다   이적을 행하던 예수그리스도는 고난 받으시고 십자가에서 죽으신다  예수님의 진정한 정체성은 이적을 행하시는  메시야 상으로는 충분하지 않다   십자가의 고난을 통한 승리에 의해  완전히 이해할수 있다는 점을 마가는 부각시키고 있다  왜냐하면  메시야이신 예수님이 십자가에서 죽으신 사건은  쉽게  납득할수 없는 역설이기 때문이다  마가공동체는 초대 교회당시  고난과 박해들 당하던 공동체이다 이런 상황 하에서  마가공동체가 가장 피여한 것은 에수십자가에 대한 재해석이다  그것은 고난을 통한  부활신앙으로 표현된다 오늘날도 마가복음이 보여주는 하나님을 기쁘시게 하는 삶이란 고난과 박해 가운데 굴복하는 것이 아니라 그것을 부활신앙으로 극복하는 것이다 (2) 섬김의 태도 마가복음에서 강조되는 것은 제자도이다  예수그리스도 십자가 수난에 대해 제자들은 전혀 깨닫지 못하고 있었다 이대 예수님은 제자들에게 섬김의 도를 강조하셨다 (막10:45) (45) 인자가 온 것은 섬김을 받으려 함이 아니라 도리어 섬기려 하고 자기 목숨을 많은 사람의 대속물로 주려 함이니라 섬김의 도를 깨닫는 것은 소경이 눈을 드는 기적보다   놀라운 발견이다  뭇사람을 섬기는 것 이것이 바로 하나님을 기쁘시게 하는 삶이다 3, 누가 복음에 나타난 하나님을 기쁘시게 하는 삶 (1) 약자에 대한 배려 누가복음은 사회적 복음서 혹은 가난한자들의 복음서 라고 불리운다  주님은 가난한 자들에게 복음을 전하러 이땅에 오셨다  누가목음은 재물에 대해 재물자체가  악한 것이 아니라 그것을 많이 소우할 때 위험성을 강조하고 있다 재물을 가난한 이웃, 약자들을  위해 사용할수 있다면 그것은 하나님을 기쁘시게 하는 삶인 것이다 (2) 기도하는 생활 예수님은 누가복음ㅇ서 기도하는 인물로 형상화 되었다  주님은 세례 받으시고  기도할 때 성령이 강림하셨다  주님은 한적한 곳에서 기도하셨다(눅5:16)  산에서 기도하실 때 용모가 변화하셨다 (눅9:28-29)  기도를 제자에게 가르쳐주셨다 (눅11;1)  시험에 넘어질 베드로를 위해 기도하셨다 (눅22;31-32)   체포도기전  시바작를 앞에 두고 기도하셨다 (눅22:39-46)  운명하시기 전가지 기도하셨다  (눅23:46) 주님은  항상 기도하며 깨어있으라고 명령하셨다  (눅21:34-36)    간청하는 과부의 기도를 들으시는 하나님(눅18:1-8)을 말슴하ㅣ며 기도할 때 겸손한 자세를 요구하셨다 ( 눅18:9-·4)  기도는 하나님과 제들 사이를 새롭게하는 데 꼭 필요한 도구이기에 주님은  기도를 강조하신 것이다  기도하는 자에게 성령을 선물로 주실 것을 약속하셨다  (눅11:13)  기도는 단지 소원하는 바를 얻는 것이 아니라  하나님과의 친밀한 교제로 들어가는 통로이다  주님은 기도하는 생활이 하나님을  기쁘시게 하는 삶의 으뜸으로 생각하셨다 4, 요한복음에  나타난 하나님을 기쁘시게 하는 삶 (1) 예수님의  정체성을 바르게 아는 것 요한복음은 예수님의 정체성에 대해 초점을 맞추고 기록한 성경이다  그것은 7개의 표적과 7개의 “ 나는 ...이다 ”를 통해 분명하게 드러난다 요한복음은 기적을 기록할 때 단순히 놀라운 거세 고나심을 두지 않고 기적의  의미를 설명하는데 초점을 맞추고 있다   “나는 ,,,이다: 란 말은  출3:14에서  하나님이 모세가 하나님의  이름이 무엇이냐고 물었을 대 하난ㅁ이 알려주신 말씀,  ”나는 스스로 있는자이다(난ㄴ 곧 나다 , 나는 되고저하는 나이다, 나는 ....이다  중간에 가장 좋은 것을 집어넣어 표현하면 그것이 하나님의 속성이요 본질이다   예 : 나는 찬사링이다 “ 나는 선하다 ”) 라는 말씀과 관련된다 이런 표현 양식을 통해 예수님은 “ 나는 선한 목자이다 ( 요10:11) 나는 생명의 떡이다(요6:35)  나는 세상의 빛이다( 요8:12)  야으이 문이다 ( 요10:7)  부활이요 생명이다 (요11:25)  길이요 진리요 생명이다(요14:6) 글고 포도나무이다(요15:1) 라고 말씀하셨다 예수님의 이런 말씀은  그분이 하나님과 동일하시다는 것을 말하는 것이다 이런 구주  에수님의 정체성을 바로 알고 믿는 것이 하나님을 기쁘시게 하는 삶의 요체이다 무엇을 행하기 이전에 더 중요한 것은  우리가 어떤 존재가 되어야 하는 것인데 우리 존재는 그리스도의 정체성을  바르게 아는 것에 달려있다 (2) 공동체의  하나됨 예수님의 정체성을 아는 것(믿음)을 강조한 요한복음은 동시에 신앙 공동체가  하나됨(사랑)을 강조한다 요한 공동체는 내부적으로는 에수님의 정체성에 대한 논쟁으로  외부적으로는  그들을 박해하는 위협에서 언제든지 붕괘될 위험에 노출되어 있었다 이에 대한  처방은 바로  사랑으로 하나가되는 것이다  요한 일서에 이것이 집중적으로 나타난다  마지막 만찬에서 주님은 젲들에게 새로운 계명을 주셨다 사랑하라는 것이다  (요13:34) (34) 새 계명을 너희에게 주노니 서로 사랑하라 내가 너희를 사랑한 것 같이 너희도 서로 사랑하라  마지막 대제사으이 기도도 하나됨을 기도하셨다 (요17:11) (11) 나는 세상에 더 있지 아니하오나 그들은 세상에 있사옵고 나는 아버지께로 가옵나니 거룩하신 아버지여 내게 주신 아버지의 이름으로 그들을 보전하사 우리와 같이 그들도 하나가 되게 하옵소서 주님은 이미 제자들이 발을 씻어주심으로 사랑의  모범을 보이셨다 (요13:1-15)   주님이 떠나신 후에도 제자들은 한우리에서  하나가 되어야함을  말씀하셨다(요10:14-16)  제자들은 한 나무가지에 붙어 있어야 한다(요15:1-5) 이는 주님이 주신 새계명을 지킴으로 가능한 것이다  이어려운 문제들을 수행하기위해 진리의 영 보혜사 성령이 오셔서 도와주실 것이다  (요14:15-21)  요한복음에서 하나님을 기쁘시게 하는 느 삶이란 예수님을 바로 알고 그뿐만 아니라  사랑으로 하나가 되는 삶을 사는 것이다 결론 복음서에서 하나님을 기쁘시게 하는 삶이란 죄진 인류를  구원하시려 이땅에 오셔서 십자가를 지시고  대속의 죽음을 당하시고 부뢀하신 에수그리도의 삶을  본받는 것이다 그리스도는 영원한 하나님 나라의 복음을 전하셨다  구원을 받은 하나님 자녀들이 하나니을 기쁘시게 하는 길이란 하나니 나라에 들어가기에 적합한  시민으로서 준미의 행적을 본받아 사는 삶이다  세상적인 풍조를 따라가는 것이 아니라  종말적인 신앙을  갖고  하나님 나라 기준에 맞는 삶을 사는 것이다 6.  바울서신에 나타난  하나님을 기쁘시게 하는 삶  ( 김덕기 교수 )  (1). 우리 시대에 맞는 그리스도인의 정체성을 재확립하는  것이다 (가) 그리스도인은 새로운 피조물이다 성령님으로 인한 새로운  존재임을 인식하는 것 (고후5:17) (17) 그런즉 누구든지 그리스도 안에 있으면(믿으면) 새로운 피조물이라 이전 것은 지나갔으니 보라 새 것이 되었도다 (나)그리도인의 사람의 목적은 그리스도를 위해 사는 것이다 (고후5:15) (15) 그가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 살아 있는 자들로 하여금 다시는 그들 자신을 위하여 살지 않고 오직 그들을 대신하여 죽었다가 다시 살아나신 이를 위하여 살게 하려 함이라 (다)그리스도인의 삶의 방식은 성령의 법을 따르는 것이다 :생명을 주시는 설령을 따라  죽음 죄의 통치세력과  끊임없이 싸우며 성려으이 생며으이 법을 다라 사는 것이 하나님을 기쁘시게 하는 사람이다 (롬8:1-2) (1) 그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니 (2) 이는 그리스도 예수 안에 있는 생명의 성령의 법이 죄와 사망의 법에서 너를 해방하였음이라  (롬5:12-20) 참조 (2). 거룩함, 섬김, 화해의 치유와 기독교윤리를 회복하는 그리스도를 닮는 영성을 갖춘다 (가) 자신의 욕망과 탐심을 버리고 자기 중심의 삶을 버리는 삶  (갈5:24) (24) 그리스도 예수의 사람들은 육체와 함께 그 정욕과 탐심을 십자가에 못 박았느니라 (갈2:20) (20) 내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라 (나) 그리스도를 본받는 바울을 닮는  삶 -본받는다는 말은 창좆ㄱ으로 재현을 한다느 말이다 다누산한 복사가 아니다 (고전11:1) (1) 내가 그리스도를 본받는 자가 된 것 같이 너희는 나를 본받는 자가 되라 바울은 오직 하나님의 영광을 위해  살았다 (고전10:31) (31) 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 (고전10:33) (33) 나와 같이 모든 일에 모든 사람을 기쁘게 하여 자신의 유익을 구하지 아니하고 많은 사람의 유익을 구하여 그들로 구원을 받게 하라 (롬12:1) (1) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 (다) 기독교윤리회복과 거룩함의 치유를 위한 하나님을 본받는영성  (엡5:1) (1) 그러므로 사랑을 받는 자녀 같이 너희는 하나님을 본받는 자가 되고 하나님을 본받는  영성의 윤리적인 특성은 눅6:35-36-하나님의 자비하심 같이 너희도 자비하라    마5:44-48=하나님의 온전하심같이 너희도 온전하라는 규범적 권면에서 발전된 것으로 본다 : (라) 섬김을  위한 순교적 영성 (롬14:7-8) (7) 우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없도다 (8) 우리가 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽으나 우리가 주의 것이로다 (롬14:18) (18) 이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님을 기쁘시게 하며 사람에게도 칭찬을 받느니라 (빌1:21) (21) 이는 내게 사는 것이 그리스도니 죽는 것도 유익함이라 (3). 하나님이 원하시는 선교적 사명을 정립하고 수행한다 (가) 복음전파의 자세와 하나님 나라 이해 (롬10:17) 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라 복음의 전도.  하나님 나라의 도래를 선포함을 하나님이 기뻐하신다 (롬1:16) (16) 내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 (고전4:20) (20) 하나님의 나라는 말에 있지 아니하고 오직 능력에 있음이라 (고전2:4) (4) 내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 (고전1:18) (18) 십자가의 도가 멸망하는 자들에게는 미련한 것이요 구원을 받는 우리에게는 하나님의 능력이라 (고전1:21) (21) 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다 결론 하나님을 기쁘시게 하는 삶이란  바로 천상의 세력과  이 세력을 통해서  자신들의  목적을 이루려는  영적 세력에 굴복하지 않고  이들과 대항하며  만물을 충만케 하시는 그리스도와  교회의 대행자로서  선교적 삶을 살아야 한다 (엡6:12) (12) 우리의 씨름은 혈과 육을 상대하는 것이 아니요 통치자들과 권세들과 이 어둠의 세상 주관자들과 하늘에 있는 악의 영들을 상대함이라 우리는 모든 이들이 구원을 받고 진리를 알게되기를 소원하는  기도를 드리는  삶이 한님이 기뻐하시는 삶이다   (딤전2:4) (4) 하나님은 모든 사람이 구원을 받으며 진리를 아는 데에 (진리의 적용 실천까지 포함)이르기를 원하시느니라 (엡1:23) (23) 교회는 그의 몸이니 만물 안에서 만물을 충만하게 하시는 이의 충만함이니라 교회의 머리가 되시는 그리스도 , 이제는 당신의 몸(교회)을  통해서 우주를 통치하시고 만물을 충만케 하신다 II.  하나님을 기쁘시게 하는 삶의 신학적 검토 1. 하나님을 기쁘시하는 삶 -조직신학적 접근    (이문균 교수)   서 론 이스라엘 사람들은 유독  하나님을 기쁘시게 해드리는데 관심이 많았다   고대 에 그들은 제물을 많이 드리면  하나님이 기뻐하시는 불 알았다   그러나 사랑과 믿음 없는 예물을 하나님은 외면하셨다  그후 그들은 율법을 철저히 지키면 하나님이 이 기뻐하시는 줄 알고 율법을 철저하게 지키려고 무던히 애를 썼다 그러나  그들은 율법의 근본정신인 사랑을 빼먹고 율법준수를  시도하여 예수님으로부터 책망을 받았다 자신의 허물을 볼줄 모르고 자기 의를 내세우고  남을 정죄하는데 빨랐다 (1) 하나님을 기쁘시게 하려면 우선 하나님이  어떤 분이신가를 정확하게  잘 알아야 한다 (가). 하나님은 성삼위일체 하나님이시다 소통하시는 하나님이다 우리 하나님은 호롤있기를 고집하고  자신의 의미를 일방적으로  관철하려는  전능의  독재자가 아니시다  우리가 믿는 하나님은 삼위일체하나님이시다  이는 하나님은 사랑의 관계 가운데 계신 하나님이심을 말하는 것이다 “하나님의 자기소통은 하나님의 본질이다 ”-칼 라너  “삼위일체 하나님은 인간 위에 군림하시는 하나님이 아니라  인간 안에 ,인간과 더불어  계시며 무엇보다도 인간을 우한 하난미이시다 ” -칼 바르트 하나님은 홀로계셔서  자기애에 빠져있는 외로운 존재가 아니시다  하나님은 사랑 가운데서 세분이 일체를 이루고 계신 오직 한분이신 하나님이시다  하나님은 인간이 이해할수 없는 초월적인 존재인 동시에 인간을 우해 이땅에 인간의 몸을 입으시고 인간 역사 속에 오신 하나님이시다  또한 오늘도  인간을 포함하여  세상속에서  하나님의 사랑과 생명을 불어넣으시는 하나님(성령)이시다 삼위 하나님은 서로 개별적인 존재로 경쟁관계에 있는 것이 아니라  사랑의  사귐 가운데  계신다  하나님의 경우 존재하는 것은   사랑의  사귐 안에 삼위일체로 존재하는 것이다 이때 사귐이란 삶을 공유하고 나누는 것이다 하나님은 우리와 소통하기를 원하신다 하나님이 우리를 향해 원하시는 것은 이런저란 일을 하기전에 우리와 함께 있기를 원하신다 우리와 함께 사랑을 나누기 원하신다 하나님이 미워하시는 것은 오직  죄악이다  죄악이 인간으로 하여금 하나남과 함게 있지 못하게 하는 것이기 때문이다 그러므로 하나님을 기쁘시게 하는 일은 죄를 회개하고 용서받고  하나님께로 돌아오는 것이다   하나님과 함게 있고 그사랑을 받아들이는 것이다 죄는 하나님과 함께 있지 않고 하나님을 떠나는 것이요 하나님의 사랑을 거부하는 것이다 (나). 춤추시는 하나님   하나님 돗애성자 예수님이 이땅에 오신 목적은 하나님이 위리와 함께 있기 위해서엿다 우리와 함께 사랑을 나누기위해서이다  삼위일체 하나님은 우선 내적으로 신적 인격들 사이에  사랑의  교제가 아름답게  이루어진다 (내재적 삼위일체론)  삼위일체 하나님은 서로 안에 거하시며 서로를 위해 자리를 만들어주며 서로 지극히 한대한다  삼위ㅏ나님은  아버지 아들, 성령 하나님과 함께 춤을 추신다  (이런 관계를 교부들은  perichoresis 라고 불렀다 ) 사랑 가운데 일체를 이루시는  삼위일체 하나님의 춤은 외적인 측면에서  주안에 있는 모든 피조물에게 확대된다 (경륜적 삼위일체)  사귐 가운데 계신 하나님은  그 사귐의 춤을  우주적으로 펼쳐 나가신다  예수그리스도는 춤의 주님이시다 하나님이 가장 기뻐하시는 것중 하나는 하나님 사랑에 응답하는 것이다  하나님 사랑의  초대에 응답하여 하나님과 사랑의 춤을 추는 것이다  함게 춤을 추자는 하나님의 제의를 받아들였다면  이제 성경 말씀(하나님 말씀)을 따라 살면 된다 그것은 우선 한발자국을 내딛는데서부터 시작된다 (다). 아름다우신 하나님 하나님은 진리와 선이시다  마찬가지로 이름다움은 하나님의 본성 혹은 본질 자체에 속하는 것이다  하나님은 아름다움의 신이시며  우리는 세계를 변화시키는   그의 사역에 참여함으로써 그 아름다움에 참여하도록 부름을 받았다 - Richard Harris 조나단 에드워즈 “ 홀로 존재하는 것에서 아름다움은  존재할수 없다  왜냐하면  아름다움은 관계 속에서 확인되며 다른 것과의 조화 속에서 발견되기 때문이다  관계, 합의된 인식, 사랑이 없다면  아름다움은  그 가치가 인식될 수 없다  그러므로  아름다움을 본질로 하는 하나님은 사귐의 관계 가운데 존재할 수밖에 없다 하나님은 삼위일체로 존재하시기에  가장 탁워라고  아름다울뿐만 아니라 모든 아름다움의 원천이 되신다  ” 하나님은 가장 아름다운 분이실 뿐만 아니라  자신을 내어주시고 소통하심으로 자신의 아름다움에 참여하는 것들을  아름답게 하신다  하나님은 홀로 즐거움을 누리시기 보다는  즐거움을 소통하기 원하신다  이런 점에서 하나님이 만물을 창조하신 목적은 세계의 즐거움이다 행복이다.  