<p class="cafe-editor-text"><br /><br />Re:Re:종범스님금강경 1-2<br /><br />작성자發菩提心|작성시간17.05.05|조회수52목록댓글<br /><br />[스크랩] 금강경 1-2/종범스님 <br />++++++++++++++++++++++++++++<br /><br />法會因由分 第一<br /><br />如是我聞<br />一時 佛 在舍衛國 祇樹給孤獨園 <br />與大比丘衆千二百五十人 俱 <br />爾時 世尊<br />食時 着衣持鉢 入舍衛大城 <br />乞食於其城中 次第乞已 <br />還至本處 飯食訖<br />收衣鉢 洗足已 敷座而坐<br />++++++++++++++++++++++++++++<br /><br />법회를 열게 된 연유를 알리는<br />바로 이 부분,<br />제 1분이 <br />금강경의 서분이라 할 수 있다.<br /><br />예로부터 금강경을 주해하신 많은 선승들께서는<br />바로 이 부분이야말로 <br />부처님 최상의 설법이라고 하였다.<br /><br />32분까지의 모든 가르침이 <br />사실 이 제 1분에서 다 설해 마친 것이라고⭕💎💎☸<br />말씀을 하고 계실만큼 <br />제 1분은 중요한 의미를 가지고 있다.<br /><br />언뜻 보면 아무 것도 설한 것이 없고, <br />우리가 공부해야 할 만한<br />그 어떤 가르침도 드러나지 않았는데,<br /><br />그저 평범한 부처님의 일과를<br />잠깐 이야기 한 것을 가지고 <br />그렇게 거창하게 이야기 하는 것이 아닌가<br />의심이 들 수 있다.<br /><br />●●●평범하기 이를데 없는 이러한 부처님의 일과를 <br />단순하게 겉모습만 본다면<br />깨달음의 한 줄기 작은 빛도 보기 어렵다.<br /><br />그러나 ●●●마음의 눈으로 <br />이러한 하루 일과를<br />●●●온전히 살고 계시는 💎💎💎<br />부처님의 마음을 헤아려 볼 수 있다면<br />수많은 선사 스님들의 <br />●●●그러한 고결한 안목에 놀라지 않을 수 없다.💎<br /><br />[이와 같음을 제가 들었습니다.] <br />아난존자가 하는 말이다.<br /><br />[다음과 같음을 내가 들었습니다.]<br /><br />‘여시아문’<br />경전을 몇 번이라도 독경하고, 공부해 본 사람이라면 <br />경전의 앞부분에 늘 등장하는 이 말을 <br />익히 들어 알고 있다.<br /><br />이 말은 경전이 부처님께서 스스로 쓰신 것이 아니라 <br />법문을 들은 아난존자가<br />부처님께 들은 내용을 그대로 옮긴 것을 의미한다.<br /><br />대부분의 경전은 <br />부처님의 10대 제자 가운데 한 분이신<br />아난존자에 의해 암송되고 옮겨졌다.<br /><br />●●●부처님께서는 성도하시고 <br />●●●20여 년 간을 💥💥💥<br />●●●홀로 전법의 길을 걸었다. 💥💥💥😭<br /><br />그 수 세월이 지나 <br />가르침을 배우려는 제자들도 나날이 늘고, <br />또한 부처님의 연령 또한 많아지고 있었다.<br /><br />그리고 제자들이 <br />시자를 둘 것을 간곡히 권유하였고,<br /><br />부처님께서는 이윽고 허락을 하셨다. <br /><br />☸아난존자는 총명하며 💎💎<br />기억력도 뛰어나고 💎💎<br />성품도 온화하였다.💎💎⭕⭕‼<br /><br />☸더불어 외모도 출중하고 <br />또한 부처님의 사촌동생이라 <br />부처님을 곁에서 시봉하기에는 적임자로 판단되었다.<br /><br />부처님께서 29세에 출가하시고, <br />35세에 성도하셨으며, <br />☸55세 즈음에 비구 아난존자를 시자로 두었다.<br /><br />아난은 부처님께서 80세로 열반에 드실 때까지<br />☸약 25년간을 곁에서 시봉하였다.<br /><br />가장 오랜 기간 부처님 시봉을 하여<br />부처님께서 설하신 법문을 <br />아난존자가 가장 많이 들을 수 있었다.<br /><br />그래서 부처님께서 열반을 하시자마자 <br />상수제자, 가섭존자는 <br />아난존자와 우파리존자를 위시하여 <br />500아라한을 모아<br />부처님 말씀을 결집하게 되었다.<br /><br />물론 그 때 부처님 말씀을 가장 많이 들었던 <br />아난존자의 역할이 중요하였을 것임은 분명하다.