온전한 믿음(롬4:1-8)
(롬 4:1-8)
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(롬4:1) 그런즉 육신으로 우리 조상 된 아브라함이 무엇을 얻었다 하리요
(롬4:2) 만일 아브라함이 행위로써 의롭다 하심을 얻었으면 자랑할 것이 있으려니와 하나님 앞에서는 없느니라
(롬4:3) 성경이 무엇을 말하느뇨 아브라함이 하나님을 믿으매 이것이 저에게 의로 여기신 바 되었느니라
(롬4:4) 일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와
(롬4:5) 일을 아니할지라도 경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자에게는 그의 믿음을 의로 여기시나니
(롬4:6) 일한 것이 없이 하나님께 의로 여기심을 받는 사람의 행복에 대하여 다윗의 말한 바
(롬4:7) 그 불법을 사하심을 받고 그 죄를 가리우심을 받는 자는 복이 있고
(롬4:8) 주께서 그 죄를 인정치 아니하실 사람은 복이 있도다 함과 같으니라
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우리 모두는 어느 날 갑자기.... 큰 심판의 날에... 하나님 앞에 서게 될 것입니다.
우리가 원하든지 원하지 않든지 간에... 이 우주 만물을 창조하신 창조주 하나님... 산 자와 죽은 자의 하나님 앞에 우리는 서야 합니다. 그때 우리는 그분 앞에 정직하게 우리의 모든 모습을 다 고해야 합니다.
왜냐하면 히브리서 9:27절의 말씀대로 "한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니" 라고 말씀했기 때문입니다.
우리에게 죽음이 정해 졌습니다. 그리고 죽은 후에 심판이 있겠다고 했습니다.
요한복음 5:29절 말씀에서는 "선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라"고 했습니다.
사람들에게 마지막 심판의 날에 대해서 얘기하면, 가지각색의 반응을 보이는 것을 볼 수 있습니다.
어떤 이는 고대하며 반기는 사람이 있고, 어떤 이는 몹시 두려워하고 피합니다. 그리고 어떤 이는 상 받는 날이 올 것이라고 생각하면서 춤을 추고, 어떤 이는 자신이 감추어 둔 비밀이 들어 날까봐 이런 일이 없었으면... 하고 말합니다.
누구나 다 죽음이 온다는 것을 알고 있습니다. 하나님 앞에 심판을 받는다는 사실을 알고 있습니다. 그러나 아직은 멀었다고 생각하고, 다른 사람에게 관계가 있는 것이지 나와는 상관이 없다고 생각합니다.
죽음, 심판, 종말이라는 것에 대하여.... 사람들은 자기도 모르게 애써 부인하고, 멀리하고자 하는 마음들을 가지고 있습니다.
그래서 대부분의 사람들은 이 '심판의 날' 을 이야기하면 모두가 반가워하지 않습니다.
"설마 그런 일이 있을라고..." 하면서 왠지 두렵고 달갑지 않은 표정을 짓는 것이 모든 사람들의 한결같은 감정입니다.
나의 모든 삶이 하나님 앞에 다 드러난다고 생각하면 마치 어린 아이들이 치과를 찾아가는 것처럼 괜히 싫어지는 것이 인간의 모습입니다. 이것이 대분분의 사람들이 심판의 날에 대해서 느끼는 감정입니다.
그러나, 오늘 봉독한 말씀은 우리 모두에게 격려가 되는 말씀을 전해주고 있습니다.
이 말씀은 여러분과 제가... 어떻게 하나님 앞에 온전하게 설 수 있는가를 말씀해 주고 있습니다.
5년 후, 10년 후, 20년 후, 30년 후가 아니라..... 지금 당장, 바로.... 우리가 하나님 앞에 온전하게 설 수 있다는 보장된 말씀을 우리에게 전해 주고 있습니다.
이 말씀은 방금 읽은 로마서 4:5절의 말씀입니다. 하나님이 이 구절에서 무엇을 말씀하고 있는지 우리는 바로 이해를 해야 합니다.
