(2009년 12월 5일 청명님 강의) 경인년 신년운세 III

[고당]

壬 庚 乙 己

午 寅 亥 未

▶남자 회계사 합격

- 식신이나 상관이 生財하는 사람

   신유술,해자축 月生이 이것이 식상인 사람이면 상경계 갈 확률높다. 숫자놀음한다.

- 상경계는 이과가 아니다. 문과에서 빠지는 거다.

- 천간 재극인 초년에 이과 선택해서 나이30되서 회계사 공부해서 합격했다.

- 세무사나 회계사는 문과다.

- 이과적성인데도 불구하고 세무사나 회계사, 상경계가 들어갈 수 있다.

- 그래서 신유술,해자축 月生인데 식신,상관이 格이면 세무사, 회계사도 나온다.

▶ 신유술,해자축인데. 이것이 관이나 인이면 -> 거의 대부분 상경계 안 빠지고 이과로 빠진다.

- 인묘진,사오미 월생인데. 이것이 관이나 인이면 -> 거의 대부분 문과생으로 빠진다.

- 특목고는 이과,문과 모두 잘한다. 수학,영어 다 공부 잘해서 적성가리기가 오히려 힘들다

▶ 월령 격 - 적성검사와 매칭되는 자리이다.

- 원국이 식신생정재가 되어서 튼튼하다.

- 원국이 튼튼하다 => 격이 튼튼 => 억부(운)에 휘둘리지 않을려고, 튼튼해야한다.

억부운에 널뛰기 안한다.

- 격과 억부는 항상 서로 대립되는 단어. 시소게임.

- 격 -> 원국에 기대다.

- 억부 -> 운에 기대다.

- 원국과 운하고 서로 다툰다. 툭닥거리며 싸운다.

- 용신운을 살다라는 것은 -> 억부용신운을 말한다. 격 용신운이라는 것은 없다 !

▶ 용신 -> 내가 가져가 쓰다 (用)

- 희신 -> 나를 돕다. 나를 도와주러 온것, 그래서 희신운이 더 좋다.

- 관이 용신-> 직장을 찾으려 내가 간 것

- 관이 희신-> 어떤 사람이 나에게 직장을 오라고 자리를 주러온 것.

- 그래서 희신을 나를 도와주는 것, 귀인이라 한다. 귀인이 오셨군요~ 희신을 귀인을 만나셨군요~ 한다.

- 용신은 노력하다. 내가 가서 찾아와야 됨

- 용신운은 가서 열심히 돌아다녀야 된다. 집밖으로 내보내야 됨. 찾아가지고 오세요~

▶ 여덟글자가 튼튼해요’란 말은 ‘격이 튼튼해요~’ 란 말.

- ‘운이 좋아요’라는 것은 ‘용신운이 오셨어요~’

- ‘희신운이 오셨습니다’는 ‘귀인이 오셨습니다~’

- ‘용신운이 오셨습니다’는 ‘나가서 활동하세요~’.‘나가서 일거리 찾으세요~’

- 평생 용신운을 살았다는 것은 평생 나가서 열심히 살았다는 것이다.

- 평생 희신운을 산다는 것은.. 이놈 만큼 운좋은 놈이 없다.

노력하는 놈보다 백, 배경좋은 놈이 좋다. ^^

▶ 운타령은 역학인이 한다.

스님,도사들은 운타령 안한다.

※ 기 : 기도하는 사람, 스님, 도인 - 기를 좇는 사람, .. 사람의 행색을 본다. 기운을 본다.

기는 흐른다.. 기는 움직인다. 오늘 아프다가 내일 건강해질 수 있다. 내일을 모른다. 오늘 본것만 안다.

내일 그다음 일어나는 일에 어둡다. 눈이 어둡다... 도를 닦아도 그날이 그날.. 발전이 없다.. 내일을 몰라서 ...

운을 좇지 않고 기운을 좇아.. 10년지나도 똑같이 도닦고 있다.. 사는날이 똑같은데..그걸 원하고 있는지도..모르겠다.

※ 운 : 역학인 => 운명론자. - 운을 좇는 사람.. 오늘은 잘 몰라도 내일은 어떻고. 한달후는 어떨거야하고. 대비하는 사람.

※ 소원 : 일반인 . - 소원을 좇는 사람.. 역학인들은 소원성취 안한다. . 운대로 팔자대로 되겠지..

