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제우스의 도시, 디온에서 마케도니아인 조르바를 만나다. (상편)
아테네에서 테살로니키까지 그리스 북쪽 여행을 위해서 렌터카를 타고 아테네를 출발한 지 이틀째 되던 날이다. 어젯밤 묵었던 라미아의 한 호텔에서 아침식사를 마치고 9시 조금 지나 나왔지만 근처에 있는 테르모필레의 레오니다스 동상을 구경하고 약 2시간을 달려 칼람바카의 메테오라에 도착하니 오후 12시 반쯤 되었다. 우리나라 진안의 마이산처럼 하늘을 향해 불쑥 솟아있는 거대 퇴적암 기둥이 만드는 호쾌한 풍광을 감상하면서 바위기둥 꼭대기에 아슬아슬하게 세워진 동방정교 수도원 여섯 군데를 차례로 들러 구경했다. 현재 수녀원으로 사용되고 있는 아기오스 스테파노스 수도원을 마지막으로 구경하고 시계를 보니 어느덧 오후 4시를 가리켰다. 이번 그리스 북쪽여행은 하루에 대략 300-400km 정도 운행하는 것으로 정하고 길을 가다 날이 저물면 가까운 마을에 들러 숙소를 잡을 요량으로 최종 목적지인 테살로니키thessaloniki를 제외하곤 호텔을 미리 정하지 않았지만 내일 이른 오후에 테살로니키에 도착하려면 오늘은 최소한 디온까지 가야했다.
서둘러 구글지도 길찾기 기능을 이용해서 확인해보니 세 가지 경로가 탐색되었다. 이 가운데 오늘 아침에 라미아를 출발하여 이곳까지 오는 동안 후반부에 이용했던 E92 도로를 타고 왔던 길을 되짚어가다가 라리싸Larissa에서 E75번 도로로 갈아타 디온으로 향하는 반시계 방향의 코스가 가장 운행시간이 짧았다. 그러나 이 길로 간다 해도 2시간 조금 넘게 걸리기에 디온에 도착하면 6시 반쯤 될 것 같았고 이 시각이면 해질녘이라 유적지나 박물관이 문 닫을 시간이었다. 그래서 부득이 디온을 건너뛰고 다음 여행지인 베르기나Vergina로 곧장 가서 하룻밤을 묵을까도 생각해봤다. 하지만 고대 그리스의 중북부 지역을 차지했던 마케도니아인들이 올림포스 산이 바라보이는 이곳을 성스런 장소로 여겨 제우스 신전을 세웠고, 기원전 334년 알렉산드로스 대왕은 페르시아 원정에 나서기 위해 승리를 기원하는 제사를 디온의 올림피아 제우스 신전 앞에서 올렸다는데 이런 유서 깊은 역사현장을 안보고 그냥 건너뛰기에는 아쉬움이 컸다. 그래서 우리는 일단 디온에 가보기로 하고 도로 표지판에 디온이 나타날 무렵에 시각을 봐서 유적지에 들를 것인지 말건지 결정하기로 했다.
1. 메테오라에서 디온 가는 길. 우리는 메테오라-라리싸-디온 코스를 택하였는데 승용차로 약 2시간 정도 걸렸다.
디온은 에게 해로 연결되는 테르마이코스Thermaikos 만과 올림포스 산이 있는 산맥 사이에 펼쳐진 좁고 길게 뻗은 들판에 자리 잡고 있다. 우리나라로 치면 동해와 백두대간의 설악산 사이에 있는 속초시와 비슷한 지리적 위치에 있다고 보면 된다. 현재는 바다로부터 직선거리로 5km 떨어진 내륙에 마을이 있지만 기원전 헬레니즘 시대에는 불과 1.5km 밖에 떨어져 있지 않아 주민들은 마을 앞을 지나는 바퓌라스Baphyras 강에서 배를 타고 내려가 테르마이코스 만으로 나갔다고 한다. 디온의 볼거리로는 기원전 헬레니즘 시기와 기원후 로마시대 도시유적이 남아있는 디온 고적공원과 이곳에서 발굴된 석상과 모자이크와 같은 유물을 전시하고 있는 박물관이다.