1. 일(선행)한 것을 요구하지 않으심
첫째로, 하나님은 우리에게 얼마나 많은 선한 일을 했느냐고 우리에게 요구하지 않는다는 사실입니다.
대부분의 많은 사람들은 하나님께 구원받는 길은 우리가 행한 선한 행위에 따라서.... 그것을 기초로 해서 하나님이 우리를 받아 주는 걸로 그렇게 이해하고 있습니다.
선한 일을 많이 해야 하나님이 쉽게 영접해 주고, 높고 높은 영광의 그 자리에 계신 그 분이 우리를 아무런 비평 없이 그대로 받아 주리라고 그렇게 생각하고 있습니다. 물론 우리의 선행, 우리의 봉사와 헌신은 주님 앞에 기억된 바가 되고... 주님 앞에 서게 되었을 때 놀라운 칭찬과 상급을 받게 될 것입니다.
그러나 구원의 자격 요건에 대해서 오늘 5절, 6절 말씀은 "너는 얼마나 많은 일을 했느냐?" 고 묻지 않으신다고 분명하게 말씀해 주고 있습니다.
5절 말씀을 보면 "일을 아니할지라도..." 라고 말씀하고 있습니다.
6절에서는 "일한 것이 없이도...." 라고 말씀하고 있습니다.
이 말씀은 하나님은 인간을 보실 때에 그가 행한 선한 일에 근거해서 사람들을 판단하고 사람들을 받아주지 않으신다는 말씀입니다.
어떻게 그렇게 단정할 수 있느냐?.... 다시 본문을 올라가서 4절을 보시기 바랍니다.
4절에 이렇게 말씀하고 있습니다. "일하는 자에게는 그 삯을 은혜로 여기지 아니하고 빚으로 여기거니와" 라고 말씀하고 있습니다
무슨 말씀입니까?.... 만약 하나님께서 인간의 선행에 기초해서 인간을 받으시고, 선행을 기초로 해서 인간을 평가하시고 보신다면.... 하나님의 하시는 일은 결국 인간에게 빚을 갚은 것과 같은 꼴이 된다는 것입니다.
그러나 여러분도 아시다시피 하나님은 그 누구에게도 빚을 진 분이 아니십니다. 또 빚을 져야할 이유도 없으시구요.
그렇기 때문에 하나님은 인간에게 빚을 갚아야 할 아무런 이유도 없습니다. 그러므로 하나님이 인간을 보실 때에 사람들이 "얼마나 많은 선한 일을 했느냐?" 라고 묻지 않으시고.... 세상의 모든 인간을 무조건 받아 주신다는 말씀입니다.
하나님은 결코 인간을 보실 때에 그런 값을 주고 받는... 어떤 조건을 제시하고, 그 조건을 충족하기 때문에.... 그래서 인간을 받아주시는 그런 하나님이 아니라는 말씀입니다. 로마서 4:5절은 이렇게 명백히 선언하고 있는 복음입니다.
하나님은 결코... 네가, 여러분이 얼마나 많은 선한 일을 했느냐고 묻지 않으신다는 말씀입니다.
똑같은 말씀을 사도 바울은 에베소서 2:8-9절에서 이렇게 말씀하고 있습니다.
"너희가 그 은혜를 인하여 믿음으로 말미암아 구원을 얻었나니 이것이 너희에게서 난 것이 아니요 하나님의 선물이라 행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라"
행위에서.... 즉, 우리의 어떤 일... 어떤 공로를 통해서 구원받는 것이 아니라는 사실을 말씀하고 있습니다.
만약 행위로 구원을 받고 그러한 공로로 인하여 구원을 받는다면.... 가난하고 연약한 사람들은 매우 불리할 것입니다. 돈 많고 잘 사는 사람들이 유리하겠지요....
그렇다면 사람들은 예수님의 구속의 사실은 아랑곳하지 않은 채... 자기의 공로, 자기의 행위를 자랑할 것입니다.