일반인들은 기를 좇는 스님,도인보다 오늘, 내일의 길흉과 운명을 좇는 역학인에게 더 가깝겠다..

▶ 운 .. 억부용신운을 말한다.

- 운명론자들은 억부를 추구하는 자들이다.

▶ 격 .. 학자들이 하는 것이다. 격국론 공부는 학자들이 하는 것.

- 억부용신운을 좇는 것은 일반인들에게 소원성취에 필요한 것들을 찾아주기 위한 방편이다.

- 억부용신은 최근 대두되어 활용된 것.. 100년전에는 억부라는 단어 자체가 없었다.

- 옛날에는 학자들이 역학을 공부할때 격국론, 여덟글자를 공부한 것이지 대세운을 공부한 것이 아니다.

운명론자인 역학인들이 억부라는 운을 보기 시작한 것이다.

- 격국론 고서공부를 열심히 해도 운을 못본다. 대세운에 부딪칠 때 운을 인정하지를 안한다. 운에서 정재가 오면.. 정재라는 통변만 하지 변화하는 특성에 대해 어둡다.

- 우리는 공부하러 왔으니 여덟글자 공부를 더 많이 해야 되고. 그리고 나서 운을 덧붙여 공부해야 됨.

▶ 여덟글자가 흔들리지 않는 최선의 구조 => 종

: 대세운에 흔들리지 않음. 영향받지 않음. 억부의 운. 희용기구한에 흔들리지 않고 여덟글자가 살아가고 있음이 종이다.

- 이 시대는 종을 하기가 어려워진다는 것은...

격은 운에서 오는 억부에 의해서 파극도 되고 깨질수 있다.는 암시를 말하는데...

지금 시대 사람들이 억부론이 더 커지면 커질수록 여덟글자의 원국에 있는 격을 밀쳐내기 시작할 것이다... (지금 학술이 가고 있는 길..)

▶ 식신생재가 되면 확률상 세무나 상경계쪽으로 간다.고 보면 되고..

이사람이 결혼을 할려고 왔는데... 결혼 운은 어디서 보는가 ?

- 세운에서 보니까.. 결혼이라는 것은 억부라는 단어를 쓸 수밖에 ..

- ‘억부운이 오셨습니다’하는 것과 ‘결혼운이 온것’과 같은 소리이다.

- ‘결혼운이 오셨습니다’는 ‘억부운이 오셨군요~’ 하는 것을 말함.

- 사주가 또 조후운 에도 결혼을 한다.

▶ 해월 경금 내년에 결혼을 한다.

-경인년에 인목이 인해합..한다.

- 亥 -> 寅

- 식신.. 재성에 빨리다.. 재왕에서 식신을 빨면 몸이 힘들다.

- 재성 寅木이 다시 午火를 키운다.. 재생관할 때 결혼한다.. 처덕볼때 결혼. 장가가면 여자가 평생 돈벌어다 주겠다.

▶회계사가 되기전부터 사귀던 아가씨가 있는데... 남자가 망설이고 고민하고 있음.

- 왜 ? 조후를 써서 그렇다.

- 원국에 조후라는 것은 ~

먹고놀 때,. 부자가 됐을 때, 내가 사회적 직업적으로 성공을 했을때 그때 마다 나에게 필요한 것이 다를 텐데 ....

자기가 회계사로서 가질수 있는 것 빼고 또 다른 것을 가지고 있는 자가 필요하겠다...

- 조후용신이 원국에 있다는 것은 올챙이적 시절을 개구리가 기억못하는 것을 말한다.

- 조후용신이 원국에 있으면 많은 장점이 있을 거라 생각하지만.. 부모에게 장점이 있지. 여자에게 좋겠는가..?

- 팔자가 좋은 놈이 며느리로 들어와야 되고.. 팔자가 좋은 사람이이 내 신랑이 되야 하고.. 팔자 좋은 자식이 내 자식이 되야 한다고 생각하지만.. 꼭 그렇지가 않다.

▶ 조후가 붙어있다..

- 겨울에 태어난 사람을... 올챙이(알).

- 조후를... 개구리

- 겨울에 태어났는데, 火를 봤으니 개구리가 된 것. 열 받아서 부화된것이다...

