1.프랑스 전도
유럽의 개종 역사는 사도 바울 시대부터 시작되었다. 그 후 차츰 한 나라씩 개종되기 시작하여 11세기 초에 이르러서는 스칸디나비아 반도의 여러 나라 왕들이 기독교를 받아들여 국교로 삼기에 이르렀고 이로써 전 유럽이 적어도 형식적으로는 거의 복음화되기에 이르렀다.
프랑스 지역에 처음으로 복음을 전한 사람은 이레네우스로 알려져 있다. 그는 2세기 후반에 리용의 감독으로 있었다. 그의 뒤를 이어서 프랑스 지역에 적극적인 전도의 계기를 마련한 사람은 투르의 군신이요 수도사인 마르틴(Martin, Bishop of Tours ; 361-400)이다. 그는 프랑크족과 그밖의 북방 족속들이 고올로 침입한 뒤에 이곳에서 선구자적으로 선교 활동을 했다. 그는 군인이었으므로 선교도 군대식으로 사람들을 강제로 기독교로 입교시키는 방법을 썼다. 그리고 수도사들을 데리고 다리며 전국을 돌아다니며 우상 사원과 무덤을 헐고 복음을 전하였다.
프랑스 전도에 크게 공헌한 왕들
1.클로비스 (Clovis)
프랑크족은 클로비스의 지도 하에 점차 전 고올 지방으로 그 영역을 확대해 나가기 시작했다. 이때로부터 고올(Gaul)을 프랑스라고 부르게 되었다. 그리고 이때부터 프랑크족은 기독교를 받아들이게 되었다. 그것은 프랑크 왕 클로비스가 로마 황제 콘스탄티누스와 비슷한 회심의 계기를 가졌기 때문이다. 그는 전쟁에서 치열한 전쟁에서 하늘에 있는 십자가 형성을 보았고 그것을 본 후 승리했기 때문에 그의 승리가 십자가의 도움으로 이루어졌다고 믿었다. 그리고 496년 성탄절에 그의 3만 명의 무사들과 함께 세례를 받고 신자가 되었다. 이로 인해 전 종족이 신자가 되었다. 이처럼 프랑스는 타의적이고 대중적인 집단 개종으로 인해 기독교화 되었기 때문에 대부분의 신자들은 이교적 요소들을 그대로 안고 교회로 들어오게 되었다.
2.샤를 마르텔 (Charles Martel, 715-740)
프랑크 전도에 가장 큰 공헌을 한 왕은 캐롤링 왕조의 샤를 마르텔이다. 그는 패팽(Pippin)의 아들인데 투르 전쟁(732)에서 이슬람교 군대의 서유럽 진격을 영구히 막아낸 인물로 유명하다. 그는 독일과 네덜란드의 정권 확장에 교회 이용의 필요를 느껴서 선교 사업을 후원했다. 그는 서부 독일 대부분을 기독교화하고, 프랑크 교회를 개혁하고, 교황청과 프랑크족과의 관계를 접근시켜 중요한 결과를 가져올 선교 사업과 개혁 사업을 추진하였다.
또 왕자 시절의 마르텔은 수도사가 되어 기독교를 더욱 높은 지위로 격상시켰으며 왕은 교황 보니파키우스의 주선으로 742년 프랑크 교회 대회를 소집하여 ①규칙과 계율을 엄수할 것, ②교직자의 부도덕 행위를 엄금할 것, ③신부(神父)의 결혼을 금지할 것, ④금욕 생활을 장려할 것 등을 선포하였다. 그리고 747년에는 감독 회의를 소집하여 교황의 사법권을 인정하였다.
2.독일 전도
독일 전도는 프러시아의 사도라고 불리는 윌리브로드(Willibroad, 657-739)에 의해 이루어졌다. 그는 영국인으로 아일랜드 교회의 감화와 교육을 받고 자랐으며, 아일랜드의 한 수도원에서 12년을 보낸 후 690년 10명의 동지들과 함께 프러시아 선교를 떠났다. 그는 695년 교황의 임명으로 프러시아 감독이 되었고 698년에는 에터낙에 수도원을 세워 선교 중심지로 삼았다. 후에 그는 화란과 덴마아크에도 선교를 했고 많은 고생을 하며 북부 유럽에 로마교회의 터전을 세우는데 진력하였다.
