<P>"사람이나 짐승이나 무론하고 초태생은 다 거룩히 구별하여 내게 돌리라 이는 내 것이니라"출13:2</P>
<P> </P>
<P>율법으로 초태생이 하나님의 것이 되는 유래는 출애굽 당시에 생긴 일입니다.</P>
<P>출애굽을 위하여 애굽에 내린 마지막 재앙으로서 애굽의 모든 장자와 생축(牲畜:재물로 쓰는 가축)의 처음난 것 까지 다 죽였습니다.</P>
<P>이스라엘은 어린 양의 피를 문 인방과 좌우 설주에 뿌림으로 이스라엘엔 재앙이 닥치지 않았습니다.</P>
<P>어린 양의 피로 이스라엘의 장자는 대속을 받은 것입니다.</P>
<P>이로써 이스라엘의 모든 장자는 하나님의 것으로 율법화 된 것입니다.</P>
<P>[너는 무릇 초태생과 네게 있는 생축의 초태생을 다 구별하여 여호와께 돌리라 수컷은 여호와의 것이니라]출13:12</P>
<P>[여호와께서 애굽 나라 가운데 처음 난 것을 사람의 장자로 부터 생축의 처음 낳은 것까지 다 죽이신 고로 초태생의 수컷은 다 여호와께 희생으로 드리고 우리 장자는 다 대속하나니]출13:15</P>
<P> </P>
<P>광야로 출애굽한 이러한 이스라엘은 여호와의 소산 가운데 처음 열매가 된 것입니다.</P>
<P>[그때에 이스라엘은 나 여호와의 성물 곧 나의 소산 중 처음 열매가 되었나니]렘2:3</P>
<P>[옛 적에 내가 이스라엘 만나기를 광야에서 포도를 만남 같이 하였으며 너희 열조 보기를 무화과 나무에서 처음 맺힌 첫 열매를 봄 같이 하였거늘]호9:10</P>
<P>이로써 모든 이스라엘은 하나님의 처음 열매가 되었습니다.</P>
<P> </P>
<P>이러한 이스라엘이 율법으로 발전하여 모든 이스라엘 장자 대신에 레위인을 구별하여 하나님께 돌려 드린 것입니다.</P>
<P>[여호와께서 또 모세에게 이르시되 이스라엘 자손의 처음 난 남자를 1개월 이상으로 다 계수하여 그 명수를 기록하라 나는 여호와라 이스라엘 자손 중 모든 처음 난 자의 대신에 레위인을 내게 돌리고]민3:40-41</P>
<P>이때 이스라엘의 장자가 레위인 보다 더 많으므로 그 남은 장자는 속전으로 대신 속하는 하나도 빠짐없는 철저함을 보였습니다.</P>
<P>[이스라엘 자손의 처음 난 자가 레위인 보다 273명이 더 한즉 속하기 위하여 매명에 5세겔씩 취하되 성소의 세겔대로 취하라]민3:46-47</P>
<P> </P>
<P>따라서 이제 레위인은 하나님의 것이 되었고 땅의 기업이 없는 레위인은 하나님의 기업이 된 고로 하나님 것으로 먹이시게 되었는데 이것이 바로 십일조와 헌물(처음 익은 열매)인 것입니다.</P>
<P>[네 제물과 네 소산물의 처음 익은 열매로 여호와를 공경하라 그리하면 네 창고가 가득히 차고 네 즙틀에 새 포도즙이 넘치리라]잠3:9-10</P>
<P>옛 이스라엘은 이렇게 율법으로 정해진 하나님의 것을 하나님께로 돌림이 하나님을 경외하는 것이 되었던 것입니다.</P>
<P> </P>
<P>이러한 레위인은 이제 복음안으로 들어가서 하나님의 것인 성도로 전환이 되어 나타나는 것입니다.</P>
<P>따라서 구약의 레위인은 복음의 성취를 위하여 그 목적이 다하여 소실됨과 동시에 성도로 거듭남으로 레위인 안에 숨겨진 계시가 대명천지에 드러난 것입니다. </P>
<P>거듭말하여 레위인이 성도로 탈바꿈 되므로 오늘에 성도는 영적으로 다 레위인입니다.</P>
<P>곧 그 영이 다 거듭난 레위인이 되었다는 것입니다.(계속)</P>
<P> </P>
<P><FONT color=#0055ff>※십일조 방은 운영자 외는 글쓰기가 안되는것 같군요. 한국 교회 개혁에 필수니 여기에 이어 올립니다. </FONT></P>
<!-- -->
첫댓글이돌님의 글..늘 열심히 보고 있는 사람입니다. 이번글 역시 좋은글입니다만^^ 읽다가 한가지 의문점이 생겨 질문드립니다.
