지리산 둘레길 (버들치시인:박남준)

[고장이(5회)]

(버들치 시인 : 박남준)  (공지영 작가의 멘토)

지리산 둘레길

그대 몸은 어디에 있는가

마음은 무엇에 두었는가

지리산 둘레길을 걷는다는 것은

몸안에 한그루 푸른나무를 숨쉬게 하는 일이네

때로 그대 안의로 들어가며 뒤돌아 보았는가

낮은 산길과 들녘 맑은 강물을 따라

사람의 마음을 걷는 길이란

그대 지금껏 살아온 발자국을

깊이 들여다 보는 일이네

숲을 만나고 사람을 만나고

생명의 지리산을 만나는길 그리하여

둘레길을 걷는 다는 것은

그대안의 지리산을 맞이하여 모신다는 일이네

껴안아 준다는 것이지 사랑한다는 것이야

어느새 가슴이 열릴 것이네

이윽고 눈앞이 환해질것이네

그대가 바로 나이듯

나또한 분별을떠나 그대이듯이

이제 그대와 내가 지리산이 되었네

이제 그대와 내가 지리산 둘레길이네

(하동군 악양 박남준 시인님의 안식처:쓰러져가는 초가집을 개조한것임)

삼월 눈 속에 차를 마시다

                                            - 남준 -

산에 들에 꽃들 저만큼 노란 생강나무꽃

여기 분홍 진달래꽃 피어나더니

비바람 불고 우박, 진눈깨비, 함박눈 퍼부어댄다

사람 사는 일도 때로 그러하리

뜰 앞에 청매화꽃 홀로 피어 그 눈보라 다 아랑곳하지 않는구나

찻물을 달여 설중매 한 송이 차 한 잔 마시네

남실 기울이는 푸른 찻잔에 바람과 구름과 별빛

청춘의 여름이며 노을 붉던 가을

폭설의 지난겨울이 파랑을 이루며 찰랑거리네

문득 풍경 한 편을 떠올려보네

살아 지은 죄 안고 다시 돌아가는 날

한 그루 어린 나무 아래 누워야겠다 생각하네

그 나무의 가지가 되고 푸른 잎이 되어

새들의 노래에 귀기울여야겠네

사과나무라면 사과 꽃을 피우겠네

감나무라면 붉은 홍시를 꽃등처럼 내달겠지

고운 꽃의 향기라면 바람 불러모아 구석구석 나누겠네

가지마다 익어간 열매들로 어느 가난한 아이의 배를 채우겠네

살아서는 다 쓰지 못한 나의 시 한 편

나 그때서야 한 그루 나무의 꽃으로 세상에 전하겠네

(박남준 시인이 직접 수확한 야채밭에서 채취하여 직접 만든 주먹밥: 입이 황홀 했습니다.)

흰 부추꽃으로


몸이 서툴다 사는 일이 늘 그렇다
나무를 하다보면 자주 손등이나 다리 어디 찢기고 긁혀
돌아오는 길이 절뚝거린다 하루해가 저문다
비로소 어둠이 고요한 것들을 빛나게 한다
별빛이 차다 불을 지펴야겠군

이것들 한때 숲을 이루며 저마다 깊어졌던 것들
아궁이 속에서 어떤 것 더 활활 타오르며
거품을 무는 것이 있다
몇 번이나 도끼질이 빗나가던 옹이 박힌 나무다
그건 상처다 상처받은 나무
이승의 여기저기에 등뼈를 꺽인
그리하여 일그러진 것들도 한 번은 무섭게 타오를 수 있는가

언제쯤이나 사는 일이 서툴지 않을까
내 삶의 무거운 옹이들도 불길을 타고
먼지처럼 날았으면 좋겠어
타오르는 것들은 허공에 올라 재를 남긴다
흰 재, 저 흰 재 부추밭에 뿌려야지
흰 부추꽃이 피어나면 목숨이 환해질까
흰 부추꽃 그 환한 환생

 (자급자족: 자연산 야채밭)