아름다움과 즐거움을   소통하기 원하시는 하나님은 구체적으로 산, 강, 아침햇살을 통해서 자신의 영강을 나타내신다  그런데 자연은 하난미의 아름다움을 반영할 뿐 적극적으로 하나님의 아름다움에 반응하지 못한다  그래서 하나님은  자연의 아름다움을 보고  즐기며  하나님 아름다움에 반응할수 있는 존재를 창조하셨다  그것이 인간이다  그러므로 인간의 위치는 세상에서 특별하다   왜냐하면  하나님은 창조를 통해서  자신의 아름다움을  외부적으로 전달할 뿐만 아니라 인간을 통하여 그 아름다움을 인식하고 나누어 갖고 행복ㅎ기를 원하시기 때문이다 인간 근본 목적은 하나님을 영화롭게 하고 그를  영원히  즐거워하는 것이다 그거은 하나님이 아름다움에  감탄하고 그 아름자움을 삶을 통해 표현하고 기뻐하며  행복해 하는 것이다  홀로는 아름다울수  없다  참된 아름다움은  사랑하고 공감하고  함께 나누는 가운데 나타난다 상대방 아름다움에 공감하고  받아들이며 사랑하고 아며  말하고 행동하는 가운데  인간은 하나님의 아름다움을 반영하는 존재가 된다그것을 하나님은 기뻐하신다 (2) 삼위일체 하나님의 형상을 반영하는 삶이 하나님을 기쁘시게 한다  인간이 되었다는 것은  하나님의 형상을 따라 그 형상에 함축된 내용을 실현하며 살도록 부름 받았다는 것을 의미한다  그리스도인은  하나님 형상에 함축된 내용을 알고  하나님을 기쁘시게 하기 위해  살아가는 사람이다  하나닙을 기쁘시게 하는 삶은 곧 이땅에서 삼위일체 모습을 반영하며 살아가는 삶이다  그것은 그리스인의 삶의 목표요 과제이다 하나님을 기쁘시게 하는 삶은 이세상에서  삽위이체 하나님의 사랑을 반영하는 것이다 인간 자아는 호로 고립되어  다른 사람과 상관 없이 사는 것이 아니라  사랑의 사귐 가운데서  진정한 자신이 되는 것이다   인간은 관계 가운데 있는 자아로 창조되었다   우리의 “나”는  우리의 우리됨 안에서 형성된다   하나님이 관계 가운데 존재하시는 것처럼 인간도 , 하나님, 다른 인간, 그리고 피조세계와의 관계 가운데서만  바르게 존재한다 예수그리스도는 하나님을 기쁘시게 하는 삶이 어던 것인지를  보여주셨다 그리스도는 하나님의 사랑을 육화(현실화) 시키셨다  그것은 사귐과 연대성을 깊게하고  확장하는 삶의 방식인데 모든 억압적이고  왜곡된 관계에 변혁을 촉구한다  예수님은 하나님과 소통하는 것이 무엇이지 보여주셨다  하나님 뜻에 순종하심으로 하나님 앞에 참으로 아름다운 삶이 무엇인지 보여주셨다  아울러  예수님은 우리들에게  하나님과 함게 춤을 추자고 권유하셨다  우리가 하나님을 기부시게 하려면  성령의  능력과 현존을 따라 살아가야 한다  성령으로 충만해야한다  성령안에서  삶은 상호성 , 우정, 사랑으 창조적인 삶으로 이뤄진다  성령은 하나님의 사김이 지속적인 실재가 되도록  사람들에게 힘을 불어넣어준다  성령은 고독하며 이기적이며 개인주의적인  사람의 방시5을 벗어나서  모든 존재와 더깊은 사귐 안으로 들어갈수 있는 힘을 준다 (3) 하나님을 기쁘시게 하는 삶은 이 세상에서 하나님구원의 역사에 동참하는 것이다 삼위일체 하나님의 내적 사랑의 관계는 창조와 구원이라는 이 세상의  경룬적 활동으로 나타난다  하나님은 이 세상 문화에 초연해 계시지 않는다 성자  예수그리스도 안에서 이세상 고통에 참여하셨다  예수그리스도는 이 세상에 오셔서 진리를 가르치셨고 진리 따라 사시다가 인류를 구원하기 위한  대속의 십자가를 지심으로  하나님의 사랑을  봉주셨다  그리스도인은  타자와의 관계에서 삼위일체 하나님의 형상을 반영할뿐만 아니라 살아가는 과정에서 하나님의 구원의 역사  하나님 나라에 동참해야 한다   하나님의 역사에 참여하지 않는  하나님의 형상 의 반영이란 현시적으로 불가능하다 이세상 불의와 차별 ,악한 세려고가의 부단한 싸움을 피해서는 않된다 이런 의미에서  하나님을 기쁘시게 하는 삶이란  예수그리스도를 따라 십자가를 지는 삶이다  춤추시는 그리스도의  스텝은 골고다 언덕의 십자가로 이어져 있다 (마16:24) (24) 이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따를 것이니라 2.  하나님을 기쁘시게 하는 교회   (정영택  목사) 한국교회 위기이다  교회론이 약하다 본교단도 300만 성도운동을 일으키고 있으나 한계를 느낀다 (1) 교회의 본질을 회복하는 교회가  하나님을 기쁘시게 하는 교회이다 칼빈가말하는 본질적 차원의 교회본질  -교회는 하나님의  백성(선택받은)이다  -신자의 어머니이다 (보호 양육) -교회는 그리스도를 머리로 하는유기체이며 신앙공도체이다 (하나가 되어야 한다) -교회는 규율이 있어야 한다 교회질서를 유지하고 범죄방지, 하나님 말씀을                    경시하지 못하게 한다   * 가시적  차원에서 교회 본질 (특성) -교회는 하나이다 :교회일치를 개고 분열됨은 하나님이 기뻐아니하신다  -교회는 거룩하다 : 교회의 신성과 거룩성을 잃으면  “”    “ -보편적이다 : 보편성을 갖지목하면  하나님이 기뻐하지 않으신다 -사도적이다 : 사도성을 잃는다면    “               ” (2) 교회의 실천적 기능을  회복하고 잘 감당하는 교회가 하나님을 기쁘시게 한다 예수님이 원하시는  사역을 예수님이 원하시는 방법으로 수행해야 한다 (가) 목회적 기능: 말씀 선포 바르게 해야한다(예언적 기능) , 성례전을 바르게 집행해야 한다(제사장적 기능) 성도훈련 잘해야 한다(왕적기능) (나) 선교적 기능 : 대외적으로 복음, 예수그리스도를 통한 화해의 멧세지를(죄로 인해 하나님과 원수되었던 우리를 용서하시고 하나님과  화목하게하는)것을  선포해야 한다  모든 삶 속에서  선교적 사명이 이루어져야 한다 특히  선도위 생업에의 소명을 통해 선교사명이 이루어져야 한다 (칼빈) 세상을 향한 화해의 선포를 끈질기게 넓게 지속족으로 감당할 때 하나님을 기쁘시게 하는 교회가 된다 (다) 교회 직제문제 그리스도의 거룩한  몸을 새우기 위해 성경에 근거한 올바른 직제를 세우고 하나님 나라의 일꾼을 양성한다  (엡4:12)  이는 성도를 온전하게 하여 봉사의 일을 하게 하며 그리스도의 몸을 세우려 하심이라 에수님이 원하시는 교회의 본질을 회복학   예배, 선교, 성례전 직무의 회복을 통해 그리스도를 본받고  건강한 성도 건강한 교회가 되어 때 하나님 나라 확장을 위해 힘쓸 때 하나님이 기뻐하시는 교회가 된다 3, 하나님이 기뻐하시는 교회 교육   (고용수  목사 ) 하나님을 영화롭게 하고 영원토록 그를 즐거워하는 것이 인간의 근본 목적이다 지금도 하나님께서는 나를 소중하게 여기시고 나를 기뻐하고 사랑하신다 그렇다면 우리도 마당히  그분에게 여오강을 돌리고 그분을 기뻐해야 할 것이다 이엇이 인간의 본분이요 삶의 근본 목적이요 우리 존재 이유이다 (습3:17) (17) 너의 하나님 여호와가 너의 가운데에 계시니 그는 구원을 베푸실 전능자이시라 그가 너로 말미암아 기쁨을 이기지 못하시며 너를 잠잠히 사랑하시며 너로 말미암아 즐거이 부르며 기뻐하시리라 하리라 (고전10:31) (31) 그런즉 너희가 먹든지 마시든지 무엇을 하든지 다 하나님의 영광을 위하여 하라 인간이 가질수 있는 가장 위대한 지식은 하나님의 뜻을 아는 것이요 인간이 행할수 있는 가장 위대한 업적은  하나님의 뜻을 행하는 것이다 ( George Treiett ) 그러므로 기독교교욱의 방향도 교회 구성원들로 하여금 하나님이  기뻐하시는 뜻을 분별하게 하고 (롬12:2   엡5:17)  그리고 그뜻대로 순종하며 살도록한데 맞추어져야 한다 (1). 하나님 뜻에 일치하는 교육이어야 한다  뜻 : 불레마= 하나님의 주권적인 뜻 (창조,  예수십자가 사건등);인간 힘으로 저항할수 없다     델레마 =하나님의 소원을 담고 있는 도덕적,  허용적 인 뜻, 인가이 거부할수 있다            (살전4:3) (3) 하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고 ) 델레마가 없고 불레마만 있다면  인간은 기계나 꼭두각시가 된다  델레마만 있다면  세상은 혼란하고   무질서의 아수라장이 된다 인간의 자유는 제한된 자유이다 마치 어항속의 고기같이 (로레인 베트너) 인간 역사속에는 하나님의 주권적인 울타리가 처져있고 그안에서  하나님의  허용적인 자유가 주어져 있다  이가은데 하난미의 기뻐하시는 뜻이 무엇인지 분별해야 한다 하나님의 듯을 알려면 하나님 말씀인 성경을 알아야 한다 성경말씀은 인간에게  하나님듯을 알려주는 나침판역활을 한다  (시119:105) (105) 주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다 * 존 맥아더의 하나님 뜻을 분별하는 기본지침이 되는 5가지 말씀을 제시한다  -(요6:39-40) (39) 나를 보내신 이의 뜻은 내게 주신 자 중에 내가 하나도 잃어버리지 아니하고 마지막 날에 다시 살리는 이것이니라 (40) 내 아버지의 뜻은 아들을 보고 믿는 자마다 영생을 얻는 이것이니 마지막 날에 내가 이를 다시 살리리라 하시니라 -(살전4:3-4) (3) 하나님의 뜻은 이것이니 너희의 거룩함이라 곧 음란을 버리고 (4) 각각 거룩함과 존귀함으로 자기의 아내 대할 줄을 알고 -(엡5:17-18) (17) 그러므로 어리석은 자가 되지 말고 오직 주의 뜻이 무엇인가 이해하라 (18) 술 취하지 말라 이는 방탕한 것이니 오직 성령으로 충만함을 받으라 -(살전5:16-18) (16) 항상 기뻐하라 (17) 쉬지 말고 기도하라 (18) 범사에 감사하라 이것이 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라 -(벧전3:17) (17) 선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일진대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라  위 5가지 말씀을 순종하는지 아니하는지를 살펴보자 하나님이 기뻐하시는 교회교육의  핵심주제는 믿음이다 지상의 교회는 주는 그리스도시오 살아게신 하나님의 아들이니이다 라는 9마16:16)믿은이 고백위에 세워졌다  믿음없이 그리스도인이 될 수 없다 (행16:31 골1;14)  영생을 기대할수 없다(요3;16)  믿음이 비밀을 가진자만이  비전을 가지고 창조적인 삶을 살아간다(히11;1)  기독교 신앙으 미신이 아니다 맹신도 광신도 아니다  진리에 기초한 지식있는 믿음이기에 날마다  성경말씀을듣고 읽고  공부하며  실천해애 한다  구어느이 일차적인 단계는 믿음으로 의롭다함을 받는 칭의의 단계요  그다음에는 그리스도의 성품을 닮아가는 성화의 과정으로  지속적인  기도와 말슴을 통해서  맏음이 씨앗이 자라서  거룩함  기쁨 감사 선행의 열매를 맺게된다  하나님 기뻐하시는 교육은 하나님 뜻에 일치한   신앙교육이다 (2). 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 할수 없다 믿음이 없이는  하나님을  기쁘시게할수 없다   (히11:6) (6) 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라 믿음중 우리는 예수그리스도가 2000년전에 나를 죄를 용서하시고 구넌해주셔서 하나님 백상을 삼기위해 내대신  십자가에 못박히사 내  죄값을 치러주시고 3일만에 부활하셔서 영생의 소망을 주신 사건을 믿고 그을 나의 구주요 하나님 아들이요 이세상을 통치하시는 만왕의 왕으로  믿는 이 믿음이 가장 중요하다  이 것이 복음이가 하나님 은혜요 사랑이다  우리가 믿는 신앙의  내용은  전적으로 하나님 사랑에 기초한 은혜요  하나님 말씀에  근거한 진리이다 (3). 성경에서 믿음(신앙)이란 하나님 은혜와 진리에 기초한다 예수그리스도는 은혜와 진리가 충만한 구주요 하나님 아들이시다 (요1:14) (14) 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지의 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라 하나님 은혜와 진리는 하나님의  속성, 곧 사랑과 공의에  근거한다   십자가 사건을 통해 하나님 사랑(구속의 은혜)와 공의(죄를 철저히 심판하시는 ) 가 게시되었다  마귀와 죄에서 종노릇하던 우리를 구우너해주신 에수그리스도 사건으로 하나님 사랑이 확증되었다  그러인해 우리는 하나님 자녀가 된 것이다  (롬5:8) (8) 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여 죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라   (요1:12) (12) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니  또한 십자가 사건은 하나님의 공의를 드러내는 진리를 담고 있다 인가의 죄는 반드시 죽음의 형벌을 받아야 하는데(롬6:23) 예수그리스도는 우리 대시 그형벌을 십자가에서 받으심으로 하나님의 공의를 만족시키셨다  예수그리스도는 그말씀뿐만 아니라 그분 자체가  진리이다 (요14:6) (6) 예수께서 이르시되 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 (4). 교회 신앙 교육은 복음에 기초한다 교회 교육은 온전히 하나님 뜻에 일치해야 하는데 그 뜻은  예수그리스도의 십자가 죽으심과  부활하신 구체적인 사건 곳에서  완성하신  하나님의 구원의 멧세지 곧 복음에 기초한다  교육이란 말은 education 은  라틴어  e = 밖으로   ducare =이끌어낸다  인도한다 교육의 기능을 학습자 속에 있느 소질 점재력과 가능성을   계발하는데 초점이 맞추어져 있다 그러니 기독교 교육에서는 인간의 한계를 주목한다 인간은 범죄로 인해  타락한 존재로  하나님을 떠나 있어어는 안될 곳 곧 자아의 울타리 에 자리한 존재이다 기독교교육이란 실존하는 이간의 한계성(죄성)을 지적함과 동시에 그이 잘모소딘 자리에서 끌어내어 (회개) 본래의 자리(하나님과의 관계 안에 있는 자아)로 안내하는  활동이다 다시말하면  회개로 이끌고 복음으로  안내하는 작업이다 그링하여 기독교교욱은 창조-타락-구속-회복으로 이어지는 신앙교육의 모델을 설정하게 된다 기독교 핵심은 믿음(신앙)이다   신아잉란 하나님 안에서  맺는 일종이 인격적 신뢰관게이다  신앙은 인간의 노력만으로 존재할수 있는 것이 아니다  인간 교육을 통해 얻엊는 거이 아니고 말씀을 계속 들음으로 그리고 하나님의 신실하심을 믿고 그분께   자신을 맡길 때 성령의 은혜로 생성되는 것이다  믿음은 전적으로 하나님은혜의 선물이다  (엡2:8) (8) 너희는 그 은혜에 의하여 믿음으로 말미암아 구원을 받았으니 이것은 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라  인위적인 방법으로 신앙을 모두에게 줄수엇 없다 그러기에 신앙 교육이란 먼저 성령 하나님의 교육하심이 전제되어야 한다 그럼에도 부구하고 성경은 자녀들에게 제자에게 가르쳐야 한다고 말한다  (신6:4-9 마28:19-20) 신앙교육에 인간 책임이 배제되는 것이 아니고 응답이 요구딘다  복음을 가르치는 행위란  에배, 성경고부  친교와 봉사 그리고 증거하는 일에 사람들을 초대하고 실천할수 있는 장을 마련해주고 조건을  형성해는 것이다 기독교신앙을 학습하는 방법은  복음에 사로잡히는 일이다 기독교신앙 교육이란 복음에 기초하여  예수그리스도와의  인격적인 만남의 관계를 통해 전인적인 삶을 경험하도록 안내해주는 것이다 (5) 교회교육의 목표는 신앙형성과 활력있는 신앙인격의 성숙이다 신앙의  요소 :  토마스 그룸 : 지적신념, 정의적신뢰,   행동 넬슨 : 인식,  가치,  정체성 리차드 오스머 : 지적신념, 관계, 헌신, 신비 성경에 기초한 신앙교육은 지적 신념에 머물러서는 않된다 전인격적 삶의 응답을 요구한다 신앙교육의 목표 1) 개인적으로 그리스도와  인격적 만남을 경함하게 한다 2) 구원의 확신을 갖게하여  그리스도가 구체적인 삶 속에서 주님이 되게 한다 3) 말씀과 기도를 통한 성령님과 정성적인 소통과 타인과의 올바른 교제의 삶을 살도록 함 4) 영적 재생산의 열매 (인격적 열매, 복음이 열매)를 맺는 성숙한 신자가 되어 하나님이 기뻐하시는 몸의 산제사(생활예배)를 드리도록 돕는다 (6). 교회교육의 대상은  어린이 청년  성인 모두를 포함한다 전생애에 걸쳐 신앙교육은 반드시 필요하다 기독교교육의 최근 경향은 어린이 보다 성인교육을 중시하고 있다  성인은 자녀들과  학생들의 교육 모델이다 피교육자에게 엄청난 영향을 끼친다 (7) 가정과 교회는 하나님이 세우신 신앙교육의 중심기관이다 인류역사에 하나님이 개입하신 최대 사건:  창조사건 & 구속사건 창조사건의 완성은  인간창조이다 인간창조의 절정은  가정의 탄생이다 구속의 절정은 교회의 탄생이다 주님은 승천하시면서 그몸을 지상에 남겨두셨다 그것이 교회이다  하나님은 아담만 창조하시지 않고 그 아내 하와도 창조하셧다 교회와 가정은 하나님이 직접 새우신 기관이다  하나님 형상을 닮은 인간이 성숙하도록  행복하도록 양육의 요람으로 세우신  하나님 은혜의 통로요  동시에 인간 교육의 통로이다 미국 가장 행복한 대통령 25 대 윌리엄 매킨리 “행복의 비결은  첫째 교회의 예배요  둘째는  가정의 식탁이었다” 러시아  솔제니친 : “공산주의 몰락의 원인은 교회와 가정을 지나치게 괴소평가한데서 기인하였다” 가정과 ,교회는  하나님이 친히 세우신 s 교육기관이다  복음이 씨앗9생명)을  배태하여 믿음을 생산하는 산실이요  하나님 백성들로하여금  신앙에 기초한 하나님 나라의 문화를  경험하고 지원하느 양육처이다  세상의 빛과 소금 노릇을 하도록하는 실천적 기술을 가르치는 교실이다 교회와 가정은 구성원을 회개로 이끌고 복음으로 인도하는 신앙교육에 충실해야 한다  또한 성경교육 교리교욱을 통해  복음을 바로 파악하고 책임있게 응답하는 능력을 키워주어야 한다. 