＜11＞ 37 조도품(三十七 助道品)

[목동-최영근]

<11> 37 조도품(三十七 助道品)

 깨달음을 얻기 위해서 수행하는 37가지의 방법을 말한다. 즉 4념처(念處), 4정근(精勤), 4여의족(如意足), 5근(根), 5력(力), 7각지(覺支), 8정도(正道) 등을 모두 합한 것이다. '37보리도법(菩提道法)'이라고도 하는데, 이러한 수행 방법을 통해서 깨달음을 성취할 수 있기 때문이다.

(1) 사념처(四念處)

 불교에서 깨달음을 얻고 지혜를 얻기 위한 37조도품(三十七助道品) 가운데 첫번째 수행 방법이다. 사념주(四念住)·사의지(四意止)·사념(四念)이 라고도 하며, 자신의 몸[身]과 감각[覺]과 마음[心]과 법(法)에서 일어나 는 여러 가지 변화를 관찰함으로써 제행무상(諸行無常)·제법무아(諸法無 我)·일체개고(一切皆苦)의 세 가지 진리를 깨닫고자 하는 것이다.

 ① 신념처(身念處): 육체를 부정하다고 보는 관찰하는 것

 ② 수념처(受念處): 느낌이 괴로움이라고 관찰하는 것

 ③ 심념처(心念處): 마음은 무상하다고 관찰하는 것

 ④ 법념처(法念處): 모든 법은 무아라고 관찰하는 것의 네 가지 방법이다.

(2) 4 정근

 모든 악을 끊고 선(善)을 키우기 위해서 정진하는 것이다.

 ① 율의단(律儀斷)이란 아직 생기지 않은 악을 끊기 위하여 힘쓰는 것이다.

 ② 단단(斷斷)이란 이미 생긴 악을 끊기 위해서 힘쓰는 것이다.

 ③ 수호단(隨護斷)이란 아직 나타나지 않은 선을 나타내기 위하여 힘쓰는 것이다. 즉 부처님의 정도(正道)를 보호하여 악법(惡法)이 일어나지 않게 하여 선이 생기도록 힘쓰는 것을 말한다.

 ④ 수단(修斷)이란 이미 생긴 선을 잘 키우는 것을 말한다.

(3) 4 여의족

 4신족(神足)이라고도 한다. 노력하지 않아도 수행이 뜻과 같이 잘되는 것을 말한다.  

 ① 욕신족(欲神足)이란 구도심(求道心)이 강렬하여 하고자 하는 대로 수행이 잘 되는 것이다.

 ② 정진신족(精進神足)이란 정진이 저절로 잘 되는 것이다.

 ③ 염신족(念神足)이란 정념(正念)이 한결같이 지속되는 것이다.

 ④ 사유신족(思惟神足)이란 선정(禪定)이 한결같이 잘 진행되는 것이다.

 (4) 5 근

 불법 가운데 도의 뿌리를 깊이 내려 세속법에 흔들리지 않도록 하는 수행   법을 말한다.

  ① 신근(信根)이란 신념이 도법에 굳게 뿌리를 내리는 것이다.

  ② 정진근(精進根)이란 정진함에 있어서 물러섬이 없는 것이다.

  ③ 염근(念根)이란 불법을 항상 생각하는 데 뿌리를 내리는 것이다.

  ④ 정근(定根)이란 선정에 뿌리를 내리는 것이다.

  ⑤ 혜근(慧根)이란 불법의 진리를 여실히 아는 바른 지혜에 뿌리를 내리는 것이다.

(5) 5 력

 열반을 증득하기 위한 수행 방법으로서 뛰어난 작용을 하는 다섯 가지 힘을 말합니다.

 ① 신력(信力)으로서 불법을 믿고 다른 법을 믿지 않는 힘,

 ② 진력(進力)으로서 수행에만 정진하는 힘,

 ③ 염력(念力)으로서 수행에만 전념하는 힘,

 ④ 정력(定力)으로서 선정을 닦아서 산란한 생각을 제거하는 힘,

 ⑤ 혜력(慧力)으로서 지혜를 닦아서 온갖 어리석은 생각을 없애는 힘을 말한다.

(6) 7각지

  깨달음으로 이끌어 주며, 깨달음에 도움이 되는 일곱 가지의 수행 방법을 말한다.

 ① 택법각지(擇法覺支)로서 진실된 것을 선택하고 거짓된 것을 버리는 것,

 ② 정진각지(精進覺支)로서 불법 수행에 일심(一心)으로 정진하는 것, 

 ③ 희각지(喜覺支)로서 부처님의 가르침을 실천하는 기쁨,

 ④ 경안각지(輕安覺支)로서 몸과 마음을 가볍고 쾌적하게 하는 것,

 ⑤ 사각지(捨覺支)로서 온갖 집착을 버리는 것,

 ⑥ 정각지(定覺支)로서 마음을 집중하여 흔들리지 않도록 하는 것,

 ⑦ 염각지(念覺支)로서 정혜(定慧)를 잊지 않는 것.

(7) 8정도

 멸성제(滅聖諦)를 성취하는 수행 방법을 말한다.

 ① 정견(正見) 즉 바른 견해,

 ② 정사유(正思惟) 즉 바른 사유,

 ③ 정정진(正精進) 즉 바른 노력,

 ④ 정념(正念) 즉 바른 명심,

 ⑤ 정어(正語) 즉 바른 말,

 ⑥ 정업(正業) 즉 바른 행위,

 ⑦ 정명(正命) 즉 바른 생활,

 ⑧ 정정(正定) 즉 바른 명상

 등 여덟 가지는 열반으로 이끌어 주는 최선의 길이다.

[강민주]

와우 감탄입니다.역시~~
너무나 어려운것같은데도 눈에 쏙 들어오게 정리해주신 선생님 감사드립니다.

[잔디]

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[상큼한 자두]

항상 감사하는 마음 올립니다..

[정es]

감사합니다.
나모지장왕보살마하살 나모지장왕보살마하살 나모지장왕보살마하살 -()()()-

[솔향기]

고맙습니다. 나무지장보살_(()_

[햇살홍(감로원)]

지장보살 마하살