영국 사람들이 회심한 후에는 위대한 선교사들을 많이 배출했는데 그 중 가장 탁월한 인물이 독일에 전도를 한 보니파키우스(Bonifacius)이다. 그는 영국 귀족 출신으로 고등 교육을 받았는데 일찍부터 수도원에 들어가서 생활하다가 신부가 되어 선교사로 나갔다. 처음에 그는 화란에서 선교하고 있는 윌리브로드에게 가서 제자가 되어 그를 도우며 선교 활동을 했다. 그러나 화란 왕의 전도 사업 거절에 실망하고 영국으로 다시 돌아 왔다가 로마로 갔는데 거기서 교황의 신임을 얻어 독일 선교사로 파송되었다.
그는 독일의 오지 중 하나인 헷세로 가서 거기 사고 있던 많은 '이교적 그리스도인들'을 상대로 복음을 전하여 정통적(카톨릭) 기독교로 돌아서게 만들었다. 이 일로 그는 교황 그레고리우스 2세에 의해 독일 감독으로 임명되었다. 그 후 723년 그는 헷세에서 군중들에게 표적을 나타냄으로써 많은 군중들을 압조하여 기독교로 개종을 시켰다. 그것은 전에 그의 복음 전파를 통해 기독교로 개종했던 많은 사람들이 도로 우뢰의 신 토르에게로 돌아가는 것을 보고 이를 안타깝게 여긴 나머지 벌인 일이었다. 그는 수많은 군중들 앞에서 우뢰 신이 산다는 참나무를 직접 도끼로 찍어 넘어뜨렸다. 그러나 그가 무사하자 많은 사람은 다시 기독교를 믿게 되었다. 이후에도 그는 많은 사람들에게 복음을 전하여 20년간 10만 명에게 세례를 받게 만들었다.
보니파키우스는 서북 유럽과 중앙 유럽의 복음 전파와 교회 발전을 위해 많은 공헌을 하고 732년에는 대감독이 되었다. 그는 744년 쾰른 남방 풀다(Fulda)에 베네딕투스계 수도원을 세웠는데 이 수도원은 후에 독일 중서부 전체의 학문과 성직자 교육의 중심지가 되었다.
3.영국 전도
1.패트릭 (Patrick, Patricius; 389?-461)
영국에는 400년 경 그곳에 주둔하는 기독교인 로마 군인들로 말미암아 기독교가 이미 소개되었다. 그리고 펠라기우스의 전도에 의해 초보적이고 약간은 이단적 성격을 띤 교회가 이미 서 있었다. 그러나 영국에 본격적으로 기독교 복음을 전파하고 교회 제도와 조직을 정비한 선교사는 패트릭 또는 파트리키우스라고 불리는 인물이다. 패트릭은 웨일즈 혹은 스코틀랜드의 한 신자 가정에서 출생했는데 어릴 때 해적들에 의해 포로로 잡혀서 북 아일랜드의 한 추장집에서 6년간 목동 생활을 하였다. 후에 그곳을 도망쳐 나온 그는 고올로 가서 수도사 학교에 들어갔다. 그 후 그는 집으로 돌아왔는데 어느날 아일랜드인이 와서 도와 달라고 간청하는 환상을 보고, 432년 선교사로 안수를 받고 아일랜드로 가서 30년간 전도를 했다.
그의 선교 지역은 주로 아일랜드 동북지방이었는데 그의 성실함과 열렬한 전도로 인해 그는 일반 시민들과 귀족들로부터 신망을 받았고 수십 개의 교회를 세우고 수천 명에게 세례를 베풀었다. 또한 수도사 학교도 세웠는데 그의 수도사 학교는 그의 후계자들이 세운 수도사 학교와 더불어 영국 학문과 경건 생활의 요체가 되었다. 패트릭의 사역과 설교는 당시의 아일랜드 뿐 아니라 중세기 전체의 아일랜드, 영국 및 유럽 대륙의 선교생활과 교회생활에 큰 자극을 주었다.
2.아우구스티누스 (Augustinus of Canterbury)
영국 전도에 빼놓을 수 없는 또 다른 선교사는 캔터베리의 {아우구스티누스}와 수행원 40명이다. 로마 교황 그레고리우스는 596년 이들을 영국으로 선교하도록 파송했다. 그들은 영국 동남부의 켄트 왕 에텔버트(Ethelbert)로부터 수도 캔터베리에 자리를 잡고 전도할 수 있도록 도움을 받았다. 켄트 왕은 먼저 신자가 되어 있던 부인으로 인해 그런 호의를 베풀었는데 그 후 켄트 왕 자신과 만 명의 사람들이 세례를 받고 신자가 되었다. 601년에 아우구스티누스는 영국의 대감독이 되어 계속 선교 활동을 하였다. 그는 607년에 세상을 떠났다.