- 조후가 없으면... 맨날 올챙이.. 사람이 안 큰다.

- 올챙이가 낫나? 개구리가 나을까 ??

- 큰엄마는 회계사가 되었으니 그만한 의사, 변호사 여자를 원하고.. 아버지는 결혼생활 행복할 여자면 된다고 생각하고 있다.

▶사주가 조후가 있다는 것은 여성향을 말한다. 없다는 것은 남성향..

- 사주에 조후용신이 있으면.. 섬세한 예술가들이 많이 나온다. 그래서 음악, 미술시키세요~ 라고 말하기도 한다.

- 회계사가 여성향을 가진 회계사..이다.

- 여성욕심은.. 자기레벨에 맞는사람.. 더 나은 사람 찾아가는 것.. 주제파악은 남자보다 여자들이 더 잘한다. 주제를 빨리 파악해야 높낮이를 빨리 정하니까 ..

▶ 午 寅 亥

     <- <-

- 水-->木-->火 .. 액체 고체 기체로 수순을 다 거쳐서 나간 것이다.

- 경인년에 寅木이 오고, 원국에 亥水가 있으니.. 기다려라... 끝에는 잘될거다.

- 좀 늦어도 당신이 원하는 것이 내년 안에 이루어질 것이다. 어떻게해서든 성공하게 되어있다.

庚 庚 甲 癸

辰 寅 子 亥 (만나는 아가씨)

▶ 子月 庚金 火가 없네.... 올챙이~ 진급도 안되고..

- 아버지가 칠순이 넘었는데.. 집안이 별볼일 없어.. 은행다니며, 친정을 부양하는데 노력하면서 살고 있다.

- 조후가 안된 사주 .. 육체노동을 계속하고 살아야 한다.

- 팔자는 누가 편하나? 남자가 ..

누가 성공하나 ? 남자가 ..

- 조후 안된 사람이 조후된 사람을 따라다니면.. 평생 무수리 생활 해야지..

- <원국에 조후>가 왕자.. 개구리 왕자.. 올챙이가 개구리 된 왕자.. 가끔 마누라는 식당에서 일하고 뒤에서 화투친다..

- 어디가서 직업좋고 능력좋은 공주 얻지 말고 무수리 얻어다 사는게 편하고 낫겟다.

- 남자 여자 서로 조후가 되면 서로 안산다. 서로 왕자, 공주끼리는 안산다. 한쪽이 한쪽을 부려먹어야 됨.

▶ 궁합이라는 것이.. 큰 어머니에게 안맞고 아버지에겐 맞는 궁합이 된다.

궁합은 역학인이 결정못하는 것. 각자 입장에 따라서 다른 생각을 하고 있다.

▶ Q. 여자가 운에서 조후운이 오게 되면..? -> 자식을 낳는다.

내년에.. 남자가 관운이 왔다. 재관이 합되었으니 자식을 갖기 시작한다.

▶ Q. 乙庚合이 되면 애처가인가요 ?

- 돈욕심이 많은 거다.. 애처가와 공처가라는 단어가 현시대는 끝났다. 지금은 구속이다.. 요즘 나이세대는 구속한다고 말한다.

▶ 남자가 식신격이고 여자가 상관격 -> 격은 안맞는다.

- 집에서는 반대하는 것은 아니고 그냥 자기네들끼리.. 안 맞는것.. 성질이 안 맞는것이다.

- 남자 입맛에는 맞다.. 남자는 집안에서 뒹글뒹글 누워 있는데.. 귀찮아서

여자는 알아서 나가서 돈갖고 헤집고 다니면서 돈벌어 오는 것이다.

남자는 귀찮은데.. 돈갖고 나가서 너뭐해? 하는데.. 여자는 나가서 내가 벌어올게 한다..

성질은 안 맞지만.. 남자에겐 편하다.  조후가 안 된 사람이 좋더라.. 조후된 사람은 못쓰겠다.

- 만약 위에 남녀가 조후가 바뀐다면..

아내는 안에서 놀고, 남자가 돈벌어오겠다.. 단점은 남자가 단명, 오래 못산다. 아프다...

▶ 조후가 된 사람하고 안 된 사람하고.. 한 사람은 누군가 조후가 안 되어야 겠다.

- 격은 다르니까.. 살다가 성질이 맞다고는 안그러겠다.