아울러 복음에 이치하는 경건한 사람의 방식(태도)에 익숙해지도록 지원해주어야 한다  (8) 교회 교육의 지도력은 진리의 교사이신 성령님 교통속에서 형성된다 목회자는 신학자이면서 동시에 교육자이다 교회지도자는 영성부분과  전문성 차원을 모두 인정하고 성령이 가르침을 통해 눈이 열림을 알고(눅24:30-42) 성려의 인도함을 받도록 힘서야 한다 성령님과 부단한  싱호소통을 통해 지도력은  형성된다  교사에 있어서 하나님과의 인격적인 만남의 경험과 (회심등)  지속적인 영성훈련이 필수적이다 아울러교회는 교사로 하여금 전문성을 획득하도록 전문관련 서적은 물론  강습회등을 통해 적극적으로 지원해주어야 한다  교육  지도자의 기본 자세 1) 주된 관심을 강의에 두지 말고 경청에 두어라 2) 지식 정보 전달만으로 만족하지 말고  전달 내용을 자신의 삶속에서 보여지는 인격화에 모범을 보여라 3) 출석 인원보다  학생들로하여금 적극적으로 참여할수 있는 격려롸 자극을 주어라 4) 사실 정보를 단순히 기억하게 하지 말고 셍각하게 하라 5) 지적 이해의 영역에 맴도는 사고로부터 벗어나서  실제로 행동에 옮기는  기회를 제공하라(봉사활동등) 6) 스스로 활동할수 있는 이에 초점을 두어라 7) 성령하나님께서 인간 교사(부모)와 함께 일서에서 교육하고 계심을 확고하게 믿고 겸손하게 그분을 의지하고  그분께 지헤를 구하며  최선의 스고를 아기지 말라 (골1:28-29) (골1:28-29) (28) 우리가 그를 전파하여 각 사람을 권하고 모든 지혜로 각 사람을 가르침은 각 사람을 그리스도 안에서 완전한 자로 세우려 함이니 (29) 이를 위하여 나도 내 속에서 능력으로 역사하시는 이의 역사를 따라 힘을 다하여 수고하노라  4. 하나님이 기뻐하시는 예배   (김운용  교수) 예배가 변질되어서는 않된다  언제든지 예배가 하나의 수단이 도고 도구화될 위험이 상존한다 예배는 하나님에게 드렺는 것이지만 현대교회는 문화의 수용과 다양한 주의( ism) 들을 도입하면서 왜곡 변질될 가능성에 노출되어 있다   예배참석자는 관객이 아니다   에배인도자나 설교자는  스타가 아니다  예배에서 상업주의 , 소비자중시주의  오락성은 철저히 배제되어야 마땅하다 진정한 예배의 목적 : 예배는 하나님을 영화롭게 하고 그분을 기쁘시게 하는데 목적이 있다 이목적을 추구해 갈 때 성도들과 교회는  하늘이 주어지는 선물 곧 성화되는 감격을 누리게된다  영화와 성화는 예배의 두축이라고 할수 있다 ( 단 샐리어즈 ; 에모리 대학 교수) “하나님을 영화롭게하는 것보다 성도들을 거룩하게 하는 것이 없고  내가 하나님께 영광을 올려드리기 위해 나를 거룩하게 하는 것보다  하나님을 영화롭게 하는 것이 없다 ” 권받은 하난미의 백성은 예배를 위해 부름을 받았다  (사43:21) (21) 이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게(예배) 하려 함이니라 예배는 언제나  하나님을 영화롭게 하고 그분을 기쁘시게 하는데 초점을 맞추어야 한다 교회와 사도들을 온전히 사로잡는 것은  하나님의 임재요 하나님에게 올려드리는 영광 바로 쉐키나 이어야 한다 믿음의 사람들은  믿음으로  생명을 바쳐 하나님을 경배하고 에배를 드렸다 히11:에서 나오는 믿음의 영웅들은 그들의 삶으로  예배했던 사람들이다 (히11:33-35) (33) 그들은 믿음으로 나라들을 이기기도 하며 의를 행하기도 하며 약속을 받기도 하며 사자들의 입을 막기도 하며 (34) 불의 세력을 멸하기도 하며 칼날을 피하기도 하며 연약한 가운데서 강하게 되기도 하며 전쟁에 용감하게 되어 이방 사람들의 진을 물리치기도 하며 (35) 여자들은 자기의 죽은 자들을 부활로 받아들이기도 하며 또 어떤 이들은 더 좋은 부활을 얻고자 하여 심한 고문을 받되 구차히 풀려나기를 원하지 아니하였으며  주님이  우리를 향해  미소를 지으신다면 , 하나님이  웃으시는  그런 삶을 산다면  우리는 너무 행복하게 잘사는 것이다  평생 하나님이 기뻐하는 미소를 자으신 일이 없다면 그는 아무리 부자로 살아도 실패한 인생이다  마틴 로이드존스 목사  (영국 웨스트민스터 교회 시무 ) : 영국교회가 침채한 가운데 교회 크게 부흥시킴 , 어느 목사가 그의  목회사역을  칭찬할 때 로이드존스 목사는 다음과 같은 말을 하였다 “ 만약 이모든 것을 바라보시며  하나님께서 미소짓는 것이  아니라면 이모든 것은 정말 헛된 것입니다 ”  예배자들이 정말 사모해야할 것은 하나님이 그 예배를 보시고 받으시고 미소를 짓는 일이다 헨리 나우웬 : “ 내가 일평생 일평생의 유일한 소망은 ”너는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하느자라“는 음성을 듣는 것이다”  (마3:16-17)  -예배 현장에서 이 음성을 들어야 한다 ,  예배 진정한 목표는 하나님을 기쁘시게 하는 것이다 교회에배는 엔터테인먼트를 추구하면 않된다 마르바  던 : “ 예배를 입맛의 문제로 바꿀 때  일어나는 최악의 결과는 예배의 대상이 우리가 아니라 하나님이라는 사실을 놓치는 것이다 ” 예배의 시작은 성삼위일체 하나님을 만남으로 시작되는 것이다 하나님을 만나사람들은  그분의 임재에 따른 엄위와  광휘에  빠져  하나님 존전 앞에 엎드려지게 되며   가장 최고의 예배를 드리게 되는데  거기에는 순종  사랑  희생  드림이 나타나게 된다 또한 옥합을 깨드려  향우를 드린 여인처럼 가장 귀한 것을 아낌없이 하나님께 드릴 때  참된 예배자가 되는 것이다 예배란 가장 가치있는 것을 하나님께 드리느 것이다 이미 하나님의 가장 귀한 선물인 구원,  영생을 선물로 받았기에 우리는 다시 하나님에게 가장 귀한 것 드려 그분게  예배하는 것이다 아브함은 믿음이  성장하여  유일한 상속자 이삭까지 드렸다  아브라함은 계속 순종의 삶을 살아서 믿음이 성장하였다  (창12:1-4) (롬4:18-21) (18) 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 (19) 그가 백 세나 되어 자기 몸이 죽은 것 같고 사라의 태가 죽은 것 같음을 알고도 믿음이 약하여지지 아니하고 (20) 믿음이 없어 하나님의 약속을 의심하지 않고 믿음으로 견고하여져서 하나님께 영광을 돌리며 (21) 약속하신 그것을 또한 능히 이루실 줄을 확신하였으니 (창22:2) (2) 여호와께서 이르시되 네 아들 네 사랑하는 독자 이삭을 데리고 모리아 땅으로 가서 내가 네게 일러 준 한 산 거기서 그를 번제로 드리라 내가 너를  기뻐하노라 하는 하나님의 음성은 믿음으로  순종한 자에게 들려지는 음성이다 우리가 진정 승리자가 되려면 인싱 마지막 순간에 이런 하나님의 음성을 들어야만 한다 인생 도중 승리자는 승리자가 아니요 도중에 실패자도 실패자가  아니다 마지막 승리자가 진정 승리자이다 예배는 의식의 예배와  생활의 예배가 연속성이 있어야 한다. 예배와 행위(생활)는 다른 것이 아니다 -예배는 삶에서 시작되고  공동체의 예배가운데서 그 절정을 이루며  다시 삶의 현장으로 이어진다  예배 시간의  끝은 끝이 아니다  새로운 시작이다 간증과 곱객과 믿음 ,사랑을 가지고  삶의 현장으로 파송되어 나간다  그리스도인으로 산다는 것은 사람의 구석 구석에서  하나님의 미소를 전하는 것이다  미소를 전하는 사람들의 이야기는 그것을 듣는 것만으로도 미소가 번지게 한다 5. 하나님이 기뻐하시는 문화   (노영상  교수) (1). 문화란 무엇인가 문화 나무 잎 꽃 열매  : 교육체계, 문학, 예술, 영적 신념. 도덕적 실천 줄기와 가지 :경제,군사체제,과학기술, 정치이데올로기, 사회구조, 환경정책과 소비자 행태 뿌리 : 종교, 신화,  윤리 , 찰학, 우주롬, 미학 - 문화는 공유된 상징, 가치, 관습, 신념등의 총체이다  문화는 인간이 하는 모든 일들의 보갑총체이다 그라므로 하나님이 기뻐하시는 문화를 만든다는 것은  인간과 사회의 모든 부분 부분들을  하나님이 원하시는 대로  변화시키는 것을 의미한다  정치, 경제, 사호;l,윤리, 교육, 예술, 대중문화, 노동등  사회의 제반 분야들을 주님이 기뻐하시는 방향으로 변화시키는  것을 말한다 주님의 구웜에 의해 개인 인간이 변화되는 구언을 게인적 구원이라면  온세상에 하나님 나라가 임하게 되는 것을 문화적 구너으로 표현할수 있을 것이다 (2). 문화명령과 인간의 타락 -문화명령은 창1:28에 나타나있다 (창1:28) (28) 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라 -이는 땅 전반에 대한 인간의 책임을 말씀하고 있다  그러나 인간은 이러한 하나님의 문화명령에 바로 응답하지 못했다  그레서 인간은 모든 면에서 타락과 파멸을 경험하게 된 것이다 하나님 명령에 진지하게 방응하지 못한 인간 불순종에 기인한다  하나님과 그릇된 관계 서장은  여러관계들이 파고ㅔ를 가져왔다  남녀관계도 파괴되어 여자는 남자에게 굴종적 자세를 갖게 되었다  또 인간은 자기 자신안에 수치를 갖게도었다  수치심과 불안의식을 갖게 되었다  자여노가의 관계도 파괴되어 생태적 위기를 점점 가져오게 되었다  인간 타락은 인간 개인의 문제만으로 끝나느 거이 아니라  인간과 연계된 제반관계의 파괴 즉  문화적인 피폐로 g가장되었다  사회전체와 전 피조물이 문제에 휩싸이게 되었다  (롬8:22)  피조물이 다 이제까지 함께 탄식하며 함께 고통을 겪고 있는 것을 우리가 아느니라 그러나 이러한 다차우너적  파멸을 하나님은 방치하지 않으시고 구원을 위한 대안을 마련하셨다  인류가 극한 죄악으로 극한 타락을 할때 전인류를 홍수로 심판하실 때 의인 노아가족은 구원을 받고 새인류가 시작되었다 하나님은 무지개를 통해  자연과의 또다른 화해의 차원을 약속하셨다 (3). 문화적 구원으로서 샬롬 인간의 타락이 다차원적인 축면이 있기에  그에 대한 하나님의 구원도 다차원적 총체성을 갖고 있다  구원에는 종교적구원, 사회적, 심리적  , 생태적 구원등 모든 면이 포괄된다 구원의 총체성을 오늘의  신학에서는 보통 샬롬이란 구원의 개념으로 표현한다  인간 구언의 문제를 영혼 구원에만 국한하는 것은 성경의 구원의 내용을 너무 좁게 한정하는 것이다 인간 구언은 인간으, 모든 차원의 구원을 포괄하는 것으로  일종의 총체성을 지닌다  이러한 모든 면에서의 총체적 구언을 우리는  문화적 구원이라는 용어로 표현할수 있다  우리 구원은 영혼 구원 이상이다  우리 구원은  영과 육, 마음과 정신,  차안과 피안을 묶는 구원으로 하나님의 총체적 구원이다 그러므로  우리의 선교적 노력도  이런 총체적인 문화적 구원에로의  접근이 필요하다 교회는 먼저  개인구원에 착목하였다 그다음 사회적 측면으로서 , 사회구원의 입장을 전개하였다 특히 19세가 산업화와 도시화를 거치면서 교회는 기독교 구원의 사회적 입장을  부각시켰다 이시대에 나온  영국의 기독교사회주의, 독일의 종교사회주의는 이사상을 대표한다  그호 1980년 이후  환경의 위기를 인류가 경험하면서, 교회는 생태적구원( ecological salvation) 의 문제를 대두시켰다  이제는 인류의 구언뿐만 아니라  자연의 구언을 포함한 생태구원으로서의 우주구으로 기독교의 구원 개념이 폭넓어지면서  총체주의적  샬롬문화의 형성이 강조되었다 (Bruce Bradshaw) (4), 개인구원과 문화적  구원의 유비성 (원리의 유비성? ) 개인구원                   :                         문화구원 하나님 은혜로 구원 받음 그러나             하나님은 타락한 문화에 찾아오셨다 성육신 인간은 부르심에 응답해야 함,(회개로)     타락문화 수용함, 도덕수준도 인정 그러나    인간은 문화를 개선할 책임을 지닌다 (5), 문화의 관점에서 본  칭의와  성화 하나님 눈에는 모두 타락한  문화이다 성자 예수그리스도는 타락한 문화에 오셨다 하나님 없는 문화에는 희망이 없다  우리를 구원하심는 것이 인간의 선행이나 공로에 의한 것이 아니다 문화를 구원하시는 방법도 문화 자체에 어던 조건에 의한 것이 아니다   그것은 전혀 새로운 차원의 하나님 선물로서 주어진다  그러므로 아무리 타락한 문화라도  하나님이 함께 하시는 한 희망이 있는 것이다 개인 구원이 하나님 은혜에 의한 믿음으로 인한 것이지만 의롭다함을 받은 사람은 성화의 노력을 반드시 해야하듯이  문화적 구원도    하나님 은혜에 의한 것이지만 죄악된 문화를 개선하는 노력이 반드시 필요하다 하나님을 향한 믿음과  의를 향한 행동은 분리불가하다 마찬가지로  하나님나라에 대한  희망과 죄악된 문하에 대한 개선도 불가분리이다  하나님 나라와 하나님 원하시는 문화에 대한  희망을 품은 자는 결코 타락한 문화에 안주하지 않는다. (6). 하나님 나라의 문화와 서구 기독교 문화 칭의는 예수그리스도를 구주로 믿음으로 그분을  구주로 영접하므로  순간적으로 발생한다 그러나 성하는 전 생애를 통해 점진적으로  지속적으로 일어나는 구원의 과정이다  칭의와 성화는 분리할 수 없다  문화의 구원도 이와  흡사하다  우리 문화는 하나님 나라의 수직적인 도래를 통해  새롭게 됨과 동시에  시간적 흐름을 통해  점차적으로  변화하는 모급도 갖고 있다  하나님 나라의 수직적인 도래는  무리 문화를 변혁하며  시간의 흐름에 다라  강화된다  문화이다  하나님 나라늬  수직적인 도래 앞에서 우리의문화는 언제나 타락한 문화이다 우리보다는 조금 더 성화된 기독교 문화의 모습이 어떠한지 살펴 보고 우리 문화도 끊임없이  성화시켜 나아가야  한다 (7). 하나님이 기뻐하시는 문화 만들기 문화변혁은  두가지 면에서 수행된다 ( 플러 신학교 선교학과 교수, Charles  H. Kraft ) 먼저  회심자의 세계관의 변화이며    다음은  그 회심자가 속한  사회구조에서의 변화이다 1) 하나님과 만남으로 자아가 변혁된다  복음을 통해 이성, 정서 ,의지적인 면에서 변혁됨 2) 자아의 변혁은 교회 공동체의 변혁을 가져온다 3) 교회공동체가 변혁되면 사회 공동체가 변혁된다 하나님에 의해 개인 세계관이 변화되고  공동체가 변혁되고  우리 문하가 순차적으로 변혁된다 - 맹용길  교수  (장신대) 기독교인은  이세상에 믿으모가 사랑과  믿음과 소망의 공동체를 이룩할 책임이 있다  믿음의 사회란  자유로운 공존을 통해  민주주의가 추구되며  인권이 옹호되는 사회이다  사랑의 사회란  정의로운  협동을 통해 공평한 분배가 이뤄지고  사회적인 책임이 과정과 절차에 다라  실천되는 사회이다  소망의  사회란 평화로운 동참의 사회이며  지탱가능한 사회로서 우리는 이런 사회를 위해 행동을 실천하게 된다 오늘날 문화 특징과 그문제점은  모든 것을  경제가치로 환원하는 것이다  오늘 대중문화는 자본주위 논리에 집요하게 공격을 당하고 있다  대중문화의 상업주의 경향은 그거으로 하여금 표피적 쾌락만 추구하게 만든다 대중문화에서   해학성, 관능성  선정성  환상성 감성성 등이 쾌락을 주는 요소가 된다  대중 문화는  더욱 더  선정적이고 폭력적이고 주술적 쾌락문화로 나아가고 있다  우리는 이런 대중문화를 변혁시킬 책임이 있다  이런 금권만능주의  쾌락적  문화의 폐해를 그복하기위해   먼저 주님의 복음으로 개인의 가치관을 변화시켜야한다  다르으로 교히공동체는 극단의 자본주의 페해를 파악하고 그것을 극복하는 방안을 모색해야 할 것이다  사회에 대해 대안적은 모습을 제시해룻 있어야 한다  아울러 사회의 부조리한 제도와 체계를 혁신하는 일에도 관심을 가져야 할 것이다 개인이 조악된 사회에서 탈추라는 것도 중요하고  사회를 선하게 변화시켜  우리가 그속에서 호흡하게 하는 것도 매우 중요하다 문화는 물고기가 노는 물과 같은 것이다 인간이 사는 전 문화 환경이 선하게 바귀어진다면  그안에서 사는 인간도  더 쉽게 변화라수 있으리라  이런한 사회변혁은 먼저 그리스도인들 한사람 한 사람 한 사람이 성령으로 온전히 거듭나서  하나님 말씀으로 무장하지 않으면 실행이 불가능할 것이다 6. 