죄인과 의인의 차이점

[ysong7777]

죄인과 의인의 차이점

박옥수 목사와 그외의 목사들의 주장하는바 또한 ‘죄사함 거듭남의 비밀’을 내세우며 복음, 그것도 거짓되고 헛된 교리를 내세우는 자들의 말들을 조금 정리하여 비판 하도록 하겠다.

이들의 구약의 제사법에 관한 말씀은 얼핏 성경적인듯 하다. 하지만 신약에 와서 예수 그리스도의 보혈과 우리 인간들의 죄와의 관계에 대해선 아주 헛되고 많은 신도들로 그의 낮아지는 모습을, 그리고그들의 하나님을 두려워 하는 모습을 잃게 만든다.

이들은 단정적으로 하나님을 두려워하는 것은 ‘여전히 사단의 유혹에 빠져 있기때문에 하나님을 두려워’한다고 말하고 있다. 단지 사단의 유혹에 말이다. 물론 사단의 유혹에 빠져 죄에 구렁에 있으면 당연하게 자신의 영혼은 불안과 초조에 빠져들게 된다. 허나 하나님을 진실되이 믿는 자들은 항상 하나님을두려워 해야 한다. 왜냐? 우리의 생명은 하나님께로 났고 또한 우리의 생명을 취하시는 분은 하나님이기 때문이다.

*마10:28절 말씀을 보면 “몸은 죽여도 능히 죽이지 못하는 자들을 두려워하지 말고 오직 몸과 영혼을 능히 지옥에 멸하시는 자를 두려워하라”

*눅12:5절 말씀을 보면 “마땅히 두려워할 자를 내가 너희에게 보이리니 곧 죽인후에 또한 지옥에 던져넣는 권세 있는 그를 두려워하라 내가 참으로 너희에게 이르노니 그를 두려워하라”

*벧전1:17절 말씀을 보면 “외모로 보시지 않고 각 사람의 행위대로 판단하시는 자를 너희가 아버지라 부른즉 너희의 나그네로 있을 때를 두려움으로 지내라”

우리 믿는 자들은 죄때문에 두려워하는 것이 아니라 하나님을 두려워 하는 것이다. 단지 사단에게 얽매여 있다고 두려워함?...누가 사단에게 얽매여 있는지...

당연히 우리는 죽어 지옥 형벌에 들어갈 수 밖에 없다. 하나님은 이러한 사람들의 죄를 보시고 그의 아들 “예수님의 피값으로(고전6:20;7:23)” 값없이 우리를 높이셔서 의인이라 칭하셨다. 여기서 의인이란 말을 조심이 다뤄야 한다. 여기서 의인을 말하는것은 죄로인해 죽을 수 밖에 없었던 저희를 피로 사셨다는 의미이다. 다시 말하면 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 말한다.

‘값없이 의롭다’라는 말씀은 ‘은혜’ 은혜로 말미암은 것이다.(엡2:5) 사도바울은 스스로를 낮추면서 “죄인중에 내가 괴수니라”고 딤전1:15절 말씀에 말하고 있다. 그만큼 스스로를 낮추었다는 뜻이 아닌가? 이것은 스스로를 정죄한 것이 아니요 하나님을 두려워하고 하나님 앞에서는 완전한 의인이 아닌 완전히 부패하고 썩은 죄인중에 죄인, 그것도 괴수라는 사실을 고백하고 있다.

은혜로써만이 우린 하나님의 자녀된 권세가(요1:12;롬10,9,10) 주어지고 우리가 구원을 얻을 수가 있는것이다.

하나님께서는 우리의 모든 생각과 계획이 항상 악할 뿐임을 아신다.(창6:5) 또한 어려서부터 악하다고 하나님께선 말씀하고 계신다.(창8:21)

옛 구약인들과 오늘날 사람들의 죄를 범하는 형태나 모양등은 얼마나 바뀌었는가... 실질적으로 악한 모습이 선한 모습으로 바뀐것이 아니라 더욱 악하여져서 도리어 하나님을 저주하는 자들이 더욱 많아졌다.

그런대도 우리가 의인이라고 한다면 얼마나 수치스러운 일인지 스스로 알아야 한다.

죄는 항상 해결함을 받아야 한다. 그리고 죄는 행위와 연결이 된다. 그사람이 얼마나 죄를 짓고 죄를 멀리하려는 노력, 이러므로써 하나님의 일을 하느냐 않하느냐로 다시금 생각하게 한다.

그 사람이 아무리 크나큰 죄인이라 해도 하나님의 은혜를 입으면 그는 구원을 받을 수 있다.(단 성령회방)

고전3:15말씀을 보면 “...누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라”

이 말씀은 쉽게 말하자면 예수님을 않믿다가 갑작스럽게 죽기전에 사람이 예수님을 믿는다고 고백하고 영접하면 그는 구원을 얻을 수 있다는 것이다. 하지만 상급없이 말이다. 이를 부끄러운 구원이라고 말한 다. 단지 값없이 은혜로써 구원을 얻는 것이다. 예수님 옆의 한 강도는 회심을 함으로써 예수님을 의지하게 된다. 왜냐! 자칭 메시야라 하는 자가 옆에 있었으므로 그 사람(예수님/이해해주기 바람)만을 의지 할 수 밖에 없었기 때문이다. 하지만 이는 하나의 상급없는 구원이다. 그는 회개를 하지 아니하였다. 단지 회심을 통해 중생을 하게되고 이로써 예수님의, 하나님의 은혜로 구원을 얻게된 것이다.

