고구려가 나중의 몽골이 되었다 - 즉, 고구려와 몽골은 원래 같은 민족 - 김정민 박사

[정론직필]

http://cafe.daum.net/sisa-1/f8lD/498

위 게시글에서.....김정민 박사의 한민족 고대사

특히, "고조선"의 의미가 무엇인가에 대해 소개한 바 있습니다.

한민족 고대사에 관심이 많은 사람들, 특히 재야사학자들 중에는

"고조선"의 영토가 매우 광활했었다고 주장하는 것 같습니다.

그런데...."고조선"이 도대체 어떻게 그렇게 광대한 영토의

연방제 국가일 수 있었는지 충분히 납득할만한 설명을 한 사람은

아마도 없었던 것 같습니다.

어쨌든...

기존의 모든 재야사학자들은 "고조선"이란 국가

또는 12개국의 연방체 국가는 현재 한반도 거주 한민족의 원류들이

세운 국가로 상정해왔던 것으로 정론직필은 이해하고 있습니다.

그런데....김정민 박사는 그와는 달리 매우 놀라운

다른 주장을 하고 있지요.

즉, 우리가 알고 있는 "고조선"이란....

결코 현재 한반도 거주 한민족만의 나라가 아니라

몽골, 카자흐스탄, 우즈베키스탄, 키리키즈스탄 등등의 민족들로 이루어진

연방제 성격의 국가였다는 해석입니다.

그러한 새로운 해석은 실로 놀라운 해석이라고 보는데....

만일 그러한 주장 또는 새로운 해석 및 가설이

실제 사실이라면.....우리는 이제 "고조선"이

도대체 어떻게 그와같이 광대한 영토의 연방제 국가일 수 있었는지를

쉽게 이해할 수 있게 되었습니다.

그리고.....김정민 박사는 그런 주장들을

아무런 역사적 근거도 없이 무턱대고 주장한 것이 아니라

카자흐스탄 등등의 실제 역사적 자료들을 근거로

그와같이 추론하고 있지요.

그 점에서....김정민 박사님의 주장들이

더욱 설득력이 있다고 봅니다.

물론, 실제 논문이 아닌 동영상 강의에서는

치밀한 학문적 논리를 전개하지 않고

그저 연구 결과들만을 대략적으로 소개하고 있습니다만.....

그럼에도 불구하고, 김정민 박사님의 새로운 가설들이

기존의 주장들에 비하면 훨씬 더 설득력이 있다고 봅니다.

김정민 박사의 주장들에는 매우 흥미로운 부분들이

상당히 많지만.....그것들 중에 하나는

예컨데, 다음과 같은 것입니다.

즉, 고구려는 사실상 "몽골"이었다는 주장입니다.

http://youtu.be/7ZKOy9XpV8I?list=UUmSfQJTSfVdg3O2dyXK6PCQ

         고구려 최초의 수도 홉스굴의 위치

http://youtu.be/d29jnO7B9Rs?list=UUmSfQJTSfVdg3O2dyXK6PCQ

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고구려 도읍지 및 도성, 성곽

2. 고구려의 도읍지와 도성

1) 졸본성

  고구려 첫 수도인 국내성 전에 최초의 고구려 도읍지가 존재하였는데 그 곳이 환인 지역에 있는 졸본(홀본 혹은 오녀산성 이라고도 한다)이다. 고구려 건국에 대하여 가장 믿을만하고 오래된 기록인 고구려의 광개토대왕비의 비문을 보건데 홀본은 비류곡(沸流谷)에 있음을 짐작할 수 있는데 당시에 나타난 지명을 보면 비류수나 비류곡, 홀본(忽本), 흘승골성(紇升骨城) 등 다양한 명칭이지만 비류곡은 강가에 있는 계곡이었고 비류수는 강을 가리키는 것이었다.『삼국사기』의 흘승골성은 홀본의 다른 이름으로 생각하고 산 위에 쌓은 성일까 하는 추정이 나오고 있다.

http://mahan.wonkwang.ac.kr/culture/2011-china/castle.htm

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박창범 교수의 연구 결과 - 하늘에 새겨진 우리 역사

            고구려 위치: 바이칼 호수 동쪽, 시베리아와 몽골 사이

                    졸본의 의미

http://youtu.be/d29jnO7B9Rs

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(참고)

하늘에 새긴 우리역사 - 박창범

http://team.hani.co.kr/koreahistory/13267

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천문학으로 본 삼국의 위치 - 송준희

http://bluecabin.com.ne.kr/investigation/place_samkook.htm

고구려가 멸망한 것은 서기 660년경입니다.

그런데....몽골이라는 나라 명칭이 등장한 것은

고구려 이전이 아니라....고구려 멸망 후 한참이나

더 지난 후의 일임이 매우 흥미롭습니다.