<br /><br />부처님 말씀을 가장 많이 들었던 아난존자가 <br />가르침, 법을 담당하고, ⭕⭕‼<br />출가하기 전에 이발사였던 우파리존자가<br />☸처음 출가하는 수행자들의 머리를 깍아 준 인연으로<br />☸율에 대하여 가장 많이 들었기에 ⭕⭕‼<br />☸☸율을 담당하여 결집을 이루게 되었다.<br /><br /><br />💎☸경전을 결집하는 방법은 <br />아난존자가 먼저 일어나 <br />부처님께서 하신 말씀을 여러 대중에게 이야기를 한다.<br /><br />그 때 아난존자는 언제라도<br />‘이와 같이 내가 들었다’ 라고 시작함으로써 <br />💎☸내 생각대로 <br />부처님 가르침을 함부로 이야기 하지 않고, <br />부처님께 들었던 사실만을<br />온전히 대중에게 이야기 하고자 하였다.<br /><br />이 사실은 <br />불교 경전들이 비교적 지금에 이르기까지 <br />큰 혼란됨 없이 잘 이어져 내려오는데 <br />결정적인 역할을 했다고 할 수 있다.<br /><br />☸☸☸보통 사람들은 한 가지 말을 들었을 때, <br />백이면 백 <br />✳✳✳다 제각기 자기 색안경으로 <br />걸러 알아듣기 마련이다.<br /><br />자기 판단과<br />고정관념이 개입되기 쉽고 <br />그렇게 되면 <br />특히 부처님 말씀을 결집하는 데 있어서<br />큰 오류를 범할 수 있다.💥💥💥<br /><br />아난존자는<br />‘이와 같이 내가 들었다’ 라고 함으로써 <br />자신의 판단이 개입됨이 없이, 💎💎💎<br />아무런 가감도 없이 <br />그대로 <br />부처님께 들은 것들만 <br />있는 그대로 말을 하고 있다.💎💎☸☸<br /><br />사실 우리는 무엇을 말할 때 <br />대부분 ‘내 말’인 것처럼 이야기하기 쉽다. ⭕⭕‼<br /><br />물론 내 말이기도 하겠지만, <br />대부분의 말은<br />사회에서, 학교에서, 책에서, <br />스승님들에게서 얻어 들은 말이다.<br /><br />그런 것들을 우린 <br />오직 내 잣대, <br />색안경에 비추어 걸러내어<br />‘내 식대로’ <br />조합하는 역할 정도를 할 뿐이다.<br /><br />그리고 여기서 조금, <br />저기서 조금 얻어 들은 것을<br />‘내 생각’이라고 고집하며,<br />‘내 말’인 것처럼 이야기 하곤 한다. ✅<br /><br />물론 자신 스스로도<br />그것이 온전한 내 생각인 줄로 착각하고, <br />옳은 생각인 줄로 착각한다.✅✅<br /><br />우리가 무슨 말을 할 때나 <br />혹은 부처님 말씀을 누군가에게 들려 줄 때는 <br />아난존자의 이런 겸손함과 💎💎<br />진실함을 본받아야 한다.💎💎☸☸⭕⭕‼<br /><br />그래야 말에 집착하지 않을 수 있고,💎☸<br />말을 순수하고 전달할 수 있으며,<br />‘내가 옳다’라는<br />아집과 아상이 비워진💎☸⭕⭕<br />텅 빈 진실을 말 할 수 있다.⭕⭕‼<br /><br />현실은 <br />그저 입가에 떠오르는 말을 <br />아무런 걸러짐 없이 💥💥💥<br />그것도 자기 생각인 양 💥💥💥<br />마구 끄집어내다 보니 💥💥💥<br />여러모로 번거롭고<br />복잡한 세상이 되어 버렸다.<br /><br />누군가에게 주워들은 내용을 <br />내 말인 양 마구 토해 내다보면,💥💥💥<br />자신 내면에서 <br />침묵과 명상을 통해 ⭕⭕⭕‼<br />향기롭게 피어오르는 진실을 더욱 찾아보기 어렵다.💥<br /><br />아마도 지금 우리가 팔만대장경이라는<br />수많은 경전을<br />이렇게 생생한 부처님의 음성으로 들을 수 있었던 데는<br />아난존자의 역할이 <br />가히 절대적이었다고 해도 과언이 아니다.<br /><br />이렇게 가감 없고 ⭕⭕💎💎‼<br />진실한 아난존자의 음성은 더욱 빛을 발한다. <br /><br />일시에, 한 때 부처님께서 <br />사위국기수급고독원에 계시면서 <br />큰 비구 스님 1,250인과 함께 계셨다는 내용이다.<br /><br />그때 사시(巳時)에 <br />부처님께서 공양 시간이 되었는데,<br />💎☸부처님은 한 끼, 일종식(一種食)을 하셨다. <br /><br />별도로 다이어트 할 필요가 없다.<br /><br />💎☸가사와 발우를 수하시고<br />사위성, 사위국 수도에 들어 가셨다.<br /><br />기원정사는 사위성에서 조금 떨어진 곳이다. <br /><br />인도는 사원이 산중에 있지 않았다.<br />도심 가까이에 있다. <br /><br />☸절이 어떻게 산 속에 있습니까?