무위당 장일순은 누구인가?

[포덕]

무위당 장일순의 삶과 글그림전에 추진위원으로 모시고자 합니다.

 저자 거리를 가다 만나는 사람들, 길가의 좌판 장수, 식당주인, 동네 어르신, 선후배들, 농부들, 만나는 사람 한 사람 한사람과 부모님 안부며 아이들 소식에 농사 얘기, 끼니걱정에 살림살이며 시절 얘기를 나누는데 보통 두 시간 이상이 걸릴 만큼 사람과 자연, 세상과 뭇 생명들에게 극진했던 사람!  장일순!

드러난 하는 일은 없어도 언제나 모든 일을 했던 사람! 강하디 강하고, 넓디 넓어 모든 일과 사람을 보듬어 안을 수 있었던 사람! 자신을 한없이 낮추고 낮추어 조 한알, 하나의 풀, 하나의 돌로 불렀던 사람!

잘난 사람에게는 언제나 “기어라. 기어라” 하시면서 못난 사람, 부족한 사람, 소매치기와도 하나가 되었던 사람! 풀 벌레 하나까지 모셨던 사람 ! 생애 마지막까지 생명의 향기 흩날리고 가셨던 님!

그는 비록 우리 곁을 떠나 지금은 접할 수 없지만, 그가 남긴 수많은 글과 글씨, 그림은 지금까지 그 아름다운 생명의 향기를 우리에게 전하고 있어 그나마 위안으로 삼을 수 있을 것 같습니다. 찾아온 거의 모든 이들에게 정성으로 마음으로 써 주었던 글과 그림들을 만날 수 있는 전시회 무위당 장일순의 삶과 글그림전을 열고자 합니다. 무위당 선생님의 작품들이 잠시나마 주인의 품을 떠나 민주공원 기획전시실에서 전시됩니다.

  이번 행사는 부산한살림의 20돌 기념행사의 일환으로 열리며, 부산한살림과 민주공원, 민족미학연구소, 부산민예총, 부산생협, 생태유아공동체 등 많은 부산지역의 생명문화운동 단체들이 공동으로 주최하고, 무위당 장일순의 작품 뿐만이 아니라 이현주 목사, 이철수 판화가를 비롯한 그의 후학들의 그림, 글씨, 도자기, 서각 등 다양한 장르의 작품들도 함께 전시돼 그가 남기고 간 뜻을 되새기게 될 것입니다.

  전시기간에는 이현주목사와 김용우 한알학교장 + 1인의 초청강연과 부산지역 예술인들이 힘을 모은 예술공연, 먹을거리, 탈핵, 협동운동을 주제로 한 영상물도 함께 곁들여질 예정입니다

부산지역에 무위당의 생명사상을 알리고 우리 삶의 근본자리를 되새기는 자리에 함께 해 주시기 바랍니다.

모시는 이

채희완(민족미학연구소), 이청산(부산민예총), 박영관(민주공원), 김명숙(부산한살림), 임재택(생태유아공동체), 오상훈(부산대사학과), 박준건(부산대철학과)

무위당 장일순의 삶과 글그림전 계획

1. 행사 배경

 ○ 당대의 스승이었던 무위당 장일순의 삶과 작품을 부산에 소개함으로써 그의 생명사상과      협동적 삶의 원형을 전하는 계기가 된다.

 ○ 무위당의 생명사상을 부산지역의 시민들과 함께 나누며, 지역내 생명운동진영이 만나고

    소통하는 자리를 마련한다.

 ○ 부산지역에 있는 무위당의 작품을 찾아내는 계기가 되며, 미발표 작품을 발표하는 자리가 되도록 한다.