그리스 고속도로는 아테네 주변을 벗어나면 대체로 한산했다. 한참을 가도 고속도로에는 우리 승용차만 달리고 있어 해외운전 초보인 나와 같은 여행객이 운전하기가 무척 편안하였다. 그리스는 우리나라와 같은 산악 국가이지만 우리네 산과 다르게 거대한 돌산이라 그런지 산에는 큰 나무가 별로 없어 회색빛 근육질 몸매를 그대로 드러냈다. 눈앞에 펼쳐진 이국 풍경을 감상하면서 운전하느라 지루한 줄 모르고 두 시간 넘게 쉬지 않고 달리니 어느 덧 도로 표지판이 곧 디온에 도착한다는 것을 알려줬다. 이곳에서 다음 목적지인 베르기나까지는 90km였다. 승용차로 1시간 정도면 갈 수 있는 거리였기에 늦은 시각이었지만 우리 부부는 일단 디온 유적지에 들러 보기로 했다. 다행히 유적지 문이 열려 있으면 후딱 구경을 마치고, 만약 닫혀 있으면 베르기나로 가서 호텔에 묵을 요량이었다.
E75 고속도로를 빠져나와 오른쪽으로 크게 회전하여 디온 마을로 향하는 시골길로 접어들었다. 차창 왼쪽으로 바라보이는 올림포스 산 방향의 산맥 너머로 해가 뉘엿뉘엿 기울기 시작하면서 구름이 잔뜩 낀 서쪽 하늘을 붉게 물들였다. 디온 마을로 향하는 한적한 시골길로 들어섰을 때 오늘 아침에 라미아를 출발하여 300km를 넘게 달려 오늘의 목적지로 염두에 두었던 디온까지 순조롭게 온 것에 대해 내 자신이 대견하게 생각되었다. 석양에 물든 분위기에 취해 나는 농담 삼아 아내에게 큰소리로 지껄였다.
“디온 주민들은 저 멀리 꼬레아에서 온 동방박사를 영접하라!
동방박사께서 디온을 빛내 줄 것이다!”
나의 치기어린 우스갯소리에 아내는 배꼽을 잡고 웃었다. 차창 왼쪽으로는 나지막한 산들이 펼쳐져 있고 오른쪽으로는 바다가 힐끗 보이는 한적한 해안길로 접어든지 얼마 안됐을 때였다. 저 앞길 왼쪽으로 청동기마상이 갑자기 눈에 띄었다. 청동상 뒤쪽으로는 빨간 지붕을 인 예쁘장한 흰색 건물도 보였다. 빠른 속도로 승용차에 접근하는 청동기마상의 주인공은 얼핏 봐도 알렉산드로스 대왕처럼 보였다. 휴대폰의 구글지도와 승용차의 네비는 디온 고적공원까지는 조금 더 가야 한다고 알려줬지만, 나는 이 흰색건물이 어쩌면 디온 박물관일지도 모르겠다는 생각이 갑자기 들어 정문 앞에 차를 세웠다.
철문은 굳게 닫혀 있었다. 철문에서 멀찌감치 떨어져 있는 건물의 정면 중앙에는 ‘알렉산드리온ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΟΝ’이란 글자가 적혀 있는 걸로 보아 박물관은 아닌 듯하였다. 하릴없이 왼쪽으로 멀리 떨어져 있는 청동기마인물상을 살펴봤다. 상반신에 흉갑을 걸치고 짧은 망토를 휘날리며 왼손으로 말고삐를 가볍게 쥔 위풍당당한 모습의 동상은 알렉산드로스 대왕이 틀림없었다. 앞으로 내민 그의 오른손바닥 위에는 승리의 여신 니케가 두 날개를 펄럭이며 서 있다. 올림포스 제우스신이 연상되는 자세이다. 알렉산드로스 대왕과 어떤 연관이 있을 것만 같은 이 건물의 용도가 무엇인지 무척 궁금했지만, 이 때 당시에는 알 길이 없어 우리는 다시 차를 몰아 디온 마을 안에 있는 고적공원 주차장으로 향했다.
2. 알렉산드로스 기마동상과 알렉산드리온(Alexandrion). (왼쪽) 승리의 여신 니케를 오른손에 올려놓고 있는 위풍당당한 모습의 알렉산드로스 대왕의 기마동상 (오른쪽) 알렉산드리온은 해외에 거주하는 마케도니아 사람들이 세운 민간 사설기관인 국제 알렉산더대왕협회가 세운 건물이다. 이 건물 내부에는 알렉산드로스 대왕의 일생과 정복전쟁을 보여주는 그림과 모자이크가 있다고 한다.
텅 빈 공원 주차장에 도착하여 시간을 확인해보니 6시 반쯤 되었다. 유적지 관리인으로 보이는 두 사람이 주차장에서 큰 소리로 얘기를 주고받고 있었다. 문 닫을 시각에 웬 승용차가 주차장으로 진입하니 관리인 한명이 나를 흘끔흘끔 쳐다보는 것이었다. 급기야 그는 차에서 내리는 나를 향해 다가와 물었다.
