주의 재림에 관한 개요

[임마,누엘]

 

    주의 재림에 관한 개요
 

1) 재림의 정의(意味)
 재림(再臨, the scond coming)에 관련된 용어는 αποκαλυφιs (계시, 나타남), επιφανεια (나나타심, 현현;顯現), παρουσια (임재, 현존) 등이 있습니다.

 재림에 대해서 직접적으로 표현하지 않고 간접적으로 표현했으나 당시에 예수님의 제자들은 예수님의 승천을 기정 사실로 받아들이고 있었기 때문에 예수님이 다시 나타나시면 당연히 두번째 오시는 것으로 생각하였습니다.

 예수님의 제자들이 그랬듯이 교회들도 이를 재림으로 이해하게 되었습니다.

2) 재림의 확실성(確實性)
 예수님의 재림과 세상 종말에 관한 말씀은 성경에 1,518번 (구약 1,218번, 신약 300번)이나 예언되어 있습니다.

 구약에서 선지자들이 예언했고, 예수님 자신이 제자들에게 말씀하셨고, 천사들이 주의 부활과 함께 재림을 주의시켰고, 사도들이 확신 가운데 증거했습니다.

 예수님의 초림처럼 재림에 대한 예언도 반드시 성취됩니다 (마24:35).

3) 재림을 부인하는 이론(異論)들
①재림지연설(再臨遲延說)이 있습니다.

 성경에 재림에 대한 약속이 있기는 하나 교회들이 아무리 기다려 보아도 예수는 오지 않으며 앞으로도 계속해서 연기될 것이라는 이른바 연속적 종말론입니다.

 ②재림무용설(再臨無用說)이 있습니다.

 인류 역사는 무한한 진보와 발전을 통해서 자체적으로 이상을 성취할 수 있기 때문에 현대인에게는 예수의 재림은 불필요하다는 것입니다.

 곧 재림을 정신화 하는 이론입니다.

 ③우주영원설(宇宙永遠說)이 있습니다.

 만물이 조상들의 죽은 후로부터 지금까지 창조 때와 같이 그냥 있는 것 같이 우주는 영원히 존재하기 때문에 예수의 재림으로 인한 세상 심판은 없을 것이라는 이론입니다.

4) 재림의 징조(徵兆)
 예수님이 재림하기 전에 대사건들이 있습니다. 

 ①이방인의 소명(召命)이 있습니다.

 재림 전에는 복음이 온 세계에 전파되어 모든 사람에게 구원받을 수 있는 외부적 기회가 주어집니다.

인류 개개인에게 다 전파된다는 의미보다 국가와 민족적으로 전파되어 복음이 국민생활의 목표와 능력이 되어지는 것을 의미할 것입니다

 ②이스라엘의 회복(回心)입니다.

 재림 직전에 이스라엘의 주권이 회복되고 언약민으로서 이스라엘의 많은 수가 그리스도께로 돌아옵니다.

국가 전체라기 보다 이스라엘의 많은 수를 의미한 것일 것입니다 (롬11:26).

 ③ 적그리스도의 출현(出現)입니다.

 하나님을 부인하고 예수 그리스도를 대적하고 교회와 성도를 박해하는 적그리스도가 나옵니다.

그는 자신을 스스로 높여 하나님 위치에서 자신을 경배하게 합니다.

 또한 거짓그리스도와 거짓선지자들도 많이 나옵니다.

그들은 이적과 기사와 거짓으로 미혹하여 많은 사람을 적그리스도에게 복종하게 합니다.

 ④ 재난(災難)과 환난(患難)입니다.

재림 전에 각처에 전쟁과 기근과 진진 등의 재난이 있게 됩니다.

또한 하나님이 감해 주시지 않으면 육체를 가진 이로서는 감당할 수 없는 큰 환난이 있어 많은 의인들이 핍박을 받고 순교를 당합니다.

5) 재림의 양식(樣式)

 ①인격적 내림(人格的 來臨)입니다.

 합리주의자나 자유주의 신학자들은 재림의 묘사들을 비유적으로 해석하여 그리스도의 원리들이 점진적으로 사회를 지배한다고 말합니다.

 그러나 주의 재림은 초자연적이며 인격적으로 이루어 집니다.

 ②형태적 내림(形態的 來臨)입니다.

 어떤 이들은 그리스도의 재림과 오순절 성령 강림을 동일시하여 주께서 이미 영(靈)으로 강림하셨다고 합니다. 그러나 성경이 주의 재림은 오순절 성령 강림 후에 육체적으로 있을 것을 말합니다.

 ③가견적 내림(可見的 來臨)입니다.

 렛셀파는 주께서 이미 1914년에 공중에 재림하여 계시는데 사람들이 그를 보지 못한다고 주장합니다.

그러나 주님은 눈으로 볼 수 있게 오십니다.

 ④돌발적 내림(突發的 來臨)입니다.

 시한부 종말론자들은 재림 시기를 단정적으로 말하지만 주님은 밤에 도적같이 알지 못한 때에 홀연히 불시에 오십니다 (마24:27-28).
 ⑤승리적 내림(勝利的 來臨)입니다.

 주님은 초림처럼 비하(卑下)의 몸으로 오시는 것이 아니고 모든 권세를 이기고 영광과 위엄과 권능으로 오십니다.

6) 재림의 시기(時期) 

 시한부 종말론자들이 수없이 재림시기를 예언해 왔습니다. 밀로, 루터포드, 럿셀, 시몰, 박스터, 윌리암스, 와이즈난즈, 노스트라담스, 헤럴드캠핑, 박인선, 서백일, 조광곤, 유재열, 전병도, 김성복, 김갑택, 안상홍, 공용복, 이천성, 장영춘, 정명석, 이장림 등이 예언했으나 모두 빗나갔습니다.

 하나님은 우리에게 징조를 주어 일반적인 시기는 알게 했지만 정확한 날짜는 계시해 주지 않았습니다.

예수님도 하나님 주권에 맡기고 책임과 직무상 모른다고 했습니다

 마태복음24:36에 그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라 라고 했고, 사도행전1:7에 가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알 바 아니요 라고 했습니다

 시한부 종말론 자들이 자주 사용하는 성구는 마24:37-39, 살전5:4-6, 암3:7입니다.

마태복음24:37-39에 인자의 임함이 노아의 때와 같다고 했는데, 그것은 노아 때와 같이 날짜를 알게 한다는 말이 아니고 노아 때와 같이 죄악이 관영할 것을 가리키는 말입니다.

 데살로니가전서5:4-6은 빛의 자녀에게는 주님이 도적같이 오지 않는다고 했는데, 그것은 재림 날짜를 안다는 말이 아니고 재림을 준비한 자는 놀라지 않는다는 말입니다 (계3:3).

 아모스3:7에 하나님은 자기 비밀을 그 종 선지자들에게 알리지 않고는 켤코 행하시지 않는다고 했는데, 그것은 시간적 개념으로 날짜를 안다는 말이 아니고 사건 개념으로 재림과 징조를 계시한다는 말입니다 (엡3:5).

ㅡ 펌