2. 행사개요

○ 제목: 무위당 장일순의 삶과 글그림전

○ 주제: “소리없이 아름답게 피었다 가는 너를 보고 나는 부끄러웠네”

① 일시: 2013년 10월 29(화) ~ 11월 3일(일) / 6일간

② 장소: 민주공원 기획전시실(3층)

③ 주관: 무위당 만인회, 민족미학연구소, 부산민예총, 민주공원, 부산한살림

④ 주최: 무위당 장일순의 삶과 글그림전 부산 추진위원회

   단체

      <민족미학연구소, 부산민예총, 민주공원, 부산한살림,  부산생협, 생태유아공동체, 부산시민센터, 연제공동체, 부산실업극복지원센터부설협동사회연구회, 부산시민센터, 마을만들기지원센터, 민주시민교육원‘나락한알’, 우창수의 노래나무심기, 울산한살림 가톨릭센터, 부산초록온배움터, 대천마을학교, 부산노동자생협, 부산YWCA생협, 빛뜰협동조합, 맨발동무도서관, 부산귀농학교  등 부산지역 제단체 - 섭외 중>

        개인

      <오상훈, 박준건, 이용흠, 장병윤/정명숙, 윤일성, 신종권, 김해창, 김홍주, 배다지, 송기인, 강희철,     - 섭외 중   >

⑤ 참가대상: 일반 시민, 추진위원회 소속 회원

3. 행사내용

1) 무위당 글그림전

 ○ 일시: 2013년 10월 29(화) ~ 11월 3일(일) / 6일간

          전시시간 : 매일 10:00 ~ 17:00 (개막일은 19:00까지)

 ○ 장소: 민주공원 기획전시실(3층)

2) 생명운동 강연회 : 민주공원 소극장

  ○ 10월 29일/ 15:00~17:00    토크 콘서트

                 ‘생명사상의 스승 무위당’:  이현주 (목사)

                 우창수의 노래나무심기 축하공연(무위당 작품 노래창작 공연)

  ○ 10월 31일/ 15:00~17:00 ‘무위당의 생명사상과 협동운동’ :

                               김용우(원주 한알학교장)

  ○ 11월  2일/ 15:00~17:00    ‘모시는 삶’      한원식(승주, 농부)

 3) 영화상영

일시	장소	제목	내용
10월 31일 13:00~15:00	소극장	We can do that(111‘)	협동운동
11월  2일 13:00~15:00	소극장	동경핵발전소(110‘)	탈핵운동
11월  3일 13:00~15:00	소극장	GMO OMG(92‘)	먹을거리

 4) 문화 예술 공연

  ○ 10월 29일 화 17:30~18:00 전시 축하 공연(민족미학연구소, 부산민예총) : 전시실       

   5) 부산한살림 20돌 기념 행사 : 민주공원 중극장

     ○ 11월 2일 토 17:00~21:00  부산한살림 20돌 기념

                                  “부산한살림 생산자소비자만남의 날” 행사

     ○ 11월 3일 일 15:00 ~ 16:30 부산한살림 20년사 발간 기념행사 : 소극장

   6) 개막식, 폐막식

    (1) 개막식 : 10월 29일 화    17:00  전시 개막식

    (2) 폐막식 : 11월 3일 일     17:00  전시 폐막식                       

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단체 추진위원이 되고자 합니다.

단체명				전화		이메일
주소				대표자		전화
담당자		전화		행사지원금 약정

개인추진위원이 되고자 합니다.

성명		사무실		이메일
주소		집		휴대폰
직업		행사지원금 약정

○   행사지원금 송금 계좌 : 부산은행 112-2058-1237-02  이승홍

무위당 장일순은 누구인가

장일순 1970-80년대 반독재 민주화운동의 정신적 좌표

한살림 등 대안운동 통해 농업과 생명평화운동의 길 연뒤 67세로 영면

장일순은 20대 초반에 아인슈타인과 편지를 주고받으며 세계를 하나의 연립 정부로 만드는 것이 목적이었던 '원 월드 운동'에 참여했다. 20대 중반에는 김재옥, 김종호, 이종덕, 장윤, 한영희 등과 함께 원주에 대성중고등학교를 세웠다.

30대 초반에는 '참여해서 나라를 바로 세우자'는 생각 아래 국회의원에 출마했으나 이승만 정권의 조직적인 부정 선거의 벽을 넘을 수 없었다. 특히 삼십 대 중반, 미국이나 소련의 간섭을 받지 않고 통일을 해야 한다는 '중립화 평화통일론'이 빌미가 되어 정치범으로 3년간 옥살이를 해야 했다.