3.컬럼바 (Columba, 521-597)
컬럼바는 아일랜드에서 태어난 귀족 출신의 전도자로서 563년에 동지 12명과 스코틀랜드의 아이오나(Iona) 섬으로 가서 교회를 세우고 수도원을 세워 꾸준히 전도 사업을 했다. 그는 34년이나 전도를 하고 거룩한 생활을 하며 기적을 행하여 많은 신자를 얻었다. 나중에는 심지어 왕들도 그의 축복을 받으러 올 정도가 되었다. 그는 스코틀랜드를 위해 누구보다 많은 봉사를 한 전도자였다.
4.아이단 (Aidan)
아이단은 영국 북부에서 전도 활동을 한 아이오나 출신의 수도사로서 노섬브리아 왕 오스왈드의 청을 받아 그곳으로 가서 선교사로 활동했다. 635년 감독 안수를 받고 린디스판 섬에 주재하며 육지와 외국에 선교사를 파송했다. 그의 복음 전파 때는 그가 그곳 말을 배우기까지 왕이 그의 말을 통역하기까지 할 정도였다. 그러나 642년 그를 지지하던 오스왈드 왕이 전사하자 노섬브리아는 그의 두 친척 오스위와 오스윈 두 사람이 양분하여 다스렸는데 오스윈(Oswin)이 오스왈드와 마찬가지로 그를 후원하여 선교를 계속해 나갈 수 있었다. 아이단은 검소하고 근면한 생활을 했으며 돈이 생기면 노예 석방에 사용했다. 그가 늙었을 때 왕은 그에게 좋은 말과 안장을 주어 순행하도록 해 주었는데 그때도 그는 그것을 팔아 가난한 자들을 구제하고 자기는 도보로 전도 여행을 계속했다. 이런 삶을 통해 그는 많은 사람들에게 감동을 주었다.
5.파울리누스 (Paulinus)
켄트 왕의 누이이며 에델버트의 딸인 켄트 공주는 노섬브리아 왕 에드윈에게 출가할 때 궁중 목사였던 파울리누스를 동반했다. 파울리누스는 아우구스티누스와 수행원 40명 중의 한 사람이었는데 그는 에드윈 왕에게 전도하여 세례를 주고 에드윈 왕으로 하여금 국내의 유력한 자를 모아 기독교의 채택 여부를 논의하게 하였다. 결국 기독교를 채택하기로 결의하였고 파울리누스는 627년에 요크의 감독이 되었다.
6.영국 교회의 반동과 싸움
영국 교회에도 파란과 곡절이 있었다. 남부 켄트(Kent)에서 기독교는 에델버트가 죽기 전에 벌써 어려움을 겪기 시작했는데 그가 죽자 기독교의 입지가 어렵게 되었다. 당시 영국의 제국(諸國)들 중에서는 북부의 노섬브리아가 점차 지배권을 가지게 되었는데 노섬브리아의 왕 에드윈이 파울리누스의 전도를 받고 신자가 되었기 때문에 기독교는 다시 교세를 확보할 수 있게 되었다. 그러나 중부 메르시아(Mercia)의 이교(異敎)왕 펜다가 에드윈을 격파하여 죽이자(633년) 노섬브리아에서는 이교 반동이 일어났다. 그리하여 파울리누스는 귀향하였고 노섬브리아 왕가는 남·북계로 분열되어 마찰이 심했다. 그러다가 아이오나 섬에 망명하던 중에 신자가 된 오스왈드가 노섬브리아의 왕이 되어 아이단의 도움으로 기독교를 재건했다. 그러나 642년 펜다가 다시 침략하여 오스왈드는 전사하고 말았다. 이때 그러나 아이오나에서 형과 함께 개종한 오스왈드의 동생 오스위(Oswy)가 왕이 되어 국토를 회복하고(651년) 그의 권위가 널리 인정되어 영국 기독교는 확고한 기반 위에 서게 되었다.
오스위는 켈트와 로마의 종교 의식의 차이를 조정하기 위해 644년 휘트비(Whitby)에서 영국 대표와 로마교 대표를 모이게 하여 회의를 가지게 했다. 그 결과 앵글로 색슨 왕은 로마 교회에 속하기로 하고, 제도와 예배 의식은 로마 교회의 법대로 하기로 하며, 부활절도 서방처럼 주일에 지키기로 결정했다.