하나님을 기쁘시게 하는  삶 : 교회사적 고찰    (송인설 교수) 교회사에서 하나님을 기쁘시게 하는 삶이란  영성의  역사와 밀접한 관계가 있다  교회사는  교리와 신학이 역사외에  영성사가  있다 영성사를 보면  수많은 수도사 , 영성가들이 등장한다  이런 영성사를 배경으로  영성신학이 발전해 왔다  영성신학은  그리스도인의 영적 성장과정을  차음부터 마지막까지 이해하려는  학문이다  교회사를 개괄해보면  여성의 역사는  크게 세 번 획기적으로  발전했다 1)  고대, 중세교회 : 신비신학의 발전 : 영성신학을 신비신학으로 이해하였다 2) 종교개혁, 개신교 탄생 :  구원론의 발전 : 3) 20세기 오순절 교회: 은사신학의 발전 고대 교부들 신학은 한마디로 신비신학이다 신비주의 : 은총의 수단으로써 교회의 매개역할을  통한 하나남과의 하나됨을 축한다 신비신학 : 은총의 수단의 도움을 받으면서  하나님과의 하나됨을 추구한다 신비신학 : 하나님과 하나됨을 추구한다   -하나님과 하나되는 길  1) 정화  2)  조명  3) 연합 1) 정화 : 7대죄 : 교만 시기 분노  탐식,  음란  게으름  인색 에서 깨긋하게 되는 것 2) 조묭 : 그리스도를 닮는 것이다 3) 연합 : 하나님과 하나되는 것이요 하나님을 사랑하는 것이다 신비신학은  그리스도인이 성령의 능력으로 그리스도를 닮음으로 하나님 아버지를 관상하며  하나님과 하나됨을 추구한다 중세에 이르러 스콜라 신학이  발전하며   신비신학이 신학에서 분리되었다 로마교회가 성직자의 위계질서와 성례전의 은총을 객관화하면서 제도화시키자  중세 이후에 이르러 신비주의가 한층 더 욱 번성하게 되었다 종교개혁  개신교 :  신비신학을 부정하였다 르터는 이신칭의 신학을 주장함  개신교는 신비신학 대신에 구원론을 발전시켯다  칼빈은 치으이뿐만 아니라 성화를 강조하였다   개혁교회는 칭의-성화-영화라는 구원의 순서를 제시하였다 20세기 오순절 교회  : 성령 은사를 대중화시켰다 기존 개신교회가 성령의 은혜를 강조한  반면에 오순절 교회는 성령의 은사를 강조하였다  모든 신자가 성령은사를 받을수  있다고 하고 받아야 한다고  주장하였다  1960년대 이후  주류 교회 아네서도 은사주의 운동이 일어나고  1980년 이후에는  제3의 물결이라는 은사운동이 일어났다 20세기 은사운동은 전 세계 교회에 큰 충격을  주었다 리차드 포스터  <생수의 강 > 기독교 교회사에 나타난   6대 영성의 전통 : 1). 관상( contemplation )전통 : 기도가 충만하여  하나님 임재속에 사는 삶 ; 안토니우스 2). 성결전통 : 마음을 깨끗하게 하고  가룩한 습관을 기르는 삶 :피비 팔머 (성결운동전개) 3). 카리스마 전통 : 성령의 능력을 받고 사는  삶 : 프란체스코 4) 사회정의 전통 : 인간관계,사회 구조에서 정의와평화에 초점을 두고 약자에게 베푸는 삶                  : 존 울먼 (퀘이커 설교가)  5) 복음전도의 전통 : 복음을 전하며 성경중시으로 사는 삶 : 어거스틴 6) 성육신 전통 : 영적세계를 보이는 세계에 드러내며 일상생활에서  하나님을 경험하는 삶               ; 수산나 웨슬레이 (존 웨슬레이의 어머니) III. 현대 사회에서 하나님을 기쁘시게 하는 가정과 개인  1. 현개사회에서 하나님을 기쁘시게 하는 삶    (김치성  목사)  (요8:29) (29) 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 나는 항상 그가 기뻐하시는 일을 행하므로 나를 혼자 두지 아니하셨느니라 기쁨: 마음이 즐거운 느낌이 있는 것 기쁨: 욕구가 충족되었을 때의  즐거운 마음이나 느낌이다 기쁨이란 :마음에 벅찬 느낌이 있어서 즐거운 기색이 얼굴로 나타나는 것 1층집 : 마음에 벅차오르는 느낌이 있음 : 욕구충족 2층집 : 즐거운 기색이 얼굴에 나타남 : 마음 혹은 느낌 (1) 포스트 모던 사회에서 기쁨과 예수님의 기쁨 (가). 포스트 모던 사회에서 기쁨과 그 내용 포스트모던 사상의 특징 :  (Stanley J. Grenz ) - 객관적 세계와 지식에 대한  거부, 과학적 사고에 대한 거부 이다 이를 한마디로 요약하면 해체 ( decostruction) 혹은 붕괴이다 전통적 개념의 언어 해체, 진리와 전통적 종교와 문화의 해체와 붕괘이다 해체의 특성을 이문균은 세가지로 요약한다  1) 전문성이나 권위에 대한 거부 2) 진정성에 대한 탐구의 거부 3) 다양성의 추구와 감각적 경험의 향유 Tony Jones 의 비교연구 모더니즘    :  포스트  모더니즘 이성적          경험적 과학적          영 적 일치성          다양성 유일성          상대성 자기중심성      이타성 개인적          공동체적 기능적          창조적 산업적          생태적 지방적          지구촌적 이분법적        전체적 권위적          관계적   포스트 모단 사회에서 살아온 세대를 흔히 신세대  X세대(미국)  신인류(일본), 레 드부솔(불평불만주의자, 프랑스) 라고 부른다 기성세대의 상식, 도덕 , 법, 제도 관습을 파괴한다 이들세대를 PANTS  증후군이라고 한다( 히응백) -개인화 ( Personal ) -향락  ( Amusement) -자연추구 ( Natural ) -벽이 없음 ( Turns-Borders) -서비스 중시 ( Service ) 포스트모던 시대의 핵심은 향락이다  (이문균) 포스트 모던 시대의 사람들은  Fun 세대이다(김치성) “포스트모더니즘은  진정한 것에 대한 탐구가 무의미하다고 보지만 그렇다고 실망하거나 절망하지도 않는다  진정한 것을 탐구하는 것을 포기하고 대신 존재의 경험을 만끽하고저 한다  그냥 주어진 것을 즐기고 향유하면 되는 것이다  관광에 나서거나 영화를 보거나 음악을 들을 때  거기사 진정한 의미를 찾거나  바른 해석을 찾으려고 애쓸 필요없이  다만 있는 그대로   ...흥미 ...기분전환.... 사가로부터 일시적 도피,  파트너에게 사랑을 청할수 있는 기회를 즐기는  것으로 만족하면 그뿐이라는 것이다...진정한 것, 표준적 의미, 궈누이있는 해석에 구애받지 않고 즐거움을 선택함으로써..그냥 삶을 향유하는 것이다   ”( 이문균) 포스트모던 사회에서 기쁨이란 : 전통을 해체시키며  지금 내가 서 있는 자리에서의 삶을 있는 그대로 향유하는 인본주이적 무목적성의 말초감각적 욕망의 재미이다 (김치성) (나) 예수님의 기쁨과 그 내용 예수그리스도  구세주 그분이 그분의 가르침이  바로 좋은 소식이요 기쁨 소식인 복음이다 그분의 탄생이 기쁨이다. 구주 예수님은 천사들과 사람들의 기쁨 가운데 이땅에 탄생하셨다  (마2:10) (10) 그들이 별을 보고 매우 크게 기뻐하고 기뻐하더라  (눅2:14) (14) 지극히 높은 곳에서는 하나님께 영광이요 땅에서는 하나님이 기뻐하신 사람들 중에 평화로다 하니라 예수님이 세례를 받으실 때 (죄가 있어 받으신 것이 아니고 공적 구속사역을 시작하시면서 하나님의 의를 이루기 위해서 받으심)   성부 하나님이 기뻐하셧다 (마3:17) (17) 하늘로부터 소리가 있어 말씀하시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자라 하시니라  변화산상에 올라가셨을 때도 이런  음성을 들으셨다 (마17:5) (5) 말할 때에 홀연히 빛난 구름이 그들을 덮으며 구름 속에서 소리가 나서 이르시되 이는 내 사랑하는 아들이요 내 기뻐하는 자니 너희는 그의 말을 들으라 하시는지라 예수님은 태생적으로 하나님의 기쁨이시오 기쁨의 존재이시다   세례요한도 이렇게 증언하였다  (요3:29) (29) 신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라 예수님의 기쁨의 비결은  하나님과 거룩한 교제와  또한 성령으로 말미암음이었다 (눅10:21) (21) 그 때에 예수께서 성령으로 기뻐하시며 이르시되 천지의 주재이신 아버지여 이것을 지혜롭고 슬기 있는 자들에게는 숨기시고 어린 아이들에게는 나타내심을 감사하나이다 옳소이다 이렇게 된 것이 아버지의 뜻이니이다 (요8:29) (29) 나를 보내신 이가 나와 함께 하시도다 나는 항상 그가 기뻐하시는 일을 행하므로(이것이 예수님의 생애 목표이었다) 나를 혼자 두지 아니하셨느니라 -예수님은 자신의 욕망을 위한 기쁨을 구하지 아니하셨다 (2), 하나님을 기쁘시게 하는 세가지 차원의 교육원리와 그 삶 웨스트민스터 소요리문답 : 1문. 사람의 제일 되는 목적이 무엇이뇨? 답 : 사람의 제일되는 목적은 하나님을  영화롭게 하고 영원토록 그를 즐거워하는 것이다 (고전10:31  로11:36  시73:24-26  요17:22) (가) 영적인 삶  ; 예배의 삶을 사는 것이 하나님을 기쁘시게 한다 (롬8:8) (8) 육신에 있는 자(삼위일체하나님을 따르지않는사람)들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라 하나님이 기뻐하시는 것 =영적 삶=예배의 삶 : 1) 찬양 :  (시69:30-31) (30) 내가 노래로 하나님의 이름을 찬송하며 감사함으로 하나님을 위대하시다 하리니 (31) 이것이 소 곧 뿔과 굽이 있는 황소를 드림보다 여호와를 더욱 기쁘시게 함이 될 것이라 2) 헌금 : (빌4:18) (18) 내게는 모든 것이 있고 또 풍부한지라 에바브로디도 편에 너희가 준 것을 받으므로 내가 풍족하니 이는 받으실 만한 향기로운 제물이요 하나님을 기쁘시게 한 것이라 3) 믿음 : (히11:5-6) (5) 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮겨졌으니 하나님이 그를 옮기심으로 다시 보이지 아니하였느니라 그는 옮겨지기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라 (6) 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라 4) 그리스도를 섬김 :  (롬14:18) (18) 이로써 그리스도를 섬기는 자는 하나님을 기쁘시게 하며 사람에게도 칭찬을 받느니라 -예배는 영적 행위이다  하나님은 예배 드리느 자를 기뻐하신다  신영과 w니정의 예배를 드림으로 하나님을 기쁘시게 할수 있다 -웨스트민스터 신앙고백  21장  예배, 안식일 준수, 및 대한예수교장로회 예배예식서 사람은 온마음과 정성과 힘을 다하여 그를 경외하고 사랑하고 찬양하고 부르고 으이지하고 섬겨야 한다  예배는 성부와 성자와 성령 하나님께 드려야 하며 또한 오직 그에게만 드려야 한다.  이날은 신자는 마음으로 잘 준비하고 미리 모든 일을  정돈해서 주님에게 거룩하게 지켜야 한다  이날에는  하루종일 모든 일에나 말이나 생각에서 떠나서 거룩하게 쉬며  사적으로나 공적으로 하나님을 예배하는데 쓰며  필ㅇ한 의무에나 자비를 베푸는 일에 바칠 것이다  예배 기본정신 : 구원의 체험이 표현되고  하나님을 기쁘시게 해드릴 수 있는 신앙의 표현이 담긴 구성과 그에 대한 이해가 있어야 한다 (나) 복음 사역을 기뻐하신다 (살전2:4) (4) 오직 하나님께 옳게 여기심을 입어 복음을 위탁 받았으니 우리가 이와 같이 말함은 사람을 기쁘게 하려 함이 아니요 오직 우리 마음을 감찰하시는 하나님을 기쁘시게 하려 함이라 바울의 기쁨은 복음 사역으로 말미암은 기쁨이다(빌1:18) (18) 그러면 무엇이냐 겉치레로 하나 참으로 하나 무슨 방도로 하든지 전파되는 것은 그리스도니 이로써 나는 기뻐하고 또한 기뻐하리라   빌4:10상 참조   * 복음 사역 : Leiturgia : 예배 ,예전 Kerygma : 하나님 말씀 선포 가르침 Didache  : 교육 Diakonia :  봉사  이웃, 사회를 섬김 Koinonia : 성도간 교제  그리스도안에서 하나되게 함 (다) 일상적 삶 속에서 하나님을 기쁘시게 해야 한다 -주님에게 합당하게 행하는 자가 하나님을 기쁘시게 함 (골1:10) (10) 주께 합당하게 행하여 범사에 기쁘시게 하고 모든 선한 일에 열매를 맺게 하시며 하나님을 아는 것에 자라게 하시고 -일상적 생활이 예배가 되도록하는 것(예배자의 자세로 사는것)이 하나님을  기쁘시게 함 (롬12:1-2) (1) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라 (2) 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 2. 하나님을 기쁘시게 하는 가정  :  (공진수 목사) (1) 가정의 본질과 목적이  무엇인지 바로 알아야 한다 -가정은 하나님이  세우신 신성한 공동체요 축소된 교회이다  하나님의 축복위 통로이다   가정은 참으로 이난 생활과 그행복에서 중요하다 (2) 순기능 가정이 되어야 하나님이 기뻐하신다 순기능가정은 위기에 능동적으로 대처하며 가족 구성원들이 함께 참여한다  정확한 의사ㅗ총을 하여 대하하고 경처안다 각자 가정에서 맡은 역할을 충시라게 가당한다  가족 소속감과 자아와 자유를 인정하고 사생할을 존중한다  고마움을 알고  표현하며 인내한다 서로간 신뢰한다 격려하고 서로 사랑할줄 안다  이런 순기능가정에서 행복과 기쁨을 느긴다 이런 가정이 하나님을   기쁘시게 한다 역기능가정은 가족들이 상처가 많고  삶의 에너지 낭비가 많다  문제해결할 자원이 없다  기본적인 욕구충족이 되지 않는다  정상적인 양육을 받지 못한다 부모중 한사람이 약물 중독이거나 남용의 가정,  기족중 한사람이 심리적 질병이 심한가정 , 몹시 엄격하고 가혹한 규칙을 지닌 가정,  성적학대 혹은 신체적 학대가 심한 가정,  부모 자녀간 부적잘한 관계가 이루어지고 있는 가정이 역기능 가정에 해당한다 (3) 행복한  가정을 이루고 살아야 하나님이 기뻐하신다   -믿음이 가정이  되어야 한다 -자신이 먼저 돕는 배필이 되려고 하라 -위기 순간에 먼저 저신을 바라보아야 한다 -막연하고 지나친 기대를 버려라 -가정에는 갈등이 반드시 있다 슬기롭게 극복해 간다 -서로 다름을 인정하고  성실하게 존중해 준다  결혼은 결코  쌍방간의 조간을 충족시키는 것을 조건으로 하는 계약이 아니다 그것은 하나님을 중심으로  인간적인 조건을 넘어서는  언약의 차원을 넘어서는  언약의 차우너에 속하는 것이다  행복한 가정은 거저 얻어지지 않는다 부단한 노력없이  가저 얻어지지 아니한다  서로가 존중하며 솔직하고 수용하며  부단한 안내와 노력을 기울일 때 행복한 가정이 되고 하나님을 기쁘시게 하는 가정이 된다 가정은 하나님이  최초로 만드신 제도이며 하나님은 누구보다 우리가 행복한 갖기를  갖기를 원하시기 때문이다 3. 하나님을 기쁘시게 하는 신앙인의 자세  (박봉수 목사 ) 하나님을 기쁘시게 하는 사람의 모델은 예수님이시다 (1). 하나님과의 관계적 차원 예수님은 성부 하나님과의 긴밀한 교제를 지속하셨다 하나됨을 유지하셨다 주님은   늘 기도하셨다  (눅3:21) (21) 백성이 다 세례를 받을새 예수도 세례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며    (눅5:15-16) (15) 예수의 소문이 더욱 퍼지매 수많은 무리가 말씀도 듣고 자기 병도 고침을 받고자 하여 모여 오되 (16) 예수는 물러가사 한적한 곳에서 기도하시니라   (습관적으로 기도하심) (눅6:12-13) (눅22:44)    (눅23:34) (34) 이에 예수께서 이르시되 아버지 저들을 사하여 주옵소서 자기들이 하는 것을 알지 못함이니이다 하시더라 그들이 그의 옷을 나눠 제비 뽑을새 (가) 하나님을 믿는 것이다 (히11:6) (6) 믿음이 없이는 하나님을 기쁘시게 하지 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라 (롬4:18) (18) 아브라함이 바랄 수 없는 중에 바라고 믿었으니 이는 네 후손이 이같으리라 하신 말씀대로 많은 민족의 조상이 되게 하려 하심이라 -하나님의 약속의 말씀을 믿는데서 하나님과의 바른 관계가 시작된다  이믿음을 통해 하나미을 기쁘시게 해딀수가 잇다 믿음은  전적으로 신뢰하는 것이요 순종하는 것이다 (나) 하나님께 예배를 드리는 것이다 에배는 하나님과의 관계를  계속 지속시키는 것이다 은혜와 축복의 통로이다 (요4:23-24) (23) 아버지께 참되게 예배하는 자들은 영과 진리로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 자기에게 이렇게 예배하는 자들을 찾으시느니라 (24) 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라 (시51:19) (19) 그 때에 주께서 의로운 제사와 번제와 온전한 번제를 기뻐하시리니 그 때에 그들이 수소를 주의 제단에 드리리이다 -하나님은 올바른 예배를 기뻐하신다 온전한 예배는 (롬12:1) (1) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라  -사람 자체가 예배요 생활할 때 에배드리는 자세로 살아가야 한다 -찬양이다 (사43:21) (21) 이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나를 찬송하게 하려 함이니라 -기도이다  (잠15:8) (8) 악인의 제사는 여호와께서 미워하셔도 정직한 자의 기도는 그가 기뻐하시느니라  (살전5:17) (17) 쉬지 말고 기도하라  (마7:7) (7) 구하라 그리하면 너희에게 주실 것이요 찾으라 그리하면 찾아낼 것이요 문을 두드리라 그리하면 너희에게 열릴 것이니  삶의 예배 : 에녹 에녹은 당시 당시 사람들의 