“어디서 오셨소?”
“꼬레아에서 왔소이다.”
“이렇게 늦은 시각에 여길 오시다니. 숙소는 정하셨소?”
“아직 정하지 못했소. 그나저나 디온을 구경하려고 멀리서 왔는데, 몇 시까지 개장합니까?”
“문 닫을 시간 다 됐소이다.”
예상은 했지만 문 닫을 시간이 다 됐다는 관리인의 대답에 살짝 실망감이 밀려왔다. 오늘 아침 일찍 라미아를 출발하여 테르모필레와 메테오라를 거쳐 이곳에 왔지만 인연이 닿지 않는가보다 싶었다. 빡빡한 내일 일정으로 인해 베르기나로 곧장 가서 하룻밤을 묵을까 하다가 유적관리인에게 이곳에 호텔이 있는지 물어보았다. 그는 있다면서 자신이 아는 호텔을 예약해 주겠다고 했다. 아니, 보다 정확히 말한다면, 그리스 억양이 짙게 배어 있는 그의 영어를 영어 청취력이 부족한 내가 그렇게 이해했다고 말해야 할 것이다.
그는 어딘가로 잠시 전화를 하고 나서는 무엇인가를 나에게 열심히 설명해주었지만 그의 말을 뜨문뜨문 알아들을 수밖에 없었다. 약간 어리둥절해 있는 나에게 그가 손짓으로 숲이 우거진 곳을 가리키면서 차를 타고 저리로 가보자고 했다. 승용차 뒷좌석에 그를 태우고 주차장 너머에 있는 숲을 향해 차를 천천히 이동시켰다. 차를 우회전하여 숲길로 접어드니 좌·우에 철조망으로 둘러친 유적지가 나타났다. 나는 그가 시키는 대로 철조망 출입문 옆에 바짝 차를 세웠다. 차에서 내린 그는 우리 부부에게 뭔가를 또 열심히 설명하고 나서는 유적지 안쪽에 자리한 자그마한 건물 앞에 서 있던 어느 아주머니와 큰 소리로 이야기를 주고받더니 이제 됐다는 듯이 성큼성큼 출입문으로 다가갔다. 그는 철조망 출입문에 채워진 자물쇠를 열고 우리 부부를 쳐다보면서 손짓으로 안쪽을 가리켰다. 그제야 비로소 나는 그의 의도를 눈치 채었다. 우리 세 사람은 인적이 끊겨 고즈넉한 디온 유적지의 남북 방향으로 길게 뻗은 대로를 따라 천천히 발걸음을 옮겼다.
현대 미국의 대도시에서 동서방향의 도로와 남북방향의 도로를 각각 스트리트(Street)와 에비뉴(Avenue)로 구분하여 부르듯이, 고대 로마도 동서방향의 도로를 데쿠마누스(Decumanus)라 부르고, 남북방향의 도로를 카르도(Cardo)라 불러 구분하였다. 우리가 걷고 있는 이 길은 남북방향으로 길게 난 중앙대로라서 카르도 막시무스(Cardo Maximus)라고 불렀는데, 로마전차 2대가 서로 교차하기에 충분한 5-6m 폭이었다. 카르도 막시무스 양옆으로는 가로수만큼이나 키 큰 나무가 일렬로 도열해 있었고 바닥에는 표면이 거친 잿빛 박석이 촘촘히 박혀 있었다. 넙적한 돌덩어리에는 자그마한 자갈이 여기저기 박혀 있는 것으로 보아서 고대 로마도시에서 흔히 보는 대리석은 아닌 듯 했고 퇴적암의 일종인 역암을 다듬어 만든 것으로 보였는데 오히려 이렇게 거친 박석으로 도로를 포장한 것이 고대 마케도니아 왕국의 신성한 도시였던 디온에 잘 어울렸다.
3. 고대 디온의 남북대로(카르도 막시무스: Cardo Maximus) 고대 로마도시에서 동서방향의 도로를 데쿠마누스(Decumanus)라고 부르고, 남북방향의 도로는 카르도(Cardo)라 구분하여 불렀다. 우리가 걷고 있는 이 길은 남북방향으로 길게 난 중앙대로라서 카르도 막시무스Cardo Maximus라고 불렀다. 표면이 매끈한 대리석 대신 거친 박석으로 도로를 포장한 것이 마케도니아 왕국의 신성한 도시였던 디온에 잘 어울렸다.