몽골의 역사 이야기

초기 몽골족 가운데는 몽골계 외에도  투르크나 탕구드계(西夏)등 여러 언어 집단들이 포함되어 

있었으나, 13 C 초 테무진이 칭기스 칸에 추대되고 몽골제국을 창건하면서 세계무대에 인식된 [칭기스칸]과[몽골]이 갖는 두단어의 카리스마(Charisma)로 인해 그들 소수부족 각자의 언어와 의식 모두는 철저히 몽골에 동화되고 만다. 이렇다보니 오늘날 몽골족 대부분이 칭기스칸을 자신들의 시조로서 자랑스럽게 생각하는 일은 어쩌면 자연스러운 현상 일 것이다.

 이렇게 주류를 이룬 몽골과 소수부족들이 어우러져 형성된 몽골은 칭기스 칸의  손자 쿠빌라이 칸이 원(元)왕조를 세우면서 드디어 국가형태를 갖게되는데, 원(元)왕조 [1271 ~ 1368 ]는 원(元)의 마지막 황제 -토곤 테무르(재위 1330-1370:元 순제)-를 끝으로1368년  주원장(홍무제)의 명(明)에 의해 멸망당하고, 그 후 몽골은 지금의 고비사막지역으로 쫓겨나 13세기의 화려한 모습을 숨긴채 북원(北元)이라는 고립 국가로 남게 된다.

http://www.mongolschool.com/mongol/02ms-gol-his.htm

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몽골

위키백과

고대로부터 몽골 초원에는 흉노, 돌궐 등 여러 유력한 유목 민족들이 나타났다가 사라졌다. 1206년 칭기즈 칸의 몽골 부족이 초원을 통일하고 역사상 대영제국 다음으로 영토가 넓었던 대제국 몽골 제국을 건설했다. 14세기 말에 몽골 제국이 몰락하자 몽골 초원에는 다시 여러 부족이 나타났다. 몽골과 중국 명나라를 차례로 정복한 청나라의 강희제(재위 1661년 ~ 1722년)는 몽골의 세력을 견제하기 위해 몽골을 내몽골과 외몽골로 분리시켰다. 만주족의 발흥 과정에서 내몽골은 부족들이 일찍 후금과 연합을 이룬 지역, 외몽골은 후에 복속된 지역이다.

1911년 중국에서 신해혁명이 일어나 청나라가 위기에 빠지자, 외몽골은 기회를 잡고 그 해 12월에 혁명(제1차 혁명)을 일으켜 자치를 인정받았다. 1913년 티베트와 우르가에서 몽장 조약을 체결하였고 러시아에서 10월 혁명이 일어나자 1920년에 국민당이 외몽골의 자치를 철폐시켰으나, 그 해에 반(反)중국·민족해방을 목표로 몽골 인민혁명당이 결성되었다. 1921년에 담딘 수흐바타르가 혁명군을 조직하여 제2차 혁명을 일으켜 독립하였다.

1924년에는 정부 형태를 군주제에서 인민 공화제로 고쳐 국호를 몽골 인민 공화국으로 정하고, 세계에서 2번째로 공산주의 국가가 되었다. 그 후 소련의 영향력이 강화되었으며, 몽골은 중소 국경 분쟁 발생시 소련을 지원하였다.[2] 소련이 해체된 후 1992년에 복수 정당제를 원칙으로 하는 민주주의를 채택하여 계획 경제 체제를 폐기함과 동시에 시장 경제정책을 도입했다.

http://ko.wikipedia.org/wiki/%EB%AA%BD%EA%B3%A8

몽골이라는 이름이 나타나기 시작한 것은

고구려 이전이 아니라...한참이나 더 지난 1200년대 이후였음이

매우 흥미롭다는 생각이 듭니다.

즉, 그 의미는.....고구려가 몽골족의 후예가 아니라

사실은 몽골 이전에 이미 "고구려"(=케레이)족이

존재했었던 것으로 이해됩니다.

그런데 그런 고구려족("케레이"족)들 중에 일부가

아마도 "무구리" 족이었고, 그들이 나중에

"몽골"이라는 나라 이름을 만들어 낸 것이 아닐까 추측됩니다.