1/3정도 의 짧은 생애를 살았다  에녹은 65세에 무드셀라를 낳고 300년을 하나님과 동행하였다 하나님은 그를 기뻐하셨다 에녹의 생애는 하나님과 동행하는 생애이었다  그는 다른 사람처럼 평범하게 살았다 그러나 에녹은 일상적인 삶에서  깊은 깨달음과 결단을 통해서  하나님과  동행하는 삶을 살았던 것이다  하나님과 동행하였다는 말은   그의 생각과  관심, 추구하는 것과  생의 목적이 온전히 하나님 뜻에 일치하였다는 것을  말한다 에녹은  하나님과 친밀한 대화(기도)  그리고 그분의 뜻을 받들어  지속적으로  순종하는  삶을 살았기에 그는 하나님과 동행하는 삶을 살았던 것이다. (창5:21-24) (21) 에녹은 육십오 세에 므두셀라를 낳았고 (22) 므두셀라를 낳은 후 삼백 년을 하나님과 동행하며 자녀들을 낳았으며 (23) 그는 삼백육십오 세를 살았더라 (24) 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라 (히11:5) (5) 믿음으로 에녹은 죽음을 보지 않고 옮겨졌으니 하나님이 그를 옮기심으로 다시 보이지 아니하였느니라 그는 옮겨지기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느니라 -동행한다“ : 걷는다 ;습관적으로 반복적으로 걷는다 행동한다   에녹은 하나님과 동행이 습관화되었다 노아 도 동행하였다  (창6:9) (9) 이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며 에녹은 하나님과 동행하다가 승천하였다  (창5:24) (24) 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라 “ 하나님과 에녹은 매일 매일 동행하고 대화하고 지냈다  그러다가 하루는 하난ㅁ이 그 동반인 에녹에게 말씀하셨다 ” 에녹아  오래동안  땅에서 나와 함께 동행하느라고 애를 썼다 이제는 되었다  여기 하늘나라에 와서 나와  함께 지내자  “  이렇게 말씀하시고 그를 데리고 가셨다   Andrew Bonar  동행하는 사람의 삶은  이제 신뢰와 순종으로 나타난다 하나님 말씀에 그들 잔신을 전부 내던졌다   -에녹은 하나님으로부터 들은 하나님의 심판의 경종을 백서들에게 전파하며 살았다 전도자의 삶을 살았다 (유1:14-15) (14) 아담의 칠대 손 에녹이 이 사람들에 대하여도 예언하여 이르되 보라 주께서 그 수만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니 (15) 이는 뭇 사람을 심판하사 모든 경건하지 않은 자가 경건하지 않게 행한 모든 경건하지 않은 일과 또 경건하지 않은 죄인들이 주를 거슬러 한 모든 완악한 말로 말미암아 그들을 정죄하려 하심이라 하였느니라 (2). 자신과의 관계적 차원 (가) 회개하는 것이다  (눅15:7) (7) 내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 한 사람이 회개하면 하늘에서는 회개할 것 없는 의인 아흔아홉으로 말미암아 기뻐하는 것보다 더하리라 (겔33:11) (11) 너는 그들에게 말하라 주 여호와의 말씀이니라 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인이 죽는 것을 기뻐하지 아니하고 악인이 그의 길에서 돌이켜 떠나 사는 것을  기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라 (나) 자신을 비우는 것이다 회개후에 지속적으로 한님을 기쁘시게 하는 일은  자신을 비우는 것이다 자신 안에 있는 헛된 욕심   교만 우상숭배  시기심  이런 것들을 비워야 한다 (롬8:5-8) (5) 육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 (6) 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라 (7) 육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니 이는 하나님의 법에 굴복하지 아니할 뿐 아니라 할 수도 없음이라 (8) 육신에 있는 자들은 하나님을 기쁘시게 할 수 없느니라 (3), 세상과의 관계적 차원 세상과의 관계적 차원에서 예수님은 하나님 나라의 삶을 보여주셨다 (가) 복음을 전하는 것이다  (고전1:21) (21) 하나님의 지혜에 있어서는 이 세상이 자기 지혜로 하나님을 알지 못하므로 하나님께서 전도의 미련한 것으로 믿는 자들을 구원하시기를 기뻐하셨도다   (행1:8)   (막16:15) (15) 또 이르시되 너희는 온 천하에 다니며 만민에게 복음을 전파하라  (2) 하나님 나라를 드러내는 것이다 구언 받은 하나님 백성으로 하나님 자녀답게 살아갈 때 하나님은 기뻐하신다  신자는 세상의 빛과 소금이다 소금과 빛의 역할을 할 때 하나님은 기뻐하신다 (마5:13-16) (13) ... (16) 이같이 너희 빛이 사람 앞에 비치게 하여 그들로 너희 착한 행실을 보고 하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게 하라   (잠11:1) (1) 속이는 저울은 여호와께서 미워하시나 공평한 추는 그가 기뻐하시느니라 (잠11:20) (20) 마음이 굽은 자는 여호와께 미움을 받아도 행위가 온전한 자는 그의 기뻐하심을 받느니라 (암5:21-24) (21).. (24)오직 정의를 물 같이, 공의를 마르지 않는 강 같이 흐르게 할지어다 세상 풍조 따라가지 말라  (롬12:2) (2) 너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라 부록 :   설   교  (참조) 히11:1-6 믿음 가져야  하나님을 기쁘시게 해드린다 믿음이 있는 가? 미국 어느교회 실화.  바로 옆에 술집이 있어   덕이 않되고 예배 방해 되어 기도 시작했다. 술집 망해서 이사하도록 . 결국 술집은 망하다  술집 주인이 법원에 고소. 재판 때 목사  장로 등 펄쩍 뛰다. 기도했다고  망하냐?  술집 주인은 망한다고 주장하다. 판사는  무혐의 처리하였는데 판결문은 다음과 같다 “. 결정적 증거를 발견하기 어렵다. 그러나 술집주인은 믿음이  좋고 목사 장로들은 믿음이 없다 믿음 좋은 술집주인은    손해본 것을 하나님에게 받아라”. 하나님을 기쁘시게 해드리는 것은 믿음이다 인간의 운명은 계산이나 논리로 결정되지 않고 믿음으로 결정된다 하나님이 계신 것을 믿어야한다 이는 단순히 그 존재를 인정하는 것이상의 의미가 있다 하나님을 하나님으로 대우해 드리라는 것이다 자식이  부모를 부모로 인정할 때 부모는 기뻐한다  자기를 찾는 자들에게 상주시는 이심을 믿어야할지니라고 말씀하였다 그분의 도우심을 바라고 그 분을 찾고 구하고 의지하면 하나님은 반드시 도와주신다는 사실을 믿으라는 것이다  . 하나님은 그 자녀들이 하나님의  도움을 받아 복되게 살기를 기뻐하십니다. 믿어야 우리는 그분의 도우심을 받게됩니다.우리가 하나님의 능력을 믿고 의지할 때 놀라운 기적이 일어납니다. 사실 이 놀라운 사건을 통해서 하나님의 영광이 나타납니다. 우리는 또 하나님의 영광을 찬양하게 되는 것이다 이것을 하나님 은 원하시고 기뻐하시는 것이다. 한마디로 말씀드려 주님은 우리를 도와 주시기를 항상 고대하시고 게십니다. 우리가 그분의 도우심을 받는 조건은 오직 그분을 신뢰하고 의지하는 믿음뿐입니다. 그런데 이상하게도 사람들은 대부분 하나님의 선하신 의도와는 달리 하나님을 의지하지 못하고 오히려 자기 힘을 의지하고 자기생각을 의지하고 삽니다. 하나님께 나아가서  믿고 도움을 요청하기를 싫어합니다. 할 줄을 모릅니다. 이것이 인간의 비극입니다. 왜 이렇게 믿지를 못하는가 ?  깨달음이 없기 때문입니다. 요12:38-40에서 에수님은 이사야 선지자의 예언을 인용하시면서 하나님의 능력의 팔이 나타 났으나 사람들은 믿지를 않았다. 그이유는 눈이 멀고 마음이 완악해서 그렇다고 말씀해주셨다. 깨닫지를 못해서 그렇다는 것이에오.  참으로 깨달으면 믿게됩니다. 사람은 깨달은 만큼 믿어지는 것입니다. 깨닫지 못하는 이유는 마음이 완악해서 그렇습니다. 마음이 왜 완악해졌나? 그것은 죄악 때문입니다. 그래서 참 믿음 가지려면 죄를 버리고 회개하여 영의 눈이 여리고 깨달음을 가져야 믿음이 성장하게 되는 것이다. 우리의 욕심이 또한 우리 눈을 어둡게 하여 하나님의 능력의 위대하심과 사랑을 깨닫지 못하게 하고 믿지 못하게 합니다. 믿음이란 우리의 생각을 십자가에 장사시키는 것입니다. 자기생각에 사로잡혀있으면 도저히 좋은 믿음을 가질 수가 없읍니다.자기 생각을 100% 포기해야만 하나님을 전적으로 의지하게 되기 때문입니다. 믿음이란 자기의 주장이나 생각을 완전히 자기 힘을 완전히 포기하는 것이다. 이제는 하나님밖에는 의지할 데가 없을 때 하나님만 신뢰하고 살게 되는 것입니다. 자기의 생각 주장 능력을 완전히 버리고 하나님의 은혜로만 사는 것이 믿음의 생활입니다 이런 믿음을 소유할 때 하나님은 기뻐하시고 우리는 하나님의 크신 도움을  계속적으로 받고  큰상을 얻게 되는 것이다 하나님은 또한 그 자녀들이 이 죄많은 세상에서 승리하며 살기를 원하십니다 우리가 이기려면 반드시 하나님을 의지하는 믿음이 있어야 합니다. 요일 5:4, 5 대저 하나님께로서 난자마다 세상을 이기느니라 세상을 이긴             이김은 이것이니 우리의 믿음이니라 막9:23 할수있거든이 무슨 말이냐 믿는자에게는 능치못할일이없느니라 요14;12 내가 진실로 진실로 너희에게이르노니 나를 믿는자는 나의하는  일을 저도할것이요 또한 이보다큰것도 하리니.............. 하나님을 철저히 의지할때 승리하게 하십니다. 믿음을 가져야 하나님을 기쁘시게 해드립니다 믿음으로 하지 않는 모든 것이 죄라고 성경은 말합니다. 하나님을 완전히 신뢰하고 의지할 때 하나님은 매우 기뻐하시고 우리에게 복을 주십니다.우리를 보호해 주십니다.  기쁨을 주십니다  기업을 주십니다. 광야에서 이스라엘백성들이 다 같이 고생을 했으나 가나안땅 기업을 얻은이는 갈렙과 여호수아뿐이었다. 왜 ? 그들은 하나님의 능력을 믿었기    때문이다. 믿고 순종하는 이를 사랑하시고 기뻐하십니다. ***믿음의 종류: (1)일반적인 믿음; 신뢰함. 자원적믿음. 본능적. 부모자녀간신뢰   해는 다시 뜰 것을 믿음. 전문가 말을 그대로 믿음.--질서 유지 (2) 구원받는 믿음; 선물의 믿음. 성령이 예수가 그리스도임을 믿게 하심.   예수를 구주로 영접하고 구주로 믿음.  이 믿음을 갖는자의 복. 1)예수가 2000년전에 십자가에서 죽으셨다 이를 인정 2)예수가 인류의 죄를 대속하시려고 십자가에서 죽으셨다 3)예수는 바로 내죄를 위해 나 때문에 십자가에서 돌아가셨다 4)예수가 나를 위해 죽으셔서 나를 구원하셨기에 이제 내 옛 사람도 죽었다  이제 주님의 소유이다 주님 의지해서 산다  3, 4번째를 마음에 진정 믿어야 구원받은 자이다. 간증할 수 있어야. [요1:12]"(12) 영접하는 자 곧 그 이름을 믿는 자들에게는 하나님의 자녀가 되는 권세를 주셨으니 " *이 믿음을 얻으려면. [롬10:17]그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미 암았느니라  [롬10:10-11](10) 사람이 마음으로 믿어 의에이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라 (11) 성경에 이르되 누구든지 저를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니 ** 가짜 믿음; -아는 것으로 끝나는 믿음 [약2:19]"네가 하나님은 한 분이신 줄을 믿느냐 ? 잘하는도다 귀신들도 믿고 떠느니라 -행함이 없는 믿음[약2:26]영혼 없는 몸이 죽은 것같이 행함이 없는 믿음은 죽은 것이니라  -일시적인 믿음 [눅8:13]바위 위에 있다는 것은 말씀을 들을 때에 기쁨으로 받으나 뿌리가 없어 잠간 믿다가 시험을 받을 때에 배반하는 자요  [눅8:14]가시떨기에 떨어졌다는 것은 말씀을 들은 자니 지내는 중 이생의  염려와 재리와 일락에 기운이 막혀 온전히 결실치 못하는 자요 깊은 믿음 가지려면: 내 생각을 포기하라. 네 생각은 하나님 앞에서 무용지물일수가 많다 믿음은 지력을 바치는 것. 회개는 의지를 바치는 것. 능력의 믿음을 가지려면 믿음 성장 방안 * 구해야 얻는다. 믿음은 하나님의 선물이다 기도해야 받는다  * 고난을 잘 견디어야 한다 믿음은 고난 중 성장한다 * 내 생각을 버리고 순수하게 순종해야 성장한다 내가 경험하고 옳다고 판단하는 것.  비록 아무런 잘못이 없는 생각이지만  그래도 하나님 틀렸다하면 그대로 인정하고 포기할 때 갚은 믿음을 갖는다 베드로는 어부로 잔뼈가 굵었으나 자기 지식과 경험을 포기하고 순종. 인내심을갖고  철저히 순수하게 순종해야 한다 깊은 믿음이 자란다 내가 고생을 하고 손해를 볼 것 같더라도. 복종할 때 믿음은 자란다 * 신앙이 훈련을 받아야한다 ,성경읽기. . 전도. 예배참석, 성찬, 성경공부. 근신. 금식, 성도교제.헌신, 봉사 등으로  성장한다 * 신앙을 방해하는 세력과 끝까지 싸워야 믿음이 성장한다 마귀, 죄악의 세력들은  우리의 믿음을 떨어뜨리려고 끊임없이 방해한다 [엡6:11] 마귀의 궤계를 능히대적하기 위하여 하나님의전신 갑주를 입으라  모세도 믿음을 방해하는 악의 세력들과 끝까지 싸워 이스라엘 민족을 인도 하였다. 세상 권력욕, 명예욕등 욕심. 세석적인 생각. 테레비. 나쁜오락. .삿7:기드온 32000명--300명  미디안 군대 13만명 이김.수6: 여리고를 점령 [딤전6:10] 돈을 사랑함이 일만 악의뿌리가 되나니 이것을 사모하는자들이  미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다  롯의 아내. 세상 재물에 미련을 두다가 불순종--멸망 받았다 히11:6-12 하나님을 기쁘시게 하는 신앙생활 우리다 구원을 받은 이유는 이제부터는 자기를 위해 살지 말고 오직 나를 구원하사 영생을 누리게 하신 주님을 위해 살게 하려 함입니다. 하나님을 기쁘시게 하면 우리의 인생은 엄청난 변화가 온다. 하나님은 전능하신 창조주이시다. 우리 생사화복을 주장하시는 하나님은 하나님을 기쁘시게 하고 그에게 영광을 돌리는 그 자녀에게 놀라운 축복을 베푸시는 것이다. 부모를 기쁘게 하는 자녀에게 아낌없이 주고싶은 것이 부모의 마음이듯 하나님도 우리 영의 아버지로서  우리가 하나님의 영광을 위해 산다면 즉 그분을 기쁘시게 하는 삶을 산다면 우리 남은 생애는 우리가 예측 할 수 없는 엄청난 역사가 이루어진다. 그러므로 우리는 우리 생애가 보람있고 가치 있게 되기 위해서는 살든지 죽든지(롬14:8) 깨든지 자든지(살전5:10). 먹든지 마시든지(고전10:31) 이 세상에 거하든지 떠나게되든지(고후5:9) 주님을 기쁘시게 하는 자가 되시기를 바랍니다. 왕하 4:에 보면 수넴 여인은 엘리사 선지자를 하나님의 사람으로 알고  정성을 다해 식사를 종종 대접한다  그러다가 남편에게 제의한다 이 사람은 하나님의 거룩한 분이나 우리가 하나님에게 받은 은혜가 너무 크고 중하니 그분을 위해 언제나 와서 쉬실 수 있는 방을 반들자 고 하여 새로 건축을 한다 방을 만들고 침상 ,책상, 의자 촛대를 비치하고 언제라도 오샤서 편히 쉬게 해드린다   이것이 하나님을 기쁘시게 하여 엘리사 마음을 감동시켜 그여인의 소원이, 그 여인이 필요한 것이 무엇인지를 사환에게 알아보게 한다 그 수넴 여인은 그렇게 좋은 일을 하고서도 요구하는 것이 없다. 알아보니 이 여인에게는 아들이 없다 나이 들었으나 아이가 없어 불행하다. 그래서 엘리사가 하나님에게 기도하여 아들을 낳게 한다. 앋르이 일사병으로 죽다 그러나 엘리사가 또 기도하여   그 죽은 아들을 살려준다  기근이 그땅에 들어 살기가 어려울 때 엘리사는 그 여인 가족에게 블레셋 땅에 잠시 가서 살라고 한다  그후 그 여인이 돌아오니 집과 전토를 타인이 취했다 이 어려운 상황에서도 엘리사를 통해 왕이 다시 그 재산을 찾아준다.  하나님을 기쁘시게 하면 요구하지 않아도 하나님이 필요한 것을  채워 주신다. 어려운 일을 당할 때마다  하나님은 그를 도와주신다. 눅7:1 이하에 보면 로마 백부장이  자기 하인을 위해 예수님을 만나기를 원하며 고쳐 주시기를 소원한다 유다 장로들은 예수님에게 적극적으로 고쳐 주시기를 간청한다 다른 사람이면 몰라도 이 사람의 부탁은 꼭 들어 주셔야 한다는 것이다  그는 하나님의 백성인 유대인을 위해 회당을 짓고 하나님을 위해 선한 일을 많이 했으니 당연히 그의 부탁을 들어 주셔야 한다는  것이다. 그 하인의 병은 예수님의 말씀 한 마디로 고침을 받았다. 주님이 그 집으로 가시다가  백부장을 만났는데 백부장은 쥠 우리 집에 오지 마십시오 나는 감당 할 수가 없는 죄인입니다 말씀만 하셔도 내 하인의 병은 나을 것입니다  예수님은 이 말을 들으시고 크게 기이히 여기시다(깜짝 놀라시다 감탄하시다) 칭찬하시다 .하나님을 잘 아는  이스라엘 중에도 이만한 믿음을  발견하지 못했다. 