그러나 뭐라고 말씀하셨습니까?.... "....행위에서 난 것이 아니니 이는 누구든지 자랑치 못하게 함이니라"
그러므로 주님은 우리의 일한 것, 우리의 선행을 요구하지 않으십니다. 그것은 우리를 구원할 만한 어떤 자격의 요건이 되지 못합니다.
2. 죄를 죄로 인정하지 않으심
두 번째로, 본문은 우리에게 놀라운 사실을 증거하고 있습니다. 그것은 우리의 죄를 죄로 여기지 않으신다는 사실입니다.
사람들에게 "어떻게 천국에 갈 수 있느냐?" 고 묻는다면 대부분의 사람들은 두 종류로 나뉘어 이렇게 말할 것입니다.
첫 번째 경우의 사람은 "글쎄요... 나는 세상에서 죄를 많이 지어서 나 같은 사람이 어떻게 천국에 갈 수 있습니까? 아마 나는 지옥에 갈 것입니다" 라고 말할 것입니다.
두 번째의 사람은 "나는 남에게 악한 일을 하지 않았으니까 나 같은 사람이 아니면 누가 천국에 가겠습니까? 나는 분명히 천국에 갈 것입니다" 이렇게 말하는 사람도 없지 않을 것입니다.
그러나 어떤 경우든지 간에... 사람들이 천국에 간다 못간다의 판단의 기준은 그가 세상에 살면서 선한 일을 했느냐 안했느냐 하는 것으로 판단하고 있다는 사실입니다.
세상 사람들은 다른 사람들을 이해 할 때에도.... 그가 좋은 사람이냐 나쁜 사람이냐 하는 판단의 기준이 그가 얼마나 좋은 일을 했느냐 안 했느냐 하는 것으로 따집니다.
그래서 좋은 일을 많이 하면 좋은 사람이고, 좋은 일을 하지 않았으면 나쁜 사람으로 여겨서... 사귀는 것을 꺼리는 것이 인간의 대인관계입니다.
그러나 하나님은 우리 인간을 보실 때, 인간의 죄를 가지고 우리를 판단하지 않으신다는 것입니다.
이것은 행함의 문제가 아니라 믿음의 문제가 먼저인 것을 말씀하고 있는 것입니다.
자세히 말씀드리면, 이 말씀은 하나님이 왜 우리를.... 우리의 행위로 구원받을 수 없는지를... 그 이유에 대해서 말씀하고 있는 것입니다.
왜냐하면 우리 모든 인간은 아무리 잘했다 해도 여전히 경건치 못한 자들이기 때문입니다.
로마서 3:10-12절 말씀에 보면, "의인은 없나니 하나도 없다"고 했습니다. "깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없다"고 했습니다. 그러면서 말씀하기를 "선을 행하는 자가 하나도 없다"고 말씀하고 있습니다.
이사야 64:6절 말씀에서는 "대저 우리는 다 부정한 자 같아서 우리의 의는 다 더러운 옷 같으며 우리는 다 쇠패함이 잎사귀 같으므로 우리의 죄악이 바람 같이 우리를 몰아 가나이다"
그런데, 오늘 본문 5절 말씀의 중간을 보면 "경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자" 라고 말씀하고 있습니다.
여기서 '경건치 않다' 는 말의 의미는 우리가 하나님이 요구하시는 데에 대해서 그렇게 의롭게 살지 못하고 있다는 뜻입니다.
그러니까, 우리 모두가 하나님 앞에 바르게 살아야 되는데, 사람은 그 누구도 하나님이 보시기에 이만하면 되었다고 인정할만한 사람이 아무도 없다는 뜻을 지니고 있습니다.
우리가 아무리 경건하게 살려고 해도 우리는 순간 순간.... 하루에도 몇 번씩... 시기하고 질투하고 미워하고 불평하고 죄를 짓는 것이 우리네 인간의 모습입니다.
사람들이 아무도 모르는 사실도... 하나님은 우리가 마음속 깊이 품고 있는 생각까지도 다 알고 계시기 때문에... 우리가 아무리 옳게 의롭게 산다 할지라도.... 하나님이 보시기에는 경건치 않다는 것입니다. 그래서 우리 인간은 5절에서 말씀한 것과 같이 '경건치 아니한 자' 입니다.