“몽골은 한국과 4촌 … 고구려 첫 도읍도 몽골에 있었다”

[중앙일보] 입력 2012.10.20 00:02 / 수정 2012.10.20 11:17

최기호 울란바타르대학 총장

최 총장이 몽골에 본격적으로 관심을 갖기 시작한 것은 한국어와 만주어·몽골어·일본어 등 주변 언어 간 관계를 연구하면서다. 30년 전 도쿄외국어대 대학원 몽골학과를 수료했다. 하지만 냉전의 벽은 적성국가 몽골을 가볼 수 없는 땅으로 만들었다. 길이 뚫린 것은 한·몽 수교가 이뤄진 90년이다. 지금은 직항로가 열리고 4만여 명의 몽골인이 한국에 살고 있다. 한국에 거주한 경험이 있는 몽골인만 25만 명이 넘는 것으로 추산된다. 전체 인구(약 300만 명)의 10% 가까운 몽골인이 한국 생활을 체험했다는 말이 된다. 

최기호 울란바타르대학 총장은 “한국과 몽골은 언어·인류학적으로 가장 가까운 나라”라고 말했다.

　최 총장은 학문적으로 몽골과 고려의 관계를 집중적으로 탐구해 왔다. 고려시대 ‘청산별곡’에서 그는 몽골의 흔적을 읽는다. 몽골이 일본을 정벌하기 위해 동원한 고려 백성들이 도탄에 빠진 상태를 고려인 원감국사(圓監國師)가 표현한 작품이란 주장이다. 특히 후렴구 ‘얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라’를 몽골어로 해석해 보여줬다. 그 뜻은 ‘이기자 이기자 이긴다 이기리라 이겨’다. 

　우리말에는 많은 몽골어 잔재가 남아 있다. 그중 하나가 부산의 자갈치 시장. 과거 이 곳이 자갈밭이어서 그렇게 불린다는 설도 있지만 최 총장의 해석은 다르다. 물고기를 뜻하는 몽골어 ‘자가스’에 직업을 뜻하는 몽골어 ‘치’가 합성된 단어라는 것이다. 그렇다면 자갈치 시장은 ‘물고기를 파는(잡는) 사람이 모여 있는 곳’쯤 된다. 최 총장은 ‘한참을 가다’는 말의 어원도 몽골의 역참제도에서 유래했다고 설명한다. 몽골제국이 정비한 역참제도에서 역참과 역참 사이의 거리(약 40㎞)가 ‘한 참’이다. 이게 먼 거리여서 시간이 오래 걸린다는 뜻으로 변했다. 

　몽골이 말을 키웠던 제주도의 지명에서 몽골어의 흔적을 발견할 수 있다. 제주도는 1273년 삼별초가 평정된 뒤 몽골 관부가 설치된 곳이다. 1276년 8월 몽골 말 160마리를 제주도로 가져와 수산평(현 서귀포시 성산읍 수산리)에 방목했다. 제주도의 ‘조랑말’ 명칭은 상하의 진동 없이 매끄럽게 달리는 ‘조로모로’ 주법이란 몽골어에서 유래했다는 것이 정설이다. 한국몽골학회 박원길 회장에 의하면 몽골인들은 말에게 가장 치명적인 설사병 치료제로 몽골 초원에서 지천으로 자라는 약용식물도 가져왔다. 수산평 근처에서 자라는 피뿌리풀이다.

　최 총장은 “제주도 지명에 많은 ‘오름’은 몽골어로 ‘산’이라는 뜻”이라고 주장한다. ‘산굼부리’ 역시 ‘가운데가 아름답게 깊이 파인 비탈산’이라는 몽골어에 유래했다고 본다. ‘비바리’는 ‘작다(비)’와 ‘며느리(바리)’가 결합한 몽골어다. 제주도에서는 이 말이 처녀를 뜻한다. 한라산도 몽골어로는 ‘큰 호수가 있는 산’쯤으로 풀이된다. 

　최 총장은 역사를 더 거슬러 올라가 “고구려의 첫 도읍이 동(東)몽골 땅에 있었다”고 주장한다. 실마리는 올해로 서거한 지 1600년이 된 광개토대왕의 비. 중국 지린성 지안현 퉁거우의 광개토대왕비는 아들 장수왕이 대왕 서거 2년 뒤인 414년에 세웠다. 비문의 첫 머리는 고구려의 건국신화와 시조 추모왕(동명성왕)의 행적으로 시작한다. 

연구 초점은 바로 추모왕이다. 12세기 중엽 편찬된 삼국사기에 등장하는 ‘주몽(朱蒙)’과 같은 인물이다. 13세기 말의 삼국유사에서도 추모왕은 주몽으로 기록돼 있다. 중국의 역사책에는 주몽·추몽·중모·도모 등으로 다양하게 나온다. 

왜 이런 차이가 나타날까. 최 총장은 고구려인이 직접 기록한 ‘추모’가 당연히 가장 정확하고, 나머지는 이를 다른 한자로 옮긴 것뿐이라고 주장한다. 그렇다면 ‘추모’는 무슨 뜻인가. 최 총장은 추모왕의 시호가 동명성왕인 데 착안해 ‘샛별(동명성·금성)’이란 뜻의 몽골계 단어인 ‘촐몽’에서 기원했을 것으로 본다. 

