多子塔前 分半座-다자탑전 분반좌

[無比]

 

다자탑전 분반좌(多子塔前分半座)

多子塔前 分半座

다자탑전 분반좌

다자탑 앞에서 자리를 반으로 나누어 앉게 하다.

해설 ; 이 글은 세존이 세 곳에서 가섭존자에게 마음을 전했다는 소위 삼처전심(三處傳心)의 그 첫 번째의 이야기다. 이 이야기는 잡아함경(雜阿含經)에서 나온 것인데 벽지론(辟支論)에 다자탑(多子塔)에 대해서 자세히 설명하고 있다. 그대로 인용하여 뒷사람들의 참고가 되게 한다.

왕사성에 한 장자가 살고 있었는데 재산이 한량없이 많고 아들과 딸이 각각 30명이 있었다. 때마침 장자가 멀리 나갔다가 어느 숲에 이르러 누군가가 큰 나무를 베는 것을 보았다. 가지가 무성하여 여러 사람이 끌어내어도 끌어내지 못했다. 그 다음에 작은 나무를 베는 것을 보았다. 작은 나무는 가지가 없어서 한 사람이 끌어도 전혀 걸림이 없었다. 이 일을 보고 깨달은 바가 있어 다음과 같이 게송을 읊었다.

“내가 큰 나무 베는 것을 보니

가지와 잎이 매우 무성하고

빽빽한 숲과 서로 얽혀 있으면

벗어날 수가 없네.

세상일도 그러하여

남녀와 모든 권속들이

미움과 사랑으로 얽혀 있으면

생사의 숲에서 벗어나지 못하네.

작은 나무는 가지가 없어서

빽빽한 숲에 걸리지 않나니

저 일을 보고 이 몸을 살피건대

미움과 사랑의 속박을 끊으면

생사의 숲에서 저절로 해탈하리라.”라고 하였다. 그리고는 즉석에서 벽지불의 과위(果位)를 얻었다. 그가 열반에 들자 여러 아들들이 그를 위해 탑묘(塔廟)를 세웠다. 여러 아들들이 탑을 세웠다하여 그 탑을 다자탑(多子塔)이라 부르게 되었다.

선문염송에서는 이 잡아함경의 글을 인용하여 “세존께서 다자탑 앞에서 인간과 하늘의 무리들에게 설법을 하시는데 가섭(迦葉)이 늦게 도착하였다. 세존께서 그와 자리를 나누어 앉도록 하시니 대중들이 모두 어리둥절하였다.”라고 하였다. 이 이야기를 소개한 것은 세존이 세 곳에서 마음을 전했다는 삼처전심을 세상에 드러내는데 그 뜻이 있다. 세상에 알려진 대로 삼처전심이란 이 이야기와 영산회상(靈山會上)의 염화미소(拈華微笑)와 사라쌍수하(沙羅雙樹下)의 곽시쌍부(槨示雙趺)가 그것이다. 세 곳에서 상수제자인 가섭존자에게 부처님의 마음을 전하였다고 기록하여 선법(禪法)의 연원을 삼는다. 그러나 전해다는 것이 무슨 계주를 하는 사람들이 바통을 전하듯이 그렇게 전했겠는가. 불교를 공부하는 사람들은 이러한 말에 떨어지지 말고 그 의미를 잘 체득해야한다.

세존은 가섭이 오는 것을 보고 자리를 내어주는 일이나 가섭이 그 자리에 앉는 일이 별다른 일이 아니다. 오직 일상사일 뿐이다. 가섭이 법석에 늦게 도착할 수도 있고 세존은 자리가 마땅치 않아하는 가섭을 보고 자리를 좀 나누어 줄 수도 있다. 염화미소도 그렇다. 대범천왕이 부처님께 꽃을 올리니 부처님은 그 꽃을 들어 보일 수도 있다. 그것을 보고 가섭존자는 미소를 머금을 수도 있다. 역시 일상사다. 누구나 할 수 있는 일상사가 가장 특별하고 위대한 일이다. 볼 줄 알고, 들을 줄 알고, 부르면 대답을 할 줄 아는 사람이라면 누구나 할 수 있는 일이다. 배가 고프면 먹을 줄 알고 피곤하면 잠을 청할 줄 아는 사람이라면 다 할 수 있는 일이다. 그렇다 누구나 다 할 수 있는 일이므로 특별하고 희유하고 신기하고 기기묘묘한 일이다. 그래서 대서특필하였다. 선의 안목은 이렇게 평범한 일을 눈여겨 볼 줄 아는 안목이다.

