만공 스님의 법문이 끝나자

1930 년대말  수덕사 아래 동내에 사는 나뭇군들이 만공 스님의 어린 시봉에게  재미난 노래를 가르쳐 준다며 " 딱다구리 노래"를 따라 부르게 하였다. 철부지 어린 시봉은 그져  따라 부르기 쉬운 노래라고만 생각하고 절에 올라 와서도  틈만나면  그 노래를 불렀다.   " 저 산의 딱다구리는 생 나무 구멍도 잘 뚫는 데 우리 집 멍텅구리는 뚫린 구멍도 못 뚫는구나"   어린 시봉이  이 뜻을 알리가 없었다. 하루는 만공 스님이  구성지게 부르는 이 노래를  지나다가 들으시고 시봉을 불렀다.   " 그 노래 참 좋은 노래로구나,  잊어 버리지 말아라" " 예, 큰 스님". 어린 시봉 스님은 자기가 잘 불러서 그러하신 줄 알고 신이 나서  더 크게 불러 재꼈다.   그러던 어느날  서울 이 왕가의  상궁과 나인 들이  노 스님을  찾아 뵙고 법문을 청하였다.  만공 스님은 그 청을  쾌히 승락하시고, 마침 좋은 법문이 있다 하시며 시봉을 불렀다.   " 스님 불으셨습니까?" 여러 손님 들이  있는 앞에 불려온 어린 시봉은  수즙은 듯 얼굴이 빨개 졌다. " 그래 , 내가 불렀느니라. 너 전에 부르던 그 노래 한번 불러보거라". " 아, 예 스님". 좀 계면쩍었지만 지난번  큰 스님 께서  칭찬을 하신 적도 있어서 그 노래 만큼은 자신이 있어 목청껏 멋드러 지게 딱다구리 노래를 불러 제꼈다.   " 저 산의 딱다구리느은 생나무 구멍도오 자알 뚫는 데에 우리집 멍텅구리느은 뚫린 구멍도오 못  뚫는 구우나아아".   왕가의 상궁 나인 들은 이  엉뚱한 노래에 킥킥거리며 웃기도 하고, 얼굴을 붉히기도 하며 저마다의 반응을 보였다.   이 모습을 보던 만공 스님은 " 바로 이 노래속에 인간을 가르치는  만고불역(萬古不易) 의 핵심 법문이 있소,두두물물(頭頭物物)진진찰찰(塵塵刹刹), 즉 세상의 모든  것이 법문이 아닌것이  없지만  이 노래에 담긴 깊은 뜻을 헤아리게 되어야 내 말을 들을수 있을 것이요."     "마음이 밝은 사람은 이 딱다구리 법문에서 많은 것을 얻을 것이나, 마음이 더러운 사람은  이 노래에서  한낱 추악한 잡념을 일으킬 것이요, 원래 참 법문은  맑고 아름답고 더럽고 추한 경지를 넘어선 것이요(중간 생략).   이 땅에 태어난 중생은 누구나 원래 뚫린  부쳐의 씨앗이라는 것을 모르는 멍텅구리요.뚫린 이치를 찾는 것이 바로 불법이요. 탐욕과 분노와 어리석음  이 삼독(三毒)과 환상의 노예가 된  어리석은  중생들이야 말로 참으로 불쌍한 멍텅구리인 것이요, 진리는 가까운 곳에 있소, 결국  이 노래는  뚫린 이치도  못 찾는  딱다구리만도 못한  세상 사람들을 풍자한  훌륭한 법문이요"   만공 스님의 법문이 끝나자  모두들  멋진 딱다구리 법문이었다고 큰절을 하면서 고마워 하였다.