그럼에도 불구하고, 하나님은 "경건치 아니한 자를 의롭다 하신다" 고 말씀하고 있습니다.
세계 역사를 살펴보면, '디오네시우스' 라는 아주 악한 황제가 있었습니다.
어느날 그는 자기 궁전 근처에 땅굴이 있다는 것을 발견했습니다.
그래서 그는 그 굴을 개발해서 자기의 모든 노예들을 그 속에 집어 넣고, 그리고 기독교를 믿는 많은 사람들을 그 속에 집어 넣었습니다.
그리고는 혹독한 핍박을 가하고 심한 노동을 시킵니다. 거기에는 감시하는 사람이 없으니까... 거기에 있던 노예들은 그 속에 갇혀 있으면서 황제한테 온갖 욕설을 퍼붓습니다. 요즘말로 하면 욕설로 스트레스를 푸는 것입니다.
그러던 어느 날 황제가 그 땅굴 입구 근처를 가는데 이상한 소리가 막 들립니다. 그래서 귀를 기울여서 조용히 들어보니까, 그 밑에 있던 노예들이 전부 자기를 향해서 온갖 저주와 욕을 하고 있는 것을 들을 수 있었습니다.
황제는 화가 치밀어서 참다 못하여 하인을 불러서 거기에 있는 사람을 한 사람씩 불러서 밑에서 한 욕을 그대로 반복하게 했습니다.
안 하면 매질을 하니까... 안 할래야 안 할 수가 없습니다. 그래서 노예들은 그곳에서 한 대로 그대로 재현을 합니다. 그러면 그 욕한 정도에 따라서 처참하게 죽음을 당하게 되는.... 이런 사건들이 있었다는 이야기입니다.
그러나, 우리 하나님은 선하신 왕이시기 때문에 우리 인간이 아무리 악한 행동을 해도, 하나님을 섭섭하게 해도, 하나님의 마음에 상처를 주어도, 하나님은 이 악한 디오네시우스와 같이 우리를 그렇게 징벌하지 않으신다는 것입니다.
그렇다고 해서 우리 인간이 선한 것은 결코 아닙니다. 봐 줄만한 어떤 구석이 있는 것이 아닙니다.
하나님은 인간이 악하다는 것을 인정하면서도... 그렇게 인간의 그 악한 모습 그대로 징계하지 않으신다는 것입니다.
그래서 우리가 아무리 최선을 다해도 그분은 놀라지 않으시고 그분은 우리를 향해서 "너는 얼마나 선한 일을 했느냐?" 고 묻지 않으신다는 것입니다.
문제는 행함이 아니고 믿음이라는 뜻입니다.
여기서 우리는 '믿음' 이란 무엇인지를 바로 이해해야 합니다.
5절 중간을 보시기 바랍니다. "경건치 아니한 자를 의롭다 하시는 이를 믿는 자" 라고 말씀하고 있습니다.
여기서 사용한 단어는 '의롭다고 선언하다' 라는 뜻입니다.
그러니까, 하나님께서 우리에게 '의롭다' 고 하는 말씀은 우리 인간이 불의하고, 악하고, 의롭지 않지만... 의롭다고 선언해 주셨다는 말씀입니다.
우리에게 많은 허물이 있음에도 불구하고 하나님께서 우리를 보실 때 그 허물이 있는 것으로 여기지 않는다는 뜻입니다.
우리에게 악한 행위가 있어도... 그것을 들추어내고 모든 사람들에게 수치를 줄려고 하는 것이 아니라, 그 모든 악함까지도 하나님은 다 덮어 주시고 있다는 말씀입니다.
그렇다면 어째서 하나님이 이렇게 하시는 겁니까?.....
왜 그러실까요?... 왜 하나님께서 인간의 악함을 보시고 경건치 않다고 하시면서... 우리를 의롭다고 선언하시는가 하는 것입니다.
그 이유는 다른데 있지 않습니다. 바로 독생자 예수그리스도가 모든 인간의 죄를 대신해서 그 값을 치루셨기 때문입니다.