▶ 亥水, 癸水, 子水 가 친정.. 甲, 寅木이 나.. (결혼한 여자에게 해당됨.)

- 인성이 모계인데... 경금한테 진토가 어머니가 되는 데.. 이것은 처녀일 때고,

- 결혼하면 식상이 친정, 재성이 나. 木生火(재생관)를 하니 火가 신랑.

- 내년에는 경인년에 인목이 왔다..  나 자신이 결혼할 준비가 된 것. 결혼할 때가 된것이다.

- 여자들이 재성운에.. 관운에 결혼을 많이 한다..

- 재성->혼자 서라.. 여자운세에서 재성은 혼자 선다. 의미이다.

- 재격 여자들, 재성이 큰 여자들 -> 혼자 선다. 독립

- 남자는 양인 월겁이 독립을 빨리 하는데.. 여자들은 정편재들이 독립을 빨리 한다.

- 여자가 집떠나 독립을 빨리 하는 것은 편재가 제일 빠르고, 남자가 집떠나 독립하는 것은 건록 양인이 빠르다.

- 남자 양인격하고 여자 편재격 둘이 만나면... 애네들은 미성년자인데.. 손잡고 나가 살 애들이다.

- 위 아가씨가 경인년에 인목이 편재가 왔으니... 집나가 독립할 때가 된 것이다...결혼 시켜라.

▶ 격이 식신과 상관이 맞지 않는다고 결혼 시키지 않아야 되는 것이 원칙이지만..

그것만이 궁합이 아니다. 결정적으로.. 조후가 된 사람하고 안된 사람하고 둘이 만난것이 더 큰 것이다.

격보다 우선되는 것이 조후.이다.

- 어떤 팔자든 최우선적으로 기준을 정해야되는 것이 조후

- 그러고 난 다음에 격 궁합을 맞추어라.

- 합충은 맨 마지막에.. 월령끼리 자오충, 인신충되어도 못살지는 않는다..

▶ 음양합.. 합이 많으면 -> 연애결혼하세요 ~

- 조후용신이 있으면 -> 중매결혼 ~ 왜? 연애따로 결혼따로.. 조후가 있으면.. 좋아해도 결혼의 조건을 두고서 고민을 한다.

- 위에 남자 조후와 합 둘다있으니.. 고민해야 되겠다..

- 조후용신이 없으면 -> 연애결혼

▶ 점점 택일을 해서 자식낳는 사람이 많다..

- 신유술, 해자축월에 태어난 사람. 火 조후가 필요한데.. 인구중 절반은 왕자, 공주가 되었다. 그래서 독신이 많아진다...

- 왕자, 공주들은 칭송을 들어야지 나쁜소리 안 들으려고 한다... 점점 애들이 버릇이 없다. 버릇고치기가 힘들어진다..

- 부모님이 못살거들랑.. 왕자공주 낳지 말아라.. 감당 못한다.

- 아버지, 어머니 거지고 애들이 왕자공주면.. 조후가 되어 있는 애가 아버지,어머니가 가난하면. 평생 원망하고 산다.

자기 힘들게 했다고..

- 자식을 낳을려고 해도 부모가 부유하지 못하면.. 조후가 없이 낳아라.. 그래야 돈벌어서 부모 먹여살린다. 원망을 안하고..

▶ 아버지가 편관 제살

    丙 壬

       辰

- 지들끼리 살아라.. 지금까지 해줬지만.. 나는 보태줄 것 없다..

- 제살 -> 아버지 고군분투하시고 인생 열심히 사셨네요.~ 칼 같으세요..

- 조후가 된 아들은 -> 편안하게 사시겠네요.

- 아버지 입장에 상속은 안해주시고.. 빚은 내서 집은 해주시겠다... 나 죽거든 나눠 갖거라.

- 제살된 사람 -> 인생은 험한거야.. 고통이야.. 사는건 고통이고 힘든거야.. 이기고 사는거야.

- 조후 -> 최대한 편하게 살아야 돼~

- 아버지와 아들이 사주가 많이 다르다.. 상속안해줘..

- 팔자 타입이 다르면.. 상속 안해준다. 감정 상해서.. 왜? 내가 인생 살아봤는데.. 자식이 저렇게 살면 안돼! 하고 생각한다.

▶ 위에서 아래로는 제살 안한다.

