* 이 강론은 17일에 천안밀알선교단에서 했던 강론을 약간 수정한 것입니다.
본문: 출4:10-13
10절 모세가 여호와께 아뢰되 오 주여 나는 본래 말을 잘 하지 못하는 자니이다 주께서 주의 종에게 명령하신 후에도 역시 그러하니 나는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자니이다
11절 여호와께서 그에게 이르시되 누가 사람의 입을 지었느냐 누가 말 못 하는 자나 못 듣는 자나 눈 밝은 자나 맹인이 되게 하였느냐 나 여호와가 아니냐
12절 이제 가라 내가 네 입과 함께 있어서 할 말을 가르치리라
13절 모세가 이르되 오 주여 보낼 만한 자를 보내소서
제목: 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자
하느님이 모세를 통해 이스라엘 자손을 이집트에서 해방시키기 위해 모세를 이집트 왕 파라오에게 보내는 장면입니다. 모세는 자기는 입이 뻣뻣하고 혀가 둔한 자이니 보낼만한 사람을 보내시라고 말합니다. 여기서 입이 뻣뻣하고 혀가 둔하다는 것은 그가 말을 더듬었거나 말이 느리고 어눌했거나 하여 일종의 언어장애인이었을 가능성을 시사합니다. 더욱이 파라오는 악독하고 잔인한 왕이었기에 그런 이에게 어눌한 입을 가지고 간다는 것은 몹시 거북스럽고 두려운 일이었습니다. 약자에 대한 배려가 없고 무자비한 사람 앞에서는 더 심하게 말을 더듬게 되기 때문에 파라오같은 사람은 모세같은 언어장애인이 가장 만나기 싫어하는 유형의 사람입니다.
그런데도 하느님은 한사코 모세에게 가라고 명하셨습니다. 모세가 자꾸 회피하니까 말주변이 좋은 그의 형 아론을 동역자로 붙여주셨습니다. 그래서 하느님이 모세에게 말씀하시고 모세는 아론에게 말하고 아론은 이집트 왕에게 말하는 방식으로 다단계의 소통체계가 이루어졌습니다.
통역은 농인이나 외국인이나 시청각장애인 같이 언어소수자들에게 필요한 것입니다. 그런데 영적으로는 모든 사람이 하느님 말씀을 들을 수 없고 볼 수 없는 시청각장애인이기 때문에 모든 사람에게 말씀의 통역자가 필요합니다.
그런데 그토록 중요한 말씀의 통역자로 선택받은 사람이 아이러니하게도 언어장애가 있는 모세였습니다. 이것은 하느님이 사람을 쓰시는 방법이 세상과 얼마나 다른가를 잘 보여주는 대목입니다. 하느님은 말씀을 전하게 하실때 입이 매끄럽고 말이 능숙한 사람을 뽑지 않았습니다. 이상하게도 수많은 달변가들을 제쳐놓고 말이 어눌하고 소극적이고 자꾸 회피하기까지 하는 소심쟁이자 언어장애를 가진 모세를 한사코 보내셨습니다. 모세가 끝내 힘들어하자 그의 형을 동역자로 붙이시면서까지 보내셨습니다.
이렇게 하느님은 외적인 조건을 보고 사람을 쓰시는 분이 아닙니다. 외면상으로 장애가 있고 심리적으로 겁이 많고 소심한 사람을 말씀의 종으로 삼으셨습니다. 세상 사람들은 아무리 뛰어난 자질이 있어도 입이 어눌하거나 하는 부분적인 흠을 보고 고용에서 제외하거나 차별하는 경우가 많습니다. 하지만 하느님은 그러한 부분적인 약점으로 그 사람 전체를 무능하다 여기지 않으셨습니다. 오히려 언어장애와 심리장애로 가뜩이나 위축되어 있는 그를 끝까지 포기하지 않고 이스라엘 자손의 구원자로 삼으셨습니다.
오늘날은 어느때보다 장애인복지와 장애인 인식 개선을 부르짖는 시대입니다. 그런데 교회에서는 장애인 사역자들이 사역자로서 제대로 역량을 발휘하지 못하고 한켠으로 비켜나 있는 경우를 많이 보았습니다. 장애인 사역자들이 여러 명이 있는데도 목사님이 장애인들에게 설교를 시키지 않고 비장애인 사역자들에기만 설교를 시키는 경우를 보았습니다. 학교에서는 어렵사리 대학과 대학원을 졸업하고도 일자리를 얻지 못하는 장애인들이 상당히 많은 것으로 알고 있습니다.
이렇게 하느님에 대한 나름대로의 열심과 학문에 대한 열정이 있음에도 언어장애 등 부분적인 핸디캡 때문에 하느님이 주신 소중한 달란트를 꽃피우지 못하고 있는 것은 참으로 안타까운 현실이 아닐 수 없습니다. 교회는 죄인과 약자를 구원하시는 하느님의 능력으로 태동한 능력의 현장입니다. 그래서 세상사람들은 약자들을 차별하고 업신여겨도 교회만은 약자에 대한 하느님의 사랑과 복음정신을 끝까지 지켜내야 합니다. 그런데 교회가 장애인과 약자들에 대한 관심과 배려를 포기한다면 사실상 하느님의 능력과 복음의 핵심 가치를 포기하는 것과 같습니다. 그렇게 소중한 가치를 포기한 채로 모이는 것은 앙꼬없는 찐빵과 같은 것입니다. 하느님의 지고한 복음적인 가치가 없다면 아무리 대단한 능변으로 열변을 토하더라도 소리나는 구리와 울리는 꽹과리일 뿐입니다.