이 일을 조금은 달리 표현하여 “옛 부처님이 아직 태어나기도 전에 뚜렷하게 한 물건이 있었다. 그것을 석가는 모르는 일이다. 모르는 일을 어떻게 가섭에게 전할 수 있겠는가.”라고 하기도 하였다. 이것이 조종문하(祖宗門下)의 향상일로(向上一路) 소식이며 세 곳에서 비밀리에 전했다고 한다. 무엇을 어떻게 전했다는 말인가. 비록 그렇더라도 편의상 전해주고 전해 받았다고 하니 얼마나 알아듣기 쉽고 편한가. 그래서 방편으로 세 곳에서나 이심전심(以心傳心)하였다고 하는 것이다. 아무튼 선가의 극칙공안(極則公案)은 소승경전인 아함경에서 그 근거로 삼고 있기 때문에 선원에서 경전을 크게 숭상하는 것은 너무나 당연한 일이다.

[대해월]

주인공 자리에서 일상사.....합장 예배 드립니다._()()()_

[청솔]

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[만월]

감사드립니다..._()()()_

[수채화]

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[원만심]

일상사...고맙습니다..()..

[토끼]

고맙습니다. _()()()_

[여연행]

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[수경심]

지각병환자인 저는 이 일화를 들을 때마다 행복해진답니다.

[초연화]

보고 듣는 이순간의 삶...감사합니다. _()()()_

[일성]

어째서 가장 일상적인 것이 가장 희유한가요? 아, 참으로 심오하고도 놀라운 진리의 말씀입니다. 늘 법은이 망극하옵니다. _()()()_

[무량화*]

일상사를 눈여겨 볼줄아는 안목..선의 안목...감사합니다._()()()_

[무아심]

누구나 할 수 있는 일상사가 가장 특별하고 위대한 일이다.감사합니다._()()()_

[慈雲行]

특별 특별은 우리가 볼수없는곳에 있는줄 알고 찿아다닌 어리석음이 부끄럽습니다,일상사가 가장 특별하고 위대한 일이다~~~~일상사를 눈여겨볼줄 아는 안목또한 위대합니다,감사드립니다, 큰스님~~()

[天眞行]

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[무허]

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[환희지]

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[대원성]

마하반야바라밀, 마하반야바라밀, 마하반야바라밀, _()_()_()_

[無影樹]

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[꽃물들다]

오직 일상사일 뿐이다...^^ _()()()_

[여래화]

감사 합니다 _()_

[大圓慧]

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[희견]

감사드립니다..._()()()_

[불퇴지]

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[관음성]

작은 나무는 가지가 없어서 빽빽한 숲에 걸리지 않나니 저 일을 보고 이 몸을 살피건대 미움과 사랑의 속박을 끊으면 생사의 숲에서 저절로 해탈하리라._()()()_

[대원성]

마하반야바라밀, 마하반야바라밀, 마하반야바라밀, _()_()_()_

[여여]

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[無相行]

오월...비개인 후 숲속을 걷는 기분입니다. 감사드립니다_()()()_

[복숭아]

관세음보살 관세음보살 관세음보살....._()()()_

[자인월]

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[송천]

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[明心華]

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[大德行]

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[마니주]

누구나 할 수 있는 일상사가 가장 특별하고 위대한 일이다. 선의 안목은 이렇게 평범한 일을 눈여겨 볼 줄 아는 안목이다. 큰스님, 간곡하신 가르침에 감사드립니다 _()()()_

[범천]

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[진돌이]

가지와 잎이 매우 무성하여 빽빽한 숲과 서로 얽혀 있으면 벗어날 수 없듯이 세상일도 그러하여 남녀와 모든 권속들이 미움과 사랑으로 얽혀 있으면 생사의 숲에서 벗어나질 못한다네. 감사합니다.

[西來意]

삼처전심..._()()()_