우리 부부를 안내한 유적관리인은 마케도니아인 조르바처럼 매우 유쾌하고 호탕한 성격의 중년사내였다. 지금도 그와 기념사진 한 장 안 찍고 통성명을 하지 못한 것을 몹시 후회하고 있는데, 여기서는 그의 이름을 편의상 조르바로 부르기로 한다. 조르바는 도로 양 옆으로 펼쳐진 유적에 대해 나에게 열심히 설명해주었다. 공원의 북쪽 출입문 가까이에 있는 이곳은 공중화장실과 오데온(Odeon)이라 불리는 소극장을 포함하는 대목욕탕 복합단지(The great bath complex)라 불리는 곳이었다. 이 복합단지는 로마제국의 전성기였던 2세기 말에 지어진 것으로 강력한 지진으로 인해 파괴된 3세기 후반까지 사용되었다고 한다.
카르도 막시무스의 오른쪽에 있는 로마의 공중화장실에 대해 열심히 설명하던 조르바가 손가락으로 길 앞쪽을 가리키면서 계속 구경하라고 말하고는 자신의 휴대폰으로 어디론가 전화를 걸었다. 한참동안 큰 소리로 얘기를 나누던 그가 성큼성큼 나에게 다가오더니 휴대폰을 건네주면서 전화 상대방에게 나의 국적과 이름을 말해주라고 했다. 조르바가 건네주는 휴대폰을 얼떨결에 받아들었지만 영문을 몰라 망설이는 나에게 그는 큰소리로 국적과 이름을 얘기하라며 재촉했다. 도대체 무슨 영문인지 모르겠는데, 호텔 예약에 필요한가 싶어 내 국적과 이름을 큰 소리로 말하고 그에게 휴대폰을 건네줬다. 휴대폰을 받아든 그가 다시 상대방과 한참 동안 얘기를 주고받다 끊더니 우리 부부에게 길 왼쪽에 있는 한길 높이의 나지막한 둔덕으로 올라가자고 했다.
둔덕을 오르니 평지가 펼쳐지면서 앞쪽에 두 개의 돌기둥이 서 있고 그 뒤로 반달형의 계단식 객석이 있는 붉은 색깔의 오데온이 나타났다. 조르바는 우리부부에게 오데온을 배경으로 작은 바위에 걸터앉으라고 하더니 내 휴대폰을 건네받아 우리 부부를 촬영하기 시작했다. “꼬레아에서 왔지요?”하고 묻더니 그는 흥이 난 듯 노래를 부르기 시작했다. 제2차 세계대전 무렵 구소련에서 작곡되어 오늘날까지 러시아 민중이 사랑하는 대중가요이자 군가인 카츄샤(Katyusha)였다. 노랫가락은 대충 알고 있었지만 가사는 전혀 모르기에 나는 조르바가 부르는 노랫소리에 맞춰 “라-라 랄-라 랄라랄라 라-라”하고 장단을 맞추면서 1절을 신나게 불렀다. 조르바와 나는 노래를 마치고 서로 쳐다보면서 한바탕 깔깔대고 웃었다. 갑자기 그가 오랜 친구라도 된 듯 정겹게 느껴졌다.
4. 고대 디온의 화장실과 오데온(Odeon) 터키 에페소스에서 못보고 지나쳤던 공중화장실을 이곳에서 볼 수 있었다. 지붕이 씌워진 소극장을 뜻하는 오데온은 2세기에 지은 것으로 이곳 대목욕탕 건물군의 일부였다. 맨 앞쪽의 반원형 오케스트라 주위로 원형극장 형태로 지었는데 400석 규모의 소극장이었다.
그가 앞쪽을 손으로 가리키면서 구경하고 오라고 했다. 한길 높이로 설치된 관람로에 올라 아래를 내려다보니 공중목욕탕 건물터였다. 로마식 사각형 구들장을 떠받쳤던 벽돌기둥이 열을 지어 서있는 모습이 가장 먼저 눈에 들어왔다. 이것은 로마시대에 공중목욕탕이나 공공건물의 난방에 사용된 하이포카스트(Hypocaust)라 불리는 중앙난방 시스템의 잔해이다. 하이포카스트는 그리스어에서 비롯된 단어로 하이포(Hypo)는 “아래(under)”를 뜻하며, 카스트(caust)는 “불에 탄(burnt)”이란 뜻이다. 하이포카스트의 구조는 불을 때우는 아궁이(Furnace)와 일정 간격으로 배열된 기둥(pilae)으로 떠받친 구들장(Floor) 그리고 뜨거운 연기가 빠져나가는 다수의 연통(Tubuli)으로 구성되어 있어 우리네 온돌 구조와 매우 비슷하다.