* 庚 癸 辛

* 辰 巳 巳

- 제살 아니다. 상관견관 통변한다.

- 성질 급하다. 구설. 싸움닭.

- 집나가서 산다. 아버지 없이 동네 혼자 나가서 산다.

- 아버지가 일찍 돌아가셨다.

2. 음양합이다.

寅木 -> 양

亥水 -> 음

해수가 양인 것은 암장속 戊甲壬중에 임수의 사령날자가 16일에 해당됨이다.

즉. 격을 세우기 위한 일종의 도구일 뿐이다.

음양합은 감정이다. 거래가 아니다..

양 : 양 이나..혹은 음 : 음 은 거래를 뜻한다.

음양합의 병증과 삶은 어렵게 풀린다.힘들고 오래간다의 의미이다.

양양..음음의 병증과 삶은 절단 이별 거래중지 등으로 해결한다.

경인년에 寅木과 亥水가 合을 하는것은 일가친척 배우자 친한친구 등과의 거래

혹은 오래된 지병으로 발전함 등을 의미 한다.

庚寅년같은 천간지지에선 양:양 이나..음:음으로만 조합이 이루어진다..

천간지지가 음양으로 조합이 이루어질수는 없다.

하늘과 땅은 서로 인과응보의 계산이다. 냉정하다..

하늘을 믿고 신을 믿는 감정과 애정있다고 혜택이 있고... 안 믿는사람이라고 댓가가 다른것은 아니다.

음양합은 천간대 천간(오간합..甲己합...丙辛합..)

지지대 지지에서만 가능하다.(子丑합..寅亥합...)

음과 양이 합 할려면 -> 횡으로만 한다.. 위아래로는 음과 양은 합이 안된다.

▶ 亥水가 재성이면 - 시집하고 거래할 일이 생긴다.. 집살 사람.. 담보를 잡히고 뭘 해주든 해줘야 될일 있다...

- 월지는 집안일.. 친척과 거래...

- 亥水가 재성일때 시댁일 

- 亥水가 월지 편관일때 - 병원간다... 조직검사해서 떼어내야 한다.

戊 丙 乙 甲      庚

戌 戌 亥 申      寅 년

▶ 亥月 丙火가 편관. 재극인, 재성인성합, 관설, => 재산정리 시작하세요 ~

 - 올해 선거 회장 출마..

- 기축년 상관년에는 행동대장..

- 관설되었으니.. 안된다.

- 재극인 = 민심이 돌아섰습니다.

- 寅木을 亥水를 설(洩) = 낙향하셨습니다.

- 천간에서 오는 재극인 = 재산정리하세요.

▶ 조후 안되었다 -> 나이들어도 나가서 계속 돌아다녀라. 평생 열심히 일을 하시어라

- 亥月 丙火 -> 조후는 寅木과 丁火가 있어야 한다.

- 궁통에서 말하는 조후는 亥月을 만나서 추운 것인데..  亥月 丙火는 甲木 가지고는 안되고, 寅木이 있어야 한다.

▶ Q.천간 조후와 지지 조후의 차이점이 있습니까 ?

- 지지에 있는게 열이다... 천간에 있는 건 열내기가 어렵다.

- 조후는 열을 필요한 것이지.. 빛을 필요한 것은 아니다.

- 한겨울에 12시에 나가서 햇볕을 보는 것이 따뜻한게 아니다. 손에 쥐고 있는 조그만 성냥불이라도 이것이 따뜻한 거다.

- 겨울 조후는 사실 丙火를 쓰는게 아니고 丁火를 쓰던지 寅木을 쓰던지 해야 된다..

▶ 올해 목이 아파서 조직검사를 했다. 기축년 상관도 조직검사 떼내는 것을 말한다.

- 경인년 亥水 편관을 寅木이 설하는 것도.. 병원가서 떼내는 것을 말한다. 당연히 떼내는 것이 아니라.. 고민하다가 떼내는 것을 말한다.

- 편관이 있는데 인성이 설하면... 떼낼까 말까 고민을 많이 하다가 뗀다. 그냥 떼는 게 아니다.

- 상관 견관(정관을 보면) .. 그냥 느닷없이 잠깐 검사받으러 갔다가.. 뗀다.

▶ 사주중에 戌 中 丁火 = ‘병’ 이다.

