시편 30편 - 슬픔을 변하여 춤이 되게 하시는 여호와

[boaskorea]

말씀묵상 제3년 10월 8일                            시편 30편                              찬송가 416장(새찬송가 294장)

01. 여호와여 내가 주를 높일 것은 주께서 나를 끌어내사 내 대적으로 나를 인하여 기뻐하지 못하게 하심이니이다
02. 여호와 내 하나님이여 내가 주께 부르짖으매 나를 고치셨나이다
03. 여호와여 주께서 내 영혼을 음부에서 끌어내어 나를 살리사 무덤으로 내려가지 않게 하셨나이다
04. 주의 성도들아 여호와를 찬송하며 그 거룩한 이름에 감사할지어다
05. 그 노염은 잠깐이요 그 은총은 평생이로다 저녁에는 울음이 기숙할지라도 아침에는 기쁨이 오리로다
06. 내가 형통할 때에 말하기를 영영히 요동치 아니하리라 하였도다
07. 여호와께서 주의 은혜로 내 산을 굳게 세우셨더니 주의 얼굴을 가리우시매 내가 근심하였나이다
08. 여호와여 내가 주께 부르짖고 여호와께 간구하기를
09. 내가 무덤에 내려갈 때에 나의 피가 무슨 유익이 있으리요 어찌 진토가 주를 찬송하며 주의 진리를 선포하리이까
10. 여호와여 들으시고 나를 긍휼히 여기소서 여호와여 나의 돕는 자가 되소서 하였나이다
11. 주께서 나의 슬픔을 변하여 춤이 되게 하시며 나의 베옷을 벗기고 기쁨으로 띠 띠우셨나이다
12. 이는 잠잠치 아니하고 내 영광으로 주를 찬송케 하심이니 여호와 나의 하나님이여 내가 주께 영영히 감사하리이다

“시편 30편 - 슬픔을 변하여 춤이 되게 하시는 여호와”

 아마도 이 시편은 다윗이 그의 말년에 인구조사를 한 후 하나님으로부터 징계를 받았으나, 오히려 그 일로 인하여 성전 터를 봉헌하게 되었던 사건을 배경으로 하는 것 같습니다(삼상 24장; 대상 21장 참고).

 본시에는 다윗이 교만으로 인해 하나님께서 그에게 어떤 육체적 질병을 내리심으로 징계하신 것처럼 표현되어 있는데, 이것은 다윗 자신의 육체적 질병을 말하는 것이 아니라, 아마도 그의 교만 때문에 전염병이 발생해 백성들이 7만 명이나 죽은 데(대상 21:7-14) 대한 다윗의 내적인 가책을 상징적으로 표현한 것이거나, 또는 이스라엘 백성들의 아픔을 자신의 것으로 동일시한 표현이라고 생각할 수 있습니다.

 그리고 본시의 표제에는 “성전 낙성가”라고 되어 있는데, 이것은 다윗이 성전을 낙성하며 지은 시라는 말이 아니고 후대에 이 시편을 성전 낙성가로 택하여 부르게 되었음을 말하는 것입니다.

그 노염은 잠깐이요 그 은총은 평생이로다(1-5절)

【1절】시편 기자인 다윗은 고통으로부터 그를 이끌어내신 여호와를 찬양하는 것으로 노래를 시작합니다. 그의 고통은 거의 죽음에 다다를 정도의 심각한 것이었습니다. 그러나 주님께서 자신을 끌어내심으로 대적들이 자기로 인하여 기뻐하지 못하게 하셨다고 한 것은 그가 인구 조사의 범죄를 지은 것이 사단의 미혹에 의한 것이었던 것과 관련하여(대상 21:1), 더 이상 사단의 조롱을 받지 않도록 자기를 구원하셨음을 말하는 것으로 볼 수 있습니다.

【2-3절】다윗이 자신의 죄를 깨닫고 하나님께 도움을 요청했을 때 하나님께서 그에게 응답해 주셨음이 묘사가 됩니다. 다윗은 하나님께서 자기를 “음부에서 끌어내셨다”고 말하는데 이는 단순히 질병에서 나았다는 표현이 아니라 죽음과 같은 상태에서 건져내셨다는 표현입니다.

 아마도 다윗은 자신의 범죄로 인해 온 이스라엘 백성들에게 전염병이 징계로 내려져 수많은 백성들이 고통 받으며 죽어가자 백성들의 목자로서 자괴감과 죄의식으로 인해 죽음과 같은 고통을 맛보고 있었던 것을 ‘음부’에 처했던 것으로 묘사한 것 같습니다.

【4-5절】다윗은 구원자이신 하나님을 찬양하며 하나님께서 노여워하시기도 하지만 그것은 잠깐뿐이고 그 은총은 평생 주어지는 것이라고 노래합니다.

 우리는 잠시 범죄하기도 하고 실족하기도 하며, 또 죄를 미워하시는 하나님께서는 그런 우리에게 징계를 내리시기도 하시지만, 우리가 진심으로 회개를 하면 하나님께서는 모든 것을 회복시키실 뿐 아니라 때로는 이전보다 더 좋은 은총을 내리시는 분입니다(히 12:6-11).