예수님은 지극히 작은 자에게 한 것이 곧 예수님 자신에게 한 것이라고 말씀하셨습니다. 따라서 소수자와 장애인을 무시하고 소외시키는 것은 바로 예수님과 하느님을 무시하고 소외시키는 것입니다. 교회는 예수님께서 함께 하셔야 교회다울 수 있습니다. 예수님이 떠난 교회는 더 이상 교회라고 할 수 없습니다. 소자들을 무시하고 멸시해서 교회에서 고립시키는 것은 예수님을 떠나시게 하는 행태입니다. 그것은 결과적으로 교회가 교회이기를 포기하는 일입니다. 그렇게 되면 교회는 교회라는 이름만 남고 생명력을 잃어버린 죽은 교회가 됩니다.
이렇게 세상과 교회가 장애인을 차별하고 도외시하더라도 하느님은 각자가 받은 달란트를 활용해서 하느님께 영광 돌리는 삶을 살기를 원하십니다. 꼭 모세처럼 큰일이 아니더라도 각자 받은 달란트를 묻어두지 말고 계속 활용하고 연마하는 것이 매우 중요한 일입니다. 아무리 사소하고 작은 달란트로도 하느님께 영광을 돌리는 데는 조금도 부족함이 없습니다. 그러나 아무리 많은 달란트를 가졌더라도 하느님의 영광을 위해 살지 않으면 그가 가진 모든 달란트는 썩어서 악취를 풍기게 됩니다.
교회나 학교나 사회에서 일자리를 주지 않더라도 낙심할 필요는 없습니다. 장애인 사역자들은 교회에서 설교를 시키지 않는다면 혼자서라도 말하고 설교하는 연습을 꾸준히 하시기바랍니다. 자기의 설교를 들을 청중이 없다면 개나 고양이나 인형이라도 앞에 앉혀 놓고 설교하는 연습을 해보시기 바랍니다. 말씀은 사람뿐 아니라 세상 만물을 청중으로 삼고 있습니다. 그래서 말씀의 청중에는 사람 외에도 동물, 식물, 심지어 돌맹이까지도 포함될 수 있습니다. 더 나가서는 천사들과 악령들과 사탄과 하느님까지 설교의 청중으로 와 있다고 합니다. 그래서 아무도 없는 데서 말을 하더라도 보이지 않는 영적 존재들이 우리의 말을 듣고 있습니다. 그러니 설교는 사람의 귀를 즐겁게 하기 위해서가 아니라 하느님의 귀를 즐겁게 하기 위해서 선포해야 합니다. 그러기 위해서는 입이 유창하면서 세상적인 말을 하는 이들이 아니라 입은 둔하더라도 하느님의 뜻에 합한 말을 할 줄 아는 모세같은 이들이 설교를 해야 합니다.
아무리 장애가 심해도 할 수 있는 약간의 능력이 남아 있다면 그것을 최대한 활용해서 하느님의 영광을 드러내며 살아야 합니다. 심리적으로 트라우마가 많고 늘 주눅이 들어 있어도 하느님께서 우리와 함께 계심을 기억하며 새 힘을 공급받아야 합니다.
많은 사람들이 하느님에 대해 오해하는 것이 있습니다. 사람들이 보기에는 목소리가 우렁차고 기운이 펄펄 넘쳐보이는 사람이 성령 충만해보이고 하느님이 함께 계시는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그것은 외모로 사람을 판단하는 것입니다. 이스라엘 역사상 가장 큰 선지자였던 모세에 대해 성경에서 아무리 찾아봐도 그렇게 인위적으로 힘이 펄펄 넘쳐보이는 모습이었다는 말이 없습니다. 물론 영육간에 강건했기에 하느님이 주시는 참된 힘이 넘쳐나고 있었을 것입니다. 그러나 사람이 보기에는 말이 어눌했고 심리적으로 소위 쫄아 있는 소심하고 연약한 모습이었습니다. 그러나 그러한 모세를 하느님은 지극히 사랑하셨고 이스라엘을 이집트에서 이끌어내는 큰 일을 감당하게 하셨습니다.
사람들은 외모를 보지만 하느님은 중심을 보십니다. 사람들은 부분적인 장애나 약점 때문에 전체를 부정해 버리지만 하느님은 부분적인 약점 때문에 전체를 포기하는 일이 없으십니다. 오히려 그 부분적인 약점조차도 하느님 자신의 창조 섭리에 의한 것임을 천명하시고 필요하면 아론과 같은 동역자도 붙여주시는 분입니다.
장애나 약점 때문에 심리적으로 위축되어있는 분들은 사람을 외모로 차별하지 않으시고 중심을 보시는 하느님을 의지하셔서 새 힘을 얻으시기 바랍니다. 사람에게 쓰임 받는 것보다 하느님께 쓰임받는 것이 훨씬 좋은 자리입니다. 눈에 띄는 큰 일이나 경제 활동을 하지 못하더라도 한탄할 필요가 없습니다. 조용히 눈에 안 띄게 소소하게 살아가면서 하느님과 잔잔한 교제를 나누는 삶도 진정 멋과 운치가 있는 삶입니다. 그러한 소소한 멋과 운치를 누릴 수 있게 해주신 은혜에 감사하며 작은 것에 자족하며 살아간다면 세상의 발달된 복지 서비스를 통해서도 맛보지 못한 가장 깊고 높은 삶의 질을 맛보게 될 것입니다. 진정한 만족과 행복은 땅의 것이 아니라 하늘의 복음에 있음을 기억하시고 날마다 그 복음을 향해 나아가시는 여러분 되시기를 기원합니다.