<!--StartFragment--><p class="바탕글">개혁교의학 4권 50장[믿음과 회심] 464절, 187쪽</p><p class="바탕글"> </p><p class="바탕글"> </p><p class="바탕글">교회의 신학은 유아세례와 견진교리가 매우 명백하게 증거하듯이 계속 이러한 발자취를 따라 걸었다. 사람은 자신의 회심시각을 정확하게 알아야 할 필요가 없다. 왜냐하면 중요한 것은 회심의 시각이 아니라, 회심의 사실이기 때문이다. <u style="text-underline: #000000 single;">많은 경우에 심지어 그 시각을 확정하는 것은 불가능하다. 왜냐하면 </u><u style="text-underline: #000000 single;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">이식된 새로운 생명으로부터 등장하는 회심</span></u><u style="text-underline: #000000 single;">은 점차적으로 발생하기 때문이다(In numerous cases it is not even possible to determine that time because conversion, arising as </u><u style="text-underline: #000000 single;"><span style="color: rgb(255, 0, 0); font-weight: bold;">it does from the new life that has been implanted</span></u><u style="text-underline: #000000 single;">, occurs gradually.</u>). </p>
<!-- -->
첫댓글 이 구절만큼 확실하게 좁은 의미의 중생에서 회심의 과정이 시작한다는 것, 그리고 그 과정이 점진적인 것을 밝혀놓은 구절도 없을 듯.