그러므로 우리가 할 일은 다른 것이 아니라 그를 믿는 것입니다. 이것이 구원을 이루는 의가 되는 것입니다.
하나님은 우리에게 아무 것도 요구하지 않습니다. 다만 예수를 나의 구주로 믿는 그 믿음을 의로 여겨 주셔서 구원해 주신다는 사실입니다.
그래서 로마서 3:23-24절은 이렇게 말씀합니다.
"모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라"
우리에게 엄청난 죄악의 사실이 있어도... 하나님은 우리의 죄를 죄로 여기지 아니하시고, 바로 예수를 나의 구주로 믿는 '믿음'으로 우리를 받아 주신다는 사실입니다.
여기서 우리는 이 '믿음' 이란 말을 바로 이해해야 합니다. 아마 오늘날 이 믿음이라는 말처럼 애매한 뜻을 나타내는 말도 없으리라고 생각합니다.
아무 때나 "믿습니다!" 하면서 믿음에 대해서 잘못 생각하고 있습니다.
예를 들어서, 어떤 남편이 아침에 집을 나가면서 부인에게 이렇게 말했습니다. "나 오늘 3시에 돌아올게!" 하고 출근을 했습니다.
부인은 생각하기를 오늘 남편이 오후 3시에 오겠다고 했으니까, "어디 가지 말고 맛있는 요리 좀 해 놓아야 되겠다" 하고 생각을 하며 기다리고 있었습니다.
그런데 남편은 그런 뜻이 아니었습니다. 밤 3시에 들어온다는 것이었습니다.
그것도 모르고 이 부인은 시간에 맞춰서 정성스레 음식을 만들어 놓고 기다립니다.
그런데, 3시가 지나도 안 오고 4시... 5시가 되어도 안 오고... 저녁이 되어도 안 오니까... 정성스레 준비한 음식은 식어지고 약속한 시간에 남편이 오지 않으니까.... 나중에는 화가 잔뜩 났습니다.
같은 3시인데도 남편의 생각과 부인의 생각이 이렇게 다를 수가 있습니다.
그것뿐이 아닙니다.
어떤 부인이 백화점에 가서 옷을 구경하다가 120만원 짜리 원피스가 마음에 들어서 망설이다가 샀는데.... 자기가 생각하기에도 너무 비쌉니다. 그래서 어떻게 남편에게 말할까 걱정하다가 저녁에 남편에게 이렇게 말합니다. "여보 이거 백화점에서 세일을 해서 싸게 샀어... 믿어 줘!" 하고 말합니다.
이게 사람들이 믿어 달라는 얘기입니다. '믿는다' 라는 말을 세상 사람들은 삶의 모든 영역에 적용합니다.
그러나 성경에서 믿는다는 말의 뜻은 두 가지의 뜻을 가지고 있습니다.
첫 번째는, '어떤 것을 사실로 받아들인다' 는 뜻입니다. 그리고 그 다음의 뜻은 '의지한다' 는 뜻입니다. 그래서 완전히 내 자신을 거기에 맡긴다는 뜻입니다.
그러니까, 어떤 것을 사실로 받아들이면 거기에다 내 자신을 맡겨야만 그 믿음이 온전한 믿음이 된다는 뜻입니다.
미국과 캐나다의 국경 지대에는 세계적인 관광 명소인 나이아가라 폭포가 있습니다.
이 폭포는 약 1만년 전에 형성되어 높이가 48m, 폭이 800∼900m 로써 50∼60m의 급한 벼랑을 무서운 속도로 떨어져 내리는 장관이란 이루 말로 표현할 수 없을 정도의 명물인 것입니다.
더우기 주변의 아름다운 전망은 이 폭포를 더욱 돋보이게 하며, 또 야간에는 온갖 찬란한 조명구들로 폭포를 채색해서 보는 이들의 탄성을 자아내고 있습니다.
이 웅대한 광경은 세계적으로 유명하여 전 세계 곳곳에서 많은 관광객이 이 장관을 보기 위해서 몰려들고 있습니다. 아마 직접 가보지 못한 분들도 TV나 영화를 통해서 보셨을 겁니다.