3년간의 옥살이는 장일순에게 큰 영향을 끼쳤다. 감옥은 장일순에게 더 이상 정치에는 관여하지 말라고 일렀다. 그 가르침에 따라 장일순은 그 뒤로 파워 게임과 야합이 판을 치는 정치판보다는 이 땅에 사는 사람들이 잘 살 수 있는 길을 밑바탕에서 돕는 일이 더 필요하다는 생각 아래 세상에 드러나지 않는 숨은 지도자의 길을 걷게 된다.

출옥한 뒤로도 장일순은 오랫동안 사회안전법과 정치정화법에 묶여 공적이든 사적이든 모든 활동에서 철저한 감시를 받아야 했다. 그 때 장일순은 서울로 유학을 가며 그만 둔 붓글씨를 다시 시작했다. 장일순에게 붓글씨는 감시의 눈길을 피하기 위한 한 방편이자 마음을 닦는 묵선墨禪이었다.

그처럼 운신이 편치 않은 속에서도 장일순은 1960년대에는 가난한 사람들이 자신들의 힘으로 자립해 갈 수 있도록 돕는 것이 목적인 신용협동조합의 설립과 정착을 도왔다.

1970년대에는 천주교 원주교구의 주교였던 지학순과 손을 잡고 원주가 앞장서서 비판정신을 갖고 부패한 정치권을 일깨우거나 때로는 저항하는 도시가 될 수 있도록 그 주춧돌 구실을 했다.

80년대에는 정치 투쟁이 아닌 생활운동을 통한 사회운동을 이끌었고, 80년대 말부터 90년대에 걸쳐서는 천지만물을 한 생명으로 보는 한살림의 세계관인 생명평화사상을 이 땅에 태동시켰다. 또한 해월 최시형을 세계적인 사상가로 발굴해 소개한 것도 장일순의 큰 업적으로 평가되고 있다.

  △ 생명사상은 하늘과 땅과 내가 한 뿌리라는 자각에서 비롯됐다. 1992년 6월       원주 행구동 밭에서 새싹을 돌보는 무위당 선생.

놀라운 것은 장일순은 이런 일을 아무런 직함도 갖지 않은 채 이루어냈고  또한 평생 돈벌이를 위한 경제활동을 하지 않았음에도 부부간이나 가족간 대단히 화목했다는 사실이다. 이러한 장일순을 두고 세상은 제가와 평천하를 어디 한 군데 모나지 않게 힘든 사람이 없도록 두루 잘 아우른 사람이라 말했다.

무위당의 면모는 성장배경에서 비롯되었다. 예를 들어 아버지는 거지에게 적선을 할 때도 반드시 두 손으로 드리도록 엄하게 가르친 일이라거나 먼저 죽은 손자의 상여를 향해 절을 했던 조부의 모습은 어린 장일순에게 잊을 수 없는 가르침을 주었다.

원주초등학교와 원주농업고등학교 부지는 부유했던 그의 할아버지가 희사했는데 이러한 일들에 대해 사람들은 장일순과 그의 조부를 '낙타를 타고 바늘구멍을 빠져나간 사람'이라고 칭했다.

말년의 장일순은 자신의 여성성을 활짝 꽃피운, 여자보다 더 여성스러운 사람이었다. 누구에게나 한없이 부드럽되 언행은 만인의 스승으로 손색이 없었다. 그는 세상을 늘 바로 보았고 또한 앞서서 보았다. 그런 장일순을 통해 살아가는 데 필요한 지혜와 힘을 얻으려는 사람들로 그의 집은 년 중 발 디딜 틈이 없었다.