- 丁火는 나와야 열이고.. 속에 있으면 병 된다. - 염증난다 -> 궤양 -> 암 걸린다.

- 암장에 丁火 있는 사람 - 암 조심하라... 약하면 염증.

- Q. 암장 정화 2개 있으면 두 번 걸리나요 ? - 개수로 논하지 않고, 기간으로 논한다.. 죽을 때까지~

- 겨울생이면 뚜렷하다.. 여름생은 기침->천식으로 간다.

- 조후가 안되어서 오래 못산다고 한다.

- 亥月 丙火가 寅木과 丁火가 없다.. 암장 丁火는 병이다. 조후가 안된것이다.

- 戌土 , 未土의 암장 정화는 병이다. 조후가 아니다.

▶ 술토가 편인 -> 오래된 습성을 좋아하는 것. 편인은 육체의 병이 아니라 성격적 병.. 정신의 병

- 술토가 식신 - 제살이니까 떼내면 해결되는 것이고,

- 술토가 편관 -> 암 걸리세요 .

- 술토가 상관 -> 수술.

- 술토가 겁재 -> 다리를 절다. 허리가 아프세요. (戌月 己土) 관절병 잘 걸리고 평생 낫기 힘들다.

▶ Q. 인묘진 사오미 절은 조후를 어떻게 쓰나요 ?

-> 조후 안쓴다. 寅月은 쓴다(병화) .. 巳午未 월은 金水를 안쓴다.

辛 壬 戊 庚

丑 申 子 子

                        대운  癸巳

▶ 戊子年 발병.. 己丑年 돌아가심.  

Q, 戊土를 용신으로 잡나요?

- (억부용신) 甲, 寅木이 있으면 무토를 용신으로 잡고, 甲, 寅木이 없어서 안 잡는다.

- 무토를 쓰는 이유는..수생목을.. 水가 창궐해서 木을 베릴까봐 戊土 쓰는 건데... 木이 없기 때문에 무토를 쓸 이유가 없다.

- 이 무토는 기신.. 편관 기신 ~

- 용신은 戊土, 丑土 빼고 다 용신..

- 戊子年.. 水가 흘러다녀야 되는 것을 막은 것이다.

- 木 없는 水는 흘러다녀야 한다.. 이게 용이다..

- 조후가 없는 팔자.. 운에서 조후가 오면 안된다.. 조후가 오면 수술한다..

- 지병이 아니다.. 갑자기... 술토나 정화를 안고 있어야 지병이다.

- 무토를 쓰기가 어렵다.. 토를 용신으로 안한다..

土 用神 할때는 수생목이 되어있는 상황에서.. 水가 넘쳐서 木을 잘못하고 있을때

- 이 사주에서 子月 壬水이니까.. 격용은 戊土인 것은 맞다.. 직업은 편관이라고 얘기할 뿐이지.. 무토를 用이라고는 안한다.

▶ 卯 - 위장

    戌 - 대장

卯戌 - 십이지장

戌 중 丁火 - 치루, 치핵,

辰 - 이빨, 입, 창, 입병, 혓바늘, (아)구창

辰 중 癸水 - 입의 창. 바이러스... 癸水=바이러스

戌 <-> 辰 - 입에 냄새난다.. 대장에 이상이 있어서 입에 냄새를 유발하는것...

                 辰戌충나서 입병이 나면 대장관리, 변비, 치질을 고쳐야 된다.

▶ 해수가

- 월 -> 집안일

- 일지 -> 자기 자신의 문제... 신랑문제

- 己亥일주.. 결혼한 여자가 재성이 자기 자신인데.. 亥水가 신랑도 되고 자기자신도 된다..

- 자기 자신이 빨린 것... 경인년 들어가서 힘이 빠진다. 기력빠지면 다른곳에도 병난다. 보약~먹어라.

3. 力의 합이다.

寅木 : 력

亥水 : 력

寅木은 丙火의 힘력이고 (장생지)

亥水는 甲木의 힘력이다 (장생지)

▶ 寅亥合은 甲木과 丙火의 힘이 마주치는 것이다. 즉.. 丙火의 힘을 더 커지게 한것이다.

원국에 丙火가 있고..지지에 亥水가 있는 사람이 다시 운에서 寅木을 만나면 丙火가 매우 커지는 현상이 벌어진다.