연분홍 봄볕에도 가슴이 시리더냐
그리워 뒤척이던 밤 등불은 껐느냐
누옥의 처마 풍경 소리는 청보리밭 떠나고
지천명 사내 무릎처로 강 바람만 차더라
봄은 오고 지랄이야, 꽃 비는 오고 지랄
십 리 벗길 환장해도 떠날 것들 떠나더라
무슨 강이 뛰어내릴 여울 하나 없더냐
악양천 수양 버들만 머리 풀어 감더라
법성포 소년 바람이 화개 장터에 놀고
반백의 이마 위로 무애의 취기가 논다
붉디 붉은 청춘의 노래 초록 강물에 주고
쌍계사 골짜기 위로 되새 떼만 날리더라

저 끝에는 무엇이 있을까?

지난온 세월이야 내 마음속 언저리에 고스란히 남아 있지만

움켜진 인연이 나를 한순간 멈춰 서게 하였다...

그 멈춤이 이리 더디게 나를 아프게 할줄이야...

이제 저 끝으로 다시 마음을 내어야 하나보다...

멈추었던 마음속 비애(悲哀)는 겨울안에 묻어두고...

완주 : 모악산방...(고양이 한마리가...)
         노신아자씨 집으로 가던 길목에서 노선을 바꿨다...
         노신아자씨도 오랫만에 남준님을 추억하셨다...
         오래된 호두나무아래 주차를 하고 
         한보리님이 빠질까 눈속의 촛불을 깔았다는 그 길을 밟으며,,,
         미루나무를 자른 사연과 (까치와 파랑새...)
         버들치들이 살았던 그 개울...(송사리만...송사리 한마리 잘 찾아보세요~~^^)

내가 나에게 묻는다

글· 박남준


길이 빛난다
밤마다 세상의 모든 길들 불을 끄고 잠들지 않는 것은
길을 따라 떠나간 것들이 그 길을 따라
꼭 한번은 돌아오리라 믿고 있기 때문이다
                                          -<길>

