더큼학당

명리학개론 입문2 – 1강. 명리학 개론 & 水生木   명리학은 時令의 변화를 人命에 적용시킨 運命學이다.명리학의 판단근거는 相生相剋이다.상생상극의 부조화로 인한 인명의 불합리성을 보완하는 방법은 生化剋制에 있다.   時令은 다음과 같이 구성되어 있다.   平生 : 부모기, 학생기, 사회기(부모기)로 나누어진다.         (아들딸 → 남녀 → 부부 → 부모 → 학부모 → 조부모 → 조상)   10年 : 大運이라 하고 태양을 기준, 월령에 대입해서 본다.         내가 주체가 되어 나를 만들어 가는 主運이다.         주인 입장, 나의 입장으로 내가 먼저 작용을 하면 환경에서 반작용을 한다.          2年씩 다섯 개로 나누어 본다.(甲乙, 丙丁, 戊己, 庚辛, 壬癸) 12年 : 年運이라 하고 목성을 기준, 客運이다.         사람을 만나는 운, 환경변화에 대처하는 것으로 환경에서 작용을 하면 내가 반작용을 하는 것이다.   72候 : 1年을 5日 단위로 나눈 것으로 氣의 변화(氣分)를 보는 것이다.   24令 : 1年을 15日 단위로 나눈 것이다. 기후의 동정을 살피는 것으로          온도, 습도의 변화에 따라서 구성된다.          24節氣를 말한다.         司令으로 각 개인에게 주어진(부여된) 임무이며 사령용신이라 한다.          (土는 따로 논하지 않는다. 土는 한 계절의 90일 동안 18일 동안 존재한다)   12月 = 12地支 : 氣候의 변화를 큰 틀로 설명한 것이다.          만물의 동정을 살펴서 구성한다.            寅月(正月) : 立春           寅卯辰, 巳午未, 申酉戌, 亥子丑 4時 : 氣運의 변화를 보는 것으로 春夏秋冬으로 구분해서 본다.       동지~춘분, 춘분~하지, 하지~추분, 추분~동지            春            夏           秋            冬   8稟 : 시간을 나누다. 時化(시간의 변화), ~할 시간이 온 것.        “환경이 보유한 만물” - 환경 보유 잠재력       子丑月, 寅卯月, 卯辰月, 巳午月, 午未月, 申酉月, 酉戌月, 亥子月   8當令 : 기운을 나누다. 환경에 부여된 임무, 사회체제 : 월령용신 – 환경 임무 잠재력          癸水, 甲木, 乙木, 丙火, 丁火, 庚金, 辛金, 壬水    ❒ 8稟 환경변화에 따른 만물 보유력   1) 三合 : 환경이 섞인 功 (능력이 있다), 배합(혼합)2) 相沖 : 다른 환경이 섞임 3) 方合 : 원형 그대로의 환경이 보존, 보존환경=> 회합, 회충=> 형합의 논리4) 각종 신살류(육합, 형살, 원진살, 파살...)   ❒ 8當令 환경이 부여한 임무 - 월령용신이라고 한다.월령용신에는 희신과 기신이 있다.   1) 희신 : 환경에 맞추다(선)2) 기신 : 개인(나)에 맞추다(불선)     ❒ 相生相剋相生받다相剋받다泄化하다制剋하다相合合和合去   相生 : 水生木, 木生火, 火生土土生金, 金生水相剋 : 土剋水, 木剋土, 火剋金, 金剋木, 水剋火 → 상도와 비상도가 있다常道 : 해야 되는 일非常道 : 노력해야 되는 일   ❒ 水生木 (木이 없으면 → 水剋火)癸水 : 사고력, 감성壬水 : 사유체계→ 지식력(연결고리)인간의 본질을 중요시한다.(중인귀생)자연환경 그대로를 사용(자신의 자질을 계발)천간 : 나를 계발지지 : 환경   水生木 = 자질계발, 지식계발甲木 : 나를 위한, 내가 필요한 것 계발乙木 : 남에게 쓸 것 계발   水 + 木 = 지식계발 = 다큐멘터리(실화)水 + 火 = 감성계발 = 픽션작가, 사기꾼... (木이 없으면 현실이 없다)水 + 木 + 火 = 감성 + 지식 = 다큐멘터리 + 픽션 = 감동                 → 相生과 相剋이 같이 들어가 있어야 된다.     강의 창광 김성태님서기 진마령더큼학당 dk-academy.com