"레위인은 이제 복음안으로 들어가서 하나님의 것인 성도로 전환이 되어 나타나는 것입니다". "구약의 레위인이 복음의 성취를 위하여 그 목적이 다하여 소실됨과 동시에 성도로 거듭남으로 레위인 안에 숨겨진 계시가 대명천지에 드러났고" "성도는 영적으로 다 레위인" -->이 부분이 보기에 따라 약간의 오해를 초래할 수도 있을거같아.. 명쾌한 부연설명 좀 부탁드려도 될까요?^^
구약 레위인은 어디까지나 레위인이고 신약 성도인 우리는 언제까지 우리일뿐입니다. 다 아시다시피 구약은 장차 올 복음에 대한 그림자격이죠. 그런데 이 그림자 안에 그 무엇의 실제를 감추어 놓았다는 것입니다.(계시,묵시 라는 단어가 다 이럼에 뜻을 가진 단어죠) 따라서 그 안에 실제가 나타나니 그림자는 벗겨짐과 동시에 사라졌다는 뜻입니다. 그 사라짐은 이제 실제의 뒤에 배경 또는 그림자로 숨어 있게 됩니다. 곧 실제를 설명하기 위해서는 언제든지 다시 꺼집어 내어 증거할 수 있도록 숨어 있다는 뜻입니다. 이같은 영계의 사실적인 의미가 실제로 진행되는 영계에 대하여 위같은 문장을 만들어 보았던 것입니다.
첫댓글 이돌님의 글..늘 열심히 보고 있는 사람입니다.
이번글 역시 좋은글입니다만^^
읽다가 한가지 의문점이 생겨 질문드립니다.
"레위인은 이제 복음안으로 들어가서 하나님의 것인 성도로 전환이 되어 나타나는 것입니다".
"구약의 레위인이 복음의 성취를 위하여 그 목적이 다하여 소실됨과 동시에
성도로 거듭남으로 레위인 안에 숨겨진 계시가 대명천지에 드러났고"
"성도는 영적으로 다 레위인"
-->이 부분이 보기에 따라 약간의 오해를 초래할 수도 있을거같아.. 명쾌한 부연설명 좀 부탁드려도 될까요?^^
구약 레위인은 어디까지나 레위인이고 신약 성도인 우리는 언제까지 우리일뿐입니다.
다 아시다시피 구약은 장차 올 복음에 대한 그림자격이죠.
그런데 이 그림자 안에 그 무엇의 실제를 감추어 놓았다는 것입니다.(계시,묵시 라는 단어가 다 이럼에 뜻을 가진 단어죠)
따라서 그 안에 실제가 나타나니 그림자는 벗겨짐과 동시에 사라졌다는 뜻입니다.
그 사라짐은 이제 실제의 뒤에 배경 또는 그림자로 숨어 있게 됩니다.
곧 실제를 설명하기 위해서는 언제든지 다시 꺼집어 내어 증거할 수 있도록 숨어 있다는 뜻입니다.
이같은 영계의 사실적인 의미가 실제로 진행되는 영계에 대하여 위같은 문장을 만들어 보았던 것입니다.
좋은 글이라 스크랩하여 갑니다 ^^*