언제였더라. 아마 내가 모악산에 살던 무렵이었을 것이다. 밤이 깊었을 것이다. 달도 별빛도 없었을 것이다. 비틀비틀 술 취했을 것이다. 그 밤 작은 산골짜기 외딴집으로 가는 길, 맹인처럼 더듬어 길을 가는데 가만 들여다보니 개울 옆 산으로 오르는 길이 밝다. 환하다. 눈을 꿈적거려보았다. 거기 캄캄 어두운 길이 스스로 빛나고 있었다.
길이 빛나다니, 스스로 제 몸에 빛을 품어 길을 밝히다니. 누군가 저 어두운  길을 걸어 먼저 갔을 것이다. 새들이 날아갔을 것이다. 토끼가 다람쥐가 너구리가 앞서거니 뒤서거니 달려갔을 것이다. 지렁이가 민달팽이가 오체 투지로 온몸을 엎드려 나아갔을 것이다.
지난 3월 1일 지리산 노고단에서부터 시작하여 4월 14일까지 지리산 자락의 마을들 구례, 하동, 산청, 함양, 남원 1500여리 길을 걸었다. 생명평화탁발순례의 길, 고개 고개 산 넘고 구비구비 물을 건넜다.
탁발의 길, 밥을 얻으려는 것이다. 밥을 얻어 몸을 살리려는 것이다. 잠자리를 얻어 몸을 쉬려는 것이다. 돈을 얻어 순례의 길에 유용하게 쓰며 기금을 마련하려는 것이다. 사람을 만나고 사람을 얻어 생명과 평화의 등불을 세상에 밝히려는 것이다. 그 길에서 얻은 진리로 나를 일깨우려는 것이다. 그 탁발을 해주는 이들, 탁발이란 곧 자신을 비우며 끊임없이 나누는 일이다.  
많은 이들을 만났다. 자식들 다 도시로 떠나버려 버림받은 채 어느 누구도 돌보지 않아 병으로 누워있는 꼬부랑 할머니를 만났으며, 죽어라 일만 했으나 빚더미에 올라앉아 일하는 낙이 없다는 늙은 농부를 만났으며, 부모에게 물려받은 땅을 팔아 주식투자를 했으나 모두 날려버리고 아내마저 집을 나갔다는 젊은이를 만났으며, 외국유학까지 했으나 산중 고향마을에 내려와 어린 날 꿈꾸었던 목장의 아저씨가 되기 위해 소 두 마리를 키우며 농사일을 배우고 있다는 앳된 청년을 만나기도 했다.
목사를 만났으며 신부를 만났으며 원불교 교무를 만나고 수녀를 만나고 스님들을 만나 함께 길을 걷기도 했다. 눈보라를 만났으며 비바람을 만났으며 님도 몰라본다는 봄볕에 까맣게 얼굴이 그을리기도 했다.
자장면을 얻어먹었으며 다리 밑에 앉아 주먹밥을 나누고 빵과 우유를 탁발 받고 푸짐한 주안상을 마주하며 한숨과 절망으로 살아온 이야기를 듣기도 했다. 교회와 성당과 원불교 교당과 절간에서 탁발의 잠자리와 먹을 것을 내주었으며 가난한 시골마을 허름한 마을 회관에서 하룻밤 몸을 누이기도 했다. 그렇게 1500여리 지리산 일대의 마을들을 걸었다.
지리산권 45일의 순례를 마치고 한달 정도 제주도 지역을 순례하기 위해 떠나는 배 위에서 이 글을 쓴다. 뱃머리를 부딪치며 파도가 일렁거린다. 그 부서지는 포말들이 햇살을 받아 고운 무지개를 내건다. 비가 개고 해가 나면 산 너머 떠오르던 누이들의 색동저고리 같은 무지개를 좇아 언덕을 넘어 달려가던 어린 날이 있었다.
이 길, 생명평화탁발의 길, 함께 꿈꾸자는 것이다. 함께 만들어 나가자는 것이다. 비록 저 허공의 무지개를 좇는 일일지 모르나 나 아직 성한 몸인데도 걷지 않는다면, 함께 꿈꾸지 않는다면 어찌 세상의 병든 땅 위에 한 그루 나무의 씨앗이 싹을 틔우며 푸르러지겠는가. 막다른 길도 그 끝을 가보아야 왜 이 길이 막다를 수밖에 없는 것인가를 알게 될 것이다.
생명과 평화로 가는 일, 그것은 한 그루 나무를 세상에 심는 것이다. 그 나무에 물을 주고 거름을 내는 일이다. 사람들의 마음속에 푸른 나무를 드리우며 산다는 일이란 나와 더불어 사는 모든 생명을 아끼고 지켜주는 것이다.
산에 들에 새들과 어린 짐승들 겁 없이 뛰어 놀고 갯벌이 강물이 바다가 막힘 없이 흘러 우리 곁에 있게 한다는 것이다. 지친 이들의 쉴 곳이 되고 다리가 되고 지팡이가 되고 눈 먼 이의 눈이 되고 말 못하는 이의 입이 되어 더불어 산다는 것이다. 꼭 껴안아 준다는 것이다. 그 세상 정말이지 살맛 나는 세상 아닐 것인가. 거기 사랑과 조화로 가는 늘푸른 나무가, 거기 화해와 상생으로 가는 튼튼한 나무가 뿌리내릴 것이다.
아침마다 세상 모든 사람들이 저마다의 길을 간다. 나는 어떤 길을 가고 있는가. 길을 가다 길을 묻는다. 내가 나에게 묻는다.

[작은것이 아름답다]에서...

카페지기 대은님을 처음 만나던 날 국선도장에서 만난 길...