하이포카스트 온돌 시스템의 원형은 고대 그리스에서 고안되었지만, 디온 공중목욕탕과 같은 정형화된 구조를 갖추게 된 것은 로마시대였다. 로마인은 목욕탕 건물 주위에 체력 단련장, 도서관, 혹은 신전을 세울 정도로 목욕탕은 목욕시설이면서 피트니스 센터이자 커뮤니티 센터였고 사회생활의 중심 역할을 하였다. 로마시민은 대개 정오 무렵이면 하루 일과를 마치고 오후 2~3시경에 공중목욕탕에 들렀다. 그들은 먼저 목욕탕 옆에 마련된 팔라에스트라(Palaestae)라 불리는 노천운동장에서 체력단련을 하면서 땀을 흠뻑 뺐다. 운동을 마치면, 아포디테리움(Apodyterium)이라 부르는 탈의실에 들어가 옷을 벗어 노예에게 맡기곤 미온탕(Tepidarium·테피다리움)-온탕(Caldarium·칼다리움)-냉탕(Frigidarium·프리기다리움) 순으로 목욕을 하면서 친구와 수다를 떨었다. 때로는 나타티오(Natatio)라는 노천 수영장에서 수영을 하거나 라코니쿰(Laconicum) 또는 수다토리움(Sudatorium)이라 불리는 사우나 실에서 한증막을 하면서 땀을 흠뻑 빼기도 했다. 목욕을 끝내면 정원을 산책하거나 도서관에 들르거나 공연장에 들러 곡예사의 공연을 즐겼다. 고대 로마식 목욕법은 현대 기준으로 봤을 때도 건강과 사교와 운동이 적절히 조화된 최고 수준의 목욕법이었다.
5. 디온의 공중목욕탕(하이포카스트) 로마인들은 우리네 온돌과 비슷한 하이포카스트(Hypocaust)라 불리는 중앙난방시스템을 사용하여 공중목욕탕이나 공공건물에 난방을 하였다.
6. 고대 로마의 공중목욕탕 구조 규모가 큰 공중목욕탕은 팔라에스트라(Palaestae·노천운동장), 아포디테리움(Apodyterium·탈의실), 테피다리움(Tepidarium·미온탕), 칼다리움(Caldarium·온탕), 프리기다리움(Frigidarium·냉탕)이 구비되어 있었다.
우리는 디온의 대목욕탕 단지 관람로를 따라 천천히 이동했다. 여기저기에 꽃이나 황소와 같은 아름다운 모자이크 그림과 기하무늬가 바닥을 장식한 것이 보였는데, 여기에도 어김없이 로마인들이 좋아했던 십자형 꽃무늬 모자이크가 눈에 띠였다. 이 문양에 대한 필자의 연구에 따르면, 로마의 십자형 꽃문양은 우리네 고려청자 ‘칠보무늬’의 원형에 해당한다. 필자가 ‘산딸나무 꽃무늬’로 부르는 이 문양은 기원전 2천년쯤에 4대 청동기 문명 가운데 하나인 인더스계곡 문명인이 창안했던 꽃문양으로, 대략 4천년이라는 오랜 역사를 지닌 유라시아 대륙을 대표하는 전통문양이다.
7. 디온 공중목욕탕의 바닥을 장식한 모자이크 문양 공중목욕탕 바닥을 장식한 모자이크 문양. (오른쪽) 로마의 십자형 꽃문양은 우리네 고려청자 ‘칠보무늬’의 원형에 해당한다. 필자가 ‘산딸나무 꽃무늬’로 부르는 이 문양은 4대 청동기 문명 가운데 하나인 인더스계곡 문명인이 창안했던 꽃문양으로, 대략 4천년 역사를 지닌 유라시아 대륙을 대표하는 전통문양이다.