네 믿음대로 되리라. 믿음이 하나님을 기쁘시게 한다. 하나님을 기쁘시게 하면 기적을  체험한다. 더욱  큰 믿음 가져서 하나님을 기쁘시게 하여 우리의 남은 생에 기적을 많이 체험하시기를 주님의 이름으로 축원합니다. 구체적으로 하나님을 기쁘시게 하는 믿음의 생활이란 무엇인가? 1. 어떤 환경에서도 감사하는 생활이다 감사할 때 하나님은 영광을 받으시고 기뻐하신다. [시50:23]" 감사로 제사를 드리는 자가 나를 영화롭게 하나니 그 행위를 옳게 하는 자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라 [살전5:18] 범사에 감사하라 ! 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라 .우리가 사는 것은  하나님의 은혜이기에 감사하는 것은 당연한 것이다  당연한 것을 우리는 하지 못하고 산다 . 애? 믿음이 없어서 하나님이 그 크신 은총을 알지도 못하고 의지하지도 못하기에.  좋은 일이 있어서 , 받아서 감사하는 것보다. 또는 다른 사람과 비교해서 그래도 내가 좀 났다는 것 때문에 감사하는 것보다  좋은 일이 없고 고통 사운데 있어도 믿음이 있기에 감사하는 것을 하나님은 기뻐하신다. 이때는 믿음이 있어야 감사가 가능하다 하나님이 이 어려운 고난을 통해 나를 다듬어 주시고 ,겸손한 사람이 되도록 가꾸시고 더 훌륭한 인격으로 만드사 더 큰 축복을 누릴 수 있는 신실한 사람으로 만들어 주신다는 이 확신하는 믿음이 있어야 감사할 수 있다 고난은 나를 겸손한 사람으로 만드는 은혜의 기회. 사도 바울도 그렇게 능력 충만하여 병을 많이 고쳤으나 자기 병은 하나님이 고쳐 주지 아니하시고 의사 누가를 부쳐 주셨다. 늘 겸손하라고 . 늘 기도하라고.  교만하면 은혜가 은혜되지 못하고 망한다 겸손하면 흥하고 교만하면 망한다 겸손하면 풀리고 교만하면 막힌다, 이것이 성경의 교훈이다.교만한자는 감사를 모른다.제 힘으로 다 사는 줄 안다. 겸손하여  감사함으로 하나님을 기쁘시게 하면 감사한 일이 계속 되는 것 하나님이 기적을 베푸신다 다윗은 사울왕을 피하며 다니면서도 하나님에게 감사하고 찬송 일을 계속했다 그의 시편 많은 부분이 피난 중 지은 것.   바울과 실라도 빌립보에서 전도하다가 억울하게 감옥에 투옥 되었으나 원망하지 않고  하나님의 섭리와 은총을 믿으므로 찬양할 때 간수가 회개하고  지옥에 가는 영혼들이 구원받는 놀라운 기적이 일어났다 역경 중에도 감사하여  하나님을 기쁘시게 하고 기적을 체험하는 성도가 되시기를. 2.우리가 이해하지못하고 행하기 어려울 때 순종하는 사람. 노아는 100년 이상 조롱과 멸시를 받으면서 하나님의 명령대로 방주를 지어서 무서운 대홍수 심판에서 그와 그 가족들이 구원을 받았다. 순종이 기적을 낳는다.광야를 40년 걸어 온  이스라엘 백성들은 이제 약속의 땅 가나안에 진입하기 위해 여리고 성을 먼저 점령해야 하는데, 그들은  하나님의 명령대로  여리고 성을 7일간 하루 한번 씩 돌았다, 제 7일에는 7번 돌았다.전술적으로는 도저히  이해할수 없는 일이었으나 인간의 생각을 버리고   그대로 순종 한  결과  여리고 성은 마침내 하나님의 능력으로 무너지게 되었다  순종은 내가 하기 싫어도 하나님의 명령하셨기에 순종하는 것. 내가 하고 싶어도 하나님이 하지 말라고 하기에 하지 아니하는 것이다.  내 생각과 의지를 꺽어 버리는 것이다 . 믿음이 없이는 순종이 어렵다. 믿어져야  순종하는 것이다. 그러나 순종이 습관이 되면 믿음이  자라난다 왜냐하면 순종함으로 하나님을 기쁘시게 함으로 기적을 체험하게 되니까. 3. 헌신하기 어려울 때  헌신하고 봉사하는 것을 기뻐하신다. 헌신하는 것을 하나님은 가장 기뻐하신다. 나의 시간과 재물과 정성의 마음을  하나님에게 바쳐서 하나님의 영광을 드러내는 것이 헌신이다. 내가 내 인간의 형편을 보면  도저히 헌신할 수가 없을 때 하나님을 위해 봉사하고 헌신 하는 사람을 하나님은  기뻐하신다. 열매가 있게 하신다.달라고만  하지말고 교회를 위해 하나님 기쁘시게 할 일이 무엇인지 생각하면서 살자. 미국 새들백 교회. 웨렌 목사. 교인들에게 교회통해 무엇을 맏을생각보다 먼저 교회를 위해 무엇을 봉사하고 섬기겠는가를 약속케하고 작은 목사가 되게한다. 교육을 시킨다. 구원확신, , 교회관확립,은사확인, 헌신봉사위한 결단의 교육통해 평신도 목사들을 만든다.그교회는 미국최대 교회가 되었다.봉사하는 곳에 좋은 결실이 있다. [요12:24] 내가 진실로 진실로 너희에게 이르노니 한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라 " 주님은 이땅에 오셔서 자신의 목숨을 죄인을 위해 희생하시고 헌신하신 하나님이시다. 그래서 저와 여러분이 하나님의 자녀가 되고 수많은 인류가 구원을 받았다.  이제 우리가 하나님을 위해 하나님의 원하시는 일을 위해 헌신하면 하나님은 기뻐하신다 놀라운 일을 우리에게 이루시는데 우리의 헌신 속에서 이루어 주신다. 아브라함은 자기 생명보다 소중한 이삭을 하나님에게 바쳤다. 믿음으로 바치다. 하나님이 번제로 드린 그 아들 이삭을 다시 살리시고 더 좋게 해주신다는 믿음으로 드리다 그후 그는 하나님에게 인정 받고 범사에 복을 받고 살았다. 헌신하는 것은 하나님의 마음을 감동시킨다. 기적을 이룬다. 하나님을  위해 헌신 한 것은 결코 하나님이 잊지 아니하신다 우리가 회개할 때 우리 죄는 다 잊어버리시지만 우리의 헌신은 잊지 아니하시는 하나님. 우리 남은 생애가 진정 가치가 있고 저 세상에서도 영원한 상급의 면류관을 받으려면  헌신해야 한다. 믿음이 있어야 헌신한다 최고의 믿음은 헌신이다 . 사명을 감당하는 것. 헌금하는 것. 교회 출석하는일 ,전도하고 봉사하는 일, 교회 위해 성도를 위해 기도하는 일도 헌신이다. 헌신하여 하나님을 기쁘시게 하는 성도가 되시기를 주님의 이름으로 축원을 드립니다.   ** 하나님 영광을 위해 (=하나님을 기쁘시게 ) 살아야 할 이유: 1. 하나님이 우리를 구원해 주신 근본 목적이기에.  (고후5:15) "저가 모든 사람을 대신하여 죽으심은 산 자들로 하여금 다시는 저희 자신을 위하여 살지 않고 오직저희를 대신하여 죽었다가 다시 사신 자를 위하여 살게 하려 함이 니라 2. 인간 창조의 목적을 이루기 위해 :  인간의 존재 목적 이기에. (롬14:7-8) "우리 중에 누구든지 자기를 위하여 사는 자가 없고 자기를 위하여 죽는 자도 없 도다(8) 우리가  살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽나니 그러므로 사나 죽 으나 우리가 주의 것이로라"  (사43:21) "이 백성은 내가 나를 위하여 지었나니 나의 찬송을 부르게 하려 함이니라"  우리생명 삶 하나님의 소유이다 그러므로 소중한 것  진화론자 생명은 귀하지 않다  더구나 우리는 예수님 핏값으로 산 생명이기에 더욱 소중하다 3. 하나님이 기쁘시도록   말씀을 따라 살아야 행복하기에   (시119:105) "주의 말씀은 내 발에 등이요 내 길에 빛이니이다" 하나님 말씀만이 참 진리이다  진리대로 살아야  행복하다  (시19:7-11) "여호와의 율법은 완전하여 영혼을 소성(蘇醒)케 하고 여호와의 증거는 확실 하여 우둔(愚鈍)한 자로 지혜롭게 하며(8) 여호와의 교훈은 정직하여 마음을 기쁘게 하고 여호와의 계명은 순결하여 눈을 밝게 하도다(9) 여호와를 경외(敬畏)하는 도는 정결하여 영원까지 이르고 여호와의 규례는 확실하여 다 의로우니(10) 금 곧 많은 정금보다 더 사모할 것이며 꿀과 송이꿀보다 더 달도다(11) 또 주의 종이 이로 경계를 받고 이를 지킴으로 상이 크니이다" ** 하나님을 기쁘시게 하는 법 1. 믿음 갖고 살아야한다 (히11:6) "믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것 과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할지니라"    *믿음이 커지려면  (1). 말씀을 많이 들어라  들음에서 믿음이 생긴다    (롬10:17) "그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 그리스도의 말씀으로 말미암았느니라"  계속 말씀 들어야 믿음이 자란다  각인이 된다  믿어지게 된다   많이 듣는 것이 더 믿어지게 된다 (2). 입으로 시인해야 믿음 자란다   (롬10:10) "사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라" 탈무드 : 네 말이 입안에 있으면  네가 말을 지배하고  네 말이 입 밖으로 나오면 말이 너를 지배한다    신앙의 말 고백의 말 나를 지배하고 미음 성장 요인이 된다 말한대로 된다 (3), 감사할 때  믿음  성장한다  ;가장 강력한  동의요 고백이다 ** 믿음을 가지게 되면 (1).감사하게 된다  좋은 것 보면  하나님에게 드리고 싶다 아벨 제물 (2). 자기를 제어할 줄 알게 된다 하나님 의지하여. 에녹은무드셀라 낳고 자기를 죽이는 과정 300년 살다   (3). 인내하며 순종하게 된다 노아 120년 방주를 짓다. 2. 깨끗하게 정직하게 살아야한다 회개하며 고쳐가며 살아야 한다  (겔33:11) "주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하 지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이 키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라" 인간으 다 죄를 짓고 살게 마련이다 그러나  복을 받고 하나님을 기브시게 하는 사람은 늘 회개하고 고쳐가는 자이다 3. 하나님과 사람에게 봉사하며 돕는 사람이 되어야 하나님을 기쁘시게 한다   (히13:16) "오직 선을 행함과 서로 나눠 주기를 잊지 말라 이같은 제사는 하나님이 기뻐하 시느니라" 자기만 아는 사람  봉사를 보르는 사람  늘 고독하고  마음이 괴롭다  나누어준 사람은  즐겁게 산다  돈만 아니다 따듯한 말 한마디  기도 한마디 몸으로 봉사 모두  돕는 것이다    ** 하나님 중심으로 살아 하나님을 기쁘시게 할 때의 받는 복; 1. 하나님이 인생의 모든 문제를 책임져 주신다ㅣ   (마6:33) "너희는 먼저 그의 나라와 그의 의를 구하라 그리하면 이 모든 것을 너희에게 더 하시리라"   2. 모든 곤경에서 참고 견딜 수 있다 환경만 보지않고 하나님 섭리 경륜을 보기에 . 믿고 견딜수 있다  (창45:8) "그런즉 나를 이리로 보낸 자는 당신들이 아니요 하나님이시라 하나님이 나로 바 로의 아비를 삼으시며 그 온 집의 주를 삼으시며 애굽 온 땅의 치리자를 삼으셨나이다" 요셉은  인간인 자기 형들이  자기를 보냈다고 생각하지않고 하나님이 보내셨다고 고백한다  사람 바라보면  몇일도 못 참는다  -하나님을 기쁘게 하는사람은 자를 하나님이 등불이 되게 하신다  하늘나라 상급이 크도다 요4:23-24 참 예배를 드리는자 미국의 100대 교회. 부흥하는 교회의 특징이 4가지 있는데   첫째 기도를 많이 한다. 온교인이 기도를 한다  둘째는 찬송을 많이 한다 셋째는 전도를 많이 한다 온교인이 훈련되어 전도에 힘쓴다. 넷째는 예배가 살아있다. 경건하고 기쁘고 활기가 차있다.사람은 하나님께 예배드리는 존재입니다 예배란 말은 무릎을 꿇고  섬긴다 최고의 가치와 영예를 드린다 하는 말입니다 하나님을 예배 한다 예배 드린다는 말은 하나님게 최고의 영예와 가치를 드려서 그분을 섬긴다 예배드리는것은 인간의 본분이요하나님을만나는것이요하나님께 은총과 축복을 받는 비결입니다 행17:24-25말씀대로 하나님은 무엇이 부족해서 사람의 손으로 섬김을  받는것이 아닙니다 예배 드리는것이 인간의 근본되는 의무요   하나님과 교제하며 복을 받는길이기때문에우리는 예배드리는것입니다 우리는 예배하지 않을수 없기에 예배 드립니다  예배를 잘드리면 내영혼이 삽니다 예배가 살때 내신앙이 살아납니다 예배를 잘드리면 축복을 받습니다 은혜와 축복은 예배를 통해서 옵니다  예배가 살때 가정이 살고 예배가 살때 가정이 살고 국가가 삽니다  그러나 예배를 잘못드리면 불행합니다 가인은 하나님이 정하신 방법대로 예배를 드리지 않다가 큰 불행을 당하고 범죄하게 되었다귀신을 섬기는자들은 섬기는대상이 무엇인지도 모르고 섬김니다  우리는 하나님을 알고 하나님을 예배하는데 저들은 모르고 섬깁니다 하나님을 예배하는대신에 귀신을 예배할때 재앙이 옵니다 자손이 요절하고 저주를 받습니다 국가가 저주를 받습니다. 하나님대신에 귀신놀음이 성행할때 -금년여름 한국 테레비방송국들이 시청율 높이기위해 하는일 하나님을 거역하는 이런 작태가 가져온 결과가 무엇입니까?  미중유의 중부의 홍수피해, 대학생들의 데모, 시장경제,국제경제는 바닥을 헤메이는현상이 우연이란 말입니까? 우리는 가정에서 얼마나 예배를 잘드립니까? 가정에 복을 받으려면가정에서 하나님게 예배를 잘 드려야만 합니다 교회가 부흥되고 복을 받으려면 예배를 잘드려야합니다 우리는 예배를 통해서 하나님을 잘섬기게되고 하나님은 예배를 통해서 영광을 받으십니다. 하나님은 신령과 진정으로 예배하는자를 찾고 계신다고 주님은 말씀하셨읍니다. 예배는 예수님의 이름으로 드립니다 두세사람이 모여서 예수의이름으로 드리는 예배에 주님은 반드시 함게 계신다고 말슴하셨읍니다(마18:20)  예수님이 일러주신대로 예배를 드려야 하나님이 받으십니다영광을 받으십니다. 영으로 예배드리고 진리로 예배드리라고 말슴하셨다 영으로 예배드린다는것은 성령의 인도하심을 받아, 또는 내영이성령과 교통하여서 신령한 마음으로 드리라는 것입니다   1.참예배는  마음을 가다듬고 정성을 기울여야 합니다 먼저 우리의 영혼을 ,즉 우리의 마음을 한데로 묶고 정성을 기울여야합니다 기도할때도 정성을 다해 기도하고 찬송을 드릴때도 정성을 다하고 헌금을 드릴때도 정성을 다해야 그예배가 참된예배가 된다는 말씀입니다정성된 마음은 마음을 모으고 집중하는것입니다 우리가 기도할때도 마음을 집중하기위해 양손가락지를 끼는데 그것은 원래 말틴루터가 카토릭기도방식에 반발해서 그렇게 하라고 교육을 시킨결과입니다 원래는 양손바닥을 서로 맞대고.합장하고 기도를 했었읍니다 모두 마음을 모으고 가다듬기위한것이요 정성을 기울이기 위한것입니다 예배드릴때는  모든 세상적인 생각, 육신의 염려 근심잡념을 다끊어버리고 예배 드리는 순간만은 정성을 다해서 내마음을 하나님께 바쳐야 하는것입니다.집안에 귀한 손님을 대접하려할때도 정성을 쏟는법이거늘 우주만물을 창조하신 거룩하신 하나님께 예배드릴때 정성을 기울이는것이 당연한 일이 아니겠읍니까? 대개 예수를 10년이상 오래 믿은 분들은 예배가 습관이되어 형식적인예배를 드릴때가 많습니다. 2. 예배드릴때는 공손한 자세를 가져야합니다 하나님께 예배드릴때는 경외하는 마음을 가져야합니다 경외는 단순한두려움이 아니라 높은분에게 갖는 경건한 두려움입니다. 왕앞에 서는 마음입니다 우리가 자녀를 만나거나 말할때는 자세를 가다듬고 경건한 마음을 가지지 않습니다 그러나 왕앞에, 대통령앞에 나아갈때는 공손한자세를 가져야합니다 상대방이 높은 분이기때문입니다  그런데 하나님은 만왕의 왕이시요 만주의 주십니다. 우주를 만드시 전능하신왕이십니다  그러기에 하나님앞에 나아갈때는 경건한 마음,공손한 마음과 자세를 가져야합니다 예배는 하나님을 만나는 행위인데 하나님을 만날때에 공경하는마음 ,경외하는 마음을 가져야 합니다. 그것이 기본저인 자세입니다 3.회개하고 예배를 드려야 합니다 하나님은 우리의 마음 중심을 보시는데 우리마음의 청결해야 그마음을 받으십니다 죄를 품고 있으면 하나님이 그기도를 듣지 아니하신다고 말씀하셨읍니다  시24:3-6 여호와의 산에 오를자 누구며 그 거룩한곳에 설자가 누군고 곧 손이 깨끗하여 마음이 청결하며 뜻을 허탄한데 두지 아니하며  거짓맹세치 아니하는자로다  우리는 하나님앞에 알게 모르게 많은 죄를 짓고 삽니다. 매일 우리가 먼지때문에 몸에 때가 묻듯이 죄를 범합니다 매일 세수하듯이 우리는 부단히 회개해야합니다 하나님께 먼저 우리가 회개하며 예배 드릴때 하나님은 우리를 용서하시고 우리의 예배를 기쁘시게 받으시는 것 입니다. 레 2장에 보면 소제=곡식예물로 제사드리는것 에 관한 규정이 나오는데 소제에는  누룩과 꿀을 넣어서드리면 않됩니다  누룩은 위선을 말하고 꿀은 정욕과 쾌락을 말합니다 에배드릴때 정욕,쾌락, 위선의 마음을 버리고 순수하고 정결한 마음을 가지라는교훈입니다. 죄지으면 반드시 속죄제를 드려야하는데 (여러제사중 가장 먼저 드린다) 모든죄는 피로 속죄됩니다. 피흘림이 없이는 사함이 없읍니다 예수그리스도의 십자가의 피흘립이 없이는 속죄가없읍니다  속죄제물을 보면 보통사람은 암양한마리나 비둘기 두마리,족장은 수염소, 제사장이나 회중은 수송아지한마리이다 지위가 높을 수록 같은 범죄라도 죄가 무겁다  예배드릴때는 회개가 필수입니다회개할때대 하나님은 용서하시고 기뻐하사 우리예배를 받으십니다 4. 