　최 총장이 다음으로 주목하는 것은 추모왕이 남하하는 길에 부여의 ‘엄리대수(奄利大水)’를 지나게 됐다는 비문 대목이다. 추모왕은 자신을 죽이려 하는 부여의 대소로부터 도망쳐 후일을 도모하라는 어머니 유화 부인의 명을 따른다. 엄리대수는 삼국사기에서 ‘엄사수’, 삼국유사에선 ‘엄수(淹水)’다. 최 총장은 ‘엄리’가 강 이름을 나타내는 고유명사의 어근이고, ‘대수’가 ‘큰 강물’이란 뜻이므로 엄니는 ‘아무르(아무+르)’라는 강 이름이라고 풀이한다. 

　광개토대왕비는 추모왕이 엄리대수를 건넌 뒤 비류곡 홀본(忽本)에 도읍했다고 기록하고 있다. 기원전 37년의 일이다. 중국사서인 위서는 홀본이 아니라 ‘홀승골성(紇升骨城)’이라고 기록했다. 사서들은 비류곡을 ‘모둔곡(毛屯谷)’이라는 특이한 형태의 지형으로 묘사했다. 몽골어나 여진어로 ‘모드’가 ‘나무’이므로 모둔곡은 바로 ‘나무가 많은 골짜기’를 의미한다는 것이 최 총장의 주장이다. 

동몽골 부이르노르 할힌골에는 끝없는 초원이 끝나는 지점에 높은 산이 있다. 최 총장은 이 할힌골이 홀승골이라고 본다. 그는 92년부터 수차례 할힌골 부이르노르와 다리강가 일대를 답사했다. 한국의 시골 주거지역에서 자라는 비름나물을 비롯해 초원에서 보기 어려운 풀들이 자라고 있는 지역이었다. 조개묻이 세 곳도 골짜기에서 발견됐다. 유목민이 먹지 않는 조개를 잡아먹는 사람들의 흔적이다. 성터나 석인상도 확인됐다. 또 몽골 여인과 고구려 여인이 초원에서 만나 손을 흔들며 반갑게 인사했다는 전승설화가 채취됐다. 

최 총장이 펴는 주장에 이론이 없을 수 없다. 초기 고구려의 위치를 놓고 설이 분분하다. 하지만 그는 고구려가 동몽골 땅에서 나라를 열었고, 지금도 언어·인류학적으로 몽골이 한국과 가장 가까운 나라라고 확신한다. 그는 “일본이 한국과 8촌쯤 된다면 몽골은 4촌뻘”이라고 말했다. 

　그가 2년 전부터 총장을 맡고 있는 울란바타르대학에는 몽골인 3500여 명이 공부하고 있다. 지난 8월 종합대학으로 승격했다. 한국어과도 설치돼 있다. 학생들은 몽골어와 어순이 같은 한국어를 비교적 쉽게 익힌다고 한다. 최 총장은 “한·몽 교류와 협력, 몽골의 발전에 이바지할 몽골 청년들을 키운다는 보람으로 즐겁게 살고 있다”고 말했다. 

◆몽고 vs 몽골=몽고(蒙古)와 몽골(Mongol)은 한국인에게는 그게 그거 같다. 하지만 몽골인에게 몽고는 치욕의 단어다. 중국인이 몽골을 비하해 붙인 나라 이름이기 때문이다. 글자대로 풀면 ‘몽매하고 고루하다’는 뜻이다. 지금도 이런 의미 차이를 모르는 많은 한국인이 몽골과 몽골인을 몽고와 몽고인으로 부르고 있다. 중국에서는 ‘네이멍구(내몽고)’처럼 여전히 몽골을 몽고로 부른다. 고려는 몽골 치하에서 독자적인 왕국의 지위를 인정받았다. 제국의 간섭은 많았으되 외형상 독립국의 지위는 잃지 않았다. 일본에 나라를 빼앗긴 조선과 이를 잇는 대한제국의 말로와는 대조를 이룬다.

http://article.joins.com/news/article/article.asp?total_id=9645810

그리고.....또다른 흥미로운 주장은

고려, 고구려라는 말은.....높고 아름다운 이라는 의미가 아니라

그것들 모두 "겨레"(=케레이)라는 의미라고

주장하는 것 같습니다.

즉, 고구려니 고려니 하는 말의 본래적 의미는

"겨레"족이라는 의미라고 하는 것 같습니다.

즉, 오늘날 "한민족"이라고 하는 것은 결국

고구려 민족을 중심으로 생각한다면

그것은 "겨레"족이라는 의미로 해석됩니다.