<br />라고 하면서<br />태국 사람들은 우리 나라 절을 보고 깜짝 놀란다.<br /><br />태국 사람들은 <br />한국의 사원을 보고 신기하게 생각한다. <br /><br />태국은 이웃이 바로 절이다.<br /><br />차례차례라고 하는 것은 <br />지역이 다 다르기 때문이다. <br /><br />문화가 중심인 지역도 있고,<br />음식이 중심인 지역도 있고, <br />유흥가가 중심인 지역도 있다.<br /><br />부처님 제자들은 그 지역을 가려서 다녀야 한다. <br /><br />그런데 부처님은 전부 가리지 않는다. ✅✅⭕⭕💎‼<br /><br />💎☸부자 집이나 <br />가난한 집이나 <br />신분이 높은 집이나 <br />낮은 집을 가리지 않는다.⭕⭕⭕‼ㅡ정등<br /><br />인도사회는 독특한 차별주의가 있다.💥💥💥<br />사성제 계급이 있어서 <br />그것이 인종차별도 되고, <br />계급차별도 되고, <br />피부색에 대한 차별이 굉장히 많았다.<br /><br />아리안 족은 피부색이 깨끗했을 것이다.<br /><br />💎☸평등이란 있을 수 없었다. 💥💥💥<br />💎☸고질적으로 정착된 <br />차별주의와 계급주의를 💥💥💥<br />부처님이 다 깨었다. ⭕⭕⭕‼<br /><br />그것은 아주 무서운 것이다. 💥💥💥<br /><br />그러니까. <br />💎☸세계 민주주의의 원조는 부처님이다.⭕⭕⭕‼<br />🙏🙏🙏<br /><br />부처님은 그런 것을 인정하지 않았다. ✅✅<br />💎☸<br />조상이 누구인가?<br />부모가 누구인가? <br />잘사는가? 못사는가?<br />를 일체 인정하지 않고<br />[지금 내가 어떤 행동을 하는가?] ⭕⭕⭕‼✅✅<br />그 행동만 중요시 하셨다.☸☸☸💎💎<br /><br />그것이 인과다. ✅✅⚡⚡⚡🔥🔥🔥<br /><br />그 인과 밑에는 평등이다.💎💎☸☸✅✅🔥🔥🔥<br /><br />🌿🌿평등없는 인과는 없다. 💎💎☸☸⭕⭕⭕‼⚡<br /><br />기본적으로는 다 평등하다. 💎💎☸☸<br /><br />💎☸그 차별은 어디서 나오는가?<br /><br />자기 행동, 업에서 나온다.<br /><br />💎☸그래서 업보만 있지 불평등은 없다. ⭕⭕⭕‼<br /><br />💎☸업보는 있지만 불평등은 없다. ⚡⚡⚡<br /><br />☸☸왜 차별이 나오는가?<br /><br />💎☸그것은 하는 행위가 달라서⭕⭕‼<br />차별이 나오는 것이지, <br />신분이 달라서 차별이 있는 것은 아니다.⚡⚡✅✅💎<br /><br />부처님은 <br />💎☸그 신분과 계급을 <br />완전히 인정하지 않고,<br />💎☸평등과 인과만 <br />인정한 분이 부처님이다. ⭕⭕‼💎💎💎☸☸☸<br /><br />그것을<br />차제걸이(次第乞已)라고 한다.<br /><br />차제걸이(次第乞已),<br />차례차례(순서대로)로 <br />탁발(걸식)을 다해 마치고<br />환지본처(還至本處),<br />본래 계시던 자리로 돌아 오셨다.<br /><br />그리고 <br />반사흘(飯食訖),공양을 하셨다. <br /><br />식(食)자인데,<br />먹는다고 하면 먹을 식(食)이 되지만<br />밥이라고 하면 밥 사(食)가 된다. 흘<br /><br />그래서 밥 반(飯)자가 <br />먹을 반(飯)이 되어서<br />공양을 마치시었다.<br /><br />수의발(收衣鉢), <br />가사와 발우를 거두어 제자리에 놓으시고<br />세족이(洗足已), 발을 씻었다. <br />부처님도 맨발로 다니셨다. <br /><br />그리고 부좌이좌(敷座而坐),<br />자리를 펴고 앉으셨다.<br /><br />이것이 금강경 제일 첫 번째 나오는 경문이다. <br /><br /></p>
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첫댓글 부처님은
💎☸그 신분과 계급을
완전히 인정하지 않고,
💎☸평등과 인과만
인정한 분이 부처님이다. ⭕⭕‼
🌿🌿평등없는 인과는 없다. 💎💎☸☸⭕⭕⭕‼
기본적으로는 다 평등하다. 💎💎☸☸
💎☸그 차별은 어디서 나오는가?
자기 행동, 업에서 나온다.
💎☸그래서 업보만 있지 불평등은 없다. ⭕⭕⭕‼
업보는 있지만 불평등은 없다.
왜 차별이 나오는가?
그것은 하는 행위가 달라서
💎☸평등 없는 인과는 없다⚡⚡⚡
업보만 있지 불평등은 없다⚡⚡⚡🌿
인과와 평등만 부처님은 말씀하신다
업보는 있지만 불평등은 없다⚡⚡⚡🌿
인과 업보 자체가 평등⚡⚡⚡🌿