붑법에는 진실로 이러저러한 도리가 있는 것이 아니다

[해솔]

   

乃至孤峯獨宿하며 一食卯齋하며 長坐不臥하며

六時行道하여도 皆是造業底人이요

乃至頭目髓腦와 國城妻子와 象馬七珍을 盡皆捨施하야도

如是等見은 皆是苦身心故로 還招苦果하나니

不如無事하야 純一無雜이니라 乃至十地滿心菩薩도

皆求此道流蹤跡하나 了不可得이니 所以로 諸天이 歡喜하며

地神이 捧足하야 十方諸佛이 無不稱歎하나니 緣何如此오

爲今聽法道人이 用處無蹤跡일새니라

[해석]

또 나아가 “홀로 솟은 산봉우리에 살며 아침 한 끼만 먹고 눕지도 않고 앉아서

하루에 여섯 번 도를 닦는다 하여도 다 업을 짓는 사람들일 뿐이다.

머리와 눈과 골수와 뇌와 나라와 성곽과 아내와 자식을 보시하고 코끼리와 말과

칠보의 보물들을 남김없이 모두 다 보시하더라도 이와 같은 견해는 몸과 마음을

괴롭히는 까닭에 고통스런 과보만을 초래하게 된다.

아무 일 없이 순일하여 잡스런 것이 없는 것만 같지 못하다.

나아가 십지를 원만하게 성취한 보살들이 이 수행자의 종적을 찾아보아도 찾을 수 없다.

그래서 모든 천신들이 기뻐하고 지신들도 발을 받들어 올리니 시방의 모든 부처님들도

칭찬하고 찬탄한다. 어째서 그러한가?

지금 법문을 듣고 있는 그대들의 본질인 도인은 작용에 아무런 자취를

남기지 않기 때문이다.”

[강의]

임제 스님은 대소승(大小乘)의 모든 수행을 치열하게 하고 온갖 보시를 한다고 해도

고통스런 과보만을 초래하게 된다고 말하고 있습니다.

이유는 깨닫겠다는 집착을 일으키기 때문입니다. 그러므로 이런 마음으로 수행하고

보시를 하게 되면 오히려 역효과만을 낼 뿐입니다.

아무 일 없이 순수하고 잡티가 하나도 없는 허공처럼 텅 빈 마음을 유지하는 것만

못합니다. 만약 순수하여 잡티가 하나도 없는 그런 사람이 있다면 십지에 오른 보살도

흔적을 찾을 수 없고 시방의 부처님들도 모두 칭찬을 하게 될 것입니다.

그러나 명심해야 할 것이 있습니다. 이런 노력들이 필요하지 않다는 말은 아닙니다.

노력이나 과정에 집착하면 안 된다는 말입니다. 수행과 보시는 중요합니다.

그러나 앞서 말했듯이 그 자체가 깨달음은 아닙니다. 그러므로 몸에든 마음에든 흔적을

남겨서는 안 됩니다. 무주상보시(無住相布施)가 그래서 중요한 것입니다.

내가 이만큼 수행을 했는데, 내가 이렇게 보시를 했는데, 이런 마음을 가질 것 같으면

차라리 하지 않는 것이 낫습니다.

우리의 본질인 부처는 지금 이 순간에도 작용하고 있습니다. 그럼에도 흔적을 남기지

않습니다. 그래서 우리가 모를 뿐입니다.

[법보신문/종광스님의 임제록 ]

[장백산]

우리의 본질 우주의 본질인 부처 한 순간도 쉼없이 영원히 작용하고 있습니다.
그럼에도 그것은 어떤 흔적도 남가지 않습니다. 그것은 무량광 무량수 불성으로
우주의 근원적 에너지정보체입니다. 모습도 맛도 냄새도 느낌도 없이 마치
우주허공처럼 텅텅 비어있는데 묘하게 살아서 움직이고 모든 것을 다 알고
없지 않은 곳이 없습니다. 모든 것을 다 감싸 포용합니다. 우주만물이 생기기 전에도
우주만물이 다 엾어진 후에도 있습니다. 그것은 바로 당신입니다.
감사합니다사랑합니다

[해솔]

나무아미타불_()_