물론, 오늘날의 한민족은 사실 

북방 유목민족인 "겨레"족만 있는 것은 아니고

남방계 민족들도 현재의 한민족에 많이 포함되어 있지요.

(뱀발) 벽화에 나타난 고구려인 얼굴들

백제인의 얼굴은 어떻게 생겼을까? -①

고구려 벽화 속의 인물

http://www.heritagechannel.tv/hp/hpContents/story/view.do?contentsSeq=2881&categoryType=1

백제인 얼굴 모습

http://www.k-heritage.tv/hp/hpContents/story/view.do?contentsSeq=2937&categoryType=1

고구려 백제 신라 사신 얼굴 모습

사신모습, 백제(左), 고구려(中), 신라(右), 염립본(閻立本,?~673)의 『왕회도(王會圖)』

(臺灣서 사진 입수 7세기 당(唐) 태종 때 중국에 간 고구려, 백제, 신라 3국 사신모습)

신라인은 백제,고구려 사람보다 다리가 더 길고, 얼굴을 여성스럽게 표현하였고, 어깨가 좁다.

반면 백제,고구려인은 팔이 유난히 길고, 다리가 짧고, 상체가 듬직한 몽골인처럼 보인다.

[펌]☞http://blog.daum.net/robustus/9910474

고구려 백제 신라가 말이 같았을까?

6세기 초, 백제가 중국의 남조(南祖) 양(梁)나라에 사신을 보내면서, 

백제는 신라사신을 양나라에 데리고 간다. 

그러나 신라에는 그때 까지도 중국어 통역이 없었던 것 같다.

이에 백제가 신라말을 통역해 양나라에 전하는 장면이 기록에 있다. 

이때 백제는 신라를 자기네에 신종(臣從)하는 부용국(附庸國) 으로 양나라에 소개한다.

                        사진 : 양직공도에 나오는 백제사신

               양직공도(梁職貢圖) : 서기 520-530년 경 만든 두루마리 그림

삼국사기에는 백제와 신라가 왜(倭)-일본과 교섭한 기록이 많이 나온다.

또한 일본서기에는 같은 내용을 뒤집어서-일본 시각에서 본 기록이 있다.

여기서도 통역을 세운다던가 뜻이 통하지 않아 생기는 사건이 없다.

이는 그때 까지만 해도 우리와 일본이 서로 통역 없이도 이야기 할 정도

였다는 것을 뜻하는 것이 아닐까?

그러다가 8세기 경 일본 배가 풍랑으로 남해안에 표류해 들어 오는 데

일본 말을 알아 듣지 못하여 애 먹는 기사가 있다.

http://blog.daum.net/moxxoom/10911523

당염립본 왕회도(唐閻立本王會圖)를 통해 본 6세기경 각국 사신들의 모습

                                당태종

http://blog.daum.net/tongpa/13419054

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양직공도의 백제국사(百濟國使) 기록 재해석

백제국사(百濟國使)기록 부분

百濟國使

百濟舊來夷馬韓之屬晉末駒旣畧有遼東樂浪亦有遼西晉

平縣自晉巳來常修蕃貢義熙中其王餘腆宋元嘉中其王餘毗齊永明

中其王餘太皆受中國官爵梁初以太爲征東將軍尋爲高句驪所破普

通二年其王餘隆遣使奉表云累破高麗所治城曰固麻謂邑曰檐魯於

中國郡縣有二十二檐魯分子弟宗族爲之旁小國有叛波卓多羅前羅

斯羅止迷麻連上巳文下枕羅等附之言語衣服畧同高麗行不張

拱拜不申足以帽爲冠襦曰複袗袴曰褌其言參諸夏亦秦韓之遺俗.

백제는 옛 이(夷:東夷)에서 나왔으며 마한의 무리이다. 진나라 말기에 

고구려가 요동 낙랑을 취하여 다스리니, 

백제 역시 요서 진평현(晉平郡 晉平縣)을 취하였다.

진나라 이래 이웃국가로서 공물의 예를 갖추어 왔는데 진(晉)의 의희(義熙) 연간(405-418)에 그 왕

여전(餘腆:전지왕), 송나라 원희(元嘉) 연간(424-453)에는 여비(餘毗:비유왕), 제나라 영명(永明) 연간(483-493)에 여태(餘太:동성왕)이 모두 중국으로 부터 관작을 받았다. 양나라 초에는 여태(餘太:동성왕)을 정동장군에 제수하였는데 얼마 안 있어 고구려에게 격파당하였다.