확장, 개업, 창업, 출판 , 광고, 출행, 이민, 이사, 유학 등을 시작한다..

- 己土 일간 경인년 丙火-인성이 커지는 해이다.

- 인성 = 공부, 문서, 시집 ... 3가지를 가지고 1년을 살아간다.

- 亥水가 있는 학생들은 - 경인년에 전학, 유학 간다.

해수가 재성인 학생 - 재관합 -> 당선이나 반장... 당첨, 미술대회 출품 당선될 일이 있다.

해수가 상관인데 휴학하고 싶어한다 -> (상관이 재를본것) 휴학하고 노는 것이다.

해수가 식신이면 -> 전학

해수가 인성 -> 휴학, 이탈

해수가 편관 - >(늦은) 수술

해수가 상관 - >(상관생재하는것) 직업 변화  

해수가 겁재 - >사람조심, 이합집산, (조직이) 흩어졌다 다시 만나는것.. 자기가 나가던지, 조직을 깻다가 만드는 것

午 寅 亥 酉

      힘  힘

     丙 + 甲 => 지지중에 午火가 가장 큰 것이다.

                   * 격을 잡으려고 파악하는 것.. 격국론은 기세론이기 때문이다.

寅申巳亥 - 힘<력>

子午卯酉 - <기>

辰戌丑未 - <세>

▶ 寅 辰 --> 목의 세, 력 을 갖고 있군요.

    子 辰 --> 기, 세 를 장악했군요.

- 격국론의 기본 -> 격국론은 기세(력)론이다.

- 사주에 辰戌丑未만 있으면.. 세만 가지고 있는 것.

- 사주에 寅申巳亥만 있으면.. 력만 가지고 있군요.

- 사주에 子午卯酉만 있으면.. 기만 가지고 있습니다.

▶ 경인년에 寅木이 온것을 보고 -> 힘(력)이 왔습니다. 힘쓰시겠군요. 힘쓸때가 됐어요~.

- 己丑년에 하고 싶었던 것, 마음에 가지고 있던 것을.. 寅木에 들어가면... 력이 되가지고 활동을 하기 시작한다.

- 그래서 경인년에 寅木이 들어오면.. 개업, 창업, 활동하십니다. 부동산 정리한다고 얘기하는데. 대한민국에 인목,력,힘이 생긴것이다.

- 丑은 세.. 기축년에는 돈모은다.. 투자했던거. 공부했던것.. 자료를 모으는 것이 축토가 하는일..

辰戌丑未는 세를 모으는 것..이다.

생 <- 寅 【력】 ‘활동‘하다

왕 <- 卯 【기】 ‘뜻’을 세우다

묘 <- 辰 【세】 ‘모으다’

▶ 사주에 卯木이 있는 사람

- 寅卯合 -> 기력이 모아진 것.. 기라는 것은 할려는 뜻이 있었는데(평상시에).. 寅年에 활동을 하게 되는 것.. 시작을 하게 된다.

- 卯辰이 있는데 寅木이 오면 -> 기세와 힘까지 다 모은것이다. 돈, 기술, 자리까지 확보가 다 된것..

- 卯가 있는데 寅木이 오면 -> 기력이 모아진 것..

- 辰이 있는데 寅木이 오면 -> 세력을 모은것. 같이 일할 뜻을 모은 사람들이 있고, 내가 활동할 의지력도 있는데... 뭘 해야 될지를 모른다. 내가 어떤 종목을 해야 될지를 몰라.. 기가 없어서 그렇다..

- 卯木있는 사람들이 寅木을 만나면 기력을 잡은 것인데.  卯 -> 뜻이 있는데.. 寅 -> 길이 있는 것이다.. 라고 말한다.

- 卯가 있으면.. 옛날에 갖고 있던 소원이 뭐냐고 물어봐야 됨.

- 辰이 없으면.. 다른데서 공부 못하겠다.. 辰이 모으는 거니까

- 卯辰이 있으면 다른데 가서도 공부할 수 있다. .

- 寅木이 : 官 인데 -> 庚寅년 을 맞이하면.. 관의 활동력이 좋아진다.

- 卯木이 : 官 인데 -> 庚寅년 을 맞이하면.. 직업적 사회적 진출을 하고 시험에 합격한다..

