Anapanasati sutta(出入息念經) 다섯 가지 힘[5力]
The Five Powers 다섯 가지 힘[5力]
“다시 우다윈이여,
나는 제자들에게 다섯 가지 정신적인 힘들을 계발하는 길을 분명하게 말해왔다.
여기 한 비구는 평화와 깨달음에 이르게 하는 믿음(faith)의 힘을 계발한다.
그는 평화와 깨달음에 이르게 하는 정진(energy)의 힘을 계발한다.
그는 평화와 깨달음에 이르게 하는 사띠(mindfulness)의 힘을 계발한다.
그는 평화와 깨달음에 이르게 하는 사마디(Stillness)의 힘을 계발한다.
그는 평화와 깨달음에 이르게 하는 지혜(wisdom)의 힘을 계발한다.
그리고 그것으로 나의 많은 제자들은 올바른 지혜의 완성과 성취에 도달하여 머문다.”
이것들은 위에서 말한 다섯 가지 기능들(5根 indriya)과 같다.
그것들은 마음을 정화하고 이롭게 만들어 맑게 하기 때문에 힘(power, bala)으로 부른다.
이제 아나빠나사띠 경전을 다시 계속 살펴볼 것이다.
[14]
“이 비구상가에는
자비(metta)를…
연민(karuna)을 …
더불어 기뻐함(mudita)을 …
평정(upekkha)을 …
부정관(meditation of foulness)을 …
인식의 무상함(perception of impermanence)을 닦기에 몰두하여 머무는 비구들이 있다.
―이 비구상가에는 이런 비구들이 있다.
이 비구상가에는 아나빠나사띠(호흡에 대한 사띠)를 닦기에 몰두하여 머무는 비구들이 있다.”
자애, 연민, 더불어 기뻐함, 평정(upekkha)은
‘네 가지 범천의 거처’ 즉 ‘경계와 제한이 없는 네 가지 마음 상태’로 알려져 있다.
이 명상 상태에 있을 때 마음에 경계와 제한이 없기 때문이다.
부정관은 마음에서 일어나는 갈망(lust)에 강하게 끌리는 사람에게 적합하다.
사람 신체부위에 대한 혐오스런 성질과 그 요소들을 비추어 바라봄으로써 수행한다.
예를 들면 아름다운 사람을 보고 갈망하는 생각이 일어날 때
그 사람이 갖는 신체 부위의 안과 바깥이 바뀐다면 얼마나 갈망하게 될지 상상할 수 있다.
그의 마음은 이렇게 생각할 것이다.
“아, 얼마나 아름다운 창자와 간인가!”
또는 “와! 얼마나 아름다운 담즙, 고름, 담을 가지고 있다니”
그때 얼마나 많은 갈망이 마음에 있겠는가?
그래서 이 명상은 갈망이 많은 성향의 사람이 평정에 있도록 돕는다.
인식의 무상함은 모든 것이 어떻게 변화하는지 앉아서 생각하는 것이 아니다.
(사마디[평온-지혜] 명상은 고요하고 넓은 마음을 가지고 보는 것을 기억하라.)
그것은 마음이 갖는 무한 공간과 무한 의식의 명상상태를 말하고 있고
그때 마음은 정신적 현상과 물질적인 현상이 어떻게 덧없이 사라지는 것을 본다.
이제 아나빠나사띠 숫따(호흡에 대한 사띠 수행을 말한 경전)의 다음 구절로 넘어갈 것이다.