양나라 보통(普通) 2년(521년)에 백제왕 여융(餘隆:무녕왕)이 보낸 사신이 와서 표를 올리며, 수차례 고구려를 무찔렀다고 고하였다. 백제는 궁성을 고마(固麻) 라고 하고, 읍을 담로(檐魯) 라 하는데, 이는 중국의 군현과 같은 것이며, 22곳의 담로가 있는데 왕의 자제등 존속들에게 나누어 다스리게 하였다.

나라 주변의 소국으로는 반파, 탁, 다라, 전나, 사라, 지미, 마연, 상사문, 하침라 등이 있어,

백제에 부용(附庸)하고  있다.

언어와 의복은 고구려와 유사하나 걸을 때 두 손을 맞잡으며, 절을 할 때에는 다리를 펴지 않는다.

모자는 관이라 부르고, 저고리를 복삼, 바지를 곤이라고 한다.

백제의 말에는 중국의 말이 섞여 있는데 이는 진한(秦韓)의 습속에서 유래된 것이다.

http://blog.daum.net/sabul358/18321823

http://blog.daum.net/kelim/15715016

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대만 고궁박물원 소장 ‘남당고덕겸모양원제번객입조도’ 중 

고구려·백제·신라·왜국 사신도(왼쪽부터)

http://daehansinbo.com/ezview/article_main.html?no=22430

[인지부조화]

고려>겨레>케레이>까레이스키 (스키는 복수라고 합니다. 케레이 사람들) 다 같은 말이라고 합니다..

[본토]

고대사 문제의 한 매듭을 푼 느낌입니다.

[조자룡]

현재 중국에서 이뤄지고 있는 동북공정도 이유가 있네요.
지도를 보자니 충분히 중국의 역사이기도 하겠어요.

[볼케이노]

제가 아래 러시아포커스에서 가져온 <카렐족>의 원류가 까레이=겨레족이었을 가능성이 있네요.
(실은 짚이는데가 있어서 가져온 자료^^)

[푸후푸]

배달겨레 글이 정론직필 카페에 이렇게 많이 올라오니 눈물이 글썽(감동)....합니다....

[버스노동자]

한국말 잘하는 왜놈들 거시기 하겠네요

[푸후푸]

카페 [고대한민족역사방]에 더 많은 글들이 올라오길 기대합니다. ㅋ

[정일품]

요수님이 고지도를 근거로 아메리카조선선을 주장한 것이나...
역사책(우리 기록)에 엄연히 나와있는 몽골을 고구려라고 주장하는 것이나...

머가 다르죠?

몽골은 머가 아쉬워 드 넓은 땅을 놓아두고 변방의 조그만 한반도를 침탈했죠?

[음냐리]

몽골이 고구려면 고구려를 계승한 고려를 왜 침탈합니까? 에구 역사의 주지표인 기록을 연구하지 않으니 보조지표인 언어를 가지고 얼기설기 끼워넣으니 가설이라고 긍정적으로 얘기야 할수있지만 소설도 되고 거기에 더 나아가 저 사람이 주장하는게 언어적으로 무조건 이거다 하나도 증명할수 있는게 없습니다 그냥 이거다 주장하는것이죠. 그리고 좋게 말해 사관이지 어떤 견해나 의도를 가지면 코에 걸면 코걸이 귀에걸면 귀걸이가 될수있기에 매우 위험하다는 것이죠.
고구려 자체게 5부족연합체 였는데 고대왕국으로 성장하고 멸망한 후에 발해도 있었고 한참 몇백년이 지난 다음에야 13세기나 되어서야 몽골이라는게 나타나는데 고구려?

[음냐리]

님 저건 시기와 연대도 중구난방입니다. 언어로 무조건 이거다 밖에 없어요. 당장 케레이만 봐도 13세기까지도 초원부족의 명칭을 가지고 겨레라는 우리 민족의 개념에 그냥 단순치환해서 대입한다는게 어처구니가 없고요. 케레이 = 겨레 증명이 안됩니다. 고조선 > 고구려> 발해,신라 > 고려까지 이미 내려가는 상황에서도 일개 초원부족의 이름을 가지고 족보 운운하면서 우리의 겨레에 같은 이름이라고 대입하다니요. 아무것도 없어요. 언어껴맞추기죠.

[새벽이 올때까지]

고대사...

관심엄따....^^

[새벽이 올때까지]

빙~~~~고 !!!

[새벽이 올때까지]

이분 지능에 좀 문제있네..
논리가 똑같은게 아니라
바로 그말을 한거요.!.
댁이야 진담으로 들었겠지만..

[새벽이 올때까지]

언어로 밥먹고 사신다는 분이 한글도 못읽수??