부지런히 관람을 마치고 조르바가 기다리고 있는 카르도 막시무스로 서둘러 갔다. 그는 카르도 막시무스의 북쪽을 가리키면서 우리 부부에게 더 보고 오라고 했다. 나는 조르바의 호의가 정말 고마웠지만 이미 유적지 문 닫는 시간을 한참 넘긴 이곳에 얼마동안 더 있어도 되는지 모르는데다 아까 주차장에서 그와 처음 만나 이야기를 나눌 때, 그가 디온 박물관도 구경시켜주겠다고 말했던 것 같았기에 이제는 이곳 유적지 구경을 그만 마치고 더 늦기 전에 박물관으로 가야하는 것 아닌가 하는 생각이 들어 조바심이 일어났다. 그의 호의와 나의 미안함 사이에서 갈피를 못 잡고 잠시 머뭇거리고 있는데, 그는 태평하게 카르도 막시무스의 저편을 손으로 다시 가리키면서 얼른 구경하고 오라며 재촉했다. 우리 부부는 서로 걱정스런 눈빛으로 바라보다가 앞으로 발걸음을 옮겼다. 80m 정도 걸어가니 길 왼쪽에 군인들의 흉갑과 방패를 석재에 새겨 모자이크처럼 짜 맞춘 나지막한 담벼락이 나타났다. 이것은 방패 기념비(Monument of Shields)로 불리는 것으로, 기원전 4세기 후반에 아고라에 세웠던 공공건물의 벽체를 장식한 부조의 일부였다고 한다.
고대 그리스 방패의 공식명칭은 아스피스(Aspis)이지만 호프론(Hoplon)으로 더 널리 알려져 있다. 왼손에 호프론을 들고 허리춤엔 칼을 차고 오른손으로 도리Dory라 부르는 장창을 거머쥔 그리스 중장보병을 호플리테스(Hoplites)라 부르는데, 호플리타이(Hoplites의 복수형)가 거대한 밀집대형을 이루어 왼손으로 움켜쥔 방패로 가슴을 가리면서 오른손으로 거머쥔 창을 높이 들고 공격과 방어를 하는 보병전술을 팔랑크스 또는 팔랑스(Phalanx)라고 부른다. 팔랑크스 방진법은 기원전 25세기경 인류 최초의 청동기 문명인 수메르에서 고안된 것으로, 이 오래된 보병 전술이 기원전 7세기경에 그리스에 도입된 이래 오랜 세월에 걸쳐 그리스 도시국가간 전쟁을 통해 개량을 거듭하여 직경 90㎝의 원형 방패와 길이 2.4m의 창으로 무장한 그리스식 호플리테 팔랑크스(Hoplite Phalanx)로 자리 잡게 되었다. 호플리테 팔랑크스가 위력을 떨친 것은 기원전 490년 제1차 그리스-페르시아 전쟁의 승패를 결정지은 마라톤 평원 전투에서였다.
이후 기원전 4세기경 마케도니아 왕국의 필리포스 2세에 의해 길이 6m에 이르는 장창(사리사.Sarisa)을 든 마케도니아 팔랑크스로 발전하였고, 그의 아들 알렉산드로스는 마케도니아 팔랑크스와 헤타이로이(Hetairoi.정예기병)를 활용한 망치와 모루전법으로 페르시아 제국을 정벌함으로써 그리스-이집트-페르시아-중앙아시아-북인도에 이르는 대제국을 건설하였다. 디온의 방패 기념물은 이러한 마케도니아 왕국의 용맹과 승리의 영광을 나타낸 것이라 볼 수 있다. 이와같은 방패 기념비는 오늘날까지 그리스 전역에 몇 개가 남아 있는데 가장 유명한 것이 레욱트라 승전 기념비이다. 또 이런 오랜 전통을 되살려 아테네 국회의사당 정면에 있는 무명용사의 묘, 좌.우측 계단 벽면을 동그란 청동방패로 장식하였다.
8. 방패 기념비 (왼쪽) 디온의 방패 기념비는 마케도니아 왕국의 용맹과 승리의 영광을 나타낸 것이다. (오른쪽) 현대 그리스 아테네 국회의사당 정면에 무명용사의 묘가 있다. 너럭바위에 눕힌 전사자의 모습을 새긴 부조가 정면에 있고, 왼쪽과 오른쪽에는 계단이 있는데, 이 계단 벽면을 동그란 청동방패로 장식한 것을 볼 수 있다. 이는 승리의 영광을 방패 기념물로 표현하는 고대 그리스의 전통을 계승한 것으로 보인다.