상급은 믿는자들로써의 행위로 말미암아 크고작은 상급이 주어진다. 가령 그 사람이 얼마나 하나님 안에서 전도를 열심히하고, 얼마나 핍박을 당하고, 어떻게 순교를 했는지...행위(계3:15)(벧전1:17)

기념책(book of remembrance)에 대한 말씀을 살펴 보기로한다.

*사65:6~7절 말씀을 보면 “보라 이것이 내 앞에 기록되었으니 내가 잠잠히 아니하고 반드시 보응하되 그들의 품에 보응할지라...행위를 헤아리고 그 품에 보응하리라 여호와가 말하였느니라”

*눅16:27절 말씀을 보면 “...각 사람의 행한 대로 갚으리라”

*단7:10절 말씀을 보면 “...심판을 베푸는데 책들이 펴 놓였더라”

*말3:16절 말씀을 보면 “...여호와를 경외하는 자와 그 이름을 존중히 생각하는 자를 위하여 여호와 앞에 있는 기념책(記念冊)에 기록하셨으니라”라는 말씀이 나온다.

*계20:12~15절 말씀을 보면 “또 내가 보니 죽은 자들이 무론 대소하고 그 보좌 앞에 섰는데 책들이 펴 있고 또 다른 책이 펴졌으니 곧 생명책이라 죽은 자들이 자기 행위를 따라 책들에 기록된 대로 심판을 받으니...행위대로 심판을 받고...”

이 엄청난 말씀...우리가 얼마나 의인이냐 아니냐가 구원을 얻게하는 것이 아니라, 또한 우리가 의인이라는 사실을 믿는 그 자체가 우리에게 구원을 가져다 주는 것이 아니라 그 이름을 시인하여(롬10:10;마16:16) 예수 그리스도를 믿음으로 말미암아 구원을 얻게 된다는 사실이다. 이는 성령의 도우심이 없으면 그 이름을 시인할 수 없다(고전12:3).

하나님은 스스로 낮아지는 자를 쓰신다. 스스로 낮아지는 자는 곧 자기를 부인하는 자다. 또한 나는 할 수 없다는 것을 스스로가 아는 자라야 한다. 내가 하는 것이 아니라 하나님께서 하시는 것을 믿는 것이어야 한다. 그런데 스스로를 의인이라 하니...하나님께서 그렇게 칭의해 주셨기만 했는데 왜그렇게 스스로를 높여서 그 입으로 의인이라고만 말하는가...롬3:13과 약3:8과 벧전3:10절 말씀을 보면 우리의 혀의 더러움을 말씀해 준다. (우리의 혀가 의인이라고 말하는 반면에 더럽고 간사한 말을 한다는 말씀이 나온다. 예수님께서는 하나님 아버지와 동등하시다. 그러나 ‘스스로’ 낮아지셔서 이 천한 따에 오신것이다. 스스로를 말이다. 스스로를 하나님과 동등된다고 칭하심을 얻기를 거절하시고 인간의 더러운 육신을 입으신것이다. 여러분 깨달읍시다..) 그러고서는 우리 믿는자들을 정죄한다. 의인이라고 고백하지 아니하기 때문에 말이다. 고로 죄인이니깐 의인의 회중에 들지 못하고 하나님의 마음을 깨닫지도 못한다...이렇게 이러한 말씀만 한곳에 집중해서 자기자신을 낮추못할 망정 같은 믿는자들을 죄인이라고 헐뜯기만 하니...

우리는 죄인이다. 죄인. 왜냐? 죄인이니깐 마음이나 행위가 죄악을 보여주기 때문 아닌가? 하지만 창세기에서도 이미 말씀했듯이 하나님께선 우리의 어렸을때부터 악함을 보시고 은혜로 그 아들을 보내셔서 피값으로 살리신 것이지, 그 피로 인해 우리는 의인이라는 고백은 합당치 아니하다. 물론 의인이다. 그러나 아무나 의인이 될 수 있는 것은 아니다. 단 하나님 보시기에 좋은 자들에 한해서다. 이러한 하나님의 명령을 지키고 아무리 하나님의 말씀에 순종하려고 해도 않된 모습... 되든아니되든 하나님께서는 그의 마음 중심을 아시기 때문에 그를 높여주셔서 하나님의 자녀로 높여 주신것이다.

행위는 마음에서 우려 나오는 것이다. 이 부족한 행위를 하나님께선 보신다. 전도를 하는데 있어서 꼭 그 전도 대상을 전도를 해야만 하나님의 보시기에 아름다운것이 아니라 그가 그렇게 열심으로 되든아니되든 노력을 했기 때문에 하나님께선 그에게 큰 상을 주시는 것이다.