마태복음 4:5~7
5이에 마귀가 예수를 거룩한 성(th;n aJgivan povlin, 텐 하기온 폴린)으로 데려다가 성전 꼭대기(to; pteruvgion tou' iJerou', 토 프테뤼기온 투 히에루)에 세우고 6이르되, “네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라(bavle seauto;n kavtw, 발레 세아우톤 카토). 기록되었으되 ‘그가 너를 위하여 그의 사자들을 명하시리니(gevgraptai ga;r, o{ti toi'" ajggevloi" aujtou' ejntelei'tai peri; sou', 게그랖타이 가르, 호티 토이스 앙겔로이스 아우투 엔텔레이타이 페리 수) 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다.’ 하였느니라.” 7예수께서 이르시되, “또 기록되었으되(pavlin gevgraptai, 팔린 게그랖타이) ‘주 너의 하나님을 시험하지 말라(oujk ejkpeiravsei" kuvrion to;n qeovn sou, 우크 에크페이라세이스 퀴리온 톤 데온 수).’ 하였느니라.” 하시니, | 5그러자 악마는 예수를 거룩한 도시로 데리고 가서 성전 꼭대기에 세우고 6“당신이 하느님의 아들이거든 뛰어내려 보시오. 성서에, ‘하느님이 천사들을 시켜 너를 시중들게 하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 너의 발이 돌에 부딪히지 않게 하시리라.’ 하지 않았소?” 하고 말하였다. 7예수께서는 “‘주님이신 너의 하느님을 떠보지 말라.’는 말씀도 성서에 있다.” 하고 대답하셨다. |
1. 말씀 읽기
∙ 본문은 예수님께서 사탄에게 두 번째 시험을 받으시는 장면입니다. 예수님께서 사탄에게 두 번째 시험을 받으셨던 내용은 무엇입니까?
∙ 이 장면의 핵심적인 내용은 무엇인 것 같습니까? 마태는 이를 통해 무엇을 강조하는 것 같습니까? 두 번째 유혹의 핵심적인 단어를 오늘 시대의 언어로 표현할 수 있겠습니까?
∙ 예수님은 이 유혹을 어떻게 극복했습니까? 이를 우리 자신의 방법으로 어떻게 표현할 수 있을까요?
Temptation on the Temple by Duccio di Buoninsegna
첨부파일
MT 04 05-07.pdf
파일 다운로드
2. 말씀 배우기(앎)
∙ 일반적으로 예루살렘을 가리키는 “거룩한 성”(th;n aJgivan povlin, 텐 하기온 폴린)이라는 문구는 27:53 및 누가복음에서도 같은 뜻으로 사용되고 있습니다(사 52:1, 느 l1:1, 18, 계 11:2, 21:2, 10, 22:19).
마 27:53 예수의 부활 후에 그들이 무덤에서 나와서 거룩한 성에 들어가 많은 사람에게 보이니라
사 52:1 시온이여 깰지어다 깰지어다 네 힘을 낼지어다 거룩한 성 예루살렘이여 네 아름다운 옷을 입을지어다 이제부터 할례 받지 아니한 자와 부정한 자가 다시는 네게로 들어옴이 없을 것임이라
느 11:1 백성의 지도자들은 예루살렘에 거주하였고 그 남은 백성은 제비 뽑아 십분의 일은 거룩한 성 예루살렘에서 거주하게 하고 그 십분의 구는 다른 성읍에 거주하게 하였으며
느 11:18 거룩한 성에 레위 사람은 모두 이백팔십사 명이었느니라
계 11:2 성전 바깥 마당은 측량하지 말고 그냥 두라 이것은 이방인에게 주었은즉 그들이 거룩한 성을 마흔두 달 동안 짓밟으리라
계 21:2 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라
계 21:10 성령으로 나를 데리고 크고 높은 산으로 올라가 하나님께로부터 하늘에서 내려오는 거룩한 성 예루살렘을 보이니
계 22:19 만일 누구든지 이 두루마리의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 두루마리에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라
∙ 여기에서 “성전 꼭대기”가 어디인가라는 문제에 관하여는 학자들 간에 많은 논란이 있어 왔음에도 불구하고, 이 ‘성전 꼭대기’(to; pteruvgion tou' iJerou', 토 프테뤼기온 투 히에루)라는 문구의 의미는 아직도 정확하게 밝혀지지 않고 있습니다. “날개”를 뜻하는 ‘프테륔스’(ptevrux)의 지소형(指小型)인 ‘프테뤼기온’(pteruvgion)라는 말은 어떤 물건의 끝이나 가장자리를 가리키는 데 사용된다. 지금까지 여러 학자들에 의해 제시된 의견들은 다음과 같이 네 가지로 대별될 수 있다. 첫째, 깊은 골짜기를 굽어보는, 성전 남쪽 벽의(동쪽) 모서리 부분. 둘째, 성전의 지붕 또는 그 지붕의 돌출부. 셋째, 성전 정문의 꼭대기 부분. 넷째, 성전 경내(境內) 어느 탑의 꼭대기. 게르하르트손(B. Gerhardsson)은 이 문구가 무엇을 가리키건 마태가 ‘프테뤼기온’(pteruvgion)이라는 특이한 표현을 사용한 목적은 어떤 위급한 상황 속에서의 하나님의 보살피심이라는 주제를 암시하기 위함이었다고 주장한다. 이러한 주장은 바로 다음 절(6절)에서 인용된 시 91편의 맥락(특히 ‘저가 너를 그 깃[날개]으로 덮으시리니)라는 문구 및 랍비들이 언어의 유희를 즐겼다는 사실을 감안할 때 매우 그럴듯해 보인다. 나아가 게르하르트손은 광야에서의 하나님의 보살피심과 성전 안에서의 보살피심 사이에 많은 공통점이 발견된다는 사실을 지적한다.
