[[명상/티벳독경]]ㅡ 옴마니반메훔(Om Mani Padme Hum,六字大明王眞言)

[행복향기†♡˚з]

Tibetan Incantations

Om Mani Padme Hum / 승홍(乘弘) & 승원(乘願)

육자대명주 - Om Mani Padme Hum

연꽃속의 보배로운 신성함을 찬양하는
티벳불교의 전형적인 경전 문구 입니다.

옴(Om)은 모든 진언의 종자자이며,
태초 이전부터 울려오는 우주의 소리(에너지)를 의미하여
보통 성음(聖音)이라고 합니다.

마니(mani)는 방편행으로 고난과 가난을 물리치며,
여의주(如意珠)로서 깨끗한 지혜를 상징하고,

반메(padme)는 모든 번뇌와 무명을 제거하고,
연꽃으로서 무량한 자비를 상징합니다.

훔(Hum)은 이런 모든 것을 일체화하는 뜻으로,
우주의 개별적 존재 속에 담겨 있는 소리를 의미하며,
우주 소리(Om)를 통합하는 기능을 가지고 있습니다.

즉 육자진언을 염송하면 사람의
내면적 에너지(지혜와 자비)를 활성화시켜
우주의 에너지와 통합할 수 있게 된다는 것입니다.
즉 '연꽃 속의 보배로운 신성함을 찬양'한다는 뜻으로,
영원한 스승인 구루 린보체를 기리는 기도라 합니다.

속뜻은 모든 이에게 자비를,
더 이상 사바세계에 윤회로써 태어나지 말게 해 달라는
뜻이라고 합니다.

Tibetan Incantations (신비의 땅 티벳의 진언)

현교에서는 [관세음보살]이라고 명호를 그대로 부릅니다마는,

밀교에서는 명호(名號)와 진언(眞言)을 구별해서 반드시 진언을 씁니다.

다라니밀종(陀羅尼密宗)이기 때문에 모든 의식(儀式)에서는

반드시 당해(當該) 불보살(佛菩薩)의 진언을 염송(念誦)합니다.

옴마니반메훔(Om Mani Padme Hum, 六字大明王眞言)

김무생 (위덕대학교 불교대학원장)

'옴마니반메훔(Om mani padme hum)'이라는

진언이 방송매체를 타고나서 세인의 관심을 증폭시키고 있다.

진언(眞言)은 불교에서 깨달음의 심경을 즉시적으로

표현한 말을 가리킨다. 사람은 다른 어떤 방법으로는 표현할

수 없는 것을 상징이라는 방법을 통하여 그것을 표현한다

진언은 바로 상징적인 말, 즉 상징어인 것이다.

불교에서는 수행이 깊은 사람의 깨달음을 상징적인

말로써 표현한 많은 진언이 있다.

상징어는 그 속에 많은 의미를 함축적으로 표현하고

있다. 즉 진언은 깨달음의 심경 등, 팔만사천 경전의

의미를 축약적으로 담고 있다.

그래서 다라니(摠持)라 부르기도 한다.

그리고 사람들이 진언을 염송(외움)함으로써

마음의 안정(선정)을 얻게 되고, 진언이 담고 있는

깨달음의 심경, 또는 경전의 의미를 직관적으로 체험할 수 있게 된다.

이러한 불교의 진언 중에서 가장 보편적이고

으뜸 되는 진언이 '옴마니반메훔'이다.'옴마니반메훔'은

육자대명왕진언(六字大明王眞言) 즉 여섯 자로 된

가장 밝고 최고인 진언이라 불린다.

육자진언은 대승장엄보왕경(大乘莊嚴寶王經)이라는

경전에서 설하고 있는 진언이다.

이 경전은 10세기 전후에 성립된 것으로 보기 때문에,

육자진언은 10세기경 현존의 형태로 완성되었다.

이 경전은 육자진언을 관자재보살의 미묘본심(微妙本心)이라고

표현하고 있기 때문에, 보통 육자진언을

본심진언(本心眞言)이라 부르고 있다.

또는 이 육자진언은 관자재보살이 가지고 있는

진언이라는 뜻에서 관세음진언이라고 말하기도 한다.

그러나 미묘본심은 부처님의 깨달은 마음을 말하기

때문에, 모든 부처님을 총괄하는 비로자나(毘盧遮那)

부처님의 진언으로서 보통 신앙되어 왔다.

육자진언은 지금까지 확인된 연구로는

고려 중기(1157)에 우리 나라에 수용되어, 몽골족

침입 이후 크게 신앙되었다.