이 나이아가라 폭포는 너무 위험하기 때문에 인간의 방법으로 도저히 건널 수 없는 곳입니다.
그런데, 묘기를 부리면서 건너는 유명한 사람이 있었습니다. 바로 '불론딘' 이라는 광대입니다.
1859년 6월30일날 건넜습니다. 두 번째는 준마를 타고 건넜고, 세 번째는 줄을 메고 난로와 계란을 가지고 오모라이스를 해 먹으면서 여유있게 건넜습니다.
그리고 네 번째는 자기 매니저를 등에 업고 줄을 타고 건넜습니다. 점점 횟수가 늘어가면서 자신감이 생겼습니다.
많은 사람들이 그가 온다고 하면 경외의 시선을 가지고 바라보며 아낌없는 박수를 보냈습니다.
한번은 이 블론딘 이라는 광대가 그 많은 청중들에게 이런 말을 했습니다. "여러분! 여러분은 제가 이번에도 이곳을 지날 수 있다고 믿습니까?" 하니까, 모든 사람들이 "네, 믿습니다!" 하고 대답을 했습니다.
그러자 블론딘은 바로 앞에 있는 어느 중년 신사에게 "당신도 믿습니까?" 하니까, 그 신사는 자신있게 "네! 저는 당신이 이번에도 건널 수 있으리라고 확실히 믿습니다!" 하고 대답을 했습니다. 옆에 있던 다른 모든 사람들도 같은 뜻이라는 의미로 모두들 우뢰와 같은 박수를 보냅니다.
그러자 블론딘이 이렇게 말합니다. "그렇다면 내가 당신을 업고 건널테니 나의 등에 업히십시오!" 하고 말하니까, 이 신사는 갑자기 얼굴이 창백해지면서... "나는 처자가 있는 몸이오!" 라고 대답을 하더라는 것입니다.
이 신사는 블론딘이 줄을 타고 건널 수 있다는 것을 믿었습니다. 그는 분명히 믿었고 조금도 의심하지 않았습니다. 그러나 그는 자신을 의탁하지 않았다는 사실입니다. 그것은 온전한 믿음이 아니었습니다.
오늘날 많은 사람들의 믿음이 바로 이와같이 반쪽 믿음을 가지고 있음을 알 수 있습니다.
예수 그리스도가 나의 죄를 위해서 십자가에 못 박혀 돌아가셨다는 사실을 믿으면서도 그에게 나의 모든 생을 의탁하지 않는 신자들이 많이 있다는 말씀입니다.
그래서 한 쪽 발은 세상에... 그리고 다른 한 쪽 발은 하나님께로.... 양다리를 걸치는 것입니다. 상황에 따라 이쪽으로 속했다가 여차하면 또 저쪽으로 속합니다.
그러나 이런 믿음은 온전한 것이 될 수 없다는 사실을 우리는 알아야 합니다.
마태복음 6:24절 말씀에 "한 사람이 두 주인을 섬기지 못할 것이니 혹 이를 미워하며 저를 사랑하거나 혹 이를 중히 여기며 저를 경히 여김이라 너희가 하나님과 재물을 겸하여 섬기지 못하느니라" 했습니다.
그럼에도 불구하고, 하나님은 우리의 허물과 죄를 보시고... 경건치 아니함을 아시지만.... 그러나 하나님은 우리의 허물과 죄를 묻지 않으십니다.
왜냐하면 예수님이 우리를 대신해서 모든 죄 값을 다 갚으셨기 때문에... 그 예수님의 등에 업히기만 하면 우리를 예수님과 같이 하나님이 취급해 주시기 때문입니다.
3. 경건치 아니한 자를 의롭다 하심
세 번째로, 하나님은 경건치 아니한 자를 의롭다 하신다는 사실입니다.
우리가 전도를 해 보면 놀라운 사실을 발견하게 됩니다. 너무나 많은 사람들이 복음에 대해서 교회에 대해서 알고 있는 사람들이 많이 있다는 것입니다.