시집 <적막>에 있었던 길 이었네...^^

지리산에 가면 있다 

                                박남준

순한 애벌레처럼 가는 길이 있다

땀 흐르던 그 길의 저기쯤 마을이 보이는 어귀에는

오래 묵은 당산나무 귀신들이 수천천수

관음의 손을 흔들며 맞이해서

오싹 소름이 서늘한 길이 있다

두리번두리번 둘레둘레

한눈을 팔며 가야만 맛을 보여주는 길이 있다

더운 여름날 쫓기 듯 잰 걸음을 놓는 눈앞에는

대낮에도 백년여우가 홀딱홀딱 재주를 넘으며

간을 빼먹는다는 소문이 무시무시한 길이 있다

서어나무 숲이, 팽나무 숲이, 소나무 숲이,

서걱서걱 시누대 숲이 새파랗게 날을 벼리고는

데끼 놈, 게 섯거랏 싹뚝,

세상의 시름을 단칼에 베어내고

도란도란 낮은 산길이 들려주는 이야기

작은 산골마을들이 풀어놓은 정겨운 사진첩

퐁퐁퐁 샘물에 목을 축이며 가는 길이 있다

막걸리 한 두잔의 인심이 낯선 걸음을 붙드는 길이 있다

높은 산을 돌아 개울을 따라 산과 들을 잇고

너와 나, 비로소 푸른 강물로 흐르고 흐르는

아직 눈매 선한 논과 밭, 사람의 마을을 건너는 길이 있다

너는 바로 내 안의 생명이었네 - 박남준
		작아    2007-08-23 17:35:52

작은 바닷가 마을에서 나는 태어났다. 저 떨어지는 빗방울 하나가 모여 너른 바다를 이루네. 햇빛이, 비바람을 부르는 구름이 거듭 태어나 큰 바다를 이루네. 아, 생명의 바다, 바다를 일러 생명의 모태라고도 한다. 그렇다면 생명이란 무엇인가. 아이들에게 물었다.  
살아있는 것이요. 움직이는 것이요. 숨쉬는 것입니다. 그렇다면 돌은 살아 있는 것인가. 한 아이가 손을 들었다. 예, 돌도 살아 있습니다. 돌도 뽀라지면(쪼개지면) 죽는다 아닙니까. 그렇다. 돌도 살아 있다. 나아가 그 돌에 이끼가 끼고 작은 씨앗들이 날아와 싹을 틔우며 자라날 때 돌은 더불어 살아 있다 할 것이다.