                                                            卯月 生이나 卯가 官인 사람은 ~> 자격증 시험 봐라.

(사주예문)

* * 辰 卯  <- 경寅 年

     세 기

▶ 기세를 다 잡았다.

- 경인년에 새로된 일이 아니라 기축년이전부터 준비했던 자격같은 걸로 활동하러 나가는 것이다.

- 卯가 정관.. 확장한 사장님, 분점을 낸 사장님..

- 辰을 갖고 있으니.. 세력을 모았다 -> 분점한 사람들 모으는 것.

- 寅력을 만났다 -> 나가서 활동할 의지력이 있다.

- 卯목 -> 옛날 가지고 있던 뜻

- 辰토 -> 지역을 바꾼다의 의미가 있다. 타 지역으로 갈 것이다. 서울이 주무대이면, 서울을 떠날 것이다. 타 지역에서 체인점 확장을 한다.

- 辰토가 모으다의 의미인데... 다른 지역도 이동해서 모으는 것이다. 그 자리에서 모으는 것이 아니다.

- 寅卯만 있으면.. 지역을 벗어나지 않고 그 동네에서만 시작을 다시하게 되는것을 말한다.

[고당]

선생님. 한가지 또 여쭈어볼께요.^^ 壬辰월 병화일간은 식신제살 인데..
이와달리 위에서 아래로는 식신제살 안되는 거라고 설명해주셨잖아요..
예를 들어 위에서 아래로 식신이 편관을 보는.. 다음의 구조는 어떻게 해석하나요?

甲 丙
* 申

월지 편관에.. 식신이 천간에 있는 건데.. 이런구조는 식신이 제살 못하고, 화식이 되어.. 식신이 부실해지고, 망가진 걸로 해석하나요?
또, 만약에
월지 편관에. . 편관이 투간해서.. 천간끼리 식신과 편관이 보게되면..

甲 丙 庚
* 申 *
............ 이것은 천간에서는 제살하는 것으로 해석하는지요. (-.-) ?

[청명 유수환]

화식이란 오행단어이고...제살은 육친단어이요.. 바로 여기서 오행과 육친이 서로 충돌맞는 경우가 발생하죠..즉 오행과 육친은 서로 다른 해석을 하고 있습니다..오행이 먼저냐 육친이 먼저냐 이지요..그런데 사주학은 오행학입니다. 육친학은 통변학이죠. 즉 팔자에서 용을 구할때는 병화가 신금에게 화식이 된것을 구제하는 방향에서 오행을 찾아야 하지요.. 제살이란 천간에 있는 살을 막아라 입니다.. 양인격은 천간에서 용을 구하고 양인살은 지지에 있는겁재를 양인살이라 하죠. 양인살은 지지에서 용을 구할수 있구요..

[청명 유수환]

편관격은 투간한 편관을 말하는데 식신이 없으면 칠살격이지요. 즉천간에 있는 칠살을 막아야 한다 의미이고..지지에 있는 편관은 격이 아니므로 막기가어렵습니다.. 생극제화를 논할때 제란것은 살격 이나 혹은 흉신격을 막는다의 의미인데.. 제살이란 바로 이 흉신격을 막는의미 입니다. 즉 천간에서 흉신을 제하는 오행의 약자가 제살이죠. 지지에선 격을 논하지 않으니 편관을 막는다고 해서 제살했다고 하진않구요..다만 막긴해야하겠다는 것입니다..

[청명 유수환]

첫번째 예문에서 사화가 식신인데 지지에 있으면 제살이라 하지 않고..사신형이라 합니다..즉 제가 아니라 형이됩니다..두번째 예문에서는 제살을 말합니다 그러나 화식이 되어서 용신을 구한다면 제살한병화를 쓰는것이 아니라 병화를 구제하는 오행을 찾아야 할것입니다..즉 통변은제살통변 용신은 병화를 구제할 인목을 용합니다. 즉 인목이 건록이니 이사주의 정신력과 미래와 배우자는 건록이라 칭합니다..

[고당]

고맙습니다.. 선생님 _()_ 오행과 육친/천간 지지/생극제화/학술이론과 통변사이에~ 요런 만남이 있었군요..^^ 조금씩 (아직 어렴풋하지만) 사주를 보는 시야가 생기게 됩니다. 감사합니다. ^^;;