[빨간불]

과연 일본이 우리나라 침공 할때 형제라는 인식이 있을리가 없지요 임진전쟁 부터 시작 해서 그이전에 서해와남해안 노략질 할때 그들은 과연 형제라는 인식이 있을까요

[음냐리]

딴지하나만 걸자면 임진왜란이라 하셔야합니다. 뉴라이트 개좆 식민사학자처럼 조상님이 공식적으로 붙인 임진왜란을 임진전쟁으로 바꾸시면 안됩니다. 거대한 물타기지요. 설사 일본이나 다른나라가 임진전쟁이라 해도 우리는 임진왜란이라고 하는게 맞습니다.

[빨간불]

귀하의 역사 인식과 합리적인 인식 다시 한번 고찰 하세요

[음냐리]

케레이트 자체도 한참후에야 칭기스칸 사위로 받아들이면서 얘기되는건데 11-13세기에나 조명받는 케레이트 부족을(그때도 부족임 도대체 우리 민족은 뭐하고 있었는데?) 가지고 겨레라고 = 대입을 그냥 해버리는 어처구니 하며 저 족보라는게 뭔지 언제 쓰여졌는지 확실한지 아무것도 없고 일본서기와 같은지 어쩐지도 모르고 그냥 그렇다 정말 환상적이죠? 그죠? 상징이나 시기 연대 조금 아는 사람들이 보면 아주 중구난방이지요. 바이킹이나 켈트족도 그렇고 ^^ 뭐 더 얘기하고 싶은 생각이 없을 정도임...

[음냐리]

강단사학도 문제가 많고 비판을 많이 해야지만 저런 황당한 환단사학보다도 더한 부수적 언어끼워맞추기 사관은 정말 답이 없네요. 암튼 잘 봤습니다.

[석림]

고대에는 한민족이 세계를 호령했다는 얘긴가요?
대단히 호전적인 족속이었는가 봅니다.
아니면 농삿일도 때려치고 제국주의 이론무장으로
백성들을 끓어모아 세계단일국가를 만들어서,
한민족의 통치아래놓이면 천국이라도 간다고,
정복과 복음을 하러 전세계를 누볐든가.
말타고 몇명이 가서 깃발꽂으면 지배영역이 되는 것이 아니라면
당시 변변한 도로도 없었을 것이어서
장구한 세월이 소요될텐데,,
그당시 상당한 고난의 행군 시절이 있었군요..

[빨간불]

세계 호령 한 적은 맞지만 호전적은 아닙니다 마치 오늘날의 미국과같은 호령 정도는 했지만 그것이 강압적은 아닙니다 당시에는 식인 문화가 있었는데 고조선에는 식인 문화가 없기에 밤에도 대문 단속 하지 않았다 된다 했고요 오죽 하면 공자가 동이의 나라에 가서 살고 싶다 할까요 당시에 문단속 안하면 군인들이 집에 가서 잠자는 사람 끌고 나와서 식인 하는 시절

[음냐리]

일본도 우리와 유전자가 가장 근접합니다. 몽골리안이고요. 그럼 언어유사성을 들어서 뭐가 맞으면 일본도 저렇게 얘기하면 되겠군요. 참 좋습니다. 고대사쪽으로 보면 고조선부터 고구려, 백제, 신라 다 넘어가서 도래했으니까요. 대륙을 호령하던 대륙민족의 정통자손이라고 주장하면 잘 받아주면 되겠군요. 정립을 하려거든 거꾸로 친일매국의 식민사관부터 청산을 해야지 저런 언어조합사관에 매몰되면 엉뚱하게 민족사학 근간마저 부정하고 반통일 논리로 갈수 있습니다.

[슬여]

일부를 가지고 전체를 저울질 하는 오류.
이건 오류가 이니고 보통 많이들 '이용'을 하죠.
앞선 김대중전대통령의 탄원서도 그렇고, KBS의 친일노인네의 주장도 그렇고..
김정민이란 사람의 논리 역시.하나의 단편적인 사료적 가치는 인정할만 하지만,
밀도를 높이는 사료 발굴을 넘어, 그 결론이라는 것 자체가 자기 중심적으로 보지 않고,
다분이 해체주의적이고 사대적 관점을 반영하고 있다는 의심을 하기 충분하다는 얘기입니다.
줄거리를 인식하는 시각을 무력화하는 시도쯤..으로 읽어야하는 거죠.
그렇게 일부를 들어내 다수의 역사이고, 우리만의 것이 아니다라는 식으로
지속적으로 각개격파하려는 시도를 충분히 의심할 여지가

[슬여]

중요 요소요소에서 드러내고 있습니다.
중요한 건 땅이 아니고, 그 문화의 변천. 도태나 정체가 아닌 선진화하는 노력의 줄거리로써의
역사적 일관성과 그 일관성을 현재까지 주도적, 독창적으로 명맥을 이어오는 민족과 나라가 어디이냐하는
것입니다. 그런 관점에서 역사를 읽어야하고 현재 우리민족이 종주를 주장하기에 충분한 개연성을 가진 사료적 근거들이
많은데, 반도사관, 또다른 형태의 불순사관인 시원사관? 의 화려함에 현혹되 좋은 해석과 관점의 사관이 고사될 우려가 있다는 것입니다.
1차 사료로써의 가치만 인정해서 선별해서 보는 것이 정신건강에 이롭다고 봅니다.
뭐 조리있게 얘기하기 바빠서 걍 이정도로 갈음하죠..