 그러므로 우리가 징계를 받는 것은 오히려 하나님께서 우리를 친자녀처럼 대하신다는 표시이며, 그처럼 영원한 언약 안에서 은총을 베푸시는 하나님의 은총이 있기에 때로는 우리가 울 때도 있지만, 궁극적으로는 그런 하나님의 사랑 안에서 하나님의 백성들은 기뻐할 수 있는 것입니다.

여호와여 나의 돕는 자가 되소서(6-10절)

【6-7절】다윗은 한 때 자기가 교만하여 자신의 형통함을 믿었고, 자기가 영영히 요동하지 않으리라고 생각하였다고 말합니다. 그러나 그에게 주어졌던 형통함과 요동치 않음은 하나님의 은혜였던 것입니다. 하나님께서는 그가 이렇게 교만해지자 그 얼굴을 가리셨고, 그로 하여금 근심하게 하셨습니다. 7절에서 “주의 은혜로 내 산을 굳게 세우셨다”는 것은 다윗 언약에 의해 예루살렘에 다윗의 왕조가 세워진 것을 말합니다.

【8-10절】다윗은 자신의 죄를 깨닫고 부르짖었다고 말합니다. 그는 자신이 죽음의 자리에 들어가면 무슨 유익이 있겠느냐고 말하면서, 주의 진리를 선포하는 자가 되기 위해서는 생명을 유지시켜 주셔야 한다는 것을 강변합니다. 그러나 이는 교만한 말이 아니라 그의 간절한 소망이 늘 하나님을 찬양하며 그 영광을 선포하는 것임을 말합니다. 그리고 만약 이 시편이 다윗의 인구조사 이후에 있었던 사건들을 배경으로 하고 있는 것이라면, 다윗은 백성들의 생명을 곧 자기 생명으로 생각하며 하나님께 부르짖었다고 생각할 수 있습니다.

내가 주께 영영히 감사하리이다(11-12절)

【11-12절】하나님의 용서를 받은 후 다윗은 축제의 상황을 나타내는 춤과 기쁨이라는 단어를 사용하여 하나님께서 자신을 비참한 상황에서 구원하셨음을 노래하며 하나님께 영영히 감사하겠노라고 찬송합니다. 이처럼 자기 백성들의 범죄에 대해서 단호하게 징계하시지만, 회개할 때 용서해 주실 뿐 아니라 더 큰 은혜를 주시는 것이 여호와의 인자(헤세드)입니다.

◈ 묵상을 돕기 위한 질문

1. 본 시편에서 시인이 찬양하는 하나님은 어떤 분이십니까?

2. 여호와께서 다윗의 산을 굳게 세우셨다는 말은 무엇을 말하는 것입니까?(7절)

◈오늘의 기도

“때로는 우리를 징계하시나 평생에 은총을 주시는 주님께 영영히 감사하나이다!”

◈믿음의 글◈ “성전 낙성가인 시편 30편”

 시편 30편은 그 표제에서 “다윗의 시, 곧 성전 낙성가”라고 되어 있어서, 마치 다윗이 성전 낙성시에 지은 것처럼 보입니다. 그러나 다윗은 성전 건축을 준비하기는 하였으나 그 낙성은 보지 못하고 죽었습니다. 그런데도 본시가 성전 낙성가로 불리는 것은 다윗이 성전 건축에 대한 준비를 다 하였으며(대상 22장 참고) 특별히 성전 터전을 마련하였기 때문이라고 할 수 있습니다.

 삼하 24장과 대상 21장의 기록에 보면 다윗은 사단의 격동을 받아 인구조사의 죄를 범하였고 그로 말미암아 이스라엘 백성들이 큰 징계를 받았으나, 그가 회개하였을 때 하나님께서는 백성들의 죄를 용서받기 위한 제사를 아라우나의 타작마당에서 행하라고 명하셨습니다. 그리고 다윗이 그 명령을 좇아 이 터를 이방인인 아라우나(오르난)로부터 구입함으로써 이곳은 장차 예루살렘 성전이 세워지는 터전이 되었습니다.

 즉, 하나님께서는 비록 다윗의 범죄에 대해 일시적으로 징계를 내리셨으나 그가 회개하였을 때 그와 백성들을 용서하셨을 뿐 아니라, 백성들의 죄를 사하기 위한 제사가 계속 드려질 성전의 터전을 주셨던 것입니다.

 탈무드에 의하면 안티오쿠스 에피파네스에 의해 훼손되었던 성전을 마카비 형제들이 중수하여 재봉헌한 때(B.C. 164), 즉 ‘수전절(하누카)’의 성전 재봉헌 예배에서 본시가 사용되어 ‘성전 낙성(하누카)의 노래’로 불리게 되었다고 설명하는데, 아마도 후대의 유대인들은 다윗의 죄에 대해 일시적으로는 진노하셨으나 영구적으로는 성전 터전을 주신 하나님의 은혜를 기억하면서, 이제도 자기 민족의 과거의 죄를 용서하시고 영원한 은총을 주시기를 간구하는 의미에서 이 시를 성전 낙성가로 택했을 것으로 생각이 됩니다.