장제형 양숙(張提刑 暘叔)에게 보낸 답장 1-5

[無比]

장제형 양숙(張提刑 暘叔)에게 보낸 답장 1-5

天堂地獄이 不在別處라 只在當人의 半惺半覺와 未下床時方寸中이라 並不從外來니 發未發覺未覺時에 切須照顧호대 照顧時에 亦不得與之用力爭이니 爭着則費力矣리라 祖不云乎아 止動歸止하면 止更彌動이라하니

천당과 지옥이 별다른 곳에 있는 것이 아닙니다. 다만 당인이 잠에서 깰 듯 말 듯 할 때와 아직도 침상에서 내려오기 이전의 마음 가운데 있습니다. 아울러 밖으로부터 온 것이 아닙니다. 생각이 날 듯 말듯하고 경계를 알 듯 말 듯 할 때에 간절히 모름지기 비추어 보십시오. 비추어 볼 때에 또한 힘을 써서 다투지는 마십시오. 다투게 되면 곧 힘을 소비할 것입니다. 삼조 선사가 말씀하시지 아니하셨습니까. “움직이는 것을 멈추어 멈춘 데로 돌아가려하면 멈춘 것이 다시 더욱 움직인다.”라고 하였습니다.

강설 : 일반적으로 선한 행위를 한 과보로 천당에 나고 악한 행위를 한 과보로 지옥에 떨어진다고 말한다. 그러나 천당과 지옥이 밖에 있든 내 안에 있든 내가 잠에서 깨어나는 순간부터 내 마음에 자리를 잡는다. 결코 밖에서 오는 것은 아니다. 그러므로 “생각이 날 듯 말듯하고 경계를 알 듯 말 듯 할 때에 간절히 비추어 보아 관찰하는 것”이 중요하다. 생각의 본체를 관조해 보라는 의미이다. 관조할 때에는 억지로 힘을 써서 하는 것이 아니다. 화두를 들 때도 역시 의심이 자연스럽게 형성되어야한다. 만약 억지로 의심을 만들어서 참구하다보면 오래가지도 못할뿐더러 오히려 병만 생기게 된다. 간화선을 하는 사람들이 많이들 물러서는 이유가 의심이 자연스럽게 이루어지지 않기 때문이다. 간화선을 지도하는 사람들은 반드시 의심이 자연스럽게 일어나도록 가르쳐야 한다.

[慧江]

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[妙峰]

천당과 지옥이 밖에 있든 내 안에 있든 내가 잠에서 깨어나는 순간부터 내 마음에 자리를 잡는다.
나무아미타불 감사합니다.

[대연화]

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[無垢行]

고맙습니다. _()()()_

[일광명조]

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[부처님 별]

네 고맙습니다 ()__

[공공]

나무아미타불()()()

[釋대원성]

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[釋寶月]

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[법우성]

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[법진거사]

감사합니다._()_

[현소]

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[古妙華]

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[釋반야행]

원문은 어렵지만 큰스님의 강설을 읽으니 이해가 됩니다. 큰스님 감사합니다. 행복하세요_()()()_

[一心]

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[환희지]

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[백련화*]

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[여울목]

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[대등행]

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[화풍정]

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[一眞華]

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[釋法雲]

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[대적광]

고맙습니다_()()()_

[무량화*]

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[無一]

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[妙法樹]

고맙습니다_()()()_

[원융]

나무아미타불 관세음보살

[法性光]

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[日覺心]

고맙습니다. _()()()_

[日覺心]

이뭐꼬~ 간절히 생각의 본체를 관조해 보라. 관조할 때에는 억지로 힘을 써서 하는 것이 아니다. 화두를 들 때도 역시 의심이 자연스럽게 형성되어야 한다. * 반드시 의심이 자연스럽게 일어나도록...! Tip --> 움직이는 것을 멈추어 멈춘 데로 돌아가려하면 멈춘 것이 다시 더욱 움직인다.^^ _()()()_

[대선행]

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[대화(大華)]

書狀 205 - 張提刑 暘叔에게 보낸 答狀 1-5

[마니주]

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[홀로핀꽃]

감사합니다()

[雲虛]

나무 아미타불

[자굴산]

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[지전]

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[梵海]

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