[꼬마야]

저는 나쁘지 않은 글이라 생각되는데요.
잘봤읍니다.

[정론직필]

저 위 지도들 중에서 박창범 교수의 천문학적 연구 결과는
예컨데, 자료수 부족 등 무엇인가의 편차 요소로
약간의 편차가 발생한 것이 아닐까 추측됩니다.

즉, 박창범 교수의 연구 결과는 아마도 원래
그 밑에 있는 지명들의 위치로 표기된 지도가
가장 정확한 값에 가깝지 않을까 추측됩니다.

그 지도에서 매우 흥미로운 것은
백제와 신라의 지명들의 영역들이
대부분 일치하고 있다는 점입니다.

즉, 그 의미는....특히, 백제와 신라는 영토 문제로
엄청나게 빈번하게 전쟁을 했다는 의미가 아닐까 추측됩니다.

그래서 서로 밀고 밀리는 전쟁을 수도 없이 치루다보니
그와같은 지명 중복현상이 발생한 것이 아닐까 추측해 봅니다.

[음냐리]

박창범 교수의 것을 원용하는건 나름 좋습니다만 이거저거 짜집기해서 그럴듯하게 사기를 치니 문제죠. 몽골이 일본을 정벌하기 위해 동원한 고려 백성들이 도탄에 빠진 상태를 고려인 원감국사(圓監國師)가 표현한 작품이란 주장이다. 특히 후렴구 ‘얄리얄리 얄라셩 얄라리 얄라’를 몽골어로 해석해 보여줬다. 그 뜻은 ‘이기자 이기자 이긴다 이기리라 이겨’다 아니 청산별곡 읽어봤으면 이게 말이 됩니까 1231년부터 1259년까지 대몽항쟁을 벌이고 강화한후 15년뒤에 여몽연합군 일본원정을 가는데 도탄에 빠진 고려유민 상태를 보고 간접지배국 언어를 섞어서 노래를 불렀다고요?

[음냐리]

강화조건도 고려왕국 존속보장, 몽골군의 즉각적인 철수 등 6개조항 모두 수락후 이뤄진거고 당시 고려는 어찌되었든 무신 정권도 강화에 대한 불만도 많았고 30년간 똘똘뭉쳐서 항쟁한 역사입니다. 강화이후도 간접지배 방식이었고 일제와 전혀 다르죠. 이런 역사를 좀 알고본다면 이게 말이 되는 소리인지 그냥 언어로야 몽골어로 보니 이런 뜻이다 정도지요. 이기자를 외치면서 8번이나 후렴으로 나오는 청산별곡의 내용을 한번 보면 이건 황당할 정도죠. 설사 지배국언어로 썻다 해도 이 뜻을 알면서 썻을건데 청산별곡의 시어 내용에 8번 삽입 후렴구로 쓸려면 문맥에 맞지도 않고요. 시라고 볼수도 없습니다.

[음냐리]

제가 좀 지적하고 싶은것은 일제식민사관과 유사한 몽제식민사관으로 쓸 개연성이 너무 농후하기 때문입니다. 순진하게 같은 민족이니 착한병걸려서 정체성과 주체성이 없이 노예의식을 가지고 사대주의의 저변을 깔면서 무턱대고 외부언어지표를 가지고 외부사관을 가지고 무조건적으로 대입하고 보는 저열한 자세에 혀를 찬 것이고요. 지하에서 조상님들이 통곡하시겠습니다.

[이도경]

잘 읽었읍니다ㅡ♥♥♥♥ ♥♥♥

[서울 히피]

고구려가 5개부족이 있었다는 것을 상기할팔요가 있습니다. 중요엘리트부족중에는 일본으로이동 철기가 풍부하므로 ....남은 엘리트부족은 발해건국으로부흥 ....발해이후에는 몽구려,즉 몽골이 부족을 통일하고 북만주,내몽고주에서 세계로 진출하였다고 사려됩니다... 한민족은 ? 신라의 후예가 많으므로 절대다수가 고구려,몽골의 후손이라고 보기에는 무리가 있습니다. 물론 혈통은 아주 가깝지만 ~~^^