이와 같은 무위당 장일순에 대해 세상은 부모 없는 이들의 맏형으로 아버지로 모시는 등 세상의 애정은 각별했다. 녹색평론 발행인 김종철이 한눈에 반했다 했고 목사 이현주는 부모 없는 집안의 맏형 같은 사람이라 했다. 문화재청장이었던 유홍준은 어디를 가든 함께 가고 싶은 사람이라 했고 소설가 김성동과 '아침 이슬'의 김민기는 그를 아버지로 섬기고 살았다. 판화가 이철수는 진정한 뜻에서 이 시대의 단 한 분의 선생님이라 꼽았고 일본의 사회평론가 쓰무라 다카시는 마치 '걷는 동학' 같은 인물이라 평했다.

■무위당 장일순 약사

20세기 경쟁과 투쟁의 논리, 인간의 오만과 횡포를 넘어 이 땅에 농업과 생명평화운동의 큰 길을 연, 우리 시대 마지막 '도덕 정치가','초야서가草野書家'의 문인화가

우리 시대의 마지막 '도덕 정치가'이자 마지막 '초야서가(草野書家)'의 문인 화가였던 무위당 장일순은 1928년 원주에서 태어나 서울대학교 미학과를 다니던 한 시절을 빼고는 줄곧 원주에서 살았다.

무위당은 1970년대 반독재 민주화 투쟁의 해방구였던 원주 캠프의 정신적 지주였으며, 50년대엔 원주 대성학원을 세운 교육자이기도 했다.

  △ 무위당 선생에겐 늘 가르침을 묻는 이들의 발길이 끊이지 않았다. 1991년 겨       레의 노래 공연 직후 서울 잠실에서 김민기, 김지하 시인과 함께 하고 있다.

1960년 4.19 직후 혁신 정당이던 사회대중당 후보로 민의원 선거에 나서면서 정치 무대에 뛰어들었으나, 5.16 쿠데타로 집권한 군부는 중립화 평화 통일론을 주장하던 그를 감옥에 가뒀다.

이후 장일순은 정치 정화법과 사회 안전법에 묶여 철저한 감시를 받는다. 그런 와중에도 지학순 주교, 시인 김지하, 박재일 등과 함께 강원도 일대의 농촌과 광산 지역의 농민, 노동자들을 위한 교육과 협동조합 운동을 지도하면서 원주 해방구를 일궈냈다.

이후 무위당은 1972년 이후부터 1979년 유신정권의 붕괴까지 정치, 경제, 사회, 문화, 노동, 농민운동 등 제반에 걸쳐 반유신 저항 운동의 정신적 표상으로 막후 지도를 해왔다.

걷는 동학이라 불리던 장일순은 밥이 곧 하늘이고 모든 생명은 하나임을 일깨우며 80년대엔 한살림운동을 이끌어냈다. 원주 봉산동의 그의 집은 수많은 민주화 운동 인사들의 피난처이자 오아시스였고 장일순은 그들의 사상적 버팀목이 되었다.  

말년의 아호를 한 알의 작은 좁쌀이란 의미의 일속자一粟子로 스스로를 낮춘 무위당은 혁명은 보듬어 안는 것이라 주창하며 20세기 경쟁과 투쟁의 논리, 인간의 오만과 횡포를 뛰어넘는 농업과 생명평화운동의 큰 길을 열어놓고 1994년 5월 향년 67세의 일기로 타계했다.

무위당 장일순 연보

1928년 10월 16일 강원도 원주시 평원동에서 부친 장복흥과 모친 김복희 사에 6남매 중 차남으로 출생. 호는 호암湖岩이었으나, 60년대 청강靑江, 70년대 무위당无爲堂, 80년대 일속자一粟子로 바꾸어 씀.   유년시절부터 할아버지 여운 장경호 밑에서 한학을 익히는 한편  생명공경의 자세를 배움. 묵객으로 할아버지와 절친하던 우국지사 차강 박기정 에게 서화를 익힘.

1940년 원주초등학교 졸업. 천주교 원동교회에서 세례명 요한으로 영세를 받음. 서울로 유학.

1944년 배재고등학교를 졸업하고 경성공업전문학교(서울대학교 공과대학 전신)에 입학.

1945년 미군 대령의 총장 취임을 핵심으로 하는 국립서울대학교 설립안(이른바 국대안)에 대한 반대 투쟁의 주요 참여자로 지목되어 제적.