육자진언이 가장 널리 신앙되고 있는 곳은 티베트인데,

티베트는 실질적으로 10세기 이후부터 육자진언을

크게 신앙하여 왔다.

그리고 티베트 불교를 신앙하는 몽골족이

우리 나라에 침입한 후 크게 신앙된 것이다.

우리 나라에서 육자진언은 범종, 향완, 단청 등에

빠짐 없을 정도로 사용되고, 일상의 신앙 생활에서

가장 많이 신앙된 진언중의 하나가 되었다.

육자진언이 이처럼 신앙된 것은 이 진언의 상징

의미 때문이다.

앞의 대승장엄보왕경은 육자진언이 모든 대승경전중에서

정순미묘(精純微妙)한 것이라 하고, 육자진언은

정미(精米, 白米)와 같고 다른 것은 강피(糠皮, 껍질)과 같다고 말한다.

 그리고 육자진언을 염송(외움)하면 한량없는

지혜와 자비심을 얻게 되고, 금과 보배로써 무수한 불 보살을

조성하고 공양하는 공덕 보다 더 많은 공덕을 받는다고 하고 있다.

이것은 육자진언이 불교 가르침의 핵심적인 내용을 담고 있기 때문이다.

육자진언은 '온 우주(Om)에 충만하여 있는 지혜(mani)와

자비(padme)가 지상의 모든 존재(hum)에게 그대로 실현될지라'는

뜻을 가지고 있다. 이것은 곧 육자진언을 염송하면 법계(우주)에

두루한 지혜와 자비가 수행자에게 실현된다는 것이다. 

 

본래 옴(Om)은 태초 이전부터 울려오는 우주의 소리(에너지)를

의미하여 보통 성음(聖音)이라 한다.

그리고 마니(mani)는 여의주(如意珠)로서 깨끗한

지혜를 상징하고, 반메(padme)는 연꽃으로서 무량한 자비를 상징한다.

마지막으로 훔(Hum)은 우주의 개별적 존재 속에

담겨 있는 소리를 의미하며, 우주 소리(Om)를

통합하는 기능을 가지고 있다.

즉 육자진언을 염송하면 사람의 내면적 에너지(지혜와 자비)

를 활성화시켜서 우주의 에너지와 통합할 수 있게 된다는 것이다.

따라서 육자진언은 수많은 세월 동안 많은 수행자들이

 지속적으로 체험하여 축적된 깨달음의 심경을

함축적으로 표현한 소리, 진언인 것이다.

 그 때문에 육자진언의 염송(외움)은 법칙에 따라서

해야 그 공덕을 입을 수 있다.

즉 진언이 가지고 있는 진동(vibration)에 맞게 염송해야 하고,

마음으로는 진언의 상징의미를 체험적으로 느껴야 하는 것이다.

그렇지 않으면 양약이 비상이 될 수도 있는 것이다.

현재 한국에는 통일불(統一佛)의 의미를 가지고 있는

 비로자나불(毘盧遮那佛)을 근본 부처님으로 삼고,

모든 진언의 근본 진언인 육자진언의 염송을

수행의 중심으로 하는 불교진각종(佛敎眞覺宗)이 있다.

옴마니반메훔 옴마니반메훔 옴마니반메훔

몸과 입과 뜻을 모아 부처님 부르면
걸림없고 집착없는 본래모습 보이고
일어났다 사라지는 번뇌도 간곳없어
크고 텅빈 마음엔 환희심 넘칩니다
오늘 이 불공 공덕 두루 널리 퍼지어
온갖중생 해탈하고 성불하게 하옵소서
옴마니반메훔 옴마니반메훔 옴마니반메훔

저마다 업을 안고 씨름해 오다가
부처님 무량광명에 새생명 얻으니
탐하고 성내고 어리석은 마음이
참회와 정진으로 맑디맑게 씻깁니다
오늘 이 불공 공덕 두루 널리 퍼지어
온갖중생 해탈하고 성불하게 하옵소서
옴마니반메훔 옴마니반메훔 옴마니반메훔

Om Mani Padme Hum

[행복향기†♡˚з]

늘 우리는 하나요 늘 사랑도 하나여야 합니다.

세상이 우리를 힘들게 하여도 그대와 나
귀뚜라미 노래하는 가을의 향기속으로

관세음보살 六字大明王眞言'옴마니반메훔(Om mani padme hum)' _()_

[동강]

행복향기님. 덕분에 많이 배웁니다. 늘 감사드립니다.

[블랙죠]

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