너는 바로 내 안의 생명이었네

글·박남준

한 그루의 나무, 한 포기의 풀을 키울 수 있을 때 산과 들녘은 살아 있다, 생명이 있다 할 것이다. 물고기들이, 그 물을 의지하여 사는 생명들이 살아있을 때 개울물이, 강이, 바다가 살아 있다고 할 수 있는 것이다. 품안에 숨쉬는 것들을, 생명 있는 것들을 키우지 않고 키우지 못하는 것들을 어찌 살아있다고 생명이 있다고 하겠는가. 그건 사람과 사람과의 관계에 있어서도 마찬가지일 것이다.
순례의 길에서 도법스님은 다음과 같이 생명에 대한 말씀을 하셨다. 사람에게 있어서 가장 중요한 것은 무엇인가? 그건 하나밖에 없는 목숨, 생명일 것이다. 그 생명은 어디에 있는가. 몸 밖에 있는가. 몸 안에 있는가. 그것이 뚱뚱한 것인가 홀쭉한 것인가. 모난 것인가 둥근 것인가. 우리는 가장 중요하다고 여기는 자신의 생명에 대해서는 제대로 알지 못한 채 너무나 많은 쓰레기와 같은 지식들만 알고 있다.
생명이 몸 안에 있다고 하자. 그렇다면 당장 코를 막고 입을 막아 봐라. 한 십 분, 아니 오 분도 채 걸리지 않아 숨이 막혀 죽을 것이다. 자신의 생명이 몸 안에 있다고 한다면 어찌 이런 일이 일어나겠는가. 물을 마시지 못하면, 음식을 섭취하지 못하면 또한 우리 생명은 유지될 수 없다. 그렇다면 우리 생명은 내 안에만 있는 것이 아니다.
공기속 산소와의 관계 속에서, 물과의 관계 속에서, 음식과의 관계 속에서 온전히 있을 때 유지되고 지속되는 것이다. 나무들의 숲이 없이 어떻게 산소가 만들어질 수 있는가. 바람이 불지 않는다면, 구름이 일어나지 않는다면, 그리하여 비가 내리지 않는다면, 흙이 없다면, 햇빛이 없다면, 달빛이, 별빛이 없다면 지상 위에 어떤 생명체가 존재할 수 있겠는가.
이렇듯 세상 모든 생명체는 각기 저마다 따로따로 유리되어 살고있는 것이 아니라 전체 관계 속에서 살고 있는 것이다. 그러므로 내가 곧 나무이며 풀이고 햇빛이며 바다요 구름이요 우주이다. 지금껏 올바로 알지 못하던 것들, 너는 내가 아니다. 네 목숨은 내 생명과 관계가 없다고 여기며 얼마나 많은 잘못을 저질러 왔던 것인가.
내 안에 있는 것과 마찬가지로 지금껏 내 밖이라 여겼던 모든 것들의 생명, 너의 생명이 바로 나의 생명이다. 그러니 너 없이 내가 어찌 존재할 수 있겠는가. 이처럼 생명에 대한 참된 인식의 전환이 이루어졌을 때 바로 내게 단 하나뿐인 목숨, 소중한 생명인 너의 생명을 어찌 함부로 여길 수 있겠는가. 어찌 경쟁의 상대로 여기며 미워하며 증오하고 죽음으로 내몰 수 있는 것인가.  
다시 바다에 대해 생각해 보자. 아이에게 물었다. 아이가 대답했다.
바다는 넓다. 깊다.
그렇다. 모든 낮은 곳으로 임하려는, 세상에서 가장 낮은 곳으로 흐르려는 것들이 흘러가 모인 이름이 바다 아니겠는가. 그 품 안이 넓고 깊지 않다면 어찌 그 모든 것들을 받아들였으나 본디 그대로의 성정을 잃지 않고 변치 않겠는가.
순례의 길에서 잠시 들렀던 거제도 작은 바닷가 마을에서 들었다. 태풍 매미가 왔을 때 파도가 마을을 덮치며 갔는데 물에 잠긴 지역이, 파도에 휩쓸려 뼈대만 남은 집들이 모두 바다를 매립한 곳이었다고 했다. 쓸모없다 여긴 모래사장과 갯벌을 매립하여 하나 둘 집들이 들어서고 마을이 형성되었는데 아마도 바다가 자신의 몸을 함부로 빼앗은 사람들에게 경고를 한 것이 아니겠냐는 말을 하는 마을사람의 이야기를 듣고 생명에 대해, 살아 있는 생명체라는 것에 대해 다시금 생각해 보게 되었다.
내가 아닌 남의 생명을 함부로 한 무서운 대가이다. 아니 생명과 생명과의 관계 속에서 나의 생명이 곧 바다의 생명이며 바다의 생명이 나의 생명임에도 내 목숨을 함부로 했으니 어찌 내 생명이 온전할 수 있었을까.
재앙과도 같은 자연재해가 그냥 까닭 없이 일어나는 것은 분명 아니다. 지금 오늘 이 시간에도 세상 곳곳에서 인간중심의 개발논리로 인해 강물에, 바다에 죽음의 중금속 오염물질과 폐기물이, 생활 오폐수가 단 한차례 여과과정도 없이 그대로 무수하게 방류되고 있는 것이다.
또한 농경지 확보다 공단조성이다 하는 이유로 수없이 많은 갯벌과 바다가 매립되어 사라지고 있다. 시화호가 그렇고 온 세상을 떠들썩하게 만들고 있는 새만금 갯벌간척공사가 그렇다. 모든 원자력발전소가 바닷가에 건설되어 인근바다의 오염을 더욱 가중시키고 있다. 이렇듯 시시각각 생명의 모태라 부르는 바다의 생명이, 바로 나의 생명이 좀먹어들며 신음하고 병들어 죽어가고 있는 것이다.
정말 우리에게 필요한 것들이었는가. 농사를 지을 땅이 없어서였는가. 공장을 지을 공단이 부족해서였는가. 결코 아니었다. 농사를 짓지 않고 노는 땅에 오히려 돈을 주고 있는 실정이다. 수만 평의 바다를 매립해서 만든 임해 공단이, 산과 들녘을 깎고 메워 만든 농공단지에 잡초들이 무성한 채 방치되고 있는데 무엇이 부족하다고 말할 것인가. 그것은 한마디로 개발을 빙자한 이기적인 이권의 청탁과 뇌물 같은 부조리 때문이다.
‘아침바다 갈매기는 금빛을 싣고 고기잡이 배들은 고기를 싣고…’ 그렇게 노래하던 내 어린 날 생명의 바다가 병들어 간다. 넓고 깊다는 바다, 모든 것들을 받아들인다는 바다, 바로 나의 생명이 앓고 있는 것이다. 어찌해야 하는가.