시 91:4 그가 너를 그의 깃으로 덮으시리니 네가 그의 날개 아래에 피하리로다 그의 진실함은 방패와 손 방패가 되시나니
∙ 마귀는 여기에서도 예수께서 세 번에 걸쳐 “기록되었으되”(gevgraptai, 게그랖타이)라고 하신 말을 인용하고 있습니다. 하지만 여기에는 개정성경에는 나타나지 않지만, ‘왜냐하면’이라는 ‘호티’(o{ti)라는 접속사가 있습니다. 마귀는 이렇게 ‘왜냐하면’이라는 접속사를 붙여 인용구를 사용함으로 예수로 하여금 성전 꼭대기에서 뛰어내리게 하기 위한 구실을 마련하고 있습니다.
∙ 이스라엘은 광야에서 하나님께 불순종하고 하나님을 시험하기까지 했었습니다(출 17:1-7 참조).
출 17:1~7 이스라엘 자손의 온 회중이 여호와의 명령대로 신 광야에서 떠나 그 노정대로 행하여 르비딤에 장막을 쳤으나 백성이 마실 물이 없는지라 2백성이 모세와 다투어 이르되 우리에게 물을 주어 마시게 하라 모세가 그들에게 이르되 너희가 어찌하여 나와 다투느냐 너희가 어찌하여 여호와를 시험하느냐 3거기서 백성이 목이 말라 물을 찾으매 그들이 모세에게 대하여 원망하여 이르되 당신이 어찌하여 우리를 애굽에서 인도해 내어서 우리와 우리 자녀와 우리 가축이 목말라 죽게 하느냐 4모세가 여호와께 부르짖어 이르되 내가 이 백성에게 어떻게 하리이까 그들이 조금 있으면 내게 돌을 던지겠나이다 5여호와께서 모세에게 이르시되 백성 앞을 지나서 이스라엘 장로들을 데리고 나일 강을 치던 네 지팡이를 손에 잡고 가라 6내가 호렙 산에 있는 그 반석 위 거기서 네 앞에 서리니 너는 그 반석을 치라 그것에서 물이 나오리니 백성이 마시리라 모세가 이스라엘 장로들의 목전에서 그대로 행하니라 7그가 그 곳 이름을 맛사 또는 므리바라 불렀으니 이는 이스라엘 자손이 다투었음이요 또는 그들이 여호와를 시험하여 이르기를 여호와께서 우리 중에 계신가 안 계신가 하였음이더라
이스라엘은 광야에서 하나님께 불순종하고 그 분을 시험하기까지 했지만(고전 10:9), 바로 같은 장소에서 예수는 끝까지 아버지께 순종하면서 그분을 시험하려고 하지 않으셨습니다.
고전 10:9 그들 가운데 어떤 사람들이 주를 시험하다가 뱀에게 멸망하였나니 우리는 그들과 같이 시험하지 말자
신명기 6:16을 인용하시면서 예수께서는 그 어떠한 문제로라도 하나님을 시험하지 않으시겠노라고 선언하셨습니다. 이 인용구는 마귀더러 당신 자신을 시험하지 말라는 뜻이 아니라, 하나님의 백성 이스라엘이 그랬던 것처럼(특히 시 95:9) 하나님을 시험하는 일이 없이 오로지 그분을 신뢰하고 그분의 뜻에 순종하겠다는 예수 자신의 흔들릴 수 없는 의지를 표명하기 위한 것이었습니다.
시 95:9 그 때에 너희 조상들이 내가 행한 일을 보고서도 나를 시험하고 조사하였도다
여기에서 ‘시험하다’(ejkpeiravzw, 에크페라이조)는 말은 ‘도전하다, 도발하다’는 의미인데, 이는 곧 하나님을 시험하는 일 없이, 즉 어떤 도발도 도전없이 오로지 그분만을 신뢰하고 순종하겠다는 의미입니다. 그러므로 성전 꼭대기에서 뛰어내리심으로써 하나님을 시험하는 일은 오로지 예수 자신만을 위해서 하나님의 뜻을 거스르는 행동이 될 수 밖에 없었습니다. 하나님의 아들이신 예수는 “마음과 뜻과 힘을 다하여” 아버지를 사 랑하셨으므로(신 6:5), 심지어 생명이 위협받는 자리에서도(26:53~54, 27:40 참조) 결코 아버지의 뜻과 보호하심에 대한 신뢰를 잃지 않으셨습니다.
신 6:5 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하라
마 26:53~54 너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열두 군단 더 되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐 54내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지겠느냐 하시더라
마 27:40 이르되 성전을 헐고 사흘에 짓는 자여 네가 만일 하나님의 아들이어든 자기를 구원하고 십자가에서 내려오라 하며
3. 본문을 다시 읽고, 마태가 전하는 내용을 정리해 보십시오.
①
②
③
④
4. 말씀으로 살기(적용)
① 자신과 가정에서(순종)
② 교회와 공동체에서(실천)
[출처] 8. 시험 받으시는 예수(2) (마태복음 4:5~7)|작성자 스토리성경