예수가 우리의 죄를 위해서 십자가에 못 박혀 돌아가시고 우리가 그를 믿으면 구원을 얻는다는 예수님의 죽음과 십자가의 죽음과 부활, 케리그마, 복음의 기쁜 소식을 잘 알고 있습니다.
그런데 교회 생활을 하고 있지 않아요.... "왜 교회생활을 하지 않느냐?" 고 물으면 "글쎄요 나는 끈기가 없어서 오래 오래 계속적으로 교회를 다닐 수 가 없습니다 언젠가 죽을 때가 되면 적절한 시기에 교회로 돌아가서 예수를 믿겠지요" 하고 대답을 합니다.
우리는 그런 사람을 위해서 뭐라고 답변해 주어야 하겠습니까?
오늘 본문 5절 끝부분을 주목해 보십시요... "그의 믿음을 의로 여기시나니..." 라고 했습니다.
여기서 '여긴다' 는 말은 어떤 분이 여러분의 통장에 온라인으로 입금해 준다는 뜻입니다. 얼마나 좋아요. 모르는 사람이 내 통장에 돈을 집어넣어 준다면 얼마나 좋겠어요. 그런 뜻이예요. 정확하게 말하면 셈한다는 뜻이기도 합니다. 우리의 믿음을 인정해 주신다는 것입니다.
우리는 의로운 사람이 아니지만 우리를 의롭게 여기시고... 또 우리는 하나님의 아들이 될 수 없지만 우리를 하나님의 아들로 여기신다는 말씀입니다.
인간은 하나님에 대한 그 계약 관계의 요구들을 성취하지 못했기 때문에 아무도 의롭지 않습니다(롬3:10).
계약을 파기한 것은 인간이기 때문에... 우리의 운명을 결정하시고 유일한 의의 근거가 되시는 분은 바로 하나님이십니다(롬8:33).
그러므로 로마서 8:33절 말씀에 "누가 능히 하나님의 택하신 자들을 송사하리요 의롭다 하신 이는 하나님이시니" 라고 했습니다.
다시 말씀드리면 예수 그리스도만이... 하나님의 의의 증거요, 인간의 의의 희망인 것입니다(요17:25, 26).
그러니까 우리가 예수 그리스도를 믿는 순간, 하나님은 그 아들의 의를 취하셔서 우리에게 의의 옷을 입히셨다는 것입니다.
비록 죄로 인해서 하나님께 용납될 수 없지만... 우리를 위해서 지신 예수그리스도의 의의 옷을 우리에게 입히셔서 우리를 받아 주신다는 것입니다.
마치 야곱이 양의 털옷을 취하여 에서와 똑같은 모습으로 변장을 하고 아버지 이삭에게 축복을 받은 것처럼.... 하나님은 우리를 보실 때에 우리의 있는 모습, 우리의 허물과 죄를 보지 않으시고.... 그의 아들 예수그리스도의 의만을 보시고 우리를 아들로 여기신다는 것입니다.
그러므로 하나님은 어떤 하나님이십니까?...
하나님은 우리에게 1) 일한 것을 요구하지 않으십니다. 어떤 선행이나 공로를 보시지 않습니다.
또한 2) 죄를 죄로 인정하지 않으신다고 했습니다.
더군다나 3) 경건치 아니한 자를 의롭다 하신다고 했습니다.
왜 하나님이 그렇게 하실까요?....
하나님은 그 아들을 믿는 자, 예수그리스도를 보시고.... 우리를 의롭게 여기시고 하나님의 자녀로 삼으시며 우리를 어여삐 보신다는 것입니다
이 예수를 나의 구주로 영접하시기 바랍니다. 그리고 주님께 나의 모든 삶을 맡기고, 그 분이 인도하시는 대로 주님과 동행하며 살아가시기 바랍니다. 이것이 바로 온전한 믿음입니다.
여러분은 온전한 믿음을 가지고 계십니까? 이런 믿음을 소유하시기를 우리 주 예수님의 이름으로 축원합니다. 아멘.