1946년 서울대학교 미학과(1회)에 입학.

1950년 6.25 동란으로 학업을 중단하고 원주로 돌아옴. 이후부터 줄곧 원주에서 생활.

1954년 도산 안창호 선생이 평양에 설립한 대성학원의 맥을 계승한다는 뜻에서 대성학원을 설립. 이후 5년간 이 학교의 이사장으로 봉직.

1955년 봉산동에 손수 토담집을 지어 생활함.

1956년  무소속 국회의원에 입후보했으나 낙선.

1957년 이인숙과 결혼. 슬하에 3남을 둠.

1960년 사회대중당 후보로 다시 국회의원에 출마했으나 극심한 정치적 탄압으로 낙선.

1961년 5.16 군사 쿠데타가 일어난 직후 평소 주창하던 중립화 평화통일론 빌미가 되어 서대문 형무소와 춘천 형무소에서 3년간 옥고를 치름.

1963년 출소 후 다시 대성학원 이사장에 취임하였으나, 한일 굴욕외교 반대운동에 연루되어 이사장직을 박탈당함. 정치활동 정화법과 사회안전법 등에 묶여 모든 활동에 철저한 감시를 받기 시작함.

1964년  이 해부터 몇 해 동안 포도농사에 전념.

1968년 피폐해진 농촌과 광산촌을 살리고자 강원도 일대에서 신용협동조합운동 전개.

1971년 10월에 지학순 주교 등과 함께 박정희 정권의 부정부패를 폭로하고         사회정의를 촉구하는 가두 시위를 주도. 이 시위는 70년대의 반독재         민주화 투쟁을 촉발하는데 큰 역할을 함. 이후부터는 민주화 운동을   막후에서 전개.

1973년 전 해 여름에 닥친 큰 홍수로 수해를 입은 지역을 복구하기 위해 지 학순 주교와 함께 재해대책사업위원회를 발족. 민청학련사건에 연루된 구속자들의 석방을 위해 당시 로마에서 주교회의를 마치고 일본을 경유해 귀국을 준비하던 지학순 주교와 함께 국제사회의 관심과  연대 호소.

1977년 종래의 방향만으로는 안되겠다고 깨닫고 지금까지 해오던 노동운동과 농민운동을 공생의 논리에 입각한 생명운동으로 전환할 것을  결심.

1983년 민주세력을 결집시켜 통일 운동을 전개하기 위해 민주통일 국민연합을 발족하는데 일조함. 10월 29일 도농직거래조직인 한살림을 창립하고, 이후부터 본격적으로 생명운동을 전개.  

1988년 한살림 운동의 기금조성을 위해 그림마당 민에서 서화전 개최. 다섯 번에 걸쳐 전시회를 가짐.

1989년 해월 최시형선생의 뜻을 기리고자 원주시 호저면 송곡에 비문을 쓰고 기념비를 세움.

1991년 지방자치제 선거를 앞두고 참여와 자치를 위한 시민연대회의를 발족하는데 고문으로 참여. 6월 14일 위암으로 원주기독병원에서 수술.

1992년  생명사상을 주제로 한 강연 다수.

1993년 노자의 도덕경을 생명사상의 관점에서 풀이한 『장일순의 노자이야기』(다산글방)를 이현주 목사의 도움으로 펴냄. 9월에 병세가 악화되어 재입원. 11월 13일 민청학련 운동승계 사업회로부터 투옥인사들의 인권보호와 석방을 위해 애쓴 공로로 감사패를 받음. 평생의 동지였던 지학순 주교의 정신을 잇기 위해 지학순 주교 기념사업회의 결성을 병상에서 독려.

1994년 5월 22일 봉산동 자택에서 67세를 일기로 타계.

[여산]

해월님의 마지막 행적지 원주에서 피어난 아름다운 꽃, 그 꽃들이 부산에 나들이를 하는군요.. 무위당님은 천주교 원주교구 평신도 회장을 지내며 동학경전을 늘 곁에 두고 사셨습니다. 종교는 다 한 나무임을 진즉 실천하신 분의 유지를 한울연대가 잇자구요!