박남준 님은 맑고 소박하게 흐르는 섬진강 악양마을에 살고 있는 시인이다. 그이는 나무의 마음으로 시를 쓰고 글을 쓰며 작은 풀꽃에게 안부를 묻는다. 시집으로 《그 숲에 새를 묻지 못한 사람이 있다》, 《다만 흘러가는 것들을 듣는다》, 산문집 《작고 가벼워질 때까지》,《꽃이 진다 꽃이 핀다》를 냈고, 지난해 나온 시집으로 《적막》이 있다.

[작은것이 아름답다]에서...

생명의 강은 흘러야 한다

글/사진·박남준

하루를 시작하며, 하루를 마치며 날마다 지금껏 살아오는 동안 해보지 않았던 기도를 시작했습니다. 강을 따라 걸어온 길과 걸어갈 내일의 길을 생각했습니다.  
‘오늘 하루 순례의 길을 시작합니다. 아무 탈 없이 잘 마무리하게 해 주십시오.’
‘고맙습니다. 순례단이 오늘 하루 잘 걸어왔습니다. 제 눈을 통하여 당신도 보셨을 것입니다. 어떻습니까. 당신이 보시기에도 참 아름답지요. 이 수많은 뭇 생명들 살아 숨 쉬며 흐르는 강이 지켜질 수 있도록 제발 도와주십시오.’농지확보를 위해 무엇으로도 바꿀 수 없는 생명들의 보고인 갯벌을 메우고 간척을 하겠다던 새만금에는 대규모 골프장이다 뭐다 위락단지가 들어선다고 하고, 이제 또 온 나라의 젖줄인 물길을 파헤치고 뚫어 경제성도 검증되지 않은 물류수송과 뱃놀이를 위해 운하를 만든다고 합니다.
지난 2월 12일부터 ‘생명의 강을 모시는 사람들’ 일원으로 함께 참여해서 세칭 대통령당선자 ‘이명박표 운하’ 건설 예정지를 순례하고 있습니다. 사람들이 그러더군요. 당선자가 아니라 당선인이라고 해야 한다고. 하지만 제 생각에는 ‘인’같지 않고 ‘자’같거든요.

입춘, 우수가 지났다고 하지만 한강 하류 김포 애기봉 조강나루에서부터 시작한 순례의 길 걸음이 매운 강바람 때문에 조금은 힘이 듭니다. 느릿느릿 하루에 대략 15킬로미터 정도를 걸었는데 여의도를 지나 잠실을 지나 순례 8일째 벌써 서울을 빠져나왔습니다. 팔당대교를 지나 팔당댐 아래쪽 남한강변을 걷습니다. 목이 긴 발레리나처럼 우아한 자태를 가진 고니들과 흰 비오리와 흰뺨 검둥오리들과 청둥오리 떼가 수면을 차고 날아오르거나 먹이를 찾아 자맥질을 하는 아름다운 강변의 풍경입니다.

