Dependent Arising and the Baby
의존적 일어남과 갓난아이
Dependent arising emerges from Clinging, and not from only thought and feeling. Therefore, it is not applicable to the fetus inside the womb. This is because Ignorance, Craving, and Clinging have not yet developed in the fetus. The Majjhima-nikaya tells about the birth of the baby up to the point where dependent arising occurs. In the sutta, the Buddha explicitly describes how human life is formed.
의존적 일어남은 집착에서 생깁니다. 생각과 느낌에서만 생기는 것이 아닙니다. 그러므로 의존적 일어남은 자궁 안의 태아에는 적용할 수 없습니다. 태아에는 무지, 갈애 및 집착이 아직 전개되지 않았기 때문입니다. 맛지마 니까야(중부)에서는 '의존적 일어남'이 생기는 시점까지 갓난아이의 탄생에 대해 언급하고 있습니다. 경에서 붓다께서는 사람이 어떻게 형성되는지 상세히 설명하고 있습니다.
The Buddha said that when a child sees form through eye consciousness, he experiences craving for the delightful and shows disgust for the disagreeable. Because the child is without Right Mindfulness, Ignorance is present. He is dominated by habit and characteristic, and does not know deliverance through Wisdom. Hence, when he experiences the Five Sensual Desires (sight, sound, odor, taste, and touch), his mind is readily affected by contacts with the surrounding. If Right Mindfulness and Wisdom are present, however, there can be cessation of the notion of goodness and evilness.
붓다께서는, 아이가 눈의 의식(안식)을 통해 형색(형태와 색깔)을 볼 때 유쾌한 것은 갈망하고 불쾌한 것은 혐오한다고 말씀하셨습니다. 아이에게는 바른 마음챙김이 없으므로, 무지가 나타납니다. 아이는 습관과 성격의 지배를 받으며, 지혜를 통한 해방을 모릅니다. 그러므로 다섯 가지 감각욕망(형색, 소리, 냄새, 맛, 감촉)을 경험할 때, 아이의 마음은 주위 환경과의 접촉에 의해 쉽게 영향을 받습니다. 그러나 바른 마음챙김과 지혜가 생긴다면, 선함과 악함의 관념이 그칠 수 있습니다.
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