채광과 환기를 위해 지붕이 없는 열린 공간인 아트리움과 페리스틸리눔 주위에 침실, 방 또는 부엌을 설치하고, 여(呂)자 구조의 중앙에 위치한 타블리눔 근처에는 식당인 트리클리니움(Triclinium)을 배치하였다. 손님을 맞이하는 응접실이자 안뜰인 아트리움의 중앙에는 빗물받이 저수조인 임플루비움(Impluvium)을 설치하고 그 주위를 산딸나무 꽃무늬와 같은 아름다운 모자이크 문양으로 장식했으며, 일종의 안채 마당인 페리스틸리눔의 한 가운데에는 아름다운 정원을 꾸몄다. 우리네 한옥의 중심공간이 대문과 본채 사이에 있는 안마당이듯이, 로마식 저택구조의 핵심은 아트리움이다. 아트리움에 설치된 빗물 저수조 주위로 4개의 대리석 기둥을 세워 사방 지붕에서 길게 뻗어 나온 처마를 떠받쳤다.우리네 한옥에서는 이런 용도의 기둥을 활주라고 부른다.
필자가 디오니소스 빌라에서 본 3개의 높고 낮은 돌기둥은 바로 이 아트리움의 돌기둥이었다. 로마식 아트리움이라는 공간, 즉 건물 안으로 들어서면 곧바로 마주치게 되는 탁 트인 공간은 현대 빌딩건축에서도 그대로 채용되고 있다. 예를 들면, 서울시 삼성동 코엑스(COEX)와 같은 대형 빌딩의 현관문을 열고 들어섰을 때, 일단 층고가 높아 탁 트인 느낌이 들면서 사방의 유리창을 통해 쏟아져 들어오는 햇빛으로 인해 환히 밝은 공간, 우리가 흔히 로비라고 부르는 열린 공간이 바로 그것이다. 한편 주랑(Colonnade)으로 에워싸인 페리스틸리눔은 로마시대의 정원이었다. 우리네 한옥의 안채마당에는 화단을 꾸미지 않았지만, 로마인들은 페리스틸리눔의 안마당에 장미, 로즈마리, 수선화, 히야신스, 사프란과 같은 화초를 심거나 허브, 야채와 같은 식용식물을 키웠다. 때로는 키가 낮은 분재용 나무를 심기도 했고 사이프러스와 같이 키 큰 나무도 심었다. 로마인들에게 페리스틸리눔은 도시생활에 지친 몸에 생기를 불어넣어주고 번잡한 일상에 평온함을 가져다주는 안식처 역할을 했다.
9. 디오니소스 빌라의 아트리움 로마제국의 전성기였던 2세기 후반-3세기 초에 세워진 디오니소스 빌라는 4개의 아트리움, 여러 개의 방, 커다란 연회장, 도서관, 디오니소스 사당, 일련의 가게와 공방 그리고 커다란 목욕탕이 미로처럼 연결된 주택단지였다. 위 사진은 어느 저택의 아트리움과 뒤편에 있는 연회장을 보여준다.
10. 로마인의 집 구조 중산층 로마인의 집은 보통 출입구-아트리움(응접실)-타블리눔(집무실)-페리스틸리눔(안채정원)이 일직선 상에 놓이는 구조를 하고 있다. 로마식 저택의 핵심은 아트리움이다. 아트리움에 설치된 빗물 저수조인 임플루비움 주위로 4개의 대리석 기둥을 세워 사방지붕에서 길게 뻗어나온 처마를 떠받쳤다.
이 모자이크 그림은 "디오니소스이 출현 (Epiphany of Dionysos)" 또는 "디오니소스의 승리 (Triumph of Dionysos)"라고 불리고 있는데, 디오니소스의 상징동물인 검은 표범 두 마리가 이끄는 전차 위에 당당하게 올라탄 디오니소스 신이 술잔을 높이 쳐들고 있는 모습을 그린 것으로, 로마시대에 유행했던 매우 정형화된 그림 형식이다. 그리스인이 술과 축제의 신인 디오니소스를 무척 좋아하여 수많은 석상이나 부조를 남겼듯이 로마인도 바쿠스(Bacchus.디오니소스의 로마식 이름)를 무척 좋아하여 대저택의 연회장이나 거실 바닥에 바쿠스 모자이크 그림으로 장식하곤 하였다. 스페인 세비야 박물관에도 버스로 30분 거리에 있는 고대 로마유적지인 이탈리카(Italica)에서 발굴된 바쿠스의 승리 모자이크가 전시되어 있다. 로마인에게 디오니소스는 신앙의 대상이 아니라 그들의 인생관이었던 카르페 디엠(Carpe Diem·오늘을 잡아라) 또는 본 비반트(Bon Vivant·인생을 즐기는 사람)를 상징하는 신이었다.