강 곳곳에는 또한 모래톱들이 쌓여서 거기에 갈대와 작은 나무들이 군락을 이루며 만들어내는 아기자기한 작은 작은 섬들이 남쪽 바다 다도해를 떠오르게 합니다. 보기에 참으로 좋아서 자꾸 발길이 멈춰집니다. 어찌 그냥 슥 지나칠 수 있겠습니까. 팔당댐에 이르렀습니다. 새 한 마리 보이지 않습니다. 비록 수심이 얕으나마 물이 흘러 얼지 않는 강과는 달리, 댐으로 인해 가두어진 물이 발 아래 보이는 곳에서부터 저 끝 아스라이 먼 곳까지 온통 얼어있기 때문입니다. 꽁꽁 얼음이 얼어 있는 곳에서는 헤엄을 칠 수도 먹이를 찾을 수도 없었겠지요. 만일 운하가 들어선다면 그 많은 크고 작은 보와 갑문 (운하 추진위의 발표대로라면 수중보 16개, 갑문 19개)에 가두어진 물이 겨울에 얼지 않을 까닭이 없윱求? 기후대가 변하여 우리나라도 이제는 건기와 우기로 구분해야 한다는 기상학자들의 주장도 있습니다. 수량이 현격하게 부족해지는 겨울철 건기나 홍수 위험이 있는 여름철 우기에 운하가 과연 제 기능을 다할 수 있겠습니까.
불가능합니다. 이것을 가능하게 만들려면 물이 꽁꽁 어는 겨울철에는 끊임없이 쇄빙선을 띄워 얼음을 깨야 하며 또한 부족한 수량을 확보하기 위해 엄청난 지하수를 파서 끌어올려야 할 것입니다. 그런 일이 만에 하나라도 벌어진다면 인근 모든 마을의 지하수 자원이 고갈되어 식수원은 물론이고 경작할 수도 없는 극단적인 상황까지 내몰릴 것이 자명합니다.
산이 가로막으면 산을 헐거나 뚫고, 운하가 건설될 예정지에 상수원이 있으면 상수원을 다른 지역으로 옮기거나 우회도로를 만들 듯이 빙빙 에둘러서 건설하겠다는 것이 당선자 측의 발상이며, 반대하는 의견들에 대한 참으로 무지한 대책인 것입니다. 어처구니없는 일입니다. 이건 해도 해도 너무 어리석고 무식한, 정말이지 대책이 안 서는 대책입니다.
얼마 전 2월 14일자 신문에 실린 한나라당 이재오 의원의 발언을 보았습니다. 낙동강 일대를 가 보았는데 이미 수질 오염이 심하여 강이 죽어가고 있으니 운하를 만들어서 수질을 개선하고 홍수 피해를 막으며 물류수송과 주변 문화유적을 복원하여 50년, 100년 뒤에도 길이 남을 이 나라 유일한 세계 관광 상품을 만들겠다는 터무니없는 이야기였습니다.
기가 막힙니다. 말문을 잃습니다. 이게 한 나라의 지도자급 인사라는 상식을 가진 사람이 할 말입니까. 막말을 하고 싶습니다. 세상에 있는 온갖 욕설을 다 퍼부어도 화가 풀리지 않습니다. 강물이 왜 오염이 되어 죽어가고 홍수 피해는 왜 발생하고 있습니까. 인간들의 이기적인 욕심 때문 아닙니까. 물길이 들고 나며 많은 물을 가두어 놓을 수 있는 논이나 저습지를 메워 물이 스며들 수 없는 아스팔트 도로를 내고 대규모 아파트단지를 지은 것도 상습적인 홍수 피해를 불러일으킨 커다란 잘못입니다.
또한 공장에서 거의 독극물에 가까운 중금속 화학물질을 무단 방류하고 정화 처리되지 않은 생활 오폐수를 바로 강으로 흘려보내는 것도 모자라 강물이 많이 흐르는 것처럼 보이게 하려고 곳곳에 수많은 수중보를 막고 강 하류에는 대규모 하구언을 만들어 생명의 강물이 강물로 흐르며 살아가지 못하게 만들었기 때문 아닙니까.
적반하장이 따로 없지요. 그런 일을 자행하며 뇌물을 받아 눈감아 주고, 하천정비를 핑계로 모래와 자갈을 채취하여 팔아먹고, 마구 파헤쳐진 강이 보기 싫다고 또 수중보를 막는다, 강변을 온통 시멘트블록 구조물로 뒤덮어 모래사장과 습지식물을 살 수 없게 만든 주범들이 바로 누구였습니까. 잘못된 하천정책을 실시한 몰상식한 정치가들과, 그런 일들을 악용한 부패한 관료와, 이들과 결탁해서 국민의 세금을 착취하여 검은 부를 축적한 악덕 토목건설업주들 아니겠습니까.
바로 이런 만인의 규탄을 받을 짓을 한 자들이, 생명의 강이 스스로를 정화하며 살아갈 수 없도록 만든 자들이, 말도 안되는 주먹구구식의, 이 나라를 온통 죽음의 재앙으로 몰고 갈 운하를 만들겠다고 합니다. 어찌해야 합니까. 분신이라도 해야 합니까. 어찌 그냥 혼자 끙끙거리며 전전긍긍하고 가슴을 치며 화풀이 술로 이런 후세에 길이 남을 끔찍한 만행을 두고 볼 수 있겠습니까. 제가 ‘생명의 강을 모시는 사람들’ 순례단원으로 나선 이유입니다.