감사와 희생의 예물이 있어야한다 대상 16:29  여호와의 이름에 합당한 영광을 그에게 돌릴찌어다  예물을 가지고 그앞에 나아갈찌어다 아름답고 거룩한것으로 여호와께 경배할지어다 고 말씀을 했읍니다. 시50:23 감사로 제사를 드리는자가 나를 영화롭게 하나니 그행위를 옳게하는자에게 내가 하나님의 구원을 보이리라 고 말씀한 대로 감사의 예물을드리고 예배해야 하나님이 기뻐하십니다 하나님이 뭐가 부족해서 감사 예물을 원하시는것이 아니라 감사예물은 우리 신앙의 표현입니다. 물질이 있는곳에 마음이 있기때문입니다  예물은 희생제물입니다(구약) 감사예물은 어느정도 드려야하나? 내 생활에 희생이 올정도로 드려야하는것입니다 다 쓰고 남아서 처치곤란해서 드리는것은 바른 감사가 아닙니다 정성을 다해 감사의 마음을 담아 하나님께 드릴때 예물은 열납됩니다  11조를 하라 감사헌금을 하라하는것은 성도들에게 부담을 주려는 것이 아니라 복을 받게하는것입니다 수증기가 올라가야 비가 쏟아지듯이 우리의 기도와 감사가 올라가야 축복의 비가 쏟아지는것입니다.하나님은 공연히 복을 주시지 않습니다 신약시대에는 예물뿐만이 아니라 우리 몸을 하나님께 드리기를 요구하십니다  즉 우리의 하루하루 삶이 하나니에게 바쳐지는 헌신의 삶이 되게하라고 하십니다  롬12:1-2 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 는 말씀 그대로 입니다우리 생활이 감사의 제물, 희생의 제물이 될 때 하나님의 기적은 일어납니다. 열심히 하나님의전에 모여서 예배 드려야 합니다 누가 신앙이 좋으냐하면 교회에 열심히 나와 예배에 열심히 참석하는 사람입니다.  히10:25 모이기를 폐하느 어떤 사람들의 습관과 같이 하지말고 오직 권하여 그날이 가까움을 볼수록 더욱 그리하자.  지금까지 예배를 소홀하게 했던것이 있으면 회개하고 예배 빠지지말고 열심히 참석해서 복을 받으시기를 바랍니다 1년에 50번 가까스로 출석하는 사람과 100번 참석하는사람 150번 참석하는사람, 200번이상 참석하는자,  600번  정도 참석하는사들이 있는데하나님은 과연 누구를 주목하시고 복을 주시겠읍니까? 참된 예배를 하나님께 자주자주 드려서 하나님께 영광을 돌리는 성도가 되시기를 축원을 드립니다 롬12;1-2 참된 예배 사람은 영성,종교성이 있기에, 하나님의 형상을 가지고 있기에 무엇인가를 예배한다 사람은원래창조주 하나님을 예배하며 살도록 창조되었으나 하나님의명령을 거역하고 범죄한후에 그의 총명이 어두워지고 부패되어 자기를 섬기고하나님이 아닌 다른것을 섬기고 예배드리게되었다  인간이란 원래 하나님이 창조하신목적대로 살아야행복하게된다 우리인간은 하나님을 예배할때 사는 의미와 보람을 느끼고 행복하게된다 *예배란 worship 즉 최고의 가치를 드린다는 말이다  하나님께 우리의 언어와 행위를 통해서 최고의 가치와 영예를 돌려서 그분께  영광을 돌리는 것이요.그럼으로 그분을 경배하고 기뻐하는 것이다 성경에 나오는  “예배”에대한 원어의 뜻은 다음과 같다 *샤하아=엎드리다 굴복하다  숭배하고 순종한다 예배는 하나님뜻을 군종하기위해 그에게  굴복하고 엎드리는 것.    *푸로수쿠네오=존경의 표시로  엎드려 손에 입맟추는 것 *레이투르기아=리터지=섬기며 봉사한다  예배는 하남을 바로 섬기며  이웃과 사회를 위해 봉사하기 위해 그런 힘을 얻기 위해 드리는 것이다   ** 예배의 특징 *예배는 신비한 것이다  하나님과 만나는 시간이다 계시를 받으며 하나님 능력과 영원을 체험하는 것이다 *예배는 경축하는 것이요,축제이다. 하나님의 은혜를 감사하며 하나님의 현현하심을 경축하며 순수한 기븜을 위해 예배한다 * 예배는 생활이다  내 생활전체에서 하나님의 영광을 나타내고  내 생활 전체를 하나님께 그리는 것 내 생활 속에서 하나님을 경험하는 것. *예배는 하나님과 교제이며 대화이다  하나님 계시와 축복에 응답하는 것*예배는 바치는 것. 예배의 첫쩨 목적은 우리의 욕망과 의지와 오묘한 생각을  죽이고  하나님께 우리 마음과 정성과 헌물을 바치는 것  *예배는 종말론적 소망을 갖는다  예배를  통해 영원한  하늘나라 소망을 더욱 확고하게 갖는다. 오늘도 하나님께서는 그분께 예배를 드리는 자를 찾고계십니다 바른예배를 드리는자를 기뻐하시고 축복해주시는 것이다 주님도 요4:24에 친히 말씀하시기를  하나님은 영이시니  예배하는자가  신령과진정으로 예배할지니라 고 말씀하셨다 예빼드릴때는 성령의 인도하심을 따라 진실된 마음으로 진리에 입각하여 예배를 드리라는 말씀이다 ** 예배의 기능: 예배 없이는 그리스도인이 될수 없다  예배는 교회를 교회되게 한다  *예배는 우리 믿음과  우리 마음을 향상시킨다 *예배는  하나님을 경배하고 찬양하는 것이다 잘드린 예배; 내믿음이 강화되었다.  소망을 더 빛나게 했다 사랑을 더 깊게하였고  동정심을 더 넓게 하였다 마음이 더 깨끗하게 도었다  하나님의 뜻을 더 굳게하며 그 말슴을 순종함으로  하나님게 영광을 돌리겠다는 결단을 했다면  예배를 잘드린 것이다 (롬12:1) "그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라" 그러므로=이제 너희가 너희공로가 아닌  예수그리스도를 구주로  믿고 그의  은혜로 구원은 받은 고귀한 하나님의 자녀가 되었으니 이렇게 살아라. 한마디로 예배하는 자로 살아라 예배는 한 장소에서  모여 드리는 예배가 있고 밖으로 나가서 내 생활 현장에서 나의 생활로 드리는 예배가 있다 1. 모여서 드리는 예배 구약시대에는 하나님이 지정하신 제물을 드려서 제사를 드렸는데 여기에 바른 예배원리가 다 들어있다 레1:-5:에는 5대 제사가 나오는데 번제,소제,화목제,속죄제,속건제의 제사이다 (1) 하나님을 예배하는이는 반드시 속죄제와 속건제를 드려야한다 모두 지은죄를 용서받기 위한 제사이다 속죄제는 하나님의 계명을 불순종했을 때 그죄를 용서받기위해 드리는것이며 속건제는 무지나 태만으로 하나님과 이웃에게 구체적인 손해를   끼쳤을때 그죄를 자백하고 제물을 드릴뿐아니라 손해 끼친것을 반드시 배상하는 제사이다 소나 양이나 염소 또는 비둘기를 제물로 드리는데 제사드리는자는 제물에 안수를하고 죽여서 피를 흘리고  진밖으로 나가서 태운다 자기죄를 짐승에다가전가시키고 죄는 진밖에다가 갖다가 버리는 것이다 하나님 을 예배하는이는 반드시 죄를 회개하며 용서를 받고 하나님께로 나아가야합니다 에배도중 사죄선언이 있어야하는것이다 요일1:9 누구든지 죄를 자백 하기만하면 그 죄를사하시고 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하여 주시리라. (2) 번제를 드린다 소,양,염소, 비둘기를 번제단에서 각을 뜨고 내장을 꺼내서 깨끗이 씻고 그모든 것을 번제단위에 다 태운다   지은죄를 태워서 속죄를 받고 이제 온전한  헌신하는 것을  말한다예배드릴때는 우리몸을 온전히 헌신하여 드려야한다  헌신할때는 내장을 씻어  불에 다태우고 각을 떠서 다 태운다 우리의 마음속의 시기질투 욕심 더러운생각 등을 다 씻어버리고 태워야한다 뿔도 짤라버린다=교만을 꺽어버린다. 발도  짜른다 세상으로 향하던 생각도 다 짤라버리고 온전히 헌신해야 하나님이  기뻐받으시는 예배를 드린다 제물은 자기 형편에 따라 소,양, 비둘기를 바친다 하나님은공평하신분이다형편에 따라 헌신할수 있게 하신다  자기형편에 따라 최선을 다하면 된다 소를 내어헌신할수 있는자가 양을 드리면 않된다 비둘기 밖에 없는자가 소를 드리려고 욕심을 부려도 곤란하다 예배는 주님께 우리몸과 마음을 드리는것이다 헌신하는 것이다 우리주님은십자가에서 온전한 희생,헌신을 하셨기에 우리는주님께 예배드린다 (3) 소제를 드린다= 번제와 더불어 드린다,속죄제 화목제드릴때마다 드린다  소제는 곡식으로 드리는 감사제사이다 예배는 감사이다 유일하게 피없이 드린다 그대신 붉은 포도주를 부어드린다 이것이 전제이다.곡식가루를 곱게빻아서 드리기도하고 무교전병을 만들어 드린다  떡에는 기름을 바르고(반죽) 유향을 올려놓는다 소금을 쳐야한다  꿀과 누룩은 넣어서는 아니된다. 고운가루=수고와 순종으삶 소제는 우리의 정성을 드리는 것이다 예배드리는자는 온 정성을 다해  하나님을 경배해야한다  꿀과 누룩은 제게해야한다 세상의 쾌락과  부패한생각  거짓위선을 제거하고 순수하고 진실된 마을으로 예배하는것이다 기름으로  반죽하라=성령충만하라, 유향을 올려놓으라 = 아름다운 삶의 향기를 가지고 예배를 드리라 소금을 치라 =언약의 말씀을 기억하고 변함없는 마음으로 그 말씀을 지키면서 예배드려라 부패를 방지하며 맛있는 삶과 정성을바치라 우리주께서는 십자가에서  소제가루가 되시듯 몸을 던져 소제가되셔서 우리를 구원하시고 하나님께 나아가는 길을 열어주셨다  (  유향=향기로운기도.)   우리는 주님제단에 나아와서 예배드릴때 정성을 기울여야한다-헌금돈,복장, 아이들에게 가르치고 본을 보여야한다 그래야 자녀들이 커서 하나님은 대단한  분이다를 느끼며 그분을 의지하고 산다 (4) 화목제 하나님과 화목=화평=평화를 이루고, 사람과 사람사이에 화평을 이루고 자신과 화평을 이루기위해 감사로 드리는 제사이다.암소를 바쳐도 좋다  유일하게 제물을 먹는다  먹고서 화목을 도모하는 것이 아니라 화목이 이루어진것을 기념하고 감사해서 먹는 것이다.주님도 교훈하시기를 너희가 히가 형편에 따라 소,염소,양, 을 드리되 비둘기는 바치지못한다 제물은 그의 콩팥 두개와 그위의 기름을 드려서 태운다 고기는 제사후에 여럿이 나누워먹는다 비둘기는 나누워 먹을수 없기에, 또 하나님앞에 감사는 어느정도 가차가 있어야한다 당시 비둘기는 너무 흔한 동물로 별 가치가 없었다 피는 생명이기에(종교적의미) 못먹고 피속에는 독이 있다 기름도 독이 있다  콩팥에는 온갖 노폐물이 쌓인곳 그래서 하나님은 먹지라말라고 하셨다 또한  콩팥은 이스라엘사람들이 가장 좋아하는 부분이다-하나님과 화목하려면 우리가 가장 좋아하는것을 다 드려야 한다 우리마음에 가장 좋아하는 그것을 드리기까지 우리마음에 진정한 평화가 없다 우리에게 있는 콩팥은 무엇인가 그걸 드려서 하나님과 화목하고 우리 마음에 평화가 있어야 진정한 예배를 올릴수  있는 것이다 나머지고기는 그날 당일에 먹어야한다  하나님과 화목은 내일로 미룰수 없다 예배를 미루면 않된다 가정예배도 매일 드리라 미루지말고서. 예배 드리고 나면 마음에 평화가 있어야한다  우리주님은 십자기에서 피흘려죽으심으로 하나님과 원수가 되었던 우리를  하나님과 화목시키셨다   화목제물이되셨읍니다 그래서우리는 하나님께 나아 가서 하나님을 예배하고 만나서 복을 받을수가 있는것이다 2.  생활로서의 예배. 진정 예배를 잘드린자는 내 생활로 예배를 드리는 자이다.  가정에서  사회에서 내 일터에서 예배하는 마음으로 내 사명을  잘감당하여 하나님의 영광을 드러내는 자가 진정 예배자.참된 그리스도인이다 롬12:1 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라 이는 너희의 드릴 영적 예배니라(롬12:2) "너희는 이 세대를 본받지 말고 오직 마음을 새롭게 함으로 변화를 받아 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻이 무엇인지 분별하도록 하라" 오늘날 신약시대에는 짐승을 잡아서 예배드리는것이아니다 우리 주님께서 단번에 영원한제물이 되셔서 우리를 위한 구속사업을 완성하셨기에 짐승을잡아드려서 예배 드리지아니한다 이제 우리는 우리몸과 마음을 드려서 하나님께 예배를 드린다 제물이 우리 마음이고 몸이다 여기서 몸은 또한 우리의 생활,삶전체를 말하는것입니다 이제 하나님은  짐승을 보시는것이아니라 우리의 생활을 보고 계신다 우리행동과 마음중심을 보시고 우리 삶을 통해 하나님께 영광을 돌리기를 원하신다 예배의 개념이 확대되었다 마5:16 이와같이 너희도 사람앞에 빛을 비추어 저희로 너희착한 행실을 보고  하늘에 계신 너희 아버지께 영광을 돌리게하라 우리 생활로   하나님을 영화롭게하는것이 산예배이다 우리 몸과 마음이 제물이다 제물은 불에 태운다 불에 타야한다 구약시대에는 하나님이최초로주신 (성막완공시) 번제단의 불로 제물을 태우고 향단의 향을 사르고 등대불을 켰다 다른불로 붙이다가 아론의아들 나답과 아비후는 즉사하고 말았다 우리제물인 우리마음은 성령의 불로 타야한다 뜨거워져야 한다  우리몸은 성령충만해야 참제물이 되고 신령과 진정의 예배를 드리게 되는것입니다 우리눈은 악을 보지 아니하므로 손은 죄를 짓지 아니하므로 혀는 비루한 말을  하지않으므로 우리몸이 적극적으로 선을 행함으로 우리는 하나님께 바쳐지는  제물이 되고 하나님이 기뻐하시는 예배를 드리게되는것이고 우리기도는 하나님께 상달되어 응답을 받는것이다 그뿐아니라 히13:16 오직선을 행함과 서로나눠 주기를 잊지말라 이것이   하나님이 기뻐하시느니라  이웃에게 선을 행하고 나누어주는것이 하나님이 기뻐하시는 예배가 된다고 말씀하셨다 이웃을 돕는것도 하나님이 기뻐하시는 예배이다 선을 행하는것도 예배이다  예배가 살면 교회가 산다 예배가 살면 가정이 살고 자손이 복을 받는다 우리 삶이 하나님께 영광을 돌리는 산 예배가 될때 우리사회는 소망이 있다 발전하게된다  예배부터 회복해야 한국교회가 갱신이 된다 예배는 하나님을 경배 찬양하고 섬기는것이요 하나님께 영광을 돌리는 행위요  하나님 마련하신 복을 받는 통로이다 하나님이 기뻐하시는 예배드리자 죄를 버리고 하나님께 나아가자  정성을 다해 예배드리자  하나님께 감사드리며 화목하고 성도간에 화목을 이루며 하나님을 즐거워하자. 자주 자주 예배를 드려 하나님 만나는 시간을 연장하라 그래야 당신은 삶의 활기와 힘을  마음에는 기븜을 누리게 된다 우리몸,우리생활이 하나님이 보시기에 바른 생활이 되어 산제사를 날마다 드리자  성령으로,진리안에서 하나님께 날마다 예배드려 하나님을 가까이 만나고 그분을 모시고 살자. 그래서 하나님이 준비하신 축복을 충만하게 받으시기를 주님이름으로 축원을 드립니다 행13:14-23  하나님 마음에 합한 자  다윗 사람에게 인정을 받아야  행복하다 성공할수 있다 그러나 하나님에게 인정 받는 것은 더욱 중요하다 하나님 마음에 합한 사람만 되면  문제될 것 어사 그는 반드시 성공정인 삶을 살아갈수 있다  다윗은 하나님 마음에 합한 자라고 성경은 말씀한다  어덯게 다윗은 하나님 마음을 기쁘시게 해드리며 하나님  마음에 합한 자가 되었나? (하나님인정받아야 사람도 인정한다)   1. 그는 진실했기에 그는 진실하였다 진실이란 사실을 사실로 인정하는 능력이다  대부분 사람들은  사실을 사실로서 인정하려 하지 않는다 진실하면  자기 죄가 드러날까 두렵다 그리고 진실하면 자기가 손해 볼 것 같아 사실을 사실로 인정하기가 쉽지 않다 또한 자기 허황된 욕망이 무너질까봐 사실을 인정하기 하렵다  미련을 못버리는 것이다 사실을 사실로 받아들이지 못하기에 인간은 거짓되게 위장을 하고  거짓말을 하고 거짓된 삶을 살게 되어 하나님의 진노를 사게된다  다윗은 사실을 사실로  주어진 현실을 현실로 인정하는 능력이 뛰어나서 그는 진실한 인간이 되었다 (삼하12:15-24) (우리아의 처 밧세바를 간음하고 우리아가지 죽인 다윗) 우리아의 처 밧세바가 다윗에게 낳은 아이를 여호와께서 치시매 심히 앓는지라 (16) 다윗이 그 아이를 위하여 하나님께 간구하되 금식하고 안에 들어가서 밤새도록 땅에 엎드렸으니 (17) 그 집의 늙은 자들이 곁에 이르러 다윗을 일으키려 하되 왕이 듣지 아니하고 저희로 더불어 먹지도 아니하더라 (18) 이레만에 그 아이가 죽으니라 ..(20) 다윗이 땅에서 일어나 몸을 씻고 기름을 바르고 의복을 갈아입고 여호와의 전에 들어가서 경배하고 궁으로 돌아와서 명하여 음식을 그 앞에 베풀게 하고 먹은지라..(22) 가로되 아이가 살았을 때에 내가 금식하고 운 것은 혹시 여호와께서 나를 불쌍히 여기사 아이를 살려 주실는지 누가 알까 생각함이어니와 (23) 시방은 죽었으니 어찌 금식하랴 내가 다시 돌아오게 할 수 있느냐 나는 저에게로 가려니와 저는 내게로 돌아오지 아니하리라..오히려 밧세바를 위로하였다 하나님은 진실한 다윗에게 솔로몬 이란 아들을 낳게하셨다 다윗은 자기 죄에 대해서도 그대로 가감없이 받아들였다 진실하였다 다윗은 아들 압살롬이 반역을 일으켜 왕긍을 더나 피난길에 오른다 북 베냐민 지파 시므이가 와서 저주를 한다 (삼하16:7-12)  시므이가 저주하는 가운데 이와 같이 말하니라 피를 흘린 자여 비루한 자여 가거라 가거라 (8) 사울의 족속의 모든 피를 여호와께서 네게로 돌리셨도다 그 대신에 네가 왕이 되었으나 여호와께서 나라를 네 아들 압살롬의 손에 붙이셨도다 보라 너는 피를 흘린 자인고로 화를 자취하였느니라 (9) 스루야의 아들 아비새가 왕께 여짜오되 이 죽은 개가 어찌 내 주 왕을 저주하리이까 청컨대 나로 건너가서 저의 머리를 베게 하소서 (10) 왕이 가로되 스루야의 아들들아 ...저가 저주하는 것은 여호와께서 저에게 다윗을 저주하라 하심이니 네가 어찌 그리하였느냐 할 자가 누구겠느냐 하고 (11) 또 아비새와 모든 신복에게 이르되 내 몸에서 난 아들도 내 생명을 해하려 하거든 하물며 이 베냐민 사람이랴 여호와께서 저에게 명하신 것이니 저로 저주하게 버려두라 (12) 혹시 여호와께서 나의 원통함을 감찰하시리니 오늘날 그 저주 까닭에 선으로 내게 갚아 주시리라 하고 자기 죄에 대해 솔직히 시인하고 하나님의 요서를 바란 다윗,  타인이나  환경을  타사지 않았다 자기 체통이나 지위, 체면을  다버리고 자기 죄에 그대로 시인하엿다 2. 자기 죄를 철저하게 회개하였기에 누구나 죄를 법하고 산다 그러나 하나님께 진실로 이넝 받는 사람이란 자기 죄를 깊이 뉘우치고 고치는 것이다 회갸하는 사람이 하나님 마음에 합한 사람이다 잘못을 법하고도 뉘루칠줄 모르고 고칠줄 모르면 희망이 없다 긷도 상달되지 않는다 (사59:1-5)  여호와의 손이 짧아 구원치 못하심도 아니요 귀가 둔하여 듣지 못하심도 아니라 (2) 오직 너희 죄악이 너희와 너희 하나님 사이를 내었고 너희 죄가 그 얼굴을 가리워서 너희를 듣지 않으시게 함이니 ..좋은 것을 막는다 (렘5:25)  너희 허물이 이러한 일들을 물리쳤고 너희 죄가 너희에게 오는 좋은것을 막았느니라 아웃은 왜 범죄했나? (1). 자기 위치를 지키지 않고 한눈 팔다가  범죄함 .부하들은 암몬족속과 목숨걸고 싸우는데.지붕위를 슬슬  거닐다가 목요가는 여인 밧세바를 보고 범죄하였다  .게으른 자의 머리 속은 악마의 일터이다 (2) 잠시라도 . 하나님을 두려워 아니했기에 범죄하다 하나님이 위에서 보고 계심을 망각하다   범죄하면 죽는다  공의의 하나님(겔18:20) "범죄하는 그 영혼은 죽을찌라  (3) 하나님의 사랑과 은총을 망각했기에 배반하기에 범죄   죄란 사랑의  배반이다 침해이다  하나님이 주신 은총을 감사도 하지 않고 그말씀을 거역하며 사는 것이 죄이다  ..” 죄지면 고난이온다 사랑하시기에.. 하나님은 죄에 대해서만은 진노하신다 진노가 없는 곳에는 사랑도 없다  통회 참회하면 산다 다윗은 철저히 회개하여 다시 살았다(시32:3-5) "내가 토설치 아니할 때에 종일 신음하므로 내 뼈가 쇠하였도다(4) 주의 손이 주야로 나를 누르시오니 내 진액이 화하여 여름 가물에 마름같이 되 었나이다(셀라)(5) 내가 이르기를 내 허물을 여호와께 자복하리라 하고 주께 내 죄를 아뢰고 내 죄 악을 숨기지 아니하였더니 곧 주께서 내 죄의 악을 사하셨나이다(셀라)"  죄를 자백하고 고치면 용서받고  하나니 마음에 합한 자가 된다 (잠28:13)  자기의 죄를 숨기는 자는 형통치 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여김을 받으리라 의인 99명보다 한명 회개하고 돌아오는 죄인을 더 기뻐하시는 하나님이시다  회개만이 살길이다 3. 하나님 중심으로 살았기에 다윗은 자기 자신에 집착하지 않고 하나님께 집착한 사람이다 거인 골리앗을 어린 소년 다윗이 어덯게 불리쳤는가 ? 그는 하나님 이름이 모욕을 받는 것을 도저히 참을수 가 없었기 때문이다 그는 자기를 13년 이상 추적하며 죽이려했던 사울왕을 두 번이나 죽일수 있는 기회를 잡고도 왜 죽이지 않았다 하나님 입장에서 하나님의 뜻을 기다리고 그분을 의지히고 그분이 해주시기를 소원했기에 ..다윗은 기도의 사람이다  아주 사소한 일도 항상 하나님께 여쭈오 보며 살았다 그는 항상 적군과 전쟁에서 승리하였다 그는 하나님을 어덯해서든지 영하롭게 하려고 몸부림을 쳤다 다윗은 이스라엘 통합 왕이 된후 제일 먼저 한일이 법궤를 구도 예루살렘으로 옯기는 일이엇다 아비나답 집에 오래동안 방치되어 온 법궤를 예수살렘으로  모시고 오는 도중 너무 기뻐서 바지 흘러내리는 줄도 모르고 춤을 추고 즐거워 했다   하나님을 향한 불타는 사랑, 집념 이것이 하나님 마음을 감동시키고 하나님 마음에 합한자가 되게 하는 요인이 된 것이다. 자기 집착이  없었다 그렇개 평생 바라던 성전 건축도 하나님이 너는 피를 많이 흘렷기에 성전 짓지 못한다 하니가 미련없이  포기하고  그아들  솔로몬으로 하여금 성전건축할 많은 물자를 비축해 놓는다 하나님 중심으로 살자 내 자신의 생각과 집착에서 벗어나야 진정한 자유인이 된다  하나님을 내 삶의 주인으로   모시고 살아야만 참 자유와 평강이 있다 4. 항상 하나님을 의지하고 기도하며 찬양하며 살았기에 시편 150편중  73편을 다윗이 지었다 수금으로 하나님을 늘 찬양하다   그리고 많은 전쟁중도 그는 인간 수단 방법을 이지 않고 하나님을 전적으로 의지하여 성공하다   그는 항상 하나님을 찾다  기도했다  한마디로 그는 믿음의 사람이다  믿음의 사람은 하아상 하나님을 의지하고 기도하는 사람이다 하나님께 도움을  요청하고 그 힘으로 산다  그런 사람을 하나님은 기뻐하시고  은총을 더하신다. 믿음이 사라마은 하나님을 읮하며 감사하면서 산다 찬양하며 산다 하나님 의지하고  기도히고 감사며 찬양하며 사는 자가 하나님 마음에 합한 자이다  이해가 가기 전에 기도하자 회개하자  그래서 하나님 마음에 합한 자가 되어  기적을 보자  기도하자 기도 외 다른 대책이 없다    다니엘 은 기도 할 수 없는  상황에서 기도했다 그결과   사자굴의 사자도 입맛이 떨어져 다니엘을 못 멋다.예수님도 마짐막까지 기도하셨다 마지막 겟세마네 동사에서 제자들에게  기도하라고 하셨다 피곤한 줄 아나 주요한 시기에.중요한 문제를 두고는 목숨 걸고 기도해야하나다 되겠지 하다가는 넘어진다 미리 기도해야 시험을 이긴다 예방은 쉽고  치료는 어렵다 터진 다음에는 힘들다 고달프다 하나 님 마음에 합한 자가 되면  하나님의 보호를 받는다.  (삼상25:29) "사람이 일어나서 내 주를 쫓아 내 주의 생명을 찾을찌라도 내 주의 생명은 내 주의 하나님 여호와와 함께 생명싸개 속에 싸였을 것이요 내 주의 원수들의 생명은 물 매로 던지듯 여호와께서 그것을 던지시리이다"  아비가일.  (나발의 아내). 하나님은 그의 마음에 합한 자를 통해 큰 역사를 이루어 가신다  필요한 것들로 채워주신다 . 금녀 가기 전에 하나님을 매일 생각하며 하나님 기뻐하시는 일이 무엇인지 힘쓰는 자. 창5:21-24  하나님과 동행하는 사람 :  에녹 "창5: 아담 후손들 족보가 나온다   “죽었다” 란 말이   8번  범죄인  그 후손도 모두죽는다  성도는 성도를 낳지 못하나  죄인은 죄인을 낳는다  인간은 모두 죽는다 죽음의 허무 공포를 잊기 위해 여러 가지 방법을 동원한다  쾌락을  추구한다   일에 몰두한다 선행으로  내세 보상 시도한다 그러나하나님 없는 그 영혼위 양심은 죽음에 대한 불안과 공포를 제거 할수 없다 잘 살아야 잘 죽는다  하나님과 동행하는 것이 가장 잘 사는 것이다 하나님과 동행한다는 말은  하나님을 모시고 살며 하나님을 기쁘시게 한다는 말이다 하나님을 기쁘시게 해드려야 값진 사람을 살고 값진 죽음을 맞는다  죽음은 사람의 촤종적인 의미이기 때문이다  하나님과 동행하는 이는 비록 육체적인 죽음은 익어도 그 영혼은 죽자마자 하나님 품인, 낙원에 간다  하나님과 동행하지 못하는 사람은 죽자마자 지옥에가서 고통을 받는다  죽음이 없다 에녹은 ; 65세 무드셀라를 나고 300년 하나님과 동행 하였더라    65세 중생? 에녹이란 말은 헌신된 자 도는 시작하는 자란 말이다 . 시작하는 사람은 위대하다 인류 모든 위대한 업적은 개롭게 시작하는 사람들에 의해 이루어졌다 노아 홍수후에도 인간은 타락하여  우상들만 섬기고 있다가 하나님의  부르심을 받은 아브라함은 참 신아으이 아벚가 도어/t다 그는 시각한 사람이다 본토 친척 아비집을 더나 새로운 신앙의 여정을 시작햇다 하나님의 인류ㅠ의 구원의 역사를  새롭게 시작한 사람이다   6번 죽었더라... 7번째 에녹에서 처음으로 하나님과 동행하다가 즉 하나님을 기쁘시게 살다가  죽지 않고 사는 길이 있음을 보여주었다  제멋대로 살면서 영원히 사는 길은 없다   에녹은 예수의 부활 상징  성도 영생 상징  가인의 후손 에녹은 인간의 성을  따에다 쌓았고  셋 후손 에녹은 하늘에다 성을 쌓았다 에녹은 오직 하나님 만을 위한 삶  오직 한 세상만 살다  가인후손은 저주받은 세상에서     세상 쾌락위해 살다 1. 과거 잘못된 길에서 돌이키 하나님과 교제하며 살았다  동행함으로 하나님을 기쁘시게 했다 (히11:5) "믿음으로 에녹은 죽음을 보지않고 옮기웠으니 하나님이 저를 옮기심으로 다시 보이지 아니하니라 저는옮기우기 전에 하나님을 기쁘시게 하는 자라 하는 증거를 받았느 니라"  하나님과  하나님은 그 자녀인 우리과 교제하기르 소원하신다 우리가 항상 기도로 예배로 하나님과 대하하기를 원하신다  그런데 왜 그것이 않더느냐하면 우리가 죄 가운데 머물러 있기 때문이다 죄를 버리지 못해서 그런 것이다 하나님은 우리가  죄에서 돌이키기를  가장 소원하신다 죄를 지으면  죽는데 하나님은 우리가 죄 가운데 죽고  지옥가는 것을 원치 아니하신다  (겔33:11) "주 여호와의 말씀에 나의 삶을 두고 맹세하노니 나는 악인의 죽는 것을 기뻐하 지 아니하고 악인이 그 길에서 돌이켜 떠나서 사는 것을 기뻐하노라 이스라엘 족속아 돌이 키고 돌이키라 너희 악한 길에서 떠나라 어찌 죽고자 하느냐 하셨다 하라" 에녹도   65세 이전까지는  하나님을 알았으나 건상 신앙생활을 한 것  다 그는무드셀라라는  아들을 낳은 후에 정신을 차리고 하나님을 모시고 하나님을 기쁘시게 해드리는 사람을 살기 시작했다 하나님만 바라보고  하나님만 즐겁게 해드리며 살았기에 세상에 있지 아니 하였더라(사라졌다) 날마다 회개하고 죄를 버렸기에  더 죽을것이 없었기에  직통으로 하늘로 데리고 가셨다  우리 인생은 언제 어디서 새롬게 하느냐가 중한 것 아니다 출발점은 아무래도 좋다 하나님게 돌이키기만 하면 위대한 인생을 살게되는 것이다 회개는 진정 하나님이 기뻐하시는 것이다 (눅15:7) "내가 너희에게 이르노니 이와 같이 죄인 하나가 회개(悔改)하면 하늘에서는 회개 할 것 없는 의인 아흔 아홉을 인하여 기뻐하는 것보다 더하리라" 부요해질수록 범죄 가능성이 많다 (신32:15) "그러한데 여수룬이 살찌매 발로 찼도다 네가 살찌고 부대(富大)하고 윤택(潤澤) 하매 자기를 지으신 하나님을 버리며 자기를 구원하신 반석을 경홀(輕忽)히 여겼도다" (계2:5) "그러므로 어디서 떨어진 것을 생각하고 회개하여 처음 행위를 가지라 만일 그리하지 아니하고 회개치 아니하면 내가 네게 임하여 네 촛대를 그 자리에서 옮기리 라"   주님은 죄인을 살리러 오셨다 (눅5:32) "내가 의인을 부르러 온 것이 아니요 죄인을 불러 회개시키려 왔노라"   하나니은 지금이 구원의 날이요 회개할 날이라고 하신다 회개 곧 가장 큰 축복의 문이다 (사55:6-7) "너희는 여호와를 만날 만한 때에 찾으라 가까이 계실 때에 그를 부르라(7) 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라 그가 널리 용서하시리라" 회개하면 재앙도 멈추시고  잘못된 땅도 고쳐주신다 (렘26:13) "그런즉 너희는 너희 길과 행위를 고치고 너희 하나님 여호와의 목소리를 청종 하라 그리하면 여호와께서 너희에게 선고하신 재앙에 대하여 뜻을 돌이키시리라" (대하7:14) "내 이름으로 일컫는 내 백성이 그 악한 길에서 떠나 스스로 겸비하고 기도하여 내 얼굴을 구하면 내가 하늘에서 듣고 그 죄를 사하고 그 땅을 고칠지라" (벧후3:9) "주의 약속은 어떤 이의 더디다고 생각하는 것같이 더딘 것이 아니라 오직 너희 를 대하여 오래 참으사 아무도 멸망치 않고 다 회개하기에 이르기를 원하시느니라"   (계3:19) "무릇 내가 사랑하는 자를 책망하여 징계하노니 그러므로 네가 열심을 내라 회개하라"   회개하면 수지 맞는다 축복의 문으로 들어가게 된다 하나님과 동행하게 된다 (요일1:9) "만일 우리가 우리 죄를 자백하면 저는 미쁘시고 의로우사 우리 죄를 사하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗케 하실 것이요" (잠28:13) "자기의 죄를 숨기는 자는 형통치 못하나 죄를 자복하고 버리는 자는 불쌍히 여 김을 받으리라" (행3:19) "그러므로 너희가 회개하고 돌이켜 너희 죄 없이 함을 받으라 이같이 하면 유쾌 (愉快)하게 되는 날이 주 앞으로부터 이를 것이요" (욥22:23) "네가 만일 전능자에게로 돌아가고 또 네 장막에서 불의를 멀리 버리면 다시 흥 하리라"  (시119:11) "내가 주께 범죄치 아니하려 하여 주의 말씀을 내 마음에 두었나이다"  2. 하나님에게 헌신(복음을 전함으로)하므로 하나님을 기쁘시게 했다  에녹 =헌시된 자에녹의 행적은 유다서에 나온다  (유1:14-15) "아담의 칠세 손 에녹이 사람들에게 대하여도 예언하여 이르되 보라 주께서 그 수 만의 거룩한 자와 함께 임하셨나니(15) 이는 뭇 사람을 심판하사 모든 경건치 않은 자의 경건치 않게 행한 모든 경건치 않은 일과 또 경건치 않은 죄인의 주께 거스려 한 모든 강퍅한 말을 인하여 저희를 정죄하려 하심이라 하였느니라"  에녹은  열정적으로 말씀을 전파하다  죄에 대해 꾸짖었다   당시 설교자요 목사이었다  에녹은  하나님의 공의로운 심판을 선언하며 회개를 촉구하며 복음전도의 사           명을 잘 수행하였다   전도가 가장  귀한 일이다  생명 살리는 것이기에 하나님은 가장 좋아하심 예수님의 최후유언이시다 지상 명령이다  (마28:19-20) "그러므로 너희는 가서 모든 족속으로 제자를 삼아 아버지와 아들과 성령의 이 름으로 세례를 주고(20) 내가 너희에게 분부한 모든 것을 가르쳐 지키게 하라 볼찌어다 내가 세상 끝날 까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라" (복음과 함게 사는 자  복음을 땅끝가지 전하느 자와 항상 함게 하신다) (딤후4:2) "너는 말씀을 전파하라 때를 얻든지 못 얻든지 항상 힘쓰라 범사에 오래 참음과 가르침으로 경책하며 경계하며 권하라" 복음전도는 해도 좋고 않해도 젛은 것 아니다  다연히 제일 먼저 해야 할 의무이다 (행1:8) "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능(權能)을 받고 예루살렘과 온 유대와 사마리아와 땅 끝까지 이르러 내 증인(證人)이 되리라 하시니라" 복음전도자가 가장 큰 상급과 영광을 얻게 된다 (단12:3) "지혜 있는 자는 궁창의 빛과 같이 빛날 것이요 많은 사람을 옳은 데로 돌아오게 한 자는 별과 같이 영원토록 비취리라" 3, 날마다 조심하며 경건하게  천국을 준비했다 이름을 '그가 죽을 때에 그것을 보내리라'는 미로 해석한다.-에녹은 65세 아들낳다  무드셀라 “심판”   아들이 죽으면 심판받아 다 죽는다는 계시 받고  그때부터 회개하고 경건한 삶을 살다 심판은홍수이다. 므두셀라가 살아있을 때는 홍수가 임하지 않았다. 창 5장의 계보 연대를 계산해 보면 홍수는 정확히 므두셀라가 죽던 해에 시작되었다는 것을 알 수 있다. 그 해에 노아가 600세였다. '. -에녹과  므두셀라라는 날마다 죽을까보아  얼마나 조심하고  기도했겠느가 에녹은 매일 매일 마지막 날이라고 살았다  -자식 때문에 기도한다 하나님을 의지하게 된다  -각 가정마다  하나님은 므두셀라를 보내주셨다 (미드라쉬) 셋 후손들은  성품이 좋았다 싸움없이 평화롭게 살았다 유덕하다 후손도  덕있는 자를 낳았다   “ 세계는 한번은 불의의 힘으로 한번은 물의 양과 힘에 의하여 멸망할 것이다” 아담 예언  -가인은 230세에 아기 낳다  셋 후손도 가인 후손도  아담 예언 잘 알고있었으나 대비 없었다   에녹은 세상을 개선하기 위하여 믿음생활한 것이 아니라  천국가기 위해 , 하나님과 동행하려고 했다  하늘나라 들어가는 준비기간은 오직 현세뿐. 살아있는 기간동안만 . 종말 에비하라 가까운 곳에 종말있다  -에녹과 같은 교회는 주변의 악, 장차 다가올 악으로부터 떠날지어다 에녹은 큰 심판 전에 하늘로 갔다  므두셀라는  속세를 깨치는  오랜세월 세상기둥노릇을 했다 . 하나님을 사모하고  경외하는 자가 하나님을 기쁘시게 한다  (시147:10-11) "여호와는 말의 힘을 즐거워 아니하시며 사람의 다리도 기뻐 아니하시고(11) 자기를 경외하는 자와 그 인자하심을 바라는 자들을 기뻐하시는도다"  경건한 생활은  산속으로 들어가서  하는 것이 아니다  (22) 므드셀라를 낳은 후 삼백년을 하나님과 동행하며 자녀를 낳았으며 -하나님과 동행하는 자는 산으로 가서 혼자 살지 않는다 자녀도  낳고 계속 생업에 힘쓴다  -에녹 65세 . 자식 므두셀라  낳고 하나님 음성 듣고 신앙생활 잘하다  인생은 마지막이 좋아야 한다 (23) 그가 삼백 육십 오세를 향수(享寿)하였더라(24) 에녹이 하나님과 동행하더니 하나님이 그를 데려가시므로 세상에 있지 아니하였더라- 당시 짧은 인생이다  그러나 300년  하나님과 동행함이 만년 하나님 없는 삶보다 위대하다  -인생에는  마지막이 아름다워야 한다 -하나님이 너무   -하나님과 동행의 결과= 기쁨(시16:11) "주께서 생명의 길로 내게 보이시리니 주의 앞에는 기쁨이 충만하고 주의 우편에는 영원한 즐거움이 있나이다")   평화  용기(시118:6) "여호와는 내 편이시라 내게 두려움이 없나니 사람이 내게 어찌할꼬")  인내. 세상 고통을 잊게한다  끝