십일조와 공갈협박

[神人]

십일조와 공갈협박

십일조 제도는 모세의 율법으로 제정되어 유대교에서 지금까지 수천년 동안 지켜 내려오는 전통적인 제도 가운데 하나이다.

십일조를 받고 살던 제사장들과 레위족들은 성전봉사는 물론 국민교육을 책임지는 국가공무원의 역할까지 하였다.

그러므로 현대적인 의미에서 보면 십일조는 국민이 국가에 납부하는 세금의 일종이었다.

그렇다면 현대사회에 살고 있는 기독교 인들이 국민으로서 국가에 세금을 납부하고

그 위에 또 신도로서 교회에 십일조를 바쳐야 하는가 하는 문제가 생긴다.

하나님의 은혜에 감사하여 본인이 자진하여 십일조를 바치든 십이조를 바치든 오직 본인의 자유이고

또 본인의 신앙과 재정 사정에 맡겨야 한다.

실제로 교회라는 기관은 재정없이는 운영할 수 없다.

그렇다고 하여 만일 어떤 성직자가 십일조 를 신앙생활의 필수조건으로 주장한다면 이는 일종의 공갈이며 강요이다.

예수께서 자기 몸을 십자가의 제물로 바침으로써 인류의 구원이 가능해졌으며,

모세의 옛 율법이 폐지되었고 새로운 언약이 성립되었다는것을 교회는 잘 알고 있다.

" 전에 있던 계명은 무력하고 무익했기 때문에 폐기되었읍니다.

율법은 아무것도 완전하게 하지 못했읍니다.

그래서 하나님께서는 더 좋은 희망을 우리에게 주셨읍니다.

우리는 그 희망을 통하여 하나님께 가까이 나아가는 것입니다"

( 히 7:18-19 )

 

 

" 율법을 행함으로 살려는 사람은 다 저주 아래 있습니다.

성경 말씀에 '율법책에 기록된 모든 것을 끊임없이 지키는 사람은 다 저주 아래 있다' 고 씌어 있기 때문입니다.

그러므로 율법으로는 하나님 앞에서 의롭다 함을 얻을 사람이 하나도 없다는 것이 분명합니다.

그것은 의인은 믿음으로 살리라고 했기 때문입니다"

( 갈 3:10-11 )

위의 두 성경 구절에서 '율법은 폐지되었다' 고 하였으니 유대교인들이 아닌 우리 기독교인들은

지금 모세의 옛 언약, 즉 율법 아래 있지 않고 예수의 새로운 복음의 언약 아래 있게 되었다.

우리는 예수의 보혈로 구원받고 모세의 율법 600여개의 금지령에서 해방된 것이다.

그러므로 신약성경에는 십일조를 내야한다는 규정이 없다.

만일 기독교인이 아직도 율법아래 있다면 십일조는 물론 할례도 받아야 하고, 돼지고기는 먹을 수 없고,

안식일을 지켜야 하며, 은행 이자도 받아선 안되고, 형님이 자손 없이 타계하였을 때는

형수 방에도 들어가야 한다는 것이다.

뿐만 아니라 기독교인은 매년 적어도 세 번은 예루살렘 성전으로 가서 제물을 바치고

레위인과 제사장을 통해 제사를 드려야 한다.

또 지금 처럼 교회에서 예배드릴 수 없고 안식일에 회당을 찾아가야 한다.

그러나 기독교는 예수님께서 십자가에 달리신 이후로 유대교의 모세 율법에서 벗어나

새로운 종교로 탈바꿈되어 위의 율법을 엄수할 필요가 없게 되었다.

그리스도의 보혈로 율법이 폐지되었기 때문이다.

그런데 기독교는 율법의 조항들은 다 무시하고 지키지 않으면서 모세 율법중에서도 왜 하필이면

십일조 하나만을 끄집어내어 그것만은 필수라고 강조하며 엄수하라고 하는 것인가?

그것은 복음으로 구원받은 자가 폐지된 율법을 추종하는 것이며, 보혈을 무효화 혹은 약화시키는 처사가 아닌가?

한국 교회에서는 성직자가 하나님의 이름으로 성경을 펴들고 십일조를 강요하며 공갈 협박까지 해댄다.

십일조를 안바치면 하나님의 것을 도적질하는 것이라고까지 목에 힘줘 협박 한다.

천주교,루터교,성공회 등 대 교파에서는 십일조를 의무화하고 있지 않다.

저자도 목회할때 이것을 깨닫지 못하고 십일조 제도를 인정하였던 것을 부끄럽게 생각하고 회개하고 있다.

교회 주보에 헌금자의 명단까지 발표하는 교회도 있다.

또 어떤 교회에서는 성직자가 헌금자의 명단을 하나하나 호명하면 기립하여

성직자로부터 폭포수 같은 축복의 기도를 받기도 한다.

이는 헌금액수를 올리려는 고차원의 수단이다.

이때 여기에서 제외된 신도들은 말없는 간접 협박을 받고 죄책감과 수치감 때문에 저자세가 되어 집으로 돌아간다.

다음주에는 자기 이름도 올라가게 하려고 무리한 헌금을 하게 된다.

그러면 그 헌금은 하나님께 바치는 헌금인가?

자신의 명예회복을 위한 체면 유지금인가?

혹은 마음의 위로를 받기 위한 위안금인가?

또는 성직자의 협박에 굴해 마지못해 바치는 과태료인가?

그러한 헌금은 하나님과는 무관하다.

그러면 그는 결국 하나님 앞에 헌금 없는 신도가 되어버린다.

특히 악덕 성직자 중에는 신도들을 한 사람씩 자기 사무실에 불러놓고 직접 십일조를 강요하는 자도 있다.

십일조도 부족한 듯 '온전한 십일조'라는 말까지 등장시켜 착취에 여념이 없다.

이러한 행동은 보이지 않는 칼을 들고 하나님의 이름으로 강도 짓을 하는 것과 차이가 없다.

지금 교회에서는 신의 이름을 팔아 십일조를 거두어서 자기의 생계를 유지하는 것이 정당화되고 있다.

교회를 운영하려면 예산이 필요한 것은 당연한 일이며, 또 헌금이 그 중요한 재원이 된다는 것은 누구나 알고 있는 사실이다.

그러나 재원 확보 때문에 신도들에게 고민과 압박감을 주는 일을 하나님의 이름으로 계속해서는 안된다.

그것은 곧 예수의 가르침에 위반하는 것이기 때문이다.

특히 교회 내에서의 지위와 대우가 신앙이나 인격과는 관계없이 헌금 액수와 직접 관련되어서는 안된다.

하나님의 은총과 사랑이 돈으로 환산될수 있다는 인상을 준다면 그 교회는 이미 타락한 교회이다.

-기독교 죄악사 中

[꽃밭에서]

옳으신 말씀입니다...^^

[상강]

교회 및 그 교회의 구성원은 사회구성원의 한 일원으로서 세금과 노동을 해야만 진정 빛과 소금이 될 자격이 있습니다. 허나, 보다 구체적이고 체계적인 이론이 밑바탕이 되어야 기존 기성교회의 교만과 죄악을 뿌리뽑을 수 있으리라 생각도 되는군요. 시작은 초라할지라도 밀알이 될 수 있는 님의 생각에 찬성합니다~^^

[불똥이]

십일조 얘기 하면 온전한 십일조 라고 말라기서를 인용합니다. 온전한 십일조에서 대상이 누구일까요? 다들 고민은 하시면서 책은 안보시는 것 같네요 글내용을 보면 공부 하곤 안하고는 자기 자유지만