이 야만은 어디에서 왔나
이제 손짓하는 강 언덕에 서서 바람의 춤을 추던
억새며 갈대밭들 흔적도 없어질 것이다
하늘거리며 푸른 숨을 쉬던 강물 속 물풀들은 숨이 막혀 사라지고
금모래, 은모래는 옛날의 기억으로만 쓸쓸하게 남을 것이다
재두루미와 큰기러기와 하늘을 비상하는 가창오리 떼, 새들 새들은
어디로 그 어디로 떠나갈 것인가
모래무지와 쉬리와 흰수마자와
저기 맑은 조약돌과 모래톱에 산란의 몸 부풀던
물고기들에게 어떤 희망이라는 내일이 찾아올까
주검이 되어 떠다닐 것이다
어쩌자는 것이냐
누가 대체 이토록 잔인한 죽음을 강요하는 것이냐
산허리를 잘라 철조망을 치고
이쪽과 저쪽, 앞산과 옆산을 뒷산과 그 앞강을
생명의 이동통로를 막아버린 거미줄 같은 도로망과
죽음의 갯벌 새만금으로도 정녕 모자란단 말이냐
뉘우칠 줄 모르는 것이냐
운하를 파지 않으면 나라가 망한다는 말이냐
모든 경제가 파탄될 것이란 말이냐
산을 뚫고 들판을 자르며 강바닥을 파헤쳐
이 나라를 온통 재앙의 아수라장으로 만들어가는 것이
창조적인 일자리를 창출한다는 것이냐

갈대숲과 모래사장이 있는 강길을 따라 걸었다
그 풍경으로 인해  즐거웠으나 미안해, 미안해요 마음 편치 않았다
걸음 걸음마다 새들이 인기척에 놀라 날아올랐기 때문이다
먹이를 먹거나 햇살에 몸을 말리며 단잠 꾸벅이는
새들의 안방을 방해했다 여겼기 때문이다
갈대숲과 모래사장을 없애고
콘크리트 성벽으로 높이 쌓아올려 분단한 강 길을 따라 걷는다
풍경은 삭막했으나 미안한 마음 일지 않았다
날아오를 새들이 없었기 때문이다
그 강가로는 새들이 찾아오지도 깃들어 살 수도 없었기 때문이다
안 된다 이렇게는 안 된다
너희가 무슨 오만한 권리가 있어 강물을 사리사욕으로 바꾼다는 말이냐
운하는 악몽이어야 한다
잠 깨고 나면 다시 새들이 날고
알록달록 조약돌을 간질이는 맑은 물결이 찰랑거리며
은빛 모래밭과 갈대들이 너울거리는
평화와 고요한 아침이 오는 한바탕 악몽이어야 한다
수많은 수중보와 갑문으로 막혀 가두어진 채 썩어가는 운하가 아니라
작은 물고기들이 반짝이는 자맥질을 하며 흐르는 숨 쉬는 강이어야 한다
생명의 강이어야 한다  
탐욕과 무지몽매와 기만으로 뒤덮여 죽어가는 운하가 아니라
생명이 살아 함께 춤추는 푸른 강이어야 한다
생명의 강이어야 한다
                            - 생명의 강이어야 한다

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[3] 작품집에서 시인님의 사진만을 스캐닝하여 책제목, 출판일(집필당시 나이) 순으로 정리해 놓은 자료 입니다.

     앳된 청년사진 부터 2010년『그 아저씨네 간이 휴게실 아래』 까지의 시인님 모습입니다.

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