11. 디오니소스의 출현(자료사진) 디오니소스를 상징하는 두 마리의 검은 표범이 이끄는 전차 위에 의기양양한 디오니소스 신이 술잔을 높이 쳐들고 있는 모습을 그린 모자이크 그림을 일컫는다. 디오니소스의 로마식 이름인 바쿠스의 승리(Triumph of Bacchus)라고도 불린다. 두 명의 켄타우로스가 표범의 고삐를 쥐고 있는데, 이들은 술을 무척 좋아하여 디오니소스를 추종하였다고 한다. 디오니소스 옆에 작게 그린 인물은 그의 스승이자 양부인 실레누스(Silenus)이다. 테세라(Tessera)로 불리는 자그마한 모자이크 돌의 색깔에 여러 단계의 농담을 줌으로써 마치 물감을 사용하여 그린 서양유화를 보는 듯 사실적이다. 로마인에게 디오니소스는 신앙의 대상이 아니라 카르페 디엠(Carpe Diem) 또는 본 비반트(Bon Vivant)를 상징하는 신이었다.
12. 고대 디온의 도시 조감도 북쪽(오른쪽)에 사각형 모양의 성벽으로 에워싸인 도시가 있었고, 성벽 밖 남쪽에 제우스신을 비롯한 여러 남신과 여신을 모신 신전과 고대극장이 있었다. 현재 스타디움은 사라지고 없고, 도심지역과 성역 사이로 자동차길이 나있다.
이제 우리는 성문 밖으로 나와 신들의 처소를 향해 걸어가는 중이다. 조르바는 출입문 근처에 위치한 농경과 풍요의 여신인 데메테르 신전 터 앞에 이르러 이곳의 유적에 대해 한참동안 설명해 주었다.
그는 잠시 숨을 고르고 나서 말을 계속 이어갔다. “이 도시의 성벽 밖에 있는 가장 오래된 신전인 제우스 신전과 데메테르 신전 주변으로 다양한 남신과 여신을 모신 많은 신전들이 세워지고 숭배되었지만, 가장 중요한 신은 당연히 올림피아 제우스였습니다. 사실 디온이란 도시 이름도 제우스의 소유격(of Zeus)을 뜻하는 그리스어 디오스Διος·Dios에서 비롯된 것입니다.”
13. 디온 고고학 박물관(자료사진) 이곳을 찾느라 헤매면서 구글지도도 틀릴 수 있다는 것을 알게 됐다. 대개 그리스식 건물이 그렇듯이 시골학교처럼 생긴 소박한 건물인데다 구글지도가 가리킨 곳도 아니었고, 넝쿨나무로 건물이 살짝 가려지는 바람에 세번 씩이나 그냥 지나쳤다. 이 건물 옆에 새로 지은 박물관 별관인 '아르카이오티키'가 있는데 고대 디온의 디오니소스 빌라에서 발굴된 대형 모자이크(디오니소스의 출현)가 1층에 전시되어 있다.
'조르바에게 연락할 수도 없고, 철문은 잠겼고.... 어떡할까?' 잠시 고민하던 차에 박물관 현관문이 열리면서 한 중년남자가 나오더니 철문 앞에 서있는 우리를 발견하곤 성큼성큼 다가왔다. 그를 보자 마치 구세주를 만난 듯 몹시 반가웠다. 나는 그에게 "디온 고적공원 관리인의 소개로 박물관을 구경하러 온 한국인, 미스터 홍입니다."하고 영어로 유창하게 소개하고 싶었지만 공원 관리인이란 영어단어에서부터 막히는 바람에 머릿속이 복잡해지면서 그의 얼굴을 그냥 바라볼 수 밖에 없었다. 다행스럽게도 박물관 직원이 눈치를 챘는지 쇠창살문의 자물쇠를 열면서 안으로 들어오라는 뜻으로 크게 손짓했다.
그는 박물관 안마당에 우리를 잠시 세워두고 가로등 불빛이 환히 비추고 있는 옆 건물을 손으로 가리키며 뭔가를 설명하려 했으나 너무 늦은 시각이라 포기한 듯 이내 손을 내리면서 박물관 안으로 들어가자며 우리를 안내했다. 그가 가리킨 서쪽 건물은 지은 지 얼마 안 된 새 건물처럼 산뜻하게 보였다. 여행을 다녀와서 확인해 보니, 그 건물은 아르카이오티키(Archaeothiki)라 불리는 일종의 박물관 별관으로 건물 일층 바닥에 디오니소스 빌라 연회장에서 발굴된 거대 모자이크(디오니소스의 출현)가 전시된 곳이었다. 이 모자이크는 보다 완벽한 보존을 위해 2015년 가을에 이 건물로 옮긴 다음 복원처리를 하고 2017년 6월